La laicità nelle teorie dell'argomentazione giuridica dei diritti di fine vita

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7 ;64 o1so6o - c

Bioetico eSocielò, AnnoX n l2 gennoio-ogosto 2012

sione filosofico giuridico sulle orgomenlozioni non si puo fore,biog,iuridicc dol

momen-to che c'è una pericolo inirinsecò o queslo disclplino, quello dello banolizzazione. Per

evitore frointendimenti epislemologici

e

necessorlo indivìduore olcune corotlerisliche

dell'orgomentozione biogiuridico :

o)

_'

Arg"omentozione'. sopàr soslenere uno lesi, rispondere oì perché ìn modo outonomo;

lo"ron.onro

dell'oigomentozione sottroe

lo

biogiuridico

ol

compo

dello

fllosofio

del dtrrllo;

b) Coerenzo: sio rispelto

oi

principi che odottiomo, sio rispetlo

ol

significoto che

ottri-buiomo

oi

concelli .

Quondo si discute

dì

bioetico non si possono ignolore quesli due criteri, cioè non

si

può essere

né

incoerenti, né

dogmotici.

Nell'oifroniore

le

queslioni

di

fine

vilo

le

orgomenlozioni riguordono:

o) il volore

do

ofirlbuìre ol concetlo

di

morie;

b) il crilerlo

di

occerlomenlo dello morte;

cj

lo dlsponibilitò dello morte pubblico

do

porle del soggello'

Secondo peter Singer il provore dolore indico lo quolifìcozione biogiurìdico dello

oersono: quondo lo pÉrrono perde questo funzione "perde" totolmente lo suo quolito

ti

uito, roggiunge.rjo

un livello tole

do

risultore meglio

chevengo eliminotorr

Per

tole motlvàiing"er equiporo

ì

moloti termjnoli

e

i

soggelli

offetti

do

uno polologio

cronico

involidànte o'irreversibile, come

deì

"minoroti in sunso

lecnico",

che honno

perso

lo quoliflco

di

persone outonome

e

outodelerminote.

ll

Porogone

tro

quesii

soggetti

e

qli

infonli

è

equivolente.

Come

i

noscilurì

e

i

bombini

oppeno noti

non

,oiJ

.opoJ

di

intendere e

di

volere, così i soggetti onzioni incopoci volgono meno,

,;

q;;;

Io

dignito

dell'essere umono sto

nel-[rovore

piocere

e

dolore. Tutli coloro

che si trovono

in

uno sloto

in

cui queslo funzione diminuisce- possono essere

legitii-momente eliminoti

o

ulilizzali per sperìmentozioni

o

ricerco o fovore del soggelti soni

o on.oro

recuperobili

e

'funzionontì".r2 Tole impostozione

dello

bioetìco utilitorislo

;;;il;

_lrolito

dello vìto

utili7a

orgomenti

che

honno uno premesso specifico di

tip"-roi.riolistìco.

llindogine dì

tole-bioetico

ho

uno

finolitò

intrinseco che

è

rivolto

o

uno preciso concezionà moteriolistico dell'essere umono. Le funzioni quolificonti il

[uàtto

_§"1or.hico

dt volore dello vito sono tulle riconducibili

od

espressioni sensorioli

''

PSrNorn, Ripensore to vifo. Lo vecchio morale non serve piÙ,llsoggiolore, Mìlono, I996, pp 17?,(',

,7 ,l

Ct, onche p Srceq, Elco profico, Ligùor;, Noool;, I989 p. l06: 'L'e'ico trodizionole del'o socrolito dello

vìio vielo di uccidere un essere rro-no pu, prelevorne glì orgoni, onche quondo si lrotlo di un individuo

che non ho e che non ourÀ-roi lo benché minimo formio di loscienzo; e montiene questo divieto onche

ouondo i suoi qeni,o'i sono louorevoli orlo donozione. Nello slesso lemoo quest'etico occelio senzo dittr

J"[J.n"

sioll&ino bobbuìni e scimponzé per ucciderli e usorne gli orgoni. Perché lo noslro elico iroccio

uno distinzione così netto tro qli esseri umoni e iutii gli olki onimoJi?''

!;

p".ri

"f

risch.o del ,opfoÌro costo/benefìcìo in'uno prossi r-l.lirorislo corr[ermoto

do

_l.

Hnsrnr''rns, /i

fufu,o dello naruro umono. i ,ischi di uno genelica liberole,lr.it. Di L. Ceppo, Einoudi, ìoriro,2OO2,p 69.:

-f

*....ti

g"..tici mighoroiirico.pror"iono lo libertò etico in quonto,fissono,l'interessolo o ìnlenzioni di

lerze perso"ne (intenziani che restono ineversibili onche se rìflutote) e glì impediscono di concepirsi come

tLuàr" inaiuiro dello proprio vito, Neppure contro lo speronzo dl poier scoprire nuovi procedimenii

tero-peutici per grovi molol.Ììe genetiche noi sentìomo di poter metlere ln gioco lo vito umono".

'«uaPlsaP llol ere^o !P lf,odDsul ouos eqtrDUnl a uDuoeu gLprod 'odrl olsonb rP orraPrsaP unssou orlsnll

':':'l:'?i;

rp olouoou un o olournl oun aroprlrfl ornlnJ 1! red r-reprsep olol ! elollsnlJ olr1ru6ls ot'"'uo'-o,ro1 pozuas auosled elsanb rp oun Po Dlt^ o1 elerlbol 'ouoldorao ù. orrD un arDl erolo-^ ònd ourqLloq un :DarnDl DìlaP oiuotxotx f r ozuliJ3!1i uo: e-repuego gnd aluapnls oun :Dtrrla,ìlaP o,rtge66o olnlou Dl plsotu!P

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Bioetico e Societò, Anno X- o. 1'2 gennoio - ogosto 2012

circo il volore dello vilo neonotole,

dol

momento che

è

ben rodicoto l'ideo che lo vito

di

un neonoio sio socrosonto

ollo

pori, se non oddirìtturo

di

plù, rispeito o quello

di

un

odulto,

doto

"l'opporenzo minuio, indifeso e, tolvolto, corino

dei

bombini umoni".

Tole orgomentozione "creo" un nuovo porodigmo biogiuridico secondo cui

esisto-no soggetti che possono essere discriminoti per

Io

loro condizione fisico. Tole

oteg-giomento orgomentolivo ho un'innegobile diffusione sociole

e

ripercussioni sul piono

protico che rimondono

od

un otleggiomento retorico ben preciso: l'orgomento

di

outo-ritò, che vedremo declinoto versus il principio

di

precouzione.

Principio

di

precouzione e

fovor

mortis

ll principio

di

precouzione consiste in un oftegglamento nei confronti

dei

problemi

biogiuridici. Chi opplico il principio

di

precouzione si pone loicamente di fronte ol

pro-bleÀo dello "tenulo dolle c.erlezze epistemologiche", ed è convinlo

di

dover opplicore

uno soluzione che delermini un "minor rischio prudenziole" negli effetti

di

un donno

che tole decisone polrebbe creore

ol

soggelto in queslione. Percio

lo

precouzione è

un approccio

ol

problemo e non lo soluzione; mo è onche un criterio forte

di

giudizio.

Di fronle

ol

rischio

di

determinore un donno, Io migliore scelto

è

quello che coincide

col volore

del

bene

do

difendere. Così nei diritti

di

inizio

vito il

rìschìo

di

creore un

possibile donno

o

"quolcoso" che probobilmente

ò

uno persono umono forò desislere

il soggetto che

opplico lo

precouzione doll'intervenìre su quel quolcoso, per impedire

che it-verifichi il rischio

di

un donno fatole, ol

di

la

del

fotto che consideri quel

quolco-sa/quolcuno una

persona

od

uno stadio embrionale.

ll

principìo

di

precouzione

o di

coutelo sul diritto ollo

vito

non

vo

inleso come un

presunio diritto sullo vito o dello vìto come declinozione

di

un'opporlenenza; mo come

un corollorio

del "principio vito"

desunio doll'offermozione ontologico

di

un essere

conoscibile otlroverso gli enti fenomenici. rZ

Lo stesso principio

di

precouzlone

e

possibile opplicorlo

ollo

slotuto

del

morente.

llevento dello conoscibilitA del principio "essere soggetto morente" si offermo

nell'orgo-mentozione giuridico come coutelo,

o

precouzione. Nel dubbio vole il principio

iuzìo-ristico dello

ànservozione

e del precedente, proprio per solvoguordore il soggetto

de-bole

do

un'intervenlo invosivo o direttivo. Posso non essere persuoso che lo condizione

di

stoto vegetolivo persistente non sio uno condizìone vitole degna

di

essere vissuto,

mo mi ostengo doll'intervenire perché, nel dubbio, il rischio

di

uccidere uno persono e

di compiere un omicidio voloniorio

o

portecipore

od

un suicidio medicalmenfe ossislito

è supeiiore (nel bilonciomento deglì inieressi in gìoco), rispeito

od

ogni oltro formo di

rispetto dello volonto

o

dello presunlo non dignitò dello sloto vegetotivo persislenfe.

ln toli cosi

l'olternotivo

ol

principio

di

precouzione inteso come

opproccio

ollo

problemotico

biogiuridico

risulto essere l'orgomento

di

ouioritò che

si

impone come

un frointendìmento dell'oulorevolezzo dello posizione reforico. Menlre il principio

reto-rico

dello

persuosione si fondo sullo possibililò dell'interlocutore

di

occettore

la

torza

t7 Clt. F. CnveLlq, Dlrllfo ollo vito, diritto sullo vito. Alle origini delle discusslonr sull'eufano§o, "Dìritlo e

so-cietò", n.1/2AA8, p.9: uln tole visione lo libe*ò e peniolo come tolole oulodelerminozione individuole

e offroncomento, di diritto, do quolsiosi coozione eslerno. Lo voiontò dunque, in se siesso, comunque sì

esprimo, purché libero, è sempre e comunque buono,.

del"orgo

rio

in que sione, ne llorgc loculore < mozione. blemoticl premessc sonitorio un oliro s orgomen bilita

di

r si creo cr come po bose nor ergo om nell'eserc legittimor trottomer costituisc come gi( giuridico

co

odibl morfis,

i

siesso or Diritio

d

Le or, esempio

od

oro. sole sori volore cl orgomer in consi< dello Su ln qu zione n< mento d dello ser Secc identificr che ne i 8 _Cfr. P giur;sj 66

'trooz iouuol' DzuePildsLtntì oilau e euozDp!6a1 o11au orlssD/, oyawopuole ru)epou 4sc:,ddnsat4't1lqluods1pur /#r,p/ 'orow

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oJo po ourJ olo+lo4 oulorqqo

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oduoc

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-olllpporluol

uou gqored {o1e;duLoc e oluorool gLlcrad) ,,aluerut^,, ouorzoiueuo6ro,,;ep tutz o)sa)udt - at)oq eilau o,lt)tol Dl ![ a ,t

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Bioetico e Societò, Anno X - n. l-2 gennoio - ogosto 20ì 2

lnfotli lo Supremo

Corte

con lo sentenzo

n.21748/07,

non decidevo nel merito

del coso, rinviondo lo decisione ollo Corte d'Appello

diMilono

(che dovevo giudicore

nel merito), mo fissovo un nuovo "principio

di

diritto"

in

bose

ol

quole ossumere uno

decisione:

'll

giudice può outorizzore lo disoltivozione

di

tole presidio sonilorio [per

"presidio sonitorio" si intende il sondino noso-gosirico che gorontisce olimentozione e

idrolozione, ndr] (...) in presenzo

dei

seguenli presupposti: {o) quondo

lo

condizione

di

sloto vegetotivo

sio, in

bose

od

un rigoroso opprezzomento

clinico,

irreversibile e

non

vi sio

olcun fondomenlo medico, secondo

gli

stondord scientifici riconosciuti o

livello internozionole, che losci supporre

lo

benché minimo possibilitò

di

un quolche,

sio pure flebile, recupero dello coscienzo

e

di

riiorno

od

uno percezione

del

mondo

esierno; e (b) sempre che tole isionzo sio reolmente espressivo, in bose

od

elementi di

provo chiori, univoci e convincenti, dello voce del poziente medesimo, lrotto dolle sue

precedenti dichiorozioni

owero dollo

suo personolitò,

dol

suo slile

di

vito

e doi

suoi

convincimenti, corrispondendo

ol

suo modo

di

concepire, primo

di

codere in stoto di

incoscienzo,

l'ideo

slesso

di

dignitò dello persono".

Lo senlenzo onolizzolo con ottenzione, introduce un principio giuridico che

ommet-te

lo

possibilito

di

considerore delle eccezioni

o

meglio delle couse

di

estinzioni del

reolo

ex

on.

579

c.p.

riguordo

oll'omicidio

del consenziente

o e dell'ort.

580

c.p.

riguordo oll'oiuto ol suicidio. Con lo funzione nomofilottico

lo

Supremo Corte "interpre

to il diritto creondo dìritto", secondo uno schemo reiorico

di

tipo prescrittivo. ln.questo

coso

Iq

prescrizione

è

negotivo: nessun poziente può essere

obbligoto

o

rìcevere il

lrotlomenlo soniiorio dell'oilmentozione e dell'idroiozione contro lo suo volontò, onche

se

ciò

comporti il privorlo dello vito loscondolo morire

di

sete e

di

fome.

Vediomo quoli sono le premesse di iole prescrizione nei loro conlenuti e nei loro effefii giuridici:

l)

lo vito

è

un bene disponibile;

2) il concetto

di 'dignito

dello persono" è delerminobile

dol

singolo individuo;

3) lo volontò

di

pozienti non in grodo

di

intendere e

divolere

può essere "ricosiruilo".

Per quonto concerne

il

primo

punto. [orgomentozione

di

un diritto sullo

vito,

in

quonto bene disponibile controddice

il

favor viloe presente nello Costituzione e

desu-mibile sio

doll'oit.2

Cosl..mo soprottutto

doll'ori.5 c.

civile. sul divielo

di

otti

di dispo

sizione

del

proprio

corpo che

provochino uno diminuzione permonete dell'infegritò

fisico. E in questo senso ondrebbe interpretolo

l'ori.32

Cost. sul diritto dovere ollo

solu-te.re ll consenso informoto soggioce ol fovor vitoe in quonto è o goronzio dell'integritò

del corpo

do

"otlocchi esterni", come

od

esempio le sperimentozioni umone; mo non

rimondo

ollo

disponibilito ossoluto

in

quonto

si

presume sempre

che il

poziente non

solo voglio essere curoto mo che pretendo

di

ricevere

ed

overe occesso olle migliori

cure grotuitomente.

Per quonto concerne il secondo punto il richiqmo

ol

concetlo

di 'dignito

dello

per-sono" come iotolmente determinobile

dol

singolo individuo, "privolizzondo"

il

dirilto

ollo vito,

significo sposore implicilomenie uno biogiuridico

di

Iipo seporozionista lro

l'indlviduo

ò lo

purrono. Secondo tole imposlozione

di

volto in volto si kotterebbe di

re _{Iorticolo 32 dello Costiiuzione soncisce che lo} Repubblico ntulelo lo solute come fondomenlole diritto

dell'individuo e interesse dello colletiivitò e, gorontendo lo possibilitò ol mololo di occetlore o meno un

lrottomento sonitorio, sofiolineo che lo legge non può in nessun coso vìolore i limiti imposli dol rispetto

dello persono umono».

'«slrql6uDlu! aloloPlsuol o.rlorqqoP aqr oLuon,lleP aur6DUujl,lloP Qlti6olut,l uo3 Drlutmof, ellf,'tluo^o oddo4'g rou Lad aq: Qrf rP euolzou o1 a,ro,redn:el o lluDAo ollottt od -dotl UotÀluerr.no l3.losso tp oluoc tllaPuei oulolqqo6

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]l1ozzel1o elueLualuolf,l11ns^9u 'tlozztlolno ouots uou rou erf, o*n+ V .D^rloolr ozuo6olo,1lep ojlbàr oj oLqgeressoderllo o.ocuéue6 otr, red euotzorodu e:r1d6as'e ornd oilap erolo^rosuor o1,,,d, ò1 .;1bar.1io o.,"qq"lec,o; rs rlonb e1 'Ptlsolrnr osLe,rred oun tp ognrl elueue:rlduàs'eq:uo o e1rluonur 'ellJrlsDrols 'anrlotot;6ru arnluaMo allaP D.roPUod lP osD^ p oLlllual +,ir'ro, '.1o1 à1ronb ,i "t,o,; oron,lgo opuocrlddy' gzqgzg do'pili.lgosuodsar lP oldDUDd il 'svNol H oz lap orzrsraso oJnd un lP oluotlllssouofll ll o auolzDlePlsuof, ul ePueld ozuoluos ol

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e

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Bioelico e Socieiò, Anno X - n. 'l 2 gennoio - ogosio 20ì2

dirltto

di

morire come emonozione del porodigmo outonomislo

dell'oulodelerminozio-ne in senso ossoluto.

Conclusioni

Lo leorio dell'orgomenlozione

ci ho

permesso

dl

lndividuore le premesse

oll'orgo-mentozlone

o

fovore

di

un presunto esercizio

di

un diritto che posso negore il

presup-posto dell'esercizio

di

ogni oltro diritto.

Attroverso

il

metodo retorico si sono polesote le concezioni volorioli

che

identìfi-cono

nell'ordinomento un riconoscimento

di

un

c.d.

fovor

moils

che sì opporrebbe

al

favor

yiloe.

lnoltre

obbiomo

osservoto come tole otteggiomento non solo neghi il

principlo

di

precouzione come principio

di

rogionevolezzo ma che si giustifichi con un

orgomento

di

outoritò che vorrebbe imporre un delerminoio procedimento ideo-logico.

-A

fondomento

di

tole

procedimenlo ideo-logico

si

monifesto uno biogiuridico di

stompo moieriolisto. Corotterìstico principole

di

tole biogiuridico

ò

il

"riduzionismo

funzionolìsio"

dello

concezione

dello

persono umono. Come

ogni

riduzione compie

uno grove lesione dello totolito del senso

e

del mistero

dello

persono umono, poiche

inserLce nello disponibilito del soggeito un dirilto sullo vito personole negondo

di

fotto

ogni

"olteritò"

ol

solipsismo outoreferenziole

dello volonto

polestolìvo. [ossunzìone

dell'outodeterminozione, giuridicomente inleso

in

senso ossoluto,

si

configuro come

oporio

rispetto

ollo

"noluro sostqnziole" del soggelto che permone sempre in altroda

sé

e

per quesio si rivelo ontologicamente "relazionole", irriducibile

o

un otto

di

debo'

lezzo

che lo vorrebbe capace

di

negorsi. ll soggetto ho il dovere "forte"

di

compiere

lo foticoso costruzione

di

un senso onche o//o fine dello vito onche nellafine dello vito.

Senso non predeterminolo dogmoticomente mo cercoto in quonto lensione coslonte e

coniinuo verso qualcos'ahro-oltre-da-sé.

ll dirllto è chiomolo

o

riconoscere lo forza del volore di queslo foticoso ricosiruzione

e

non

o

cedere

od

un depresso diritto

di

losciorsi ondore ollo sconfitlo del rifiuto delle

cure

o, oncor

peggio, dello richieslo

di

uno morte pubblicomenle ossistilo.

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f,e^o

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