LE SERVITU’, come già notato in precedenza

risalgono all’epoca medioevale e trovano origine nella consuetudine propria della nobiltà e del clero di concedere e garantire in perpetuo agli abitanti di una comunità, in cambio della fedeltà e di una quota da versare annualmente, l’uso delle proprie terre per attività di pascolo, pesca ed altre ancora diverse a seconda della natura dei terreni (…) con gli inizi del 1500, in seguito ad una maggiore disponibilità economica ed in coerenza con lo spirito del secolo, vi fu un riflusso verso le campagne e quindi l’investimento di capitali nelle terre che a loro volta divennero fonte di reddito. Risalgono infatti a questo periodo i primi studi volti a migliorare e risanare i terreni della pianura a cui apparteneva l’antica Selva Palatina, progetti di grande portata, spesso utopistici, che contribuirono certamente a diffondere l’esigenza di una trasformazione del territorio e della sua economia. In questa ottica, quindi, è facilmente intuibile come le servitù rappresentassero un intralcio agli obbiettivi dei grandi proprietari terrieri; infatti è proprio a partire dal XVI secolo che inizieranno le liti, le sentenze, le transazioni,120

tra gli abitanti delle Comunità e i proprietari dei terreni: Mensa Arcivescovile prima, Duchi Salviati poi.

Saranno prese in considerazione le servitù inizialmente pretese, da parte degli abitanti delle “cinque Comunità di Vecchiano”, seguite dalle osservazioni fornite dai periti, incaricati del loro esame, negli anni dal 1784 al 1787, e successivamente le vicende giudiziarie che hanno accompagnato queste servitù fino alla loro definitiva liquidazione nell’ottobre 1943.

1° . I “Comunisti hanno il diritto di mandare il loro bestiame a pascolare, senza pagamento di Fida121 nei Paduli e Monti della Fattoria di Vecchiano, qual bestiame un’anno per l’altro non ascende a meno di N.° 500 capi tra Vaccino e Cavallino”.

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M. Matteucci, Storia dei beni di uso civico della frazione di Migliarino, pag. 7 e pag. 17. 121

- Questo diritto esiste ancora perché non si è mai verificato quanto previsto nell’atto, rogato Ser Santi Cosci, l’8 Febbraio 1650 nel quale si conveniva che il Granduca Ferdinando Secondo consegnasse ai Comunisti 12 Maggiola di terra nel contado di Pisa in cambio di detta servitù ma fu “pattuito che restasse a favore dei Comunisti medesimi la facoltà di far pascere, come avevano fatto fino ad allora (ch’è quanto dire senza pagamento di Fida) le loro bestie da aratro nei prenominati beni paduleschi permutati, fino a tanto che non fossero stati intieramente disseccati, e ridotti a coltura o a Prati riguardati”.

2° “fanno nella primavera la Gerba122 fresca in Padule per governare le loro bestie alle rispettive stalle”.

- Per questa facoltà mancano documenti che la giustifichino a meno che non si consideri la consuetudine di fare la Gerba fresca come conseguenza del Gius del Pascolo.

3° “tutti i suddetti Comunisti fanno la canna in Padule sì per riscaldare il forno come pure per far Cannicci da Bachi che è l’articolo che sostiene nell’inverno i poveri di detti Comuni, e ne faranno non meno di carra 120 l’anno. Fanno ancora il Serago, e Biodo che produce il Padule per uso delle loro Capanne e per fare stoie, e tessere cannicci che un’anno per l’altro non è minore il quantitativo”.

- Anche in questo caso non è stato ritrovato alcun documento che riconosca ai Comunisti questo Diritto. Va detto, però, che per fare la raccolta del Serago, Biodo, Patto, Paglie pagano annualmente una licenza e, a questo proposito, resta da accertare “se il pregiudizio della R. Fattoria di Vecchiano per dependenza delle preaccennate raccolte nasca da qualche proibizione di non poter dare le licenze ad altre persone fuori che alli prenominati Comunisti e

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che venghino essi a godere di una privativa pregiudiciale alla Fattoria medesima, ed opposta a quella piena libertà che spetta al padrone assoluto di un Fondo esente da qualsiasi servitù”.

4° “Alcuni di questi Comunisti fanno nel Padule la legna Tramerice123 per uso del fuoco, ed un anno per l’altro non meno di 30 carra”.

- A questo proposito sembra che esista una Rappresentanza anonima fatta, intorno al 1680, al Soprintendente del R. Scrittoio delle Possessioni, dalla quale risulta che “sino da quel tempo veniva accordato ai Comunisti il taglio delle Tramerici nei Paduli di Vecchiano in certi determinati giorni dell’anno, fuori dei quali chi avesse tagliato dette tramerici incorreva nella pena del danno dato”.

5° “Terminate le servitù di Padule si passa a quelle di monte della Fattoria di Vecchiano e si è trovato essere le seguenti: tutti i Comunisti hanno la facoltà di mandare a pascolare i loro Bestiami senza pagamento di Fida, come pure ci possono fare li scaldini per i loro fuochi consistenti in mortella e stipa, ed in quantità tale che non gli danno luogo a riprodurre, di maniera che svelgono pure le barbe”.

- Questo è un diritto che spetta ai Comunisti anche ai termini “della Sentenza dei Surrogati della Città di Pisa del 1650, colla quale per sedare le discordie insorte furono fra le altre cose assegnati i circondari a ciascheduna Comunità dentro dei quali esercitasse i diritti alla medesima rispettivamente competenti. Resta però il dubbio, se intorno a tali diritti fosse fatta alcuna innovazione col precitato Istrumento del 1650 giacché oltre a leggere in Esso la renunzia al Gius Pascendi nei luoghi Paduleschi dopo che fossero stati ridotti a cultura o a Prati Riguardati, vi si legge anche la renunzia al Gius

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Lignandi senza che vi sia opposta alcuna condizione. Parrebbe che tornasse bene di prendere in esame quei pochi documenti che si possono avere da questo Archivio capaci di contribuire allo scioglimento del menzionato dubbio”.

6° “I Comunisti di Avane, Filettole, Vecchiano, S. Frediano di Vecchiano e Nodica anno il diritto di cavare pietre nei monti suddetti per uso delle loro case senza nessun pagamento, ed oltre a ciò è stato sempre solito che cavino delle pietre anco per riparo delle corrosioni del Serchio”.

. Da nessun documento risulta che i Comunisti abbiano né questo diritto”di cavar pietre per le loro case” , né quello di prelevare pietre per sistemare le erosioni fatte dal Serchio.

7° “Vi è da considerare che è sempre stato solito che la Fattoria di Vecchiano accordi ai detti Comunisti lo sconfino del Pascolo delle prata di detta Fattoria alla tenue cifra di Crazie 20 per Bestia, prezzo tenuissimo che non compensa la vastità del pascolo che godono, e quel che più è valutabile il pregiudizio che apporta detto bestiame alle fosse e scoli che nell’attraversamento riempiono, come pure il prodotto dei fieni calpestando il terreno nei luoghi umidi dell’inverno”.124

6.3. LE TRANSAZIONI. La Fida di Crazie 20 a cui si fa riferimento deriva da