3 Il matrimonio nella cultura tatara
3.5 Le moschee di Astrachan'
Nella regione di Astrachan' le moschee in antichità erano molte, poi con il passare del tempo a causa di eventi storici avversi alla religione islamica, in particolare sotto il regime sovietico, il loro numero è diminuito notevolmente.
Alla fine del XIX secolo si contavano ben 99 moschee e 96 màdrasa, cioè le scuole coraniche, nella regione. Solo nella città di Astrachan' se ne contavano 16 di
moschee.
All'inizio del XX secolo si è arrivati a contare ben 209 moschee nella regione.131
Con la nascita del regime sovietico, la libertà religiosa è diminuita sempre più e così anche il numero di moschee ha cominciato a scendere notevolmente.
Nel periodo dal 1933 al 1937 una forte ondata di repressioni ha fatto si che tutte le moschee fossero chiuse o distrutte.
Solo alla metà degli anni '90 del '900 è cominciato un periodo di rinascita per la
religione islamica ed alcune moschee sono state restaurate e riaperte.132
Oggi in città il numero di moschee lo si conta nelle dita delle mani.
La più antica tra esse è la Belaja mečet' o “Moschea bianca” che fu costruita a partire dal 1809 al posto di una più antica che era completamente in legno.
Alcune fonti però ritengono sia ancora più antica e che più precisamente risalga al 1680.133
Il primo racconto scritto in cui viene citata questa moschea risale al 1777 quando lo scrittore S.G.Gmelin dichiara in una sua opera che nel territorio di Astrachan' si trovava una grande moschea tatara di nuova costruzione.
Altro ricercatore che documenta la presenza di questa moschea è I.V. Ravinskij; lui racconta che era presente nel 1809 una “Moschea Bianca” di legno, frequentata
dalla parte tatara della popolazione.134
131 Testimonianza orale rilasciata da А.R. Usmanova. 132 Testimonianza orale rilasciata da Djadja Rafik.
133 A.V. Syzranov, Islam v Astrachanskom krae: istorija i sovremennost', Astrachan', 2007, pp.73-76. 134 I.V. Ravinskij, Chozjajstvennoe opisanie Astrachanskoj i Kavkazkoj gubernij po graždanskomu
Da moschea di legno, divenne una moschea di pietra grazie al supporto finanziario del mercante Nijaz Izmajlov.
La moschea è molto grande e presenta varie sale adibite a diverse funzioni, ovviamente il minareto era presente, ma ora non lo è più.
Dopo le ultime ristrutturazioni la moschea ha subito profonde modifiche, tanto che il minareto è stato tolto ed al suo posto è stato costruito un edificio a due piani. All'inizio era circondata da un recinto in legno, che in seguito alle modifiche sopra citate divenne di pietra. Anche la funzione è cambiata perché da luogo sacro si è passati ad istituto per l'insegnamento dei fondamenti dell'Islam.
Successivamente, e più precisamente nell'anno 1898, fu costruita anche la Krasnokamennaja mečet' o “Moschea dai mattoni rossi”; il mullah tataro
Abdulvagap Aliev cominciò la costruzione di questa moschea con i suoi risparmi personali, ma non riuscì a completarla perché le sue disponibilità economiche non furono sufficienti.
La moschea fu completata grazie al finanziamento del mercante, famoso in quegli
anni, Š. Kazakov.135
La moschea è riuscita a sopravvivere agli anni più difficili per la religione islamica, cioè il periodo sovietico, non venne mai chiusa e continuò le celebrazioni dalla sua costruzione fino ai giorni nostri; nei periodi più difficili le celebrazioni venivano
svolte di nascosto dalle autorità. È una moschea attiva tutt'ora.136
Altra moschea è la Persidskaja mečet' o “Moschea dei persiani” famosa per le ampie vetrate colorate, per gli archi, per le quattro torri e per la struttura dell'edificio a forma cubica sovrastata da una cupola semisferica.
Anche questa moschea inizialmente era circondata da un recinto di legno, poi sostituito da uno in pietra.Fu costruita con il contributo della comunità persiana nel 1860.137
estestvennomu ich sostojaniju v otnošeniju k zemledeliju promyšlennosti i domovodstvu, Sankt Peterburg, 1809, pp. 275, 307.
135 A.V. Syzranov, Islam v Astrachanskom krae: istorija i sovremennost', cit., p. 58. 136 Testimonianza orale rilasciata da A.R. Usmanova.
137 A.N. Štyl'ko, Illjustrirovannaja Astrachan'. Očerki prošlogo i nastojaščego goroda, ego
La Černaja mečet' o “Moschea nera” è anch'essa antica; è stata costruita alla metà del XIX secolo al posto di una moschea precedente avente la struttura in legno. Si dice sia stata ricostruita in pietra nell'anno 1816 al posto della precedente
moschea di legno.138 La particolarità di questa moschea è la forma cubica.
Nel 1832 in questa moschea fu aperta una màdrasa per soli uomini che fin da subito
fu molto frequentata; più tardi, nel 1850, ne fu inaugurata una per le donne.139
Kavkazskaja mečet' о Krasnaja mečet' cioè “Moschea Caucasica o Moschea Rossa”
è una moschea che si trova in un quartiere malfamato della città, chiamato Bol'šie
Isady.
Questo quartiere è ritenuto malfamato e pericoloso perché in esso convivono varie etnie caucasiche che entrano spesso in conflitto tra di loro; non è raro sentir parlare di rapine o risse avvenute proprio in questa zona della città.
La moschea fu costruita intorno al 1894 ed è tutt'ora attiva.
Il primo mullah della moschea fu il tataro Fajzulla Fatchullin e secondo la sua testimonianza la moschea non fu costruita nel 1894, ma solo qualche anno dopo intorno al 1898-1900.
Ricordiamo inoltre la Nogayskaja mečet' o “Moschea Nogaj”, costruita nel 1925 e rimasta aperta anche negli anni più difficili per l'Islam.
Molti chiamano questa moschea la “moschea verde” per via del colore del suo edificio.
Il personale di questa moschea ha un merito, perché è proprio grazie a questa struttura che molti musulmani tatari non sono analfabeti dal punto di vista
religioso; è stata una delle prime moschee ad attivare corsi per l'insegnamento delle
basi dell'Islam e della lingua araba .140
Questa moschea è il punto di riferimento per i tatari della città; il Corano spesso viene spiegato in lingua tatara ed il suo imam è tataro.
La moschea si trova in un quartiere che anticamente era abitato solo dalla parte
138 V.P. Nikitin, Astrachan' i ee okrestnosti, Mosca, 1982. p. 49.
139 A.V. Syzranov, Islam v Astrachanskom krae: istorija i sovremennost', cit., pp.73-76. 140 Testimonianza orale rilasciata da Djadja Rafik.
tatara della popolazione. A dimostrazione di questo sono rimaste le antiche case dalla tradizionale forma molto bassa e di colore verde o azzurro.
Oggi queste abitazioni, in precedenza abitate solo da tatari, fanno parte di un
normale quartiere residenziale; quando nacque la città di Astrachan' le diverse etnie che ci convivevano al suo interno erano divise in quartieri, mentre oggi non è più così e l'unica cosa che ci fa ricordare l'antica divisione della città sono solo gli edifici rimasti.
Ho voluto parlare brevemente delle moschee presenti ad Astrachan', per far capire maggiormente come la religione islamica era ed è ben radicata in questa città.