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Les typologies des sanctuaires mexicas et leur localisation dans l'espace sacré du Mexique préhispanique : lieux de culte et parcours cérémoniels dans les fetes des vingtaines à Mexico-Tenochtitlan

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Academic year: 2021

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(1)

Università

U

-". ..._L..Z.iJg::i::::l

Ca'Foscari

PANTH~ON -

SS'RBONNE-l

NIVERSITE PARIS

Venezia

Università Ca' Foscari di Venezia Université de Paris 1 - Panthéon-Dottorato di Ricerca in Storia sociale Sorbonne

europea dal Medioevo all'età CNRS - UMR 8096 contemporanea Archéologie des Amériques Scuola Superiore di Studi Storici, Obtention du grade de

Geografici, Antropologici Docteur en Anthropologie - Ethnologie

Ciclo XXIV - Préhistoire

(A.A. 2008-2009)

Settore scientifico disciplinare di afferenza: M-DEA/Ol

Tesi di Dottorato di

ELENA MAZZETTO

Les typo1ogies des sanctuaires mexicas et 1eur localisation dans

l'espace sacré du Mexique préhispanique.

Lieux de cu1te et parcours cérémonie1s

dans 1es fétes des vingtaines

à Mexico - Tenochtitlan

VoI. II

Coordinatore del Dottorato Membres du jury

Prof. Mario Infelise M. Éric Taladoire

Tutori del

Dottorando~ ~

M. Glauco Sanga

Prof. Glauco Sanga . M. Guilhem Olivier

(2)

0

(3)

1

Légende

I. Tlacaxipehualiztli II. Toxcatl

III Etzalcualiztli IV. Huey Tecuilhuitl V. Xocotl Huetzi VI. Ochpaniztli VII. Quecholli VIII. Panquetzaliztli IX. Izcalli

(4)

2

Fig. 1. Carte de la domination mexica en Mésoamérique à l’époque postclassique

(5)

3

Fig. 2. Carte de la Vallée de Mexico à l’époque postclassique

(6)

4

Fig. 3. Planche no 269r des Primeros Memoriales

(Matos Moctezuma 1999b, p. 27)

Fig. 4. Carte des restes de l’enceinte sacrée de Tenochtitlan

découverts jusqu’au début du XXIe siècle

(7)

5

Fig. 5. Cartes des édifices explorés par le Programa de Arqueología Urbana (PAU)

(8)

6

Fig. 6. Carte de l’espace urbain de Tenochtitlan et ses quatre parcialidades

(9)

7

Fig. 7. Carte avec agencement hypothétique de l’aire cultuelle du tlaxilacalli de Xihuitonco,

dans la parcialidad de Moyotlan (Pérez Castillo 2010, p. 91)

(10)

8

Fig. 8. L’enceinte cérémonielle de Mexico-Tenochtitlan

(11)

9

Fig. 9. La fête de Tlacaxipehualiztli selon les Primeros Memoriales (pl. no 250r)

Proposition hypothétique de la séquence rituelle (Jiménez Moreno 1974) 1.Sacrifice des prisonniers de guerre dans le Temple de Huitzilopochtli 2. Écorchement des victimes 3. Tlahuahuanaliztli 4. Exposition des têtes des décapités

dans le tzompantli

5. Danse des nobles et des gens du peuple en secouant l’ ayacachtli (dans l’enclos du Yopico ?) 6. Procession des Xipeme; danse en secouant l’ayacachtli dans le tianquiztli 7. Procession pré-sacrificielle des captifs-Mimixcoa ( ?)

(12)

10

Fig. 10. Zacapan Nemanaliztli

(Sahagún 1979, t. I, Livre II, pl. no 126r)

Fig. 11. Cortège des Xipeme

(Sahagún 1979, t. I, Livre II, pl. no 20r)

Fig. 12. Tlahuahuanaliztli

(13)

11

Fig. 13. Encensement des tlamanime au sommet du Yopico

(Sahagún 1979, t. I, Livre II, pl. no 26r)

Fig. 14. Les peaux sont cachées dans le Netlatiloyan

(Sahagún 1979, t. I, Livre II, pl. no 26r)

Fig. 15. Le Cuauhtzontapayolli

(14)

12 Fig. 16. Tlacaxipehualiztli (Codex Magliabechiano 1970, pl. no 30v) nhhh Fig. 17. Tlacaxipehualiztli

(Codex Borbonicus 1991, pl. no 24) Fig. 19. Le Seigneur Sept Pluie, arborant les

attributs de Xipe Totec et Tlaloc (Codex Nuttall 1992, pl. no 33)

(15)

13

Fig. 18. La localisation de l’Apetlac et du Coaxalpan selon López Austin et López Luján

(López Austin-López Luján 2009, p. 269)

Coaxalpan

(16)

14

Fig. 19. Séquence rituelle d’utilisation des espaces de l’enceinte sacrée

en Tlacaxipehualiztli et Tozoztontli selon Sahagún et Durán

(l’absence sporadique du no qui accompagne la description signale l’impossibilité de

reconstruire la phase rituelle dans la séquence cérémonielle) (Townsend 2010, p. 132) 1.Sacrifice des captifs 2.Écorchement dans l’Apetlac 3.Danses des Tenochcas et Tlatelolca avec le tlatoani 4.Habillage des tlamanime et prise des insignes 5. L’une des étapes quotidiennes de l’aumône des Xipeme/Danse des tlamanime et rite pendant lequel les Xipeme

se quittaient les peaux Lieu d’observation des seigneurs étrangers Danse des captifs avant le sacrifice; alignement des corps pour être récupérés par

(17)

15

Fig. 20. Séquence rituelle d’utilisation des espaces des quartiers

de Tenochtitlan en Tlacaxipehualiztli et Tozoztontli (Caso 1956 ; González Aparicio 1973)

Tlaxilacalli de Coatlan: offrande de fleurs Tlaxilacalli de Yopico: offrande de fleurs et danses Totecco: destination de la bataille entre Xipeme et chefs de guerre Tlaxilacalli de Tlacocomoco

(18)

16

Fig. 21. Itinéraire de la bataille rituelle entre les Xipeme et les chefs de guerre

(19)

17

Fig. 22. La fête de Toxcatl selon les Primeros Memoriales (pl. no 250v)

Proposition hypothétique de la séquence rituelle (Jiménez Moreno 1974) 1.Façonnage de l’effigie de Yacatecuhtli 1.Façonnage de l’effigie de Tezcatlipoca? 2.Les femmes rejoignent le Temple de Tezcatlipoca avec les amatetehuitl 4.Danse des seigneurs, des prêtres et des femmes 3. Danse et tlayahualoliztli autour du temple de Huitzilopochtli ?

(20)

18

Fig. 23. Le Temple de Tezcatlipoca

(Durán 1984, pl. no 245r)

Fig. 24. Toxcatl

(21)

19

Fig. 25. Toxcatl (Codex Borbonicus 1991, pl. no 26)

Fig. 26. Localisation approximative du tlaxilacalli de Tecanman selon

A. Caso (1) et R. Rovira Morgado (2)

1

(22)

20

Fig. 27. L’itinéraire de l’ixiptla de Tezcatlipoca

(Vela 2004, p. 85) Tepetzintli Tepepolli Acaquilpan/ Cahualtepec Tlapitzahuayan

(23)

21 Fig. 28. Le sacrifice de l’ixiptla de

Tezcatlipoca

(Sahagún 1979, t. I, Livre II, pl. no 30v)

Fig. 30. Masque représentant Tonatiuh sur la

façade ouest du temple de Tezcatlipoca (Matos Moctezuma 1999a, p. 83)

Fig. 29. La localisation du tlaxilacalli de Huitznahuac, dans la parcialidad de Teopan

(24)

22

Fig. 31. Séquence rituelle d’utilisation des espaces de l’enceinte sacrée en Toxcatl, d’après

Sahagún et Durán (Townsend 2010, p. 132)

2.Offrandes de tamales; décapitation de cailles ; sacrifice d’Ixteocale 1.Point d’arrivée de la procession des jeunes avec l’effigie de Huitzilopochtli 3.Procession et danse du serpent 1.Procession et pénitence des gens 2/3.L’ixiptla joue de la

flûte; offrandes de fleurs, bijoux, nourriture ; sacrifice

de l’ixiptla 2.Point d’arrivée de la litière de l’ixiptla 4.Ixhuacan: danse des seigneurs et des prêtres

(25)

23

Fig. 32. Séquence rituelle d’utilisation des espaces des quartiers

de Tenochtitlan en Toxcatl (Caso 1956 ; González Aparicio 1973)

1.Tlaxilacalli de Tecanman: réjouissance du cortège 2.Tlaxilacalli de Huitznahuac: façonnage effigie de Huitzilopochtli Point d’eau entre Tezcatzonco et Atezcapan en relation au culte de Tezcatlipoca Itinéraire de la procession avec l’effigie

de Huitzilopochtli et tlayahualoliztli dans la cour du Templo Mayor

(26)

24

Fig. 33. Localisation approximative du tezcatlachco selon Barrera et Islas (2010)

(Townsend 2010, p. 132)

Fig. 34. Localisation approximative du tlaxilacalli de Tlachcotitlan

(27)

25

Fig. 35. La fête d’Etzalcualiztli dans les Primeros Memoriales (pl. no 250v)

Proposition hypothétique de la séquence rituelle (Jiménez Moreno 1974) 2. Rite Totoptlanaltiliztli 3. Préparation au sacrifice de Tlaloc 4. Sacrifice de Tlaloc 5. L’ixiptla de

Tlaloc est mise dans une grotte

6. Les prêtres se couchent pendant 5 jours sur les nattes de

roseaux Chants à la

façon des femmes ?

(28)

26

Fig. 36. Etzalcualiztli

(Codex Magliabechiano 1970, pl. no 34r)

Fig. 37. Etzalcualiztli

(29)

27

Fig. 38. Localisations hypothétiques du Pantitlan selon les chercheurs modernes

(Vela 2004, p. 85) Broda (1991a et 1991b) Arnold (2009)

(30)

28

Fig. 39. Le Pantitlan

(Sahagún 1979, t. I, Livre II, pl. no 23v)

Fig. 40. Localisation de l’Église de Saint Thomas Apôtre,

ancien espace occupé par l’Ayauhcalco, parcialidad de Teopan (González Aparicio 1973)

(31)

29

Fig. 41. La fête d’Atlcahualo selon les Primeros Memoriales (pl. no 250r)

(Jiménez Moreno 1974)

Fig. 42. Ofrande de la Chambre II du Templo Mayor

(López Austin-López Luján 2009, p. 337)

Edifice interprété comme étant l’Ayauhcalli Tozocan (Rodríguez Figueroa 2010) ou l’édifice autour duquel se réalisait le rite d’ « entrée dans le sable », en Atlcahualo

(32)

30

Fig. 43. Localisation de l’Église de San Lazaro, emplacement de l’ancien Tetamazolco

d’après Lombardo de Ruíz (1973) (González Aparicio 1973)

(33)

31

Fig. 44. Les prêtres rejoignent le Pantitlan pour y jeter les cœurs des sacrifiés

(Sahagún 1979, t. I, Livre II, pl. no 45v)

Fig. 45. Le Tetamazolco

(Sahagún 1979, t. I, Livre II, pl. no 46r)

Glyphe du Tetamazolco: “Lieu du crapaud

(34)

32

Fig. 46. Les restes du Calmecac du Centro Cultural España, calle Donceles no 97

(Photo : E. Mazzetto 2012)

Fig. 47. Reconstitution

(35)

33

Fig. 48. Séquence rituelle d’utilisation des espaces de l’enceinte sacrée

en Etzalcualiztli (Townsend 2010, p. 132) Aire approximative de découverte du calmecac 2. Cérémonie d’étalement des nattes et

rite avec les quatre boules de jade 1.Achat des ornements des tlamacazque 3.Décapitation de cailles; encensement; sacrifice des ixiptlas des Tlaloque

(36)

34

Fig. 49. Séquence rituelle d’utilisation des espaces des quartiers

de Tenochtitlan en Toxcatl (Caso 1956 ; González Aparicio 1973)

1.Totecco: lieu de punition des prêtres 2.Tetamazol co: lieu d’embarque ment pour le Pantitlan et lieu de bains rituels des prêtres Ayauhcalco

(37)

35

Fig. 50. Les parcours rituels en Etzalcualiztli (González Aparicio 1973) 1.Déplacement du calmecac à Totecco ;

2.Déplacement de Totecco au calmecac ; 3.Déplacement du Tlalocan à Tetamazolco ; 4.Déplacement de Tetamazolco au Tlalocan

1 2 3 4 Direction Pantitlan

(38)

36

Fig. 51. La fête d’Etzalcualiztli dans les Primeros Memoriales (pl. no 251r)

Proposition hypothétique de la séquence rituelle (Jiménez Moreno 1974)

1.Chants « à la manière des

femmes » ?

2.Danse des femmes pendant la nuit? 3.Prêtre sacrificateur armé de couteau et sac à encens. Placé devant un édifice (calmecac ?) 4. Sacrifice de Xilonen et Cihuacoatl

(39)

37 Fig. 52. Huey Tecuilhuitl

(Codex Borbonicus 1991, pl. no 27) Fig. 53. Le Tlillancalqui accompagné du glyphe du Tlillan

(Codex Mendoza 1997, pl. no 65r)

Fig. 54. Le sacrifice des captifs devant l’effigie de

Cihuacoatl (Durán1984, pl. no 280r)

Fig. 55. Le Calmecac de Tlillan

(40)

38

Fig. 56. Localisation du Temple de Cihuacoatl

(d’après Alcocer 1935, pp. 64-65)

Fig. 57. Localisation du Tlillancalco selon les auteurs modernes (©Google Map)

N

Enceinte sacrée Localisation du Tlillancalco d’après Caso e Marquina Localisation approximative du Tlillancalco d’après Seler

(41)

39

Fig. 58. Localisation approximative du tlaxilacalli de Teocaltitlan,

dans la parcialidad d’Atzalcualco (González Aparicio 1973)

(42)

40

Fig. 59. Peinture murale de la Casa Negra d’Atzacualco

(Photo: R. Cedillo Vargas)

Fig. 60. Dessin des peintures de la Casa Negra

(43)

41

Fig. 61. Séquence rituelle d’utilisation des espaces de l’enceinte sacrée en Huey Tecuilhuitl

d’après Durán (Townsend 2010, p. 132)

1.Promenades de l’ixiptla de Xilonen/Cihuacoatl 2.Localisation hypothétique du temple de Cihuacoatl : sacrifice de l’ixiptla Cihuacoatl 4.Offrande de fleurs et course des garçons 3.Point de départ de la course des garçons Sacrifice de l’ixiptla de Quetzalcoatl

(44)

42

Fig. 62. Localisations hypothétiques de Necoc Ixhecan, selon Dibble (1980)

(45)

43

Fig. 63. Localisation approximative d’Atenchicalcan, selon les données d’A. Caso (1956)

(46)

44

Fig. 64. Espace approximatif lié à la localisation du fort d’Acachinanco

(47)

45

Fig. 65. Localisations approximative du fort d’Acachinanco proposées par les chercheurs

modernes (González Aparicio 1973)

Fig. 66. Limites de l’île de Tenochtitlan avec la localisation du fort d’Acachinanco selon

González Aparicio. Carte inspirée d’A. Caso (1956) et González Aparicio (1973). © Google Map

N

Lombardo de Ruíz (1973) Caso (1956) González Aparicio (1973)

(48)

46

Fig. 67. Localisation hypothétique des quatre lieux de réalisation du rite Xalaquia en Huey

(49)

47

Fig. 68. La fête de Xocotl Huetzi selon les Primeros Memoriales (pl. no 251v)

Proposition hypothétique de la séquence rituelle (Jiménez Moreno 1974) 1.L’ixiptla de Toci assiste à l’arrivée du xocotl dans la ville 2.Sacrifice des captifs dans le feu 3.Danse autour du xocotl en se tenant par la main 4.Escalade du xocotl pour s’emparer de l’effigie d’Otontecuhtli 5.Le xocotlamani rentre chez lui

avec l’effigie capturée

(50)

48

Fig. 69. Xocotl Huetzi

(Codex Borbonicus 1991, pl. no 28)

Fig. 70. Localisation du cuauhxicalco par rapport au site archéologique du Templo Mayor

(©Google Map)

(51)

49

Fig. 71. Reconstitution de la position occupée par l’arbre découvert près du cuauhxicalco

(52)

50

Fig. 72. Localisation approximative du tlaxilacalli tlatelolca de Pochtlan-Telpochcaltitlan

(53)

51

Fig. 73. La fête d’Ochpaniztli selon les Primeros Memoriales (pl. no 251v)

Proposition hypothétique de la séquence rituelle (Jiménez Moreno 1974) 1.Présentation de la déesse à l’honneur ? 2. Rite pré-sacrificiel “elle foule le marché » ?

3. Rite « elle se dresse sur l’herbe sèche » ? Rite d’exhibition après

l’écorchement

4. Rite “elle marche sur son tambour »

5. Danse des guerriers nobles avec leurs

insignes

6. Danse des guerriers et cortège de Cinteotl et de

Huaxtèques ?

7. Rite “Sa face de cuisse court rapidement » : dépôt de la peau et des ornements de la déesse à Popotl Temi ou Tocititlan

(54)

52

Fig. 74. Ochpaniztli

(Codex Magliabechiano 1970, pl. no 38v)

Fig. 75. Ochpaniztli

(55)

53 Fig. 76. Ochpaniztli (Codex Borbonicus 1991, pl. no 29) Fig. 77. Ochpaniztli (Codex Borbonicus 1991, pl. no 30) Fig. 78. Ochpaniztli (Codex Borbonicus 1991, pl. no 31)

(56)

54

Fig. 79. La bataille sur le chaussée d’Iztapalapa

(Lienzo de Tlaxcala 1983, pl. no 40)

Fig. 80. Localisation du Cihuateocalli-Tocititlan selon Alcocer (1935) ; González Rul (1963) ;

Lombardo de Ruíz (1973) et González Aparicio (1973) (González Aparicio 1973)

(57)

55

Fig. 81. Nouvelle proposition de localisation du Cihuateocalli Tocititlan

(González Aparicio 1973) 1e proposition de localisation du Tocititlan Nouvelle proposition de localisation du Tocititlan Acachinanco

(58)

56 Fig. 82. Tlazolteotl

(Codex Fejérváry Mayer 1994, pl. no 32) Fig. 83. Codex Vaticanus B 1993, pl. n o 11

Fig. 84. Le Cinteopan en Huey Tozoztli

(Primeros Memoriales, Jiménez Moreno 1974, pl. no 250v)

Fig. 85. Créneau en forme d’épi de maïs

Musée National d’Anthropologie, Mexico

(59)

57

Fig. 86. Codex Borgia 1963, pl. no 44

(60)

58

Fig. 88. Localisation approximative et hypothétique du tlaxilacalli tlatelolca et tenochca

de Xochicalco selon Caso (1) et Van Zantwijk (2) (González Aparicio 1973)

1

(61)

59

Fig. 89. L’itinéraire réalisé par l’ixiptla de Chicomecoatl

(López Austin-López Luján 2009, p. 344)

Fig. 90. Lieu de déroulement du rite de fécondation de Toci

(López Austin-López Luján 2009, p. 344)

Lieu de déroulement du rite de fécondation de l’ixiptla de Toci 1.Procession tlayahualoliztli dans le coatepantli 2.Montée et descente de l’ixiptla de Chicomecoatl

Lieu d’où les prêtres lancent les

(62)

60

Fig. 91. Séquence rituelle d’utilisation des espaces de l’enceinte sacrée

en Ochpaniztli d’après Sahagún et Durán (Townsend 2010, p. 132)

Sahagún 1: L’ixiptla de Toci « foule le marché » ; Durán 2 : vente des vêtements tissés Sahagún 2: Lancement de grains; rite de fécondation ; dépôt du cuauhxicalli Sahagún 3: Remise des insignes; habillage Durán 1: sacrifice ixiptla d’Atlatonan Durán 3: sacrifice ixiptla de Toci Fin de la course du tlatoani

(63)

61

Fig. 92. Séquence rituelle d’utilisation des espaces de Toci et des itinéraires des batailles

rituelles Zacacali et Tizapaloliztli (González Aparicio 1973) Le Cihuateocalli Tocititlan. 1.Zacacalli: du temple de Toci au pied du Templo Mayor 2.Tizapaloliztli: du pied du Templo Mayor au temple de Toci

(64)

62

Fig. 93. La fête de Quecholli selon les Primeros Memoriales (pl. no 252r)

(Jiménez Moreno 1974) Départ de la procession pour rejoindre le Zacatepec ? Dieu patron de la vingtaine: Mixcoatl

(65)

63

Fig. 94. Quecholli

(Codex Magliabechiano 1970, pl. no 42r)

Fig. 95. Quecholli

(66)

64

Fig. 96. Localisation de l’espace rituel appelé Icxitlan Huitzilopochtli

(López Austin-López Luján 2009, p. 344)

Fig. 97a. Personnage décapité avec coiffure

de Mixcoatl

Fig. 97b. Fleur vue en coupe

(Barrera Rodríguez-Martínez Mesa-Morales Sánchez et al 2012, p. 22)

Fig.97c. Personnage émergeant d’un papillon

In Icxitlan Huitzilopochtli.

Lieu de découverte des vingt-cinq

(67)

65 Fig. 98. Plan attribué à Cortés et vue de l’enceinte

cérémonielle (Matos Moctezuma 2010, p. 62-63)

Fig. 99. Localisation approximative du tlaxilacalli de Tollan, dans la parcialidad de Cuepopan

(68)

66

Fig. 100. Séquence rituelle d’utilisation des espaces de l’enceinte sacrée

en Quecholli (Townsend 2010, p. 132) 1.Offrande de roseaux à Huitzilopochtli 5. Remise des habits aux futures victimes 2. Roseaux redressés par le feu; 3.Offrande de flèches en fardeaux de vingt 4. Pénitence et autosacrifice des garçons qui « jeûnaient pour les cerfs » 5. Crémation des vêtements et ornements des défunts

(69)

67

Fig. 101. La fête de Panquetzaliztli selon les Primeros Memoriales (pl. no 252r)

(Jiménez Moreno 1974) 1. Effigie de Huitzilopochtli (façonnée pendant la vingtaine) 2. Réalisation de la danse en se tenant par la main Ixiptlas de Huitzilopochtli offertes par les

Pochtecas

Sacrifice des

ixiptlas offertes

par les Pochtecas Prêtre sacrificateur, probable exécuteur des mises à mort Futures victimes représentant des Mimixcoa Prêtres, l’un en train d’encenser au dessus d’une plateforme (cuauhxicalco ?)

(70)

68

Fig. 102. Panquetzaliztli

(Codex Borbonicus 1991, pl. no 34)

Fig. 103. Panquetzaliztli

(Codex Magliabechiano 1970, pl. no 43r)

Fig. 104. Boletín Inah Noticias, Dirección de Información y Prensa, consultable à l’adresse suivante :

http://www.inah.gob.mx/index.php/boletines/17-arqueologia/5279-descubren-plataforma-de-la-antigua-tenochtitlan ; dernière consultation : 14 octobre 2011.

(71)

69

Fig. 105. Séquence rituelle d’utilisation des espaces de l’enceinte sacrée

en Panquetzaliztli (Townsend 2010, p. 132) 5.Rite Xalaquia; 8.Sacrifice ixiptlas et captifs; 3.Destination course garçons 1.Arrosage des enclaves avec eau de Huitzilopochco 4.Début du Xalaquia 7.Crémation du xiuhcoatl et des vêtements des captifs 6.Lieu d’attente des captifs avant le sacrifice 2.Première étape de l’Ipayina Huitzilopochtli Danses

(72)

70

Fig. 106. Étapes urbaines de la Ipayina Huitzilopochtli et des espaces des quartiers (González

Aparicio 1973) 1. Teotlachco 2. Tlatelolco 3. Nonoalco 4. Acachinanco 5. Porte Cuauhquiahuac 6. Templo Mayor Pochtlan Ayauhcalco 1 2 3 4 5 6

(73)

71

Fig. 107. La fête d’Izcalli selon les Primeros Memoriales (pl. no 253r)

(Jiménez Moreno 1974) Dieu patron de la vingtaine: Xiuhtecuhtli Danse du tlatoani et des seigneurs étrangers? Consommation de pulque

(74)

72

Fig. 108. Localisation approximative des quartiers de Yacacolco, Copolco et Tezcacoac

(González Aparicio 1973) Yacacolco Copolco Localisation approximative de Tezcacoac

(75)

73

Fig. 109. Reconstruction de la séquence rituelle d’utilisation des espaces de l’enceinte sacrée

en Izcalli (Townsend 2010, p. 132)

Localisation hypothétique

(76)

74

Fig. 110. Cartes des aires cultuelles visitées pendant les fêtes des vingtaines (cf. Légende)

(77)

75

BIBLIOGRAPHIE

Acosta José (de)

1999 Historia natural y moral de las Indias, Alicante, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

Alcántara Gallegos Alejandro

2004 « Los barrios de Tenochtitlan. Topografía, organización interna y tipología de sus predios », dans P. Escalante Gonzalbo (éd), Historia de la vida cotidiana en México, t. I : Mesoamérica y los ámbitos indígenas de la Nueva España, Mexico, El Colegio de México, Fondo de Cultura Económica, pp. 167-198.

Alcocer Ignacio 1926

1935

« Lugar de la primera entrevista de Hernán Cortés con Motecuhzoma Xocoyotzin », dans Anales del Museo Nacional de México, no 4, pp. 321-325.

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