AVVISI
AI
C A T T O L I C I
I n o str i P astori c i u n isco n o al P ap a; il Papa ci u n isce co n Dio.
T O R I N O , 1853
TIPO G R A FIA DIR. DA P . DE-AGOSTINI V ia della Z e c c a, N ° 2 3 , casa B ira g o .
AL CATTOLICO LETTORE
Popoli Cattolici
,aprite gli occhi
,si tendono a voi moltissime insidie col ten
tare di allontanarvi da quell'unica vera, unica Santa Religione
,che solamente conservasi nella Chiesa di Gesù Cristo.
Questo pericolo fu già in più guise proclamalo dai nostri legittimi P a sto ri
,e dai Vescovi posti da Dio a difenderci dall'errore ed insegnarci la verità.
La stessa infallibile voce del Vicario di Gesù Cristo ci avvisò di questo insi
dioso laccio teso ai Cattolici
,cioè che molti malevoli vorrebbero sradicare dai vostri cuori la Religione di Gesù Cristo.
Costoro ingannano se stessi
,e ingannano
gli altri; non credeteli.
Stringetevi piuttosto di un cuor solo e di un anima sola ai vostri Pastori
,che sempre v'insegnarono la verità.
Gesù disse a S. Pietro : Tu sei Pietro
,e sopra questa pietra fonderò la mia Chiesa
,e le porte dell'inferno non la vinceranno m a i
,perchè io sarò coi Pa
stori di essa tutti i giorni sino alla con
sumazione dei secoli.
Questo disse a S. Pietro e ai suoi succes
sori, i Romani Pontefici
,e a nissun altro.
Chi vi dice cose diverse da quanto vi dico
,non credetelo
,egli v'inganna.
Siale intimamente persuasi di queste grandi verità : dove c' è il successore di S. Pietro
,là c' è la vera Chiesa di Gesù Cristo. N iuno trovasi nella vera Religione
, senon è cattolico; niuno è cattolico senza il Papa.
I nostri P a sto ri
,e specialmente i Ve
scovi
,ci uniscono col Papa
,il Papa ci
unisce con Dio.
Per ora leggete allentamente i se
guenti avvisi, i quali, ben impressi nel vostro cuore, basteranno a preservarvi dall'errore. Quello p o i, che qui viene ora brevemente esposto, fra poco l 'a vrete in apposito libro più diffusamente spiegato.
Il Signore delle misericordie infonda a tutti i Cattolici tanto coraggio e tale costanza da mantenersi fedeli osserva
tori di quella Religione, in cui noi for
tunatamente siamo nati e siamo stati educali.
Costanza e coraggio
,che ci faccia pronti a patire qualunque m a le, fosse anche la m orte, anziché dire o fare al
cuna cosa contraria alla Cattolica R eli
gione vera e sola Religione di Gesù Cristo, fuori di cui n iuno può salvarsi.
Sac. B o sco Gio v a n n i.
F O N D A M E N T I
D E LLA
C A T T O L I C A RELIGIONE
I .
Idea g en er a le d ella vera R eligion e.
D. Che cosa s ’ in te n d e p e r r e l i g i o n e ? R. P e r re lig io n e s ’in te n d e u n a v irtù o vvero u n a s e rie di azioni b u o n e , con cui l’uom o r e n d e a D io 1’osse q u io e l’ o n o r e a lui dovuto.
D. C o m e deve l’uomo p r a ti c a r e la r e ligio ne ?
R . L ’u om o deve p r a t i c a r e q u e s ta r e lig io n e col c r e d e r e le v e r ità d a Dio r i v elate, e coll’o s s e rv a re la s u a s a n ta le g g e : cioè coll’o s s e r v a n z a d e ’C o m a n d a m e n ti di Dio e d e lla C h ie sa dal m e d e sim o Id dio sta b ilita.
D. A chi fu r iv e la la la v e r a r e lig io n e ? R. L a v e r a r e lig io n e fu p r im ie r a m e n te d a Dio riv e la t a ad A d a m o , c h e fu il prim o
u o m o del m o n d o ; q u in d i dallo sie sso Dio, e talvolta col m in iste ro degli A ngeli, v e n n e r iv e la ta ai sa n ti P a tr ia r c h i che l a p r a t i ca ro n o , ai P rofeti, i quali coi loro m ir a coli d im o s tra r o n o che e r a n o d a Dio i n spirali. I m p e r c i o c c h é D io solo è a u t o r e dei veri m iracoli, nè li può f a r e , o c o n c e d e r e c h e altri li faccia in p r o v a d e l - 1’e r r o r e o della m e n z o g n a . Gli uni e gli altri c o n f e rm a ro n o q u e s ta r iv elazio n e con p rofezie, cioè con p re d iz io n i r ig u a r d a n ti l ’a v v e n ire , c h e e s a tt a m e n te si a v v e r a r o n o : s o la m e n te Id d io s a l’a v v e n ire , e p uò r i v elarlo agli u om ini.
II.
U na so la è la vera R eligion e.
D. L e v a rie relig io n i, ch e si p r a tic a n o nel m o n d o , p o sso n o e s s e r e e g u a lm e n te v e r e ?
R . No c e r t a m e n t e , p e r c h è la v e rità è s e m p r e u n a sola.
D. Ci so no i M a o m ettan i, i P r o te s ta n ti, cio è i Calvinisti ed i L u te r a n i, ed h a v v i l a C h ie s a C a tto lic a R o m a n a ; in q u a le di q u e s te so c ietà noi p o ssia m o co n c e r te z z a tr o v a r e la v e r a r e l i g i o n e ?
R . Noi p o s s ia m o s o la m e n te tr o v a r e la v e r a r e lig io n e n e lla C h i e s a C a ttolica R o m a n a , p e r c h è e s s a s o la c o n s e r v a i n ta tta la divina r iv e l a z i o n e , e s s a sola fu f o n d a ta d a G e s ù C risto v e ro D io e v ero U o m o , p r o p a g a l a dagli Apostoli, e dai loro s u c c e s s o r i sino ai no stri g io rn i; motivo p e r cui e s s a so la p r e s e n t a i veri c a r a tte r i della divinità.
D. Q u a li so n o c o t sti c a r a tte r i ch e d i
m o s t r a n o la divinità della C h ie sa C a tto lic a R o m a n a , m e d ia n t e i q uali noi p o s s ia m o con c e r te z z a c o n o s c e r e c h e e s s a so la sia la v e r a C h ie s a di G e s ù C r i s t o ?
R. I c a r a tte r i che ci fanno c o n c e r te z z a c o n o s c e re la d iv in ità della v e r a C h ie sa , sono q u a t tr o , cioè ella d e b b e e s s e r e : Una, S a n ta , Cattolica, Apostolica.
L a v e r a C h iesa deve e s s e r e Una, p e r c h è e s s e n d o c i u n solo v ero D io, u n a sola fede, un solo b a tte s im o , n o n può e s s e r c i ch e u n a so la v e r a C h iesa . S a n ta , p e r ch è d e v e e s s e r e f o n d ata e g o v e r n a ta d a Dio, fonte di o gn i s a n tità , in s e g n a r e c o s e s a n te p e r c o n d u r r e gli u o m in i alla s a n tità ed alla salvezza e t e r n a . C attolica, o s sia u n iv e rsa le , p e r c h è , s e c o n d o le p a r o le di G e s ù C risto, d e v e d ila ta rs i in t u tto il m o n d o , e d u r a r e visibile sino a lla c o n
su m a z i o n e d e ’ secoli. Apostolica: vale a d i r e , i n s e g n a r e e c r e d e r e t u tto ciò ch e h a n n o i n s e g n a to e c r e d u to gli Apostoli d a G esù C risto inviati a p r e d ic a r e il V a n gelo a t u tte le c r e a tu r e . L a C h ie sa ch e h a questi q u a ttr o c a r a tte r i, è se n za d u b b io la C h ie s a di G e sù C r i s to.
D. L a C h ie s a R o m a n a p r e s e n ta q u e s ti q u a t tr o c a r a tte r i d ella d iv in ità ?
R. L a C h i e s a R o m a n a è la s o la ch e p o s s a con c e r te z z a p r e s e n t a r e q u e s ti c a r a t t e r i d ella divinità. I m p e r c i o c c h é es sa sola
1° È Una, p e r c h è tutti i veri cattolici, a n c h e sp a rsi nelle v a r ie p a r ti del m ondo, p r o f e s s a n o u n a m e d e s i m a fede, u n a m e d e s im a d o ttr in a , e d ip e n d o n o tu tti d a un solo ca p o , c h e è il R o m a n o Pontefice, il q u a le , a g u is a di p a d r e u n iv e rsa le , r e g o l a e g o v e r n a tu tta la c a tto lic a fam iglia.
2 ° È Santa p e r la s a n tità del suo capo e suo f o n d a t o r e , ch e è G e s ù C r i s to; è s a n t a la fede e la le g g e che p r o f e s s a ; sa n ti i S a c r a m e n ti che p r a t i c a ; molti S anti con lum in osi m iracoli la illu s tr a r o n o in ogni t e m p o ; p iù m ilioni di m a rtiri, d a Dio co n f o r ta ti, s p a r s e r o il loro s a n g u e in te
s ti m o n ia n z a d e lla divinità di q u e s ta m e d e s im a C hiesa.
3° L a C h ie s a R o m a n a è Cattolica, cioè u n iv e rsa le , p e r c h è si e s te n d e a t u tti i luoghi ed a tu tti i tem pi. G e sù C risto p r o m ise c h e il suo V a n g e lo s a r e b b e p r e d i c a to p e r t u t ta la te rr a , e noi v e d ia m o c h e la R o m a n a C h ie s a in t u tte le p a rti del m o n d o h a dei fig l i , i q uali, s t r e t t a m e n te uniti col P a p a , p ro fe ssa n o la d o t tr in a di G e sù Cristo, che si p r e d ic ò e si va p r e d ic a n d o p e r t u t t a la te rra .
L a m e d e s i m a R o m a n a C h ie s a si e s te n d e a tutti i t e m p i , p e r c h è in tutti i t e m p i , in m ezzo alle più s a n g u in o s e p e r s e c u zioni, fu s e m p r e v e d u ta a g u is a di s o c ie tà v isib ile d e ’ fedeli riu n iti n e lla m e d e s im a f e d e , sotto alla c o n d o tta di u n m e d e sim o capo, il R o m a n o P o n te f ic e , il q u a l e , c o m e p a d r e di u n a g r a n fam iglia, guidò pel p a s s a to , e g u id e r à p e r l ’av v e
n ir e t u tti i b u o n i c r e d e n ti suoi figli pel s e n tie ro d e lla v e rità sino alla fine dei secoli.
4° L a C h ie s a R o m a n a è Apostolica, p e r c h è c r e d e ed in s e g n a tutto ciò che gli A postoli h a n n o c r e d u to e d i n s e g n a to. La te s tim o n ia n z a di d ic ian n o v e secoli m o s t r a ad e v i d e n z a , ch e G e sù C risto h a s ta b i
lito S. P ie tr o ca p o d ella C hiesa , e d egli cogli a l tr i A postoli h a n n o p r o p a g a ta la
d o ttr in a del V angelo p e r tutto il m o n d o . A S. P ie tro su c c e d e tte r o altri S o m m i P o n tefici, i quali s e n z a in te r ru z io n e g o v e r n a r o n o la C h i e s a fino ai n o stri giorni.
Agli altri A postoli su c c e d e tte r o i V escovi, i quali in ogni tem po ed in ogni luog o fo rm a r o n o u n solo o v i l e , r ic o n o s c e n d o solo G e sù Cristo p e r p a s to r e s u p r e m o e ca po invisibile, ed il P o n te fic e di R o m a p e r s u p r e m o p a s to re e capo visibile. Q u e s ta p r e r o g a tiv a della R o m a n a C h ie sa è c o n s o la n tissim a p e r noi Cattolici. I m p e r o c c h é la sola n o s t r a C hiesa, co m in c ia n d o dal r e g n a n t e P io I X , r i m o n t a da u n P a p a all’altro s e n z a a lc u n a in te r r u z io n e sino a S. P i e t r o , stabilito P r in c ip e degli Apostoli, e C apo della C h ie s a s ta b ilita d a G e s ù C r i
sto m e d esim o .
I I I .
L e C hiese d egli E retici n o n h a n n o i caratteri d ella D ivinità.
D. L e C h ie se d e ’ V aldesi e d e ’ P r o t e sta n ti non p o s s o n o a v e r e i c a r a tte r i della v e r a C h i e s a ?
R . L e C h ie se d e ’ V ald e si e d e ’ P r o t e -
stanti e di tutti gli altri eretici non hanno i caratteri della vera Chiesa.
1° Non sono u n a , p e r c h è non h a n n o la m e d e s i m a fe d e , nè la m e d e s i m a d o t t r in a , n è u n o ste sso capo. A nzi è diffi
cile tr o v a r d u e m in is tr i di u n a m e d e s i m a s e tta e r e t i c a , i q uali v a d a n o d ’ac co rd o s o p r a i p u n ti prin cip ali di loro c r e d e n z a . Q u in d i n e a vve ngon o c o n tin u e divisioni in cose di m a s s im a im p o rta n z a . L a so la C h ie s a p r o te s ta n te , n o n m o lto dopo la su a fo n d az io n e, e r a già divisa in p iù di d u g en to s e tte. D o ve p o sso n o m ai a v e r e u n i t à di fede?
2 ° Non so n o s a n te , p e r c h è r ig e tta n o t utti od in p a r t e i S a c r a m e n ti, d a cui solo d eriva la v e ra s a n tità ; p ro fe ssa n o più cose c o n tra rie al V angelo, r i p u g n a n t i a D io m e d e sim o . I n tu tte le vite degli e r e t i c i , degli in c re d u li, degli a postati, non si pu ò c ita re u n S a n to , n e p p u r e un m iracolo.
C h e anzi i prin cip ali a u to ri delle s e tte si d e t u r p a r o n o con vizi e delitti. Calvino e L u te r o a s s e r iv a n o fin d a ’ loro te m p i che i cattolici e r a n o assai m ig lio ri dei r if o r m a ti. E d E r a s m o , caldo p r o m o to r e del p r o te s t a n ti s m o , e b b e a d ir e ch e t u tti gli u o m in i illustri della R ifo rm a , ben lungi dal far m ira c o li, non hanno nemmeno potuto guarire un sol cavallo zoppo.
3 ° N on sono cattoliche, p e r c h è sono r is tr e t te in alcu n i l u o g h i , ed in q uesti luoghi m e d e sim i c a n g ia n o la loro d o ttr in a a s e c o n d a dei tem pi. N e p p u r e sono c a t toliche r i g u a r d o al te m po , g ia cc h é, p a r a g o n a te alla R e lig io n e C a t t o l i c a , c o n ta n o p o c h i secoli di e s i s t e n z a , non o l t r e p a s sa n o 1’e p o c a d e ’ loro fo n d a to ri, n i u n a si e s te n d e fino a G esù C risto.
4° N on sono apostoliche, p e r c h è non p ro fe ssan o , an zi r ig e tta n o m o lte cose d a gli Apostoli c r e d u te ed in s e g n a t e . N iuna delle so c ietà e r e tic h e pu ò v a n t a r e i suoi a n te c e s s o r i fin o agli Apostoli. F in a lm e n te n o n so n o u n ite a l R o m a n o P ontefice ch e è s u c c e s s o r e di S. P ie tr o , C apo e P r i n cipe d e g li A postoli.
D. N on c ’è d iv e rs ità tr a la d o ttr in a della C h ie sa C a ttolica d ’oggidì, e la d o t t r in a d a G e s ù C r is to e dagli A postoli p r e d ic a la ?
R . No : p e r c h è le m e d e s i m e v e rità del V ange lo p r e d i c a te d a G e s ù C risto e d a gli Apostoli so n o qu elle ste sse ch e si p r e d ic a r o n o in t u tti i tem pi, e si p r e d i
cano p r e s e n te m e n te n ella C h iesa C a tto lica, A posto lica, Rom ana.
D . F u o ri d e lla C h ie s a C a tto lic a , A po
stolica, R o m a n a , si può a v e r sa lu te ?
R. N o : fuori di q u e s ta C h ie s a niu n o p u ò salvarsi. N e lla m a n ie r a , ch e quelli i quali n o n furon o n e l l’a r c a di N oè, p e r i ro n o nel d i l u v i o , così p e r is c e in e v ita b il
m e n te colui c h e m u o r e s e p a r a to d a lla C h ie sa C attolica, A p ostolica, R o m a n a , u n ic a C h ie s a di G esù C risto , so la c o n s e r v a tr ic e d e lla v e r a r e lig io n e.
IV .
N ella C hiesa d egli E retici n on c ' è la Chiesa d i Gesù Cristo.
D. N on può d a rsi c h e gli E b re i, i M a o m e tta n i, i V a l d e s i , i P r o t e s t a n t i , cioè i Calvinisti e d i L u t e r a n i , e simili, q u a n tu n q u e n o n sia no n e lla C h i e s a C attolica, A p o sto lic a , R o m a n a , tu ttav ia a b b i a n o la v e r a r e lig io n e di G esù C r i s t o ?
R. T u tti co storo n o n h a n n o la v e ra r e ligione, p e r c h è n o n la r ic e v o n o d a lla C h ie sa C attolica, sola v e r a C h ie sa di G esù Cristo, u n ic a d e p o s ita r ia e le g ittim a i n te r p r e t e della d o ttr in a d el suo divin M a e stro .
D. Q u a l è il più g r a n d e e r r o r e degli E b r e i ?
R. Il p iù g r a n d e e r r o r e degli E b r e i c o n s is te in ciò ch e essi, a s p e tta n d o a n c o r a la v e n u t a del M e s s ia , n o n c re d o n o a G e s ù C risto , n è al sa n to Vangelo.
D. C he c o s a d e v o n o fa re gli E b r e i a fine di p o tersi s a l v a r e ?
R. Gli E b r e i a fine di p o te rsi s a lv a r e dev ono r ic o n o s c e r e G e s ù C risto p e r vero M essia, r i c e v e r e il S an to B a tte sim o , q u in d i o s s e r v a r e i C o m a n d a m e n t i di D io e della C h ie sa .
D. Chi è il ca p o d e lla r e lig io n e M a o m e tta n a ?
R. M a o m e tto , il q u a le d iss e m in ò i suoi e r r o r i sul p rin c ip io d el secolo settim o d e ll’è r a cristian a .
D. Chi è il ca p o dei V a l d e s i , i quali in g r a n n u m e r o vivono n e l la valle di L u - s e r n a vicino a P in e r o lo ?
R. Il c a p o dei V aldesi è P ie tr o Valdo, n e g o z ia n te di L ione. E gli d ie d e p r in cip io alla e r r o n e a s u a d o t t r i n a v e rso la m e t à d el secolo d e c im o te r z o .
D. Chi so n o i capi d e ’ P r o t e s t a n t i ? R. I cap i d e ’ P r o te s ta n ti sono Calvino e L u te ro , vissuti alla m e tà del secolo d e - c im o se sto . Calvino, c h e r ic o Sim oniaco, fu c o n d a n n a t o a g r a v e p e n a p e r u n delitto ig n o m in io s o . L u t e r o , fra te a p o s ta ta ch e
u s c ì dal c o n v e n t o , c o m m is e i più grav i d iso rd in i, fra cui qu ello di p r e n d e r s i a m oglie u n a m onaca.
D. Q u esti u o m ini, M a om etto, P ie tr o Valdo, C a lv in o e L u te r o , d ie d ero se g n i di e s s e r e d a Dio m a n d a t i ?
R . C o sto ro e r a n o u om in i n o n m a n d a ti d a Dio, n o n fecero a lc u n m i r a c o l o , n è in lo ro si a v v e rò a lc u n a profezia. P r o p a g a r o n o i lo ro e r r o r i e le loro s u p e r stizioni colla v io le n z a e col lib e r tin a g g io . R e l i g i o n e , ch e scioglie il fre no a tu tti i vizi, a p r e la s t r a d a a tutti i d isordini.
D. D u n q u e c o sto ro n o n so no n e lla C h ie sa di G e sù C risto ?
R . C ostoro n o n a v e n d o p e r C apo G e s ù C risto, no n p o sso n o a p p a r t e n e r e alla su a C h i e s a , o n d e no n sono nella C h i e s a di G e s ù Cristo, m a, co m e d ice S. G irolam o, so n o n e lla s in a g o g a d e ll’A n tic risto , cioè in u n a C h i e s a o p p o s ta a q u ella di G esù Cristo.
Una risp osta ai P r o testa n ti.
D. C he c o s a r i s p o n d e r e q u a n d o i P r o te sta n ti d ic o n o : Noi c r e d ia m o a C risto e d al V angelo, p erciò siam o nella v e r a C h i e s a ?
R. Q u a n d o i P r o te s ta n ti p a r la n o così, noi d o b b ia m o loro r is p o n d e r e : Voi dite di c r e d e r e a C r is to ed al V angelo, m a n o n è v ero, p e r c h è n o n c r e d e te a t u tto quello che c ’i n s e g n a G e s ù C risto n el V a n gelo, e r ig e t ta te m o lte a ltr e v e r i t à , le q u ali, s e b b e n e n o n r e g i s t r a t e n e l V an g e lo , fu ro n o d ’o r d in e di lui p r e d i c a te d a ’ S a n ti Apostoli, e si devono c r e d e r e d a tutti p e r p o te rsi salv are. N o n c re d e te alla su a C hiesa, n o n c r e d e te al P o n tefic e R o m a n o , s tato dallo ste sso G e s ù Cristo sta bilito p e r go v e r n a r e la s u a C h iesa . In o ltre , p e r m e t te n d o voi a d o g n u n o la lib e r a i n t e r p r e ta z io n e del V an g e lo di G e s ù Cristo, a p rite co n ciò u n a l a r g a via a ll’e r r o r e , n el q u a le l ’u o m o ca d e in e v ita b ilm e n te , s e è g u i d a to solo dal p r o p rio lum e. P e r c i ò voi, o P r o testanti, siete co m e r a m i ta g lia ti d a l l 'a l b e r o , co m e m e m b r i d ’u n co rp o se n z a ca p o , c o m e p e c o r e lle s e n z a p astore , co m e
V.
discepoli s e n z a m a e s t r o , e p e r colm o di vo stra s v e n t u r a siete s e p a r a ti dal fonte d ella vita, ch e è G esù Cristo.
D. I P ro te sta n ti che co sa d evono fare p e r sa lvarsi ?
R. D evono r in u n z i a r e ai loro e r r o r i, e n t r a r e n e lla C h ie s a C a tto lica, A postolica, R o m a n a , d a cui un te m p o si s e p a r a r o n o , u n ir s i al V ica rio di G e sù C risto, ch e è il P a p a , d a cui chi si o stin a di v ivere s e p a r a to, p e r is c e e t e r n a m e n t e .
V I.
I P rotestan ti co n v en g o n o c h e i C attolici so n o n ella v er a Chiesa.
D . C h e c o s a dicono di p a r ti c o la r e i P r o te s ta n ti in to rn o a lla C a tto l ic a n o s tr a R e lig io n e ?
R. I P r o te s ta n ti d ic o n o c h e n ella C h iesa C a tto lic a vissero g r a n S a n t i , i q uali o p e
r a r o n o lu m in o si m ir a c o li, e che noi vi
v end o s e c o n d o i p r e c e tti d ella C h ie s a C a tto lic a p o ssia m o salvarci.
D. Noi C a tto l ic i, ch e c o s a diciam o della s e tta P r o t e s t a n t e ?
R. Noi Cattolici, se g u e n d o la d o ttr in a infallibile d e lla C h iesa C a tto lic a , dic iam o
c h e i P r o t e s t a n ti se non fanno rito rn o a lla C h ie s a di G esù C r is to , nella loro s e tta non p o sso n o salvarsi.
D. D u n q u e ?
R. D u n q u e i P ro te s ta n ti c o n v e n e n d o co n n o i , c h e la C a ttolica R e ligion e è v e r a , d ic h ia r a n o ch e la loro è falsa.
D. N on ci s a r e b b e q u a l c h e esem p io a q u e s to r ig u a r d o ?
R. N e a b b ia m o m o l t i ; e c co n e u n o b e l
lissim o , r i c a v a to dalla S to r i a E c c le s ia stica. E n ric o IV, R e di F r a n c ia , e r a capo del p a r tito d e i C alvinisti q u a n d o salì sul tr o n o ; m a Iddio lo illum inò col fargli c o n o s c e re la v e r a R e lig io n e. Da p r im a p r o c u r ò d ’in s tru irs i r e tta m e n te nei dogmi d e lla C a ttolica R e lig io n e ; poscia fece ve
n ir e alla s u a p r e s e n z a i m in istri p r o t e stanti, e loro d im a n d ò se c r e d e v a n o che egli si p o te s s e s a lv a re n e lla C h ie s a R o m a n a . D o po s e r ia riflession e r is p o s e ro di sì. A llora il R e s a v ia m e n te r ip ig liò : P e r c h è d u n q u e voi l’ a v e te a b b a n d o n a t a ? I Cattolici a fferm an o ch e n iu n o può o tte n e r sa lu te n e lla v o stra s e t t a ; voi c o n v e n ite ch e si può a v e re nella loro; r a g io n vuo le c h e io mi a tte n g a alla via più s i c u ra , e p re f e r is c a q u e lla R e lig io n e in cui p e r c o m u n se n tim e n to io mi posso s a l
v are . Q u in d i il R e rin u n z iò all’e re sia , e r ie n t r ò nel se n o della C a tto lica R elig ione.
D. C h e c o s a p r e s e n t a di s in g o la r e la C h i e s a C a tto lic a nel suo r a p p o r to colle società e r e tic h e ?
U. L a C h i e s a C attolica h a q u es to di s in g o l a r e nel su o r a p p o r to colle e r e tic h e società, ch e :
4° S e b b e n e e lla sia s ta ta in ogni tem po p e r s e g u ita ta dagli E b re i, dai g e n t i l i , d a gli ere tici e dai cattivi c a t t o l i c i , r ip o rtò c om piuto trionfo di tutti gli attacchi, co n se rv a n d o s i p u r a e i n a l t e r a b i l e , q u a l e fu d a Dio f o n d a t a , s e n z a c h è a b b i a a d altri m o s s a la m in i m a p e r s e c u z io n e . I nem ici d ella n o s t r a R e lig io n e si sforzano di a d d u r r e alcuni fatti, co m e s a r e b b e : la g u e r r a c o n tro gli A lb ig e si, la g io r n a t a di S. B a r - lo lo m m eo; e con q uesti fatti v o r r e b b e r o p r o v a r e c h e l a C h ie s a C a tto lica h a talvolta m o ss o p e rse c u z io n i. M a co s to ro sono in e r r o r e , p e r c io c c h é tali fatti no n furono m a i dalla C h ie s a n è c o m a n d a ti, n è a p p r o vali.
2 ° C h e n o n si le g g e c h e a lcu n o , c o n s a p ev ole di se stesso , in p u n to di m o rte a b b ia a b b a n d o n a l o la C h i e s a C a ttolica p e r a b b r a c c i a r e q u a lc h e r e lig io n e. Al c o n t r a rio le storie sono r ip ie n e di fatti di u o
m i n i , i q u a li in p u n to di m o r te r i n u n c ia ro n o alle c r e d e n z e e r e tic h e p e r m o r ir e n el seno d e lla S a n ta R o m a n a C h iesa . M olti e lum in o si fatti r ig u a r d a n t i a d i stinti p e r s o n a g g i che in v i ta , e in punto di m o r ie a b b a n d o n a r o n o 1’e r r o r e p e r vi
v e r e e m o r ir e nella C a tto lica R eligione, si p o sso n o l e g g e r e nelle o p e r e : Storia del Giacobinismo dell’a b a te B a r r u e l. — M i
scellanea di Filosofi. P a r i g i , 18 0 8 . 3° C he n iu n o mai a b b a n d o n ò la C a t
tolica R e lig io n e p e r c o n d u r r e u n a vila più virtu osa. P e r l ’ opp o sto sa p p ia m o dalla s to r ia c h e tutti quelli, i q uali l’ h a n n o a b b a n d o n a t a p e r a b b r a c c i a r e q u a lc h e a ltr a c r e d e n z a r e lig io s a , ciò fecero p e r c o n d u r r e u n a vita p iù lib e r a e d is o r d in a ta ; se g n o e v id e n te c h e a ciò e r a n o m ossi n o n dalla c o g n izio n e d e lla v e r ità , m a dal d e s id e rio di u n a re lig io n e p iù la s s a e più favorevole alle m a ln a t e lo ro passion i.
D. C h e co s a d o b b ia m o fa re noi C a tto lici?
R. Noi Cattolici d o b b ia m o 1° R i n g r a zia r Dio d ’ averci c r e a ti in q u e lla R e l i g io n e c h e u n ic a può c o n d u rc i a s a lv a m e n to ; 2 ° P r e g a r di c u o r e il S ig n o re p e r c h è ci c o n s e rv i fedeli a lla s u a g r a z ia , e n e l su o sa nto s e rv iz io , e p re g a rlo p u r e
p e r tutti coloro ch e vivono d a lui lo n t a n i , e s e p a r a ti dalla sua S. C h i e s a , o n d e li i l l u m i n i , e li c o n d u c a d a b u o n P a s to r e al suo ovile. M a in sie m e d o b b ia m o in 3°
luogo g u a r d a rc i b e n e dai P r o t e s t a n t i , e d a q u e ’ cattivi Cattolici ch e d isp re z z a n o i p rec etti d ella C h i e s a , c h e sp a rla n o d el V ica rio di G e s ù C r isto , e degli altri suoi m in istri p e r tr a s c in a rc i all’e r r o r e ; 4° E s s e r e g rati a D io colla f erm ez za nella fed e , co ll’o s s e rv a n z a e s a tt a dei suoi p r e c e t t i , e di quelli d ella s u a S. Chiesa.
V I I .
Tre p a rtic o la ri rico rd i a lla g io v e n tù .
D. C o m e deve r e g o la rs i un giovine c a t tolico in q u e s ti tempi p e r n o n e s s e r e i n g a n n a to in fallo di R e l i g i o n e ?
R C r e d o ch e voi, g io v a n e c a tto l ic o , non s a r e te in g a n n a to in fatto di R e lig io n e se m e tte r e te in p r a ti c a i tre se g u e n ti av visi :
1° F u g g ir e p e r q u a n to è p o ssib ile la c o m p a g n ia di colo ro ch e p a r l a n o di cose im m o d e s t e , o c e r c a n o di d e r id e r e la n o s t r a S a n ta R e lig io n e ;
2 ° S e p e r m otivo di s t u d i o , di p r o -
f e s s i o n e , o di p a r e n te la vi to c c h e rà tr a t
ta r e con c o s to r o , no n e n tra te mai in d i
sc u s s io n e in fatto di R e lig io n e , e se c e r c a n o di farvi difficoltà a q u e s to r ig u a r d o , dite loro s e m p lic e m e n te : q u a n d o sia i n f e rm o a n d r ò dal m e d i c o , se ho liti vado d a ll’ a v v o c a to o dal p r o c u r a to r e , se ho b i
so g n o di rim e d i vado dal f a r m a c is ta , in fatto poi di R e lig io n e vado dai p r e t i , com e quelli c h e di p r o p o sito stu d ia ro n o le cose di R e lig io n e ;
3° Non le g g e te mai e poi mai libri o g io r nali cattivi. S e p e r a v v e n tu r a ta lu n o vi offe risse libri o g iorn ali irreligiosi, a b b o r - r i t e li e r ig e tta te li d a voi con q uell’o r r o r e e d isp re z z o che rifiutereste un ta z za piena di veleno. S e a caso n e aveste q u a lc u n o p r e s s o di voi, c o n s e g n a te lo al fuoco. È m eglio ch e b r u c i lib ro e g io r n a le nel fuoco di q u e s to m o n d o , ch e a n d a r e l’a n i m a v o stra a b r u c ia r e p e r s e m p r e n elle fiam m e dell’ inferno.
D. E q u a n d o sia m o b u r la ti p e r c h è p r a tic hia m o la n o s tr a R e lig io n e ?
R . In q u e s to ca so d o vete v in c ere ogni r isp e tto u m a n o , e d ire s c h ie t ta m e n te che col S ig n o re non si b u r l a , p e rc iò n e m m e n o si dev e b u r la r e quello ch e r ig u a r d a al suo cu lto. Anzi egli d i c e , ch e c h i u n q u e
in a lc u n a m a n ie r a si la s c ia far p a u r a , e a tem po deb ito n o n si m a n if e s ta p e r buo n c r is t ia n o , s a r à sv e rg o g n a to da G. C. m e d es im o q u a n d o si p r e s e n te r à al suo divin trib u n a le . L a o n d e , la sciale d ir e chi vuole, p u r c h é facciate il b e n e .
D. E q u a n d o dicono ch e sia m o in te m p o di lib e r tà , perciò o g n u n o p u ò v ive re co m e vuole ?
R . Noi d o b b ia m o d ir e ch e q u e s t a li
b e r t à non è d a t a d a Dio m a dagli u o m in i , che perciò non si deve m is c h ia re p e r n u lla nelle cose di R e lig io n e ; o p p u r e r is p o n d e r e c h e se s ia m o in tem po di lib e r tà , ci la scino v iv e re in fatto di R e ligione, c o m e a noi p ia ce .
E gli è poco te m po ch e un g io v in o tto b e n e d u c a to fu d a alcuni suoi c o m p ag n i d e riso p e r c h è a n d a v a a co n fe ssarsi e si a s te n e v a dalle ca rni il v e n e rd ì e s a b b a to , a d d u c e n d o , ch e in q u esti tem pi tutto e r a p e r m e sso . A llo r a l ’ a c c o rto giovine i n g e g n o s a m e n t e r i s p o s e : se t u tto è p e rm e sso , s a r à a n c h e p e r m e s s o a me il p r a ti c a r e la m ia R e l i g i o n e , e voi, se siete stati ben e d u c a ti, d o v r e s te la s c ia r m i in lib e rtà di o s s e r v a r n e le p ra tic h e .
D. L a C h ie s a di G esù C risto non v e r r à m e n o p e r le p e r s e c u z io n i?
R. No c e r ta m e n te ; anzi p iù s a r à dagli uo m in i p e r s e g u i t a ta , p iù tr io n f e r à , p e r c h è la C h ie s a è f o n d ata d a G e s ù C r i s to s o p r a u n a p i e t r a , co n tro cui nie n te v a r r a n n o tutti gli sforzi dell’inferno. O n d e tutti quelli c h e p e r s e g u ita r o n o la C h ie sa nei tem pi p as sati non esistono p i ù , e la C h i e s a di G e sù C r i s to tu tto ra e s iste ; t u tti quelli c h e la p e r s e g u ita n o p r e s e n t e m e n te , d a q u i a qualch e te m p o n o n ci s a r a n n o p i ù , m a la C h i e s a di G e sù C r i s to s a r à s e m p r e la s te s s a , p e r c h è Id d io h a im p e g n a to la su a p a r o l a di p r o te g g e r l a , e di e s s e r e s e m p r e con le i, e vuole ch e d u ri fino a lla fine del m o n d o , p e r u n ire la C h ie sa m ilita n te alla C h i e s a tr i o n f a n t e , e f o rm a r e poi di t u tti i b u o n i un solo r e gno n e lla p a t r i a dei b e a ti in Cielo. C o sì sia.
P a s s e r a n n o cielo e te r r a , m a le p a r o le del S ig n o r e non c a n g e r a n n o mai. (Nel V a n gelo.)
Chi p e r s e v e r a n el servizio del S ig n o r e sino alla fine della v ita , egli s a r à salvo.
(Nel V angelo.)
Chi p r e g a , c e r ta m e n te si s a l v a , chi n o n p r e g a , c e r ta m e n te si d a n n a . (S. A lfonso, Del gran mezzo della preghiera.)
Chi n o n h a la C h ie sa p e r m a d r e , non
può a v e r e D io p e r p a d re . (S. C ipriano.) C h iu n q u e si s e p a r a d a lla C h i e s a C a tto lica, sia p u r b u o n a la v i ta di l u i , non p o s s e d e r à mai la vita e t e r n a , m a l a c o lle r a di Dio v e r r à s o p r a di lui pel solo delitto di e s s e r e s e p a r a to dall’u n i t à di G esù Cristo.
Q u e s t a b o n t à e p r o b i t à , c h e non è s o m m e s s a alla C h i e s a , è u n ’ip o c risia sottile e p e rn ic io sa . (S. Agostino.)
INDICE
A l Cattolico L e t t o r e... pag. 5
FONDAMENTI DELLA CATTOLICA RELIGIO N E
I. Idea generale della vera Religione » 9
l I. Una sola è la vera Religione . » 10
III. Le Chiese degli Eretici non hanno i caratteri della D ivinità . . » 14 IV. N ella Chiesa degli Eretici non c 'è
la Chiesa di Gesù Cristo . . » 17 V. Una risposta ai Protestanti . . » 20 VI. I Protestanti convengono che i Cat
tolici sono nella vera Chiesa . » 21 VII. Tre particolari ricordi alla gio
ventù ...» 25
( Con a p p r o v . della R ev . A r c i v .)
