Cippo con dedica di tre magistrati locresi "alla dea"

MArRC

CATALOGHI

Collana diretta da

Carmelo Malacrino, Direttore del Museo Archeologico Nazionale di Reggio Calabria

Carmelo Malacrino, Direttore del Museo Archeologico Nazionale di Reggio Calabria

Marisa Cagliostro, già Università Mediterranea di Reggio Calabria

Daniele Castrizio, Università degli Studi di Messina

Maurizio Paoletti, Università della Calabria

Consiglio di Amministrazione

Carmelo Malacrino, Direttore del Museo Archeologico Nazionale di Reggio Calabria

Antonella Cucciniello, Direttore del Polo Museale della Calabria

Mirella Barracco Stampa, Fondazione Napoli Novantanove

Francesca Martorano, Università Mediterranea di Reggio Calabria

Maria Cecilia Parra, già Università degli Studi di Pisa

Collegio dei Revisori dei Conti

Gianluca Siviero, Presidente

Mario Di Martino, Componente supplente

Daniele Batticani, Componente supplente

MArRC

CATALOGHI

KORE s.r.l.

SERVIZI AGGIUNTIVI MUSEALI REGGIO CALABRIA A CURA DI

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LA CALABRIA NELLE COLLEZIONI DEL

314

Catalogo

28. Cippo con dedica di tre

magistrati locresi “alla dea”

Da Locri, vallone tra le colline della Mannella e Abbadessa

Museo Archeologico Nazionale di Napoli, inv. 2482

Alt. cm 69; larg. cm 22. Inizio del V secolo a.C.

In pietra locale, il cippo a base qua-drangolare, rinvenuto nel corso degli scavi condotti dal marchese Michele Arditi nel vallone tra le colline della Mannella e della Abba-dessa, presenta sul lato superiore gli incassi di un perduto ex voto e sul fronte un’iscrizione destrorsa, menzionante la generica dedica a una dea da parte di tre dedicanti, Oiniadas, Eukelados e Cheimaros. Il ritrovamento del pilastro ha complesso sacro ai piedi del colle della Mannella con il celebre Per-sephoneion, menzionato dalle fon-ti. La scoperta di altri votivi, alcuni dedicati genericamente a una divi-nità femminile, dei celebri pinakes locresi e di dediche che ricordano -ne di elmi, consente di attribuire con una certa sicurezza l’epigrafe in esame al culto della dea. Posto in uno stretto vallone, il santuario sorgeva in prossimità della cinta territorio cittadino e l’ingresso allo stesso per chi procedeva dall’en-troterra, secondo quanto per altro riferito dalle fonti letterarie.

Il pilastrino si data agli inizi del V secolo a.C. sulla base della

paleo -terizza per la presenza del lambda con spigolo alto, tipico dell’alfabeto della Locride Ozolia, indice, insieme alle somiglianze tra la storia istitu-della Locride Opunzia, dell’origine

doppia dei coloni, Opunzi e Ozoli. La dedica di Oiniadas, Eukelados e Cheimaros apparteneva agli ex voto del santuario, dove fu vero-similmente collocata a ricordo di

-bile che la dedica sia stata innalzata dai tre cittadini locresi nell’ambito dell’esercizio di una magistratura. A Locri infatti esistevano collegi magistratuali su base ternaria, che ricalcavano la divisione in tre phylai del corpo civico, come in molte città doriche. Il carattere pubblico dell’ex voto è suggerito non solo dalla sua provenienza dal santuario della divinità tutelare della città, che ne denota il forte valore civico, ma anche dalla comprensenza di tre dedicatari di sesso maschile, ap-parentemente non legati da vincoli parentali, spiegabile solo alla luce L’iscrizione dedicatoria di Oiniadas e Eukelados e Cheimaros «alla dea» privata di Francesco Daniele Arditi a Caserta, per poi essere trasferita al Museo Archeologico Nazionale di Napoli.

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315

Tante sublimi cose. Le antichità della Calabria al Museo di Napoli

LA CALABRIA NELLE COLLEZIONI DEL MUSEO ARCHEOLOGICO NAZIONALE DI NAPOLI 28

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