ALL'ABATE X... DI
CARRARA LETTERA
DI GIACOMO
PERAZZI MINISTRO EVANGELICO
Giacomo Perazzi
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ALL' ABATE X..
DI OABEAEA
LETTERA
SI
OIAOOUO PBBAZZX
FIRENZE
1864.
ALL' ABATE
X..DIuaiiii.
Il29correnteòmmivenutoallemaniunfoglio,che v.ngiovine Abate,oaltrimentiunSeminaristainvacanze, gettava dallapropriafinestra,perchò, raccoltodaun mioamico,cheaotto cilavorava,mifosseconsegnato.
A
dir vero,abatinomio, Ìorimasiassaistupefattoreg- gendosiccometu,allavecedispedirmi quelfoglioin unmodofranco eleale,abbisceltoun mezzousatoda chiaioccultanelfare azionivergognose,cbe èdircalarlo dallafinestra;
ma
il miostuporesvanì allorquando, apertoilfoglio,miavvidiesserelaconfessionedifede I)ermestampatailIG passato Agosto,tuttaimbrattata dacimaa fondodicancellatureedi postille,senzache micomparisseBott'occhioilnomedel postillatore.Benis- simo,esclamai sorridendo,ottimamente!G-liècorag- giosoilcaroabatinoIpare voglia imitare chi tentaferire lavittima nel cuore,nascondendoalbuio della notteil ferroelamanoomicida.Eh\setalesièiltuo debutto ncll'arringodellecontroversiedommatiche,tornafacile preconizzareclictuallavecedivinceregli avvcrsarii,lil'ar'airidere anzichenù.Coraggiocivuole,ecoraggio
cristiano.S.Pietronon usava giàcometu,a calarda
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c
unafineetra postillevelatedalI'QfUHtùno;ma, GoUevando crìatìanamente la frontealcospettoàeinemici di Cristo, licotivÌDccva di erroremediantelaforza delladottrina biblica,
Equinonvo'tacertiche perquantunquetisiacircon- datocolvolo delmistero,nullamenomiReiconosciuto comeioate;esiè forseper questoclicmentieioieri passavasotto alletuefinestre,tuarrossendotiritraevi, ricordando,senza dubbio,iltuovergognoso operato.Anzi vo'dartiunconsiglio, esi è,cliccesisidalsoygìiignare dietroa me,mentreciònon purenongli è cristiano,
ma
uemmenocivile;esetutossìstatoallevatocon quella educazioneondenonòdijjiuiioneppureÌIpiazzaiuolo, .sapresti clien<rnicittadinohadirittoall'altruirispetto:i;iùòbeneclicttiili^iqipia,nieniicse iocomeCristiano jios^io[)ejdo[j;i) ti,(.unieciftiuìinopotreiinvocarecontro 'dite];ijirotezionc delloleggi;maora venianio anoi.
Le.ssiatlentainonteituoiappunti;e,mentrelusinga- vaniiritrovarci cristianeoraervaKioni,noncirinveimi cheinsulti,ederesietali,chebenmidiedero a conoscere quantola H. l^ibbia(parlodellalaliuti,cioèdiquella stampataper ordine(ìi[Sisto
V
e diCh'menteVili)ti siascnuosciuta.Mio primopensiero fu quellodilacerare ilfoglio;siccome peròIiol'urtimutiviacredereche tu abbia fattocircolareilsnllimcporlo del ivo potente ingegno,cosìgiudicoconvenientefareiopurC'alcQui appuntiagliaiipunti tuoi; ed eccomiall'opera.Ioincominciavailmioarticolocon (jue^feparole:
'rrrhììi(Uìcliisslnririi<l(f=nCri^-lo," ho sem- pre ritenuto essermiiValeliinelSalvatorequantilianno^
accettataalpar dimelapura dottrina del(Salvatore;
ma
tuavestiloeciagarato peosiero dieostituirelapaiola Satanasso aGemiCristo;quindibìleggevaco^:
" Fratelli dilettissimi inSatanasso!"
Ma
bene, benie- fìnio!l'introduzionola&stupenda,miocaro abatino.Si scorge proprio che tuditisaggiodiveracai'ità; e sedal fruttodobbiamgiudicarl'albero,pensa(jualegiudizio dovi-ò io fare diunabate, diunfuturoministrodiCri-sto,diunfuturo pastoredianime, che,acciecatodallo spiritodipartito, tfecreto essere glinomini,diversamente lai "pensaiiti,tiìttifra/eUi
m
Satanasso.Ma
dimmi, dolcissimomio,e nontiavvennemaidileggere quel sublime capitolo biblico(1Corint.xiii),incuiilgrande ApostolodeiGentilicilasciavascritto,chequand'anche egliavesseparlatoillinguaggio degliAngeli, operato stupendi prodigi,c otTertopensinoilsuocorj>oadessere arso,privodi carità, altrononsarebbeclicunrameriso- nante, untintinnantecembalo?E
peròsetu«spiria divenirmìnietro deL Taogelo,gliè mestierieh? t'informi anzituttoìLcuore a questa eccellentissima infrale virtù, ondefartituttoatutti,ecosìguadagnartuttia Cristo;altrimentialtrononsaresticheunipocritaeunfariseo;
0la varia'/.ione.pertefatta almioiiidLriz;iO,mi è prova chenondi tiavità,sibbenedi odio,ilcuor tuosiò finqui pasciuto;e eoio,seiProtestantisono pecoresmaiTÌte, sarebbestatotuo doverenond'inaultarli,
ma
diinvitarli alravvedimento, e a ritornareall'ovilediCristo.Del restoperf|uantunqueiodesiderifareorecchioda mer- canteall'insultoche tu lancicontrogliEvangelici,non sotuttavia ristarmidalrinviarti!apalladi rimbalzo, chiedendoticliìsietioiveri fratelli iotafanasse.E
tumi dirai:I beslemraiatori, gl'impudici,iladri e gliomicidi.Orbene,leggi le statistiche d'Europa,et'avvedraiche talidelittiabbondanoben piùne'paesicattolici,chenon ne' protestanti;e,pernonparlarechedellabesfemmia, dimmi,ehisono colorochesìspessobestemmianoconti'o l'Altissimo?Chiquelliche pronunciandoilnome mnto diDio,ciaggiungonocertiepiteti,ondesiriterrebbe vituperatopersino il peggior briganteal servigiodi PioIX?Chisono coloroche più insultanolaMadredi Cristo,diìndoletitolidicuisichiamerebbeoffesaper- sinounadonnada bordello?Entrapurenellefamiglie protestanti,attraversapurecittàe paesi protestanti, eti accertochetaliproianazioninontioffenderannogiam- maiitimpani; laddovesepasseggi dimezzoaisegnaci dellatua Chiesa,noneo setiavverràlostesso:siigiu-
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sto,e convienimecocheiProtestantinonsono perciò /raielliinSatanasso.
E
qtii,tacendomi sopraaltriinsultidicuimifaigra- ziosopresente,daròunarapida occhiataagliappuntiche tu ponestiin ciilce allami;iprofeskioxfm
fedp:.Novizio tualle scictizcteologiche, ìa faceviinillameno dadottoreallorquando scriveviinmargineaiprimidue articolidelmiocredo:"vabene:"però,dottor mio. in erba,guardaaciòchefai;giacché, seapprovandoil primoarticolo,cioècheDìoèunoneU'essenm,etrino nelle,persone,nonerravi, ti seiperòattirata lascomu- nicadeiPapi, allorquando acconsentivipienamenteal secondo,ÌlcairiasBunto ò:"CredochelaS.Bibbiasia divinaperlaetemaevera dottrina che essa contiene."
E
tipareP ritener divina laBibbiapergliai^omenti dedottidallaBibbiastessa,enon perchècoùfiide- cìso dall' infallibilitàpapale? Obm
talcasot'invioìlmirallegro,tistringolamanocomeafratello,ricono- scendoti vero protestantealpar di me.Del restotisov- vengadiquestatuaafferuiazioDe,cioèchelaBibbia, e tuttainteralaBibbia,enonisoliEvangeli,la èdivina;
tenesovvenga,dacchéiopotreiforsericordatlatipiù avanti.
In appresso tu approvicoli'usatova beneilterzoarti- colo,incuiò detto che l'uomo, creato innocente, fucanea coisuo peccato dellapropria e dellanostraperdizione;
ma
giuntoalquarto,lopostillaviconquest'unica parola:" Eccesso,"quasi tuvolessiritenereesafjeratclemie parole, lequalisuonanocosì:"Credoche IddìoInitanto amatoilvunido,eh"eglihadatoili^ìio t.'ìu'gcìiitoFi- gliuolo,acciocchiiehiunque erede inluinonperisca,
ma
abbia vitaelei-na."
E
che? reputi eccessolamiaasser- zione? 0 crediesser taliparolepartodelmiocervello?E
nont'avvedesti che furonoscritteincorsivoperindi- careche!eerano parolecitate,ecitatedalVangelodi S.Giovanni cap.iii,vere.IG? Miocaroreverendo in erba, vedo bene chetut'intendidiBibbiacom'iodi lingua chinese;che se dubitiessere statoquesto versetto0
tradotto Toaled&U' eseorato Dìodatì, telo portei'òestratto dallaBibbiade' preti:" 8ÌcenimÌ)eti3dilexitmundmn, utFiliìtmsuumUnigenitumdarei; utomnia,qui credit -ineum,nonpereat,sedJtabeatvitamcaternam."KhiI itbatiicciomio,capisciiilatino?L'hai tu studintoabba- (itanza,oearestininiancoraalJìosa,rosae?Choneil comprendi,tiavvedrainon essere lemie paroleun ecceasOi.ma.una purae semplice traduzione; amenoclic tunoncreda averGeuiiCristoesagerato,allorquando volgevaa I^icodemolesuddette parole;ilchelaètale orrendabestemmia, chesolo dallelabbradiunempio avrebbe potutouscire.
Posciamiiipproviilquinto eilsesto articolo,ne'qnali è detto cheGesùCristof\iconcepitoda ÌLirìaVergine per operadelloSpìrito Santo,eche quindiin luisono miteleduenature,divinaed umana-,eciòstabene:
ma
noncomprendocomepoteviegualmenteapprovarmil'articolosuccessivo,cioèchotìesìiCristo,morto,risorto eealitoai cielo,siedealladestradelPadre,dondeverrà a giudicareiviviedimorti;giaccheanchediquesta tua approvazioneiopotròfmpoco prevalermi controte stesso,comediun'arma,chi!fumicod(^vipervincerti in altroargomento.
L'articoloottavoparetiabbiadntoa.-".'aia'ncrvi,giac- ché venivadatecassatoconrabbia canina: eperchè?
perchè questo atterra d'un colpoquelkMessa, cui tanto anelicelebrare.Nullamenosocd'avvisocsieretunel- rerrore; infatti,ascoltami. L'articolodice cheilimcrìji- ciodellacroce, sojj'crto e offertadaGcfià Cristo,espiò appienoepersempreinostripeccati,riconcilkindaci per/cttameiiteconDìo;e eìiequindi nè dcvesì rinnovare, uè noiSiamogiustificatiperalcun altrosacrificio."
O.r bone, e perchèl'haitudi-sapprovator*Nongliè forse verocheilsacrificiodiGesiìCristociha pienamente riconciliaticonDio?Seilnieghi,incorriqualeeretico nellescomunichepapali,dacchéla èveraeresiailnegaio
imeritiinfinitidiuutantosacrifìcio;esel'accetti oh, sel'accettijlatuaMessasen va infumo.
E
poi,conDigilizeòbyGoogle
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quali argomentiliaitarifiutatoqnest'articolo?Attenti, lettori,c udite l'arcuDasapienza del nostro caro abatino;
egliriiìiittìl'articoloperchènonsicitailpasso del Vangelo,sonolesuemedesimeparole. Ohe,digrazia, pretino in erba,cominciamoassai lojde laicarrierssacer- dotale!
E
nonvedesti ch'iocitava, senon il V'angelo, almenoS.Paolo, epistolaagliEbreicap. x, vers.10?0
Kiirestitumaicomecertoraf.!onalistaprussiano,ilquale accettandoperdivinigliBvaogeli, asserivaessereil rimanentedelNuovoTestanientomera opera dellasa- pienzaumana? Inta\casoifulminidelVaticanoti annienterebberosull'istante.Delre^lo,nontisovviene avermituapprovatoilsecondoarticolo,cioèche tutta laBibbiaiaò divina?Ese la òtuttadivina,perchèle liarolediPaolononpotrannoservirea prox areunatesi uommaticaPTuperò,prevedendolatua disfattadaque- sto lato,daifuocoadun'altra batteria,mettendomisot- t'occhioleseguenti parole:"Hocfacileinmeavi com- memoralioìtfìn""Fa/arjuesfoinmemoriadi me."
Abatemio, percarità,nondirlepiùsìgrosse!Smettiil collare,e appigliatiadun'artequalunque;giacchémi avvedoesseretutroppo ignorantediBibbiaper battere laviacheconduceelsneeraozio cattolico-romano.Infatti
,
(piando ècheGesùCristo pronunziavataliparole? Forse dallacroce,ondeÌpreti,esercitandol'ufficiodi crocifis- sori,rinnovasserocolla me.'^sailsacrificiochesoffrivaed offrivapernoi alFadre?
O
nonle]>rofferivapiuttosto nella circostanzaincuifacea laS. Cenacogli Apostoli?£
se la è co^, dov' àquiilBacri^cioPdovelamortedi GesììPE
poi,nontirammenti avermituapprovatoil settimoarticolo,irtcniè dettoche Cristo,salito al cielo, s'assise alladestradeiPadre,dondeverràallafinedel mondoagiinticaieiviviedimorti?E
queste parolenon le iipe:ituogni voltacherecitiliSimboloApostolico?E, se la è così, seCristononlasceràladestra delPadreche alla fine delmondo,comepuoi tu sostenerlaMessa;men- trepei'sostenerlagliè necejsarioammettereche Orieto scenda cinqueeontomila voltealgiorno suglialtaricatto-11
iico-romani?
Adù
chenelmentrescende daiciclo, hta altreEirìnohìuEO in milionidi tabernncoH?Ohnonlaè un' assurdità onesta,e di quelle madornali?Che Gesù Cristo come£>iosiatantonell'ostiadellatuamessa, comeinqualunquealtroluogo,convengo;.ma
checisia come uomo, mentregli è in cielo,echecisiaaCarrara, comealtrove,noisocomprendere,senonammettendo quell'assurda?(615 witó dicuiparlanoituoi teologi, seiiKa peròdarneprovesufficienti pordimostrarlareale.E
infatti,chelo HiìiritodiDiosiaovunque,glièfacile ilcrederl(ninacheuncorpo possa trovarsi presente con- temporaneamenteinduediversi luoghi,laètalcosaohe ripugnanoiipurealleleggifisiche,maeziandioalbuon senso.Tutt'a) più,perfartipiacere,tipregheròdistudiare unpo'difisicaprimadilasciartidiscuterequestopunto di dottrina.Intanto però,sepurevuoiincaponirtinel sostenérelapreaetaareale,tipregherò odidistruggere ilsaccitato articolo delCredoApostolico,0 di introdurvi questa variante: "8ùdeallad^tradelPadre,edi ìà Ti£NE OOHiQIOENONELL'OSTIA,EPOIdeve venireagiu- dicare i viviedimorti."
Eh
via!studiaancheunpo- chino,-especialmentelalogica,giacchéne haiben donde.IInonoarticolodice,chelafede in Gesiì Cristoci viene dallo Spirito Santo,etune convieni;manon con- vieniperòsuldecimo,dov'èscritto: "Credochelasola fedeci salvi, enonleopere;peròsiaiìiotenutidarcialle opere buone, che sonoifrutti della vera fede,esenzale qualilanostra fede sarebbe morta."Inmarginea que- sf articolo tuscrivevi così:"^'rateili,vccidete,commet- teteogni misfatto:nonèpeccato."Veramente0 tu pensi cheilettoridelmio Credosienociechi,0 tuseidimala fede:einfattidov'è eh' ioeccitoifratellia peccare? Oli nondissi alcontrariochesiamotenutialleoperebuone permostrar vivalanostrafede?
Ma
tnripetestidapap- pagallo l'anticomottoattnbuito falsamente a Lutero:"Peccafortiter,crede fnniter,etsalvuserta."Edecco spiegatoì)perchètiscinibbiosamentc avventatosull'un-
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decimoarticolo,cancellancloloa doppi colpidipenna;
giacché, dicendovisiche cAt vive abitualmente in peccato nonègiustificato,rimanevaanoullatalatua oBservazione, eìfedelivenivanoeccitati allasantitàdeliavita.
IlduodecimoaiticoloaffermacheGesùCristosoloe 7ÙunaltroènostroMediatorepressoilPadre;
ma
tu nonne convenivi perchè hocitatononilVangelo,sib- benS.Paolo(1Tim.ii, r>).Credotuttavianonsiaque- stoilmotivo(ìeltuodissenso,bensìperchè tu vedida quest'articolo esclusalamediazionediMariaede'Santi;anzigli ètantovero ch'iocoglievanel eegno,chetu, scancellandol'articoloseguente f'rfoèi/omoimitare,
ma
nonadorare nò invocareisunti),erifiutandoilquat- tordicesimo(non ddhhiam9-c7idcrcultonèallestatue nèalleimmaginidi persone riputate sarde},geatenziavi così:"Nonsiamoebrei." Ehi, di grazia,dicidasenno, abatino mio, chenonsiamo ebrei? Eraini conosciuto;ma
chepoinonfossimo tenuti all'osservanzadei diecicoman- damenti, ceco cosaoh' io altutto ignorava.So cheGesù Cristohaconfermata,anniadempiutalalegge,enon distrutta;socheipreti stessiinsegnanoessereildecalogo obbligatorio;quindinonbocometudebbadirmi: "Non siamoebrei;"quasichéìsoliEbrei sicno tenutiall'osser- vanzadiesso.Benconoscolascappatoiadateappresa fra'tuoi correlìgiosi,cheèdiessereilsecondocomanda- mento: "Nonfarli scultura nèimmaginealcuna non adorarquellecose, enonservirloro,"obbligatorio peisoliEbrei;
ma
iotitagliotostolaviaconduesole parole:oicomBndamentisono obbligatoviianchepei Cristiani,ealloradevesi oseervaree<tÌandÌoilsecondo; o iCristianinonsono tenutialsecondo,ealloraneppure agli altrinove;quìudì saràlecitoal distianorifiutare l'adorazionea Dio,besfemmiare,rubare,commettere adulterio,e così via.Ecco, abatinomio,lebelleconse- guenzedellatuadottrina:laèlogicaunpo'dura,ne convengo,ma
laèperòlogica.E
quitiosservodi pas- saggioche l'uomovieneeccitatoalpeccatonon dalla dottrinaprotestantesullagiustificazionepe>' lafede,13 sibbenedaquellacheaìattenta recidereconmanosacri- legailsecondo dai diecicotnandatnffiitidatisulSinai.
D'altronde nelletne chiesevede»rappresentatoilPa- dreEterno;
ma
obil'haveduto per farceilritratto?Ascolta che diceilSignore per Isaia (xl, 25):'Cui aBsimilaetisme, etadas^ptaatiaf"Noitraduco perchò tu,chesaidilatino,t'avi'edicheciòvuoldire;
"A
ohimiasaomigliereste voi? qualsembianzamiadat- tereste?"
Misovvengo aver udito in Carrara, che sebìporgesse ascoltoallamiapredicazione,gli scultorinonavrebbero più lavoro: sciocca deduzione,dacché Iddiononvietail farstatue,sibbenel'adorarle;anziEglistessoordinava aMopcdi fareseguireduostatuediCherubini per coprir l'arca(E.-od.xxv,18-21)culleloro ali. Tuperà,per gettarpolvere negli occhidelpopolo,midiraicheiCat- tolicinonhannointesogiammaidiadorarnò statue uè pitture;
ma
iotirisponderò citandoilsecondoConcilio Nicenodel787:"Noiriteniamo che bisognaadorare eaalutareleimmaginidiMariaedeiSanti echi nonleadoha staacomunicato."Udisti,abatinomio, che insegna YinfaìlibUe ConcilioEcumenico diNicea?E
ilBellarmino, questo Gesuita e cardinale dottissimo, nondisse: "Noiadoriamoleimmagini, perchè gli K Ubrei adoravanoicher^ubirnaull'arca?"E
quinonyo-8;lioribatterelacalunnia dalBellarminoapposta agli
Ebrei: diciòselasbrighieglimedesimocogliEbrei stese!;
ma
solo vo' fartiosservarecheancheSuaEminenza nonripugnò daldire: "Noiadoìiiamoleimmagini;"^acchè bensapeacheiCattolici ledoveano adorare. E, infatti,nonlaè forseun'adorazionel'inginocchiarsi dinanziadesse,l'accenderelumi aloro intorno,incen- narle,pregarle,eaPChe
ù &
dìpiù riguardoaDio?Delresto,benmiè notoilrealemotivo,perchètu,ela tua Chiesa, bai cassatoilsecondocomandamento,divi- / dendopoiildecinBo indue onderiavereancorailnumero priniitivo;esi èperchè stando quelcomandamento, sarebbe mestieri spogliarle chiese cattolico-romane dì
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ogDÌ statuaepittura;Ìlche rìeBcìrebbedannosoassai acerti interessi.
Oreccocial 15"articolodel mioCredo, cioè che GesùCristoèl'unicocapoefondamentodellaChiesa;
articoloche tu rifiutiperileolito motivo "nonsi citail Vangelo:"peròticitaiS.Paolo,eciòtido- vrebbe bastare, se tunonavessi ìumiradi sostenere cheODcheilPapa èilcapoeìlfoadamentodella Chiraa.Ma,caro mio,ohdoqticonoscipuntodi storia?
E
nonsaiche,mentreilfondamentodellaChiesadeve essersantoedimmobilenellafede, lastoriacioffre PapiereticiePapilicenziosi^E,:inn/àVsf-rnpio,non eraariano un Liberio, moiiotclilii, uuOnuriu?Eil Baronio, che fu cardinale,nonscrisseche GiovanniXIV
tenevalaconcubinadelpadre, dellaquale eraaltre^
figlio ?e che fece del suopalazzounluogo di prostitu- zione?EchipilisanguinariodiAdrianolY?Chipiiì infamediAlessandroVI,ilBorgia,avvelenatore e ince- stuoso?
E
poi,dimmidigrazia:chierailcapo della Chiesaquandociaveanodue,tre,e persino quattroPapi chesiscomunicavanoa vicenda?E
nonmidirechetre diessierano antipapi,cioèvicaridiSatana enondi Cristo; ^accliàtirisponderòcolla storia allamano,che mentrem
ItaliaUrbanoVIaveaunaOoletadivenuta santasotto la di luiubbidienza,ildiluiavversarioBe- nedettoXIII,0ilDeluna,aveainFranciaun Vincenzo Ferreri,cuiiPapisantificarono.Nèmisoggiugnereche questiduesantifosseroinbuonafede,dacchélaChiesa, nonessendounCerbero,non puòaverduecapi.Se di mezzoaiduePapi,anziaiquattro(UrbanoVI, Ales- sandroV, BenedettoXIII,eCiovannìXXIII,oil cardinalCossa),uno soloerailVicario diCristo,ilDiointerra,glialtridoveanoesserevicaridiSatana;
quindi seSatananon puòsantificareisuoiseguaci,non lopotrannoneppureidiluivicari:eperòotoglimi questisanti,otogliladottrinaperlaqualesiritiene cheilPapasiailcapo della Chiesa.
Ma
v'hadipiii:quandoil
XVI
ConcilioEcumenico(diCostanza)ar-15
it^;Iiadosiun' aatorità Boperiorea qnella dei Papi,li deposetutti,eleggendoMaranoY;diìerail
ca^
della Chiesa?Forsetutti-iVescovi adunati in Concilio? In talcaso laChiesaavrebbe avuto non uncapo, ina mille,dacché mille eranoiVcfcovìlà riuniti nul1414.E
aggiungo;intempodisede vacante,cioè allamorte delPapa,ov' èilcapo dellaChiesa?Rimaneforseace- fala?Eccoa oheconducelatua dottrina, abaiecaris- simo:laddove ritenendolapura dottrina divina, espressa daS.Paolo(Cotos.i,18),cheGesùCristoèilcapo dellaChiesa,laChiesanonèmaiacefala,perchè Cristo nonmuoremai.Nelsedicesimoarticolo,io,appogg-atoallaBibbia, stabiliscoesserduesoliiSacramenti,ilBattesimo ela 9.Gena;
ma
tu,fedele agl'insegnamenti della tua Chie- sa,afiemiessereette,eciti^ttigliEvangeli,senza peròindicarmiìpaesicomprovanti latuaasserzione,il che per noi Evangelici, chenon siamociechi,nè voglia- moesserlo,chenonabbiamonellenostrechiesedipmta unafedevelata,chesappiamodiavere unaragione, la quale, nelmentresiassogp^ettaa Dio, ricusa peròlasciarsi schiacciaredagliuomini, fosseropurVescovi o Papi; per noi Evangelici,dico,nonbasta'gettarlàquesta parola:" TuttigliEvangeli;"raacibisogna eziandio vedere dove, ea qualicapitolieversettidegliEvangelisiap- poggilatuadottrina,FuoridunquelaBibbia,e pro- vamiquanto affermi: intanto, pernonstarmeneozioso, tiricorderòchelaPenitenzaoConfessione,invecedi essereistituitadaGe^ùCristo,lofudaInnocenzo
HI
nel ConcilioLateranese IV,annoISIS; eKetaleggi levite de'SS.Padriscrittenon daunProtestante,
ma
dalDomenicanoFraCavalca,vedmcheqne' santiPadri nonsieonfesaavanomai, perchè la confessionea'tempi lorononlaeraancor dimoda; eppurelatua Chiesali
chiamasanti.E,a verodire,comepoteanounS. Paolo eremita,unaS,Mariaegiziana,unaS.Anastasia con- fessarsinel deserto,dovenonc'eranopreti ?
Tidiròanchecheil medesimoInnocenzoHI,nel-
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l'ìetesBOConralio,BtabiUvRlapresenzareale,giàinvcuf ata nel700dalmoDacoPascasiu liadbert, tostocombattuta dalloScoto per ordinediCarloilCalvo, eche aveaal suo apparire eccitatol'universaleindeguazione.AnziGre- gorioVIIessendostato ne'suoibeatioiiiidiCanossa,ove collacontessa Matilde meditavaiicelibatoecclesiastico, consultatoserealmentefosseveralapresenzadiCristo nell'ostia, rispose:"Noiso"ossia "nesdo;"
ma
tostoim- pose delle pubbliche preci per esserneda Dioillaminato;eciò nel1074.
All'udire questemìeparole,sembramivedertiacceso disantosdegno, ed esclamare:Come?(JchùCristononè nell'ostia?o foraechèleparolehocestcorpusmeumnon sonoeffettive, cioè efficienticiòcheesprimono?
Adagio,miocaro:guardatidaun'infiammazione,eh?
potrebbetiriuscirdannosa:del resto,nonsaia che con- seguenza conduce questa tua dottrina? Ascoltami.Sele parole"questoèilmiocorpo,"essendoeffettive,fecero sìche,pronunziatedaCristo,ilpanetra lesuemanidi- ventavaildi luicorpo,pronuuaiate dalprete,l'ostiado- vrebbe senza dubbio diventareilcorpodel prete,dicendo ilprete: "Questo èilmiocorpo,mioenondi Cristo; e alloraifedelimangerebberoucorpo del preteohedice messa, enonilcorpo di Cristo:tipiacequestamiade- duzione?eppurelaèlogica.
Ma
finea^li scherzi,e odiquanto sonoperdire.La tua Chiesa insegna che pronunciatelemi.sticheparole, l'ostia,cioè lasostanzadell'ostia,sparisce(doveva,di grazia?forse allimbo?) e eh? subentra Gestì Cristo tutto intero,corpo(equindinervi,vene,arterie ecc.),animae divinità:orbene,sespariscelasratanzadell'ostia,cioèfa- rinaedacqua,miste assieme,dovrebbe sparirealtresì unaterzasostanza,semaicifn.ssecomiiiÌHf,i;gìacclic questanondovrebbe avereIIprivilegio disussistenzacon Cristo,Supponiamoche questa terza sostanza, mista al- l'acquae alla farina, siaveleno,peresempio morfina:in talcasosiavrebbe un'ostia avvelenata.Ebbene,seunprot e diràmessaconquest'ostia,e senza prender contravveleno,IT noDmorrà,an^qodsoflòiràneppurdolori,crederò che GesàCristosiarealmeatenell'Èucarìatìa.
Chetipare dellamiaproposizione?Nonpotrebb'essere accettataciecamente? e perchèno?se gli èveroche ogni materiadell'ostiasparisca,enoncirimanganochegli accidenti,epariiàancheilveleno;ecosìili)rete,nonte- mendodiessereavvelenato dalla morfina,chesaràspa- rita,nondagliaccidenl!che sonosoggettivi,nondaCristo, chenonèunassiissino,maunSalvatore,nonpotràes- sereagitatoda alcun timore; anzisisentirà confortato dallasperanza,chetaleesperimento, togliendo ognidub- hiosull'esistenzarealediCristouell'ostiaconsacrata, condurrà molte anipie aIJio:iostesso,colpitodatanto prodigio,miprostreròtosto a'piedi diunprete, e,batten- domiilpetto, gliconfesseròimieifalli,lamiaapostasia;
e poimidisdirò pubblicamente diquantoinsegnùcontxo laChiesa romana,ea calde lagrime supplicheròilbea- tissimoPapaperchèmilascicelebrarnuovamentelaS.
Messa,ondepoter soddisfarealmioardente desiderio di unirmicor^oj'ci/wejiff;conCristo.Intantoperùcheciò abbiaeffetto,abate mio,torniamoa'sacramenti,che tu diciessersetteediodue;né soltantoioildico,
ma
iltuo 8.Agostino,ilqualelasciò scritto:"Siccomedalcostam di Óriato uscivano sangue ed acqua, cosìdm
aoUsono i sacramenti."Perqual logica poiegliabbiaciò detto,noi so;ma
già ia logicancmèsempreillato fortede'tuoidot- tori:peroil<Usse, eper oramibasta:quindinonsocome latuaChiesa riconosca persantounAgostinochesui sacramentilapensavacome unProtestante:mabasti di ciò,altrimentinonlafiniamopiù.Nel17*articolo,sempreappoggiato alliiBibbia{G!ov.in, IG;Rom.V, 1, 2,9;1 Piet.iii,21), dichiarochenonil battesimo,
ma
ilSanguediGesùCristocilava daipec- cati:ma
tu,dimenandoilcapo,scrivi:"Vamaìe."Come, vamale?0forsechèp:lièl'acquamaterialeche lavale sozzure dell'imiina?Fammi,di grazia,veder l'acqua scor- rere sull'anima,e poi soiiteca;maintanto leggitì.Pietro nel passosuccitato, emedita a quantoeglidice:delre-DigilizedDyGoogle
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sto sel'acquacipurgadaipeccati,a cheGesùCristoha egliversato tuttoilsuoSaugue?
Tudiraicheilbattesimocipurificain virtiìdei me- ritidi Cristo;
ma
alloratichiederò:perchèmai Gesù Ciisboàisse:Chicredem
mehala vita eternaCGiov.ti.47)?Dnnquesolochi crede
m
GesùCristo:solocliihala fede inGesùCristo avràIsDimapurificata,enonehi avrà JÌcevutounpodiacquasullatesta:ohvia.abate:stadialaBibbia, esaraiilluminato.
Nnllad dlìt 1 jp a naln t 1 18 cioèche nella santaCenai!jiiine(ijiiiue. uontadiceb.
Paolo(1Co ) 1 [ 1 (
11
ciò ten^spatt11 / / i
il
stici: aitrettut t 1 11 i 1 i11 i
cuiapponestiilsolito:Va male. avesTilabontà di approvarmiquandoscnvea chelo ftpn-itocantoeDio:
ma,quasi peutitopei-tanta tuaindulgenza, eccoscnerharti furiosamente controilmioultimoarticolo.]iercbe
m
esso rifiutaiammettereilpurgatorio.Ma.caro mio.laeiorsc-miacolpasequellabenedettaliibbianoumeIolusetrna.' RivolgitiallohpintoSanto cheladettava,enongiàa ipe,cuivenneimpostooa uioaicreoereguantoBtascntto
m
qaeì santolibro,e nullapiìì:delresto,ecorrendol'isto- n'adellatua Chiesa, trovo cheildomniadelpurgatorio ebbe originedacertisognidiGregorioIediOdilone;ibale di Clup;iij',iiisecoli d'i^uoranj'.ii, e che,dopoessere .sfatocoinbr.rturoalungodavarii dottori, e s|iecialmentjj dai Greci, venne sancitoqiialdomniasoltantonelI43f, da EugenioIVnelConcilio diFirenze;dnnqueconvieni meco, chealmenoilpurgatoriononcifuregalatodagli Apostoli,eneppuredaCristo,sibbenedaunPapa.
E
poi, nonCipare cheladottrinadelpurgatoriosiacontraria alla giustizia diDio?pc lonieghi, ascoltami. Glièago- nizzantennriccovissutodimenzoallemondanee pec- carninosefelicitàdiqucsiavita;pureconfessatosi,comu- nicatosi enrfo inc.rlìr.mis.f^ene vadiritto alpurgntorio j)eriscontarvilapenadnviit;iaque'neccati, clic so gli fu- rono perdonaticoll'assoluKione inquiintoaliacolpa(di-19
conoituoiteologi),noifurono inquantoallapena.Senon che j)rima di morire ebbe l'avvedutezza diferlegati di messe in propriosuffragio;ilperchè,invecedistarsene secolie secolilaggiùfraquelliatrocitormenti,eccolo uscirsenetosto,erattocome unScrajino, volamcnv.alle beate regioni dellacelesteeternità{àmhhQunprciiic;!- torecappuccino); quindioglì c!:ccoH'aiutodeidenaril'it felicein questomondo,oraTneri;cidenari,ondepagòle messo, èfeliceeziandio lassùne'cieli.
Muoreconfessato,comunicato,ennto in extremisun povero contadino, die perlasuafiiticosavitafasempre infelicein ijnesfomondo;ancli'cgliscendeinpurgatorio perchèhadellevninUlàa scontare;ma,perchè privodi denari,non potèfar legati dime^sc a propriosuffragio, eperchèidi luiligli,piu'ein;lI[ilu-di lui,ij'jnponilofar- glicelebnirealnieìiounpiccui.j muiierodiine^se,così eglidovrà starsene iaggiiifra quo' tormenti sinoa chenon abbiapagato l'uttimoquadrante;quindiegliche fuin- feliceinquestomondoper la sua povertà, ora per lame- desimapovertàdeveessereinfelicepersecoliesecoli eziandionell'altro:ela ò qucsfii, vcrìigiustiziainDio?
Ma
seidenari sonoindi^;|ll>ll^;illilialla felicitàdiquesta edell'altra vita,e pei\!hè i!ondiìrnc altresìa'poveri?E
perchèmaiCristodisse:Beati ipoveri (Matt. v)?Dovea direalcontrarie:Beatiiriachi,ai qualiildolore èsco- nosciutononpnre incjuesto,ma,ciòchepiiiimporta, nel- l'altromondo;tuttaviaeidSssa:Beatii'poveri,dunquela dottrina delpurgatoriolaèfalsa.
E
poi,sealdirede'tuoi dottori,abatemio,nonscen- donoalpurgatorio cheleanimede'battezKali, e séilbat- te.simoper propria virUi cancellatuHiipeccati,nontor- nercbliefovf;eni(':;-lio"^;I^^ìhattCKznreinpuntodimorte?E
verodie, ^etii;.ligliuominisegai^^^^eroquesto sistema, nonsidirebberoiilùnies-e;maalmeno nuusiandrebbe inquelladolorosissimaprigione,che chiamasi purgatorio.Ma,a meglio eonvincerti, voglio proportiunaparabola:
untenerofanciullettocadde accidentalmentedimezzo ad unincendio,dondeconstridaangosciosemiprega estrar-
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lo;maio,sordoa tanìa Bveatura,primadiestramelo, voglioessere (ia'suoiparentiaciòpagato.Orbene cheti parrebbedi talemioprocederei"nonmitaccerestitu,e giustamente, quale sordido egoista dal cuore ferino?Eche dovròdir ioveggendounpreterifiutarsi diestrarredal purgiitoriomediantelamessa un'anima penante,seprima
isuperstitiparentinonnepaganoanticipatamente!acosì dettaelemosina?
E
perchèdunqueipretinel2Novem- bre,e nellaquarta domenicadiquai^csimasisfiatano tantoadeccitarneTedelilapietàversolepurganti,fa- cendo gridar queste a gola aperta:Misereminimei,mi- seremini mei, soltem vosamicimei?Selamessahaun valoreinfinito,datesaggio diveracarità(diròaiproti) celebrandoanche più messe inungiorno;eseilPapa ciòvivieta,disubbiditelo,giacchéilsuocomandoè bar- baro edisumano;Abatinomìo,chenedicidi queste osservazionialcerto più logiche, chenonituoi dottorali:vabene!vamale!?
IICredoeituoiappuntialCredo sono purfiniti;però tanonlavolestifinire,giacchéaggiognich'iotroppo abitandodellalibertàaccordatamidalloStatutod'Italia, insegnol'errore e l'idolatria.
Circa Veì-rwe,passi,dacchéa'tuoiocchiciòch'ioin- segno,èerrore;
ma
rapportoall'idolatria poi,scusami,la ètiscappatamadornale.Quand'èiufkttiche tu odaltri m'abbia udito insegnarl'idolatria?quandcchenelleno- strechiesesiensivedute,comenelle tue,statneo pitture rappresentanti Dio,Cristo,Maria,Santi,Maiali(diS.Antonio),odaltrodisimile?Nontisovvieniavermi rim- provefttoperchèÌo,ritenendo obbligatorioilsecondo Comandamento, condannaval'idolatria?ed oraaffermi esser ioche l'insegno?forsecheioabbia insegnatoad adorareleciabatte diLutero? Ittsumien^atis,amici!
Un
giorno,passandoinunavia diCarrara, alcuni fan- ciullimigridavanoincoro:"Viva Maria!vivaMa-"Povericiechi1essi,odaltriperessi,riputavano farmidispiacere, e allavecemi davanovera consolazione, giacché noi pure, poverieretici,diciamo;VivaMaria,
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perchèmadrediGesùCristo!VivaMaria, perchè predi- cata dall'angelo?iejiet7eiiaj'w/ra donne!VivaMaria, perchè trovò grazia presso Dio(dunquene avea bisogno) invciiistigratiam apud Deum.VivaMaria, perchèha credutoinDiosuo Salvatore,ed ora òrealmentebeata!
E
sièper questo chenoi evangelici,noieretici,noibco- municati, noi /rateili in Satanasso,noiinorridiamo ae civiea.fattoudirecerti Cattolici, iqoalidopoarerado- rataunastatua diMaria,dopoaverla ìaOhieBa pregata colla recita del rosario,dopoaverle accesounlumicino nel sabato,nonsivergognano di bestemmiarlaorrendamente sulle piazze, nelle vie, enellepropriecase,dandolecerti titoli,che,ildissigià,orlon|ieto,starebberomalese foBeeroafàbbìatiadonnedatrivio.É
glièquestoilculto che vieneoffertoallamadredi CriatoPNulladiràBuH'abusoche tudiciaverio fìittodellali- bertàaccordatami dallo Statato; giacché se ne avesBÌahn- sato, leautoritàlocati
me
nearrebbero punito:benahu- savaalcontrario coluiche sotto aiporticidiquestacittàmiinsultavapubblicamente
ma
bastidiciò.Abatemio,siccome incominciasti,cosìhai volutofi- nire:incominciasti chiamandocifratelliinSatanasso,ed ora.animatosempredallospiritodi partito, finisci col dire:
La
discordiae tutti ivizH diSatanasso siano contutti voioraeinperpetuo:amen.A
dirverosono dispiacentea tuo riguardodovendo farnotoa'tuoi concittadini,chetu,futuro sacerdote,alla vecediubbidire a quelCritjtochecicomandal'amore de'nemici,cidesiderinongiàlaconversioneresiamo pe- corellesmarrite,ma
ladiscordia; ecivuoi imitatorinon già diCristo,comescriveaS.Paolo,ma
diSatana ne'suoì vizii;enonpur peruntempo,ma
inperpetuo,amen.Il condannatoamorte perdonaalcarneficecheglitroncherà ilcapo,maturicusiilperdono a coloro che, a parertuo, sono erranti dimezzoalle eresie.E
questalaècarità cri- stiana?e sarà religione diCristo, delCristochedall'alto dellacroce perdonaa'suoinemici,iareligionechetisug- gerisceodio^
accanito,sìimplacabile? Dicesi chel'odioDigilizedliyGoogle
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teologico, e l'irapretinanonsiplacamai:adirvero noi vollicrederegiaiiìnmi,matuiiaiscossoalquantolabuona fede in cui son scmjH-evissuto.
Abatinomio, coafussailtuo peccato,
ma
confessaloal 'CospettodiqueiDiochesolo\mòperdonarti(Marc. li, 7);coavertìti,e convertiti Finceraniontea quella verità che Gresù Cristo predicavaagliuomini,eallaqualeio pure vennida Diochiamato: eccoilvoto sincero delmio cuore.Nòticuraredellediceriejiltrui;quandoio era prete,midicevanounsanto; ora che apostatai, sono ad- ditatodagliex-miei auperioriecclesiasticicome unipo- critache,sottoilvelo dimentitasantità,davaricettoad ognivìzio:eccoleinconseguenzedegliumanigiudizii.Tuperòdisprezzali,e,fortedelladivina parola, affronta ilmondointero,certoche seDioèperte,chisaràeojt- tro ief
Quando miaccinsia risponderealletuepostille,cre- deva avreiscrittounbreveartioolctto;ed orami avveggo chel'articolettoèdivenutounoiiusuololungo anziche no:lacolpa perùnonlaèmia, sibbentua.Tì prevengo poi che, essendomi pienamente notoiltuonome,e posse- dendole postille fattedituopugnoalmioarticolo,io avreipotato manifestartialpubblico;ma,avutacompas- sioueallatua inesperienza, e sperandolatua conversione a GesùCristonostro Salvatore,amaimegliocelartisotto l'incognitaX,nellafiduciache tumisai'aigratodique- st'attodicortesia.Possano questemìeparoleesseredal Signore benedette,onde condurteedaltria Colui che è l'unicanostra speranza, l'unicanostrasalvezza,a Cristo Gesù.Amen.'
Carrara,30SettembrelSfa'4.
GiAcoaioFeràzzi
Minlatnt E?Bngelli».
Oraa ^isadipoBt-soriptnmaggiungoclieoggi2Ot- tobrelemunSonetti)dedicatoallamadredi Cristo,scrìtto
23 da unCarrarese per la circostanzaclieveniva,solenniz- zataappuntoinogg^lafestadelBosarìo.,Ilsonettoè belfó inquanto a poeeia: nulla dirò del desiderioiviespresso oheMariadistrugga inCamira,comugiàfecedelCho- lera,anchelamin
Empiascuolad'trror,BCiioIad'inganni;
giacché se è cattolicochiscrisse,avrà credutofarbene;
ma
cheeglimiripetaesserMariamadrediDio, la è taleeresiaohe oggi,annodi grazia1864,nonsipuò,uè sìdevepilisopportaredachihauntantino di senno.E
che? Iddio, cheè eterno,èdunquenatoda una donna?
ma
seDio ebbeunamadre, avràaneheavutoun nonno euna nonnacheIoavrannocullatofralelorobraccia;anziGioachino edAnna,genitoridiMaria,sonoreal- menteilnonnoelanonnadiDio,seDioèfigliodiMa- ria,comeappuntoilpadree lamadredelmionabbosono
imìei nonni,
E
seDioènatodaMarial'anno4004 dopolacrea- zionedelmondo,chiavrà creatoilmondo?Cessinodnnquetalieresie, evenganofinalmenteinse- gnate quelleveritàchecifuronolasciate scrittonella Sa- cra Bibbia:MariaèmadrediGesil-uomó, enondìCrì- eto-Dio,giacché Gesiì Cristocome Dioèeterno inun colPadreecolloSpirito Banto;equandoilpopolocri- stiano verràistruitosutaliimportantissimeverità,allora non saremopiù funestatida
A
orrendebestemmie.IlBialIt».
51,0
