il ceto medio

In mancanza di una aristocrazia dei lavoratori, il regime credeva che i suoi dipendenti svolgessero le funzioni sociali e politiche di un ceto medio, oltre che ad adempiere ai loro normali doveri di dipendenti statali; si riteneva che essi agissero anche da intermediari sociali tra le élite politiche e la popolazione attiva nel complesso, prestando servizio come quadri volontari nei diversi organi locali del partito.

Dal 1923 al 1930 gli impiegati statali ricevettero aumenti di stipendio più consistenti di qualsiasi altra categoria: una politica che venne attuata senza che il governo sborsasse un soldo di più, in quanto riuscì a ridurre il totale del proprio personale da 544 mila nel luglio 1923 a 514 a metà del 1929, con licenziamenti, diminuzioni di personale e blocco di nuove assunzioni, e solo con l’inizio della crisi nel 1929 il regime riprese le assunzioni su vasta scala, crescendo di un terzo dal 1929 al 1939 tramite l’assorbimento di migliaia di nuovi dipendenti, molti dei quali eccedenti rispetto alla domanda285.

Verso la fine del 1921 quasi il 90% dei 550 mila impiegati statali avevano aderito a qualche specie di organizzazione locale o nazionale, con il movimento che aveva assunto due forme fondamentali:

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V. De Grazia, Consenso e cultura di massa nell’Italia fascista, p.52. 285

1. il sindacalismo attivo dei ferrovieri e dei lavoratori del dopoguerra nei servizi in divisa e in mezzo ai dipendenti delle miniere statali, delle saline e delle manifatture dei tabacchi che aveva un orientamento socialista riformista e si identificava con le organizzazioni della classe proletaria nel settore privato;

2. i gruppi professionistici (formati da diversi sindacati locali e nazionali) che erano sorti dalle tradizionali associazioni di impiegati formatesi, fin dalla svolta del secolo, tra funzionari governativi e impiegati privati con finalità assistenziali e ricreative286.

La funzione principale dell’“associazione assistenziale” fascista consisteva nel prestare alcuni servizi, oltre che a collaudare la lealtà politica controllando chi aderiva.

All’inizio degli anni Trenta, i gruppi costituiti da impiegati dello Stato si diedero da fare per ottenere tutta una serie di vantaggi a favore dei loro aderenti e nel mettere in risalto la prestazione di servizi: le associazioni fasciste facevano pensare alle associazioni per impiegati presindacali287.

Mentre, in teoria, il dopolavoro e le associazioni degli impiegati erano separati, in pratica entrambe, avevano avuto la tendenza a fondere le loro affinità.288

I gruppi ricreativi per i dipendenti statali, differivano a seconda del settore in cui agivano e, genericamente parlando, se ne potevano distinguere due tipi abbastanza diversi: un modello industriale situato nelle aziende autonome dello Stato che gestiva le ferrovie e un modello club situato negli uffici amministrativi.

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V. De Grazia, Consenso e cultura di massa nell’Italia fascista, p.152. 287

V. De Grazia, Consenso e cultura di massa nell’Italia fascista, p.154. 288

In entrambi i casi, il dopolavoro veniva considerato dalla Direzione un diritto accessorio senza connotazioni sindacaliste di nessun genere289.

3.4 passatempi

I mezzi di comunicazione di massa, essendo forme di intrattenimento moderno, avevano un innegabile valore propagandistico e offrivano al regime la possibilità di organizzare il tempo libero su una “base totalitaria” nuova e fu proprio il carattere popolare di alcune manifestazioni che, per il regime fascista, costituiva sia un problema sia una potenziale risorsa. 290. Prendendo le attività una per una, dal 1927 il fascismo elaborò gradualmente una linea politica nei confronti di tutti gli svaghi ricreativi popolari in vigore, dal canto corale al gioco delle bocce. La filodrammatica fu il primo svago popolare a subire una dettagliata regolamentazione da parte dell’Ond: come tutte le altre associazioni le filodrammatiche dovevano iscriversi all’Ond e in seguito furono riorganizzate in base a nuove norme interne.

Un' accentuata intromissione da parte dello Stato può essere rintracciata in ogni altra forma di passatempo popolare come le fanfare, le orchestrine e le società di mandolinisti, di canto corale e scacchi, definiti dall’Ond come “giochi prettamente italiani”291_.

Agendo in questo modo il regime faceva sua tutta una serie di passatempi popolari, inserendo ciò che in precedenza fu sperimentato come espressione autonoma di classe o della comunità nella vita sociale dello Stato, collegandole alle sue attività ufficiali e infondendo in esse un nuovo agonismo.

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V. De Grazia, Consenso e cultura di massa nell’Italia fascista, p.156. 290

V. De Grazia, Consenso e cultura di massa nell’Italia fascista, pp.190 – 191. 291

Altri passatempi sempre più propagandati dal regime furono gli sport che, generalmente, venivano sovvenzionati.

Sotto una forma o l’altra, gli sport comportavano la partecipazione appassionata di milioni di persone, facendo nascere una serie di eroi popolari.

Gli sport, secondo il primo presidente del Coni (Comitato olimpico nazionale italiano) Lando Ferretti, servivano come strumento “affiatatore e livellatore di gente proveniente dai più diversi ceti e tesa verso la stessa meta”, offrendo il “diversivo migliore per la gioventù altrimenti convogliata verso attività di partiti politici”292_.

Durante il fascismo esistevano due livelli di sport: il mondo degli “sport nobili”, come quelli delle squadre olimpiche ben piazzate e altamente qualificate e della lega calcistica professionistica, e il mondo degli “sport inferiori”, come i giochi delle bocce, del tiro alla fune e degli scacchi.

Lo statuto sportivo fascista redatto nel 1929, definito da Augusto Turati per mettere fine alle polemiche giurisdizionali tra Coni e Ond, definì questi due settori come se fossero entità separate e distinte, con il Coni (fondato nel 1914 per preparare le squadre olimpiche) che aveva il compito di vigilare su tutti gli sport professionistici e competitivi e sugli svariati circoli atletici del ceto medio, mentre all’Ond era espressamente vietato organizzare “sport violenti che richiedono uno sforzo eccezionale o un allenamento metodico”293_.

Nel farsi promotrice degli sport il motto dell’Ond fu “molti partecipanti e pochi spettatori” e, a detta di Starace, le attività sportive del dopolavoro andavano “verso le masse non per

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V. de Grazia, Consenso e cultura di massa nell’Italia fascista, p. 197. 293

ricercarvi il campione o per crearvi tipi eccezionali da lanciare in gara alla conquista dei primati”.

Il “dopolavorista sportivo” ideale era il disciplinato uomo di massa: non dichiaratamente competitivo, con una ben sviluppata “fiducia nelle proprie capacità e senso di correttezza”, “idoneo”, “virile” e con un profondo spirito di squadra.

L’Ond pensò di fissare le preferenze sportive dei suoi iscritti e nell’intenzione dei suoi dirigenti, la “volata”, un gioco ibrido tra calcio e palla a muro, doveva diventare il nuovo svago nazionale degli operai italiani.

Tra il 1927 e il 1930 furono inaugurati più di mille nuovi campi sportivi, e nel 1930 i campi da gioco ammontavano complessivamente a 3.289, con notevoli aumenti in Piemonte e Lombardia, e una non trascurabile ascesa nelle regioni meridionali più fiorite, in particolare evidenza la Puglia294.

Il regime, approvando ufficialmente la divisione degli sport in due categorie (professionistica e l’altra popolare) fece, inevitabilmente, delle distinzioni ai danni degli sport dopolavoristici.

Gli “sport nobili” promossi dal Coni, erano finanziati sia con generosi stanziamenti del governo, sia da privati promotori sportivi, mentre l’Ond era finanziata da unicamente dalle quote d’iscrizione e da modeste sovvenzioni dello Stato, ma entrambi (per ragioni diverse) erano argomenti di grande importanza: gli sport spettacolari, che garantivano le contropartite nella propaganda politica e i profitti all’impresa commerciale, venivano invariabilmente privilegiati nella distribuzione dei fondi pubblici e della pubblica attenzione295.

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V. De Grazia, Consenso e cultura di massa nell’Italia fascista, p. 204. 295

Mentre l’Italia vinceva medaglie e trofei nei campionati internazionali e gli sport spettacolari di massa fiorivano in patria, gli sport a partecipazione popolare cominciarono ad avere meno vigore, specie poi quando la novità delle partite a bocce organizzate, del tiro alla fune e di altri giochi promossi dall’Ond cominciò a non avere più effetto.

Capitolo IV