Architettura eremitica: un progetto per il censimento delle strutture in Europa e nel bacino mediterraneo

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La  Verna  è  il  Calvario  francescano:  qui  Francesco,  in  una  notte  del  settembre  1224,  “nel   crudo  sasso  intra  Tevero  e  Arno  /  da  Cristo  prese  l’ultimo  sigillo,  /  che  le  sue  membra  due   anni  portarno”  (Par.  XI,106-­108)

/¶HUHPRqXQOXRJRGLGLI¿FLOHDFFHVVRGRYHJOLHUHPLWLRDQDFRUHWL VL ULWLUDQR HVFOXGHQGRVL YRORQWDULDPHQWH GDOOD VRFLHWj SHU FRQGXUUH XQDYLWDGLSUHJKLHUDHDVFHVL6HODUHDOL]]D]LRQHGLOXRJKLLVRODWLGL SUHJKLHUDqFRPXQHDQXPHURVHUHOLJLRQLVLGHYHVRSUDWWXWWRDO&ULV-­ WLDQHVLPRODGLIIXVLRQHLQ,WDOLDGLXQJUDQQXPHURGLHUHPLFKHGDO PHGLRHYRDGRJJLFRVWLWXLVFRQRXQDJUDQGHSDUWHGHOSDWULPRQLRFXO-­ WXUDOHGLLQWHUHVVHVWRULFRHGDUFKLWHWWRQLFRGHOQRVWURSDHVH 7DOHSDWULPRQLRqLQROWUHWHVWLPRQHGLXQSURFHVVRHYROXWLYRUHOLJLR-­ VRFXOWXUDOHHGDQFKHVFLHQWL¿FRFKHKDSRVWROHEDVLGHOODFLYLOWjFRQ-­ WHPSRUDQHDHIDSDUWHGHOODQRVWUDVSHFL¿FDLGHQWLWjFXOWXUDOHTXHVWL OXRJKLFRVWLWXLVFRQRLQIDWWLXQFRDJXORVWUDRUGLQDULRGLWHVWLPRQLDQ]H GHLSURFHVVLVWRULFLFKHQHKDQQRGHWHUPLQDWROHPRGL¿FD]LRQLHFKH OLKDQQRVSHVVRWUDVIRUPDWLLQHFFH]LRQDOLFRPSOHVVLGLLQWHUHVVHPRQ-­ XPHQWDOH /R VWXGLR GL TXHVWL LPSLDQWL DUFKLWHWWRQLFL FRVWLWXLVFH XQD WDSSD IRQGDPHQWDOH QHO GRYHURVR LPSHJQR SHU OD FRQVHUYD]LRQH GHO QRVWURSDWULPRQLR

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CULTURALI

ATTI  DEL  QUARTO  CONVEGNO  INTERNAZIONALE  DI  STUDI LA  VERNA  20-­22  SETTEMBRE  2013

A  CURA  DI

La  redazione  ringrazia  tutti  coloro  che  hanno  contribuito  con  il  loro  lavoro  al  Convegno  Internazionale  e  dato   l’autorizzazione  per  la  pubblicazione.  Gli  editori  e  gli  organizzatori  non  possono  essere  ritenuti  responsabili   né  per  il  contenuto  né  per  le  opinioni  espresse  all’interno  degli  articoli.  Inoltre,  gli  autori  dichiarano  che  i   contenuti  delle  comunicazioni  sono  originali,  o  quando  richiesta,  hanno  la  relativa  autorizzazione  a  includere,   utilizzare  o  adattare  citazioni  o  tabelle  e  illustrazioni  provenienti  da  altre  opere.  

La  presente  pubblicazione  è  stata  valutata  con  il  metodo  della  “double  blind  peer  review”  da  esperti  nel  campo   GHOO¶DUFKLWHWWXUDVDFUD/HIRQWLHOHLQIRUPD]LRQLFKHVLWURYDQRDOO¶LQWHUQRGHJOLVSHFL¿FLODYRULVRQRVWDWH YHUL¿FDWHGDOODFRPPLVVLRQHGLYDOXWD]LRQH/DFRPPLVVLRQHGLYDOXWD]LRQHqVWDWDVHOH]LRQDWDGDOFRPLWDWR VFLHQWL¿FRGHOODFRQIHUHQ]DWUDJOLVWXGLRVLSLHVSHUWLQHOWHPD7DOHPHWRGRqVWDWRVFHOWRSHUSUHYHQLUHOD diffusione  di  risultati  irrilevanti  o  interpretazioni  scorrette.  

Pubblicazione  realizzata  con  fondi  del  Dipartimento  di  Architettura,  Disegno,  Storia,  Progetto  dell’Università   di  Firenze.  

©  Copyright  2013 (GL¿U(GL]LRQL)LUHQ]H YLD)LXPH)LUHQ]H

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Responsabile  del  progetto  editoriale:

Simone  Gismondi Responsabile  editoriale: Elena  Mariotti Redazione: Andrea  Pagano Stampa: 3DFLQL(GLWRUH,QGXVWULH*UD¿FKH2VSHGDOHWWR3LVD In  copertina:

Santuario  della  Verna

ISBN  978-­88-­7970-­641-­4

Fotocopie  per  uso  personale  del  lettore  possono  essere  effettuate  nei  limiti  del  15%  di  ciascun  volume/fascicolo   GLSHULRGLFRGLHWURSDJDPHQWRDOOD6,$(GHOFRPSHQVRSUHYLVWRGDOO¶DUWFRPPDGHOODOHJJHDSULOH  Q  RYYHUR GDOO¶DFFRUGR VWLSXODWR WUD 6,$($,( 616 H &1$ &RQI$UWLJLDQDWR &$6$ &/$$, &RQI&RPPHUFLR&RQI(VHUFHQWLLOGLFHPEUH/HULSURGX]LRQLSHUXVRGLIIHUHQWHGDTXHOORSHUVRQDOH VRSUDFLWDWRSRWUDQQRDYYHQLUHVRORDVHJXLWRGLVSHFL¿FDDXWRUL]]D]LRQHULODVFLDWDGDJOLDYHQWLGLULWWRGDOO¶HGLWRUH 3KRWRFRSLHVIRUUHDGHU¶VSHUVRQDOXVHDUHOLPLWHGWRRIHYHU\ERRNLVVXHRISHULRGLFDODQGZLWKSD\PHQWWR 6,$(RIWKHFRPSHQVDWLRQIRUHVHHQLQDUWFRGLFLORI/DZ$SULOQRDQGE\WKHDJUHHPHQWRI 'HFHPEHUEHWZHHQ6,$($,(616DQG&1$&RQI$UWLJLDQDWR&$6$&/$$,&RQI&RPPHUFLR

Università  degli   Studi  di  Firenze

Università  degli   Studi  di  Pavia

Santuario   della  Verna DIDA  Dipartimento  di   Architettura.  Firenze DICAr  Dipartimento  di   Ingneria  Civile  e   Architettura.  Pavia

Corso  di  Laurea   Magistrale  in   Ingegneria  Civile   e  Architettura.   Pavia Laboratorio   congiunto Landscape,  Survey   &  Design RINGRAZIAMENTI

Si  ringrazia  la  comunità  francescana  della  Verna  per  l’accoglienza  ed  il  costante  supporto  alle  attività  condotte  dai  ricercatori  e  dagli  studenti  del   Dipartimento  di  Architettura  di  Firenze  e  del  corso  di  Ingegneria  Civile  e  Architettura  dell’Università  di  Pavia.  Si  ringraziano  inoltre  i  collaboratori  e   gli  studenti  dei  corsi  di  Rilievo  dell’Architettura  per  il  costante  impegno  profuso  nelle  operazioni  di  rilievo  e  documentazione  dei  complessi  eremitici   e  monastici  toscani.

Provincia  di  Firenze Provincia  di  Arezzo Comune  di  Chiusi   della  Verna

Unione  dei  Comuni  Montani  del  Casentino

Santuario   della  Verna

COMITATO  ORGANIZZATORE

STEFANO  BERTOCCI      8QLYHUVLWjGHJOL6WXGLGL)LUHQ]H SANDRO  PARRINELLO       Università  degli  Studi  di  Pavia     FRA  MASSIMO  GRASSI         Guardiano  del  Santuario  della  Verna

COMITATO  SCIENTIFICO

STEFANO  BERTOCCI    8QLYHUVLWjGHJOL6WXGLGL)LUHQ]H MARCO  BINI   8QLYHUVLWjGHJOL6WXGLGL)LUHQ]H

CÉCILE  CABY     8QLYHUVLWp1LFH6RSKLD$QWLSROLV)UDQFH PAOLO  CLINI       8QLYHUVLWj3ROLWHFQLFDGHOOH0DUFKH ANTONIO  CONTE         Università  degli  Studi  della  Basilicata CESARE  CUNDARI  8QLYHUVLWjGHJOL6WXGLGL5RPD³6DSLHQ]D´ ROBERTO  DE  RUBERTIS      8QLYHUVLWjGHJOL6WXGLGL5RPD³6DSLHQ]D´ NADEZHDA  EKSAREVA         2GHVVD6WDWH$FFDGHP\RI$UFKLWHFWXUH8NUDLQH MARCO  GAIANI         Università  degli  Studi  di  Bologna

PAOLO  GIANDEBIAGGI         Università  degli  Studi  di  Parma

LUIS  PALMERO  IGLESIAS    8QLYHUVLGDG3ROLWHFQLFDGH9DOHQFLD6SDLQ MARIO  MANGANARO         Università  degli  Studi  di  Messina

ANNA  MAROTTA           Politecnico  di  Torino GIUSEPPA  NOVELLO     Politecnico  di  Torino

SANDRO  PARRINELLO     Università  degli  Studi  di  Pavia   CIRO  ROBOTTI           Università  degli  Studi  di  Napoli  II ADRIANA  ROSSI           Università  degli  Studi  di  Napoli  II PETRI  VUOJALA     2XOXQ<OLRSLVWR)LQODQG

SEGRETERIA  ORGANIZZATIVA

SARA  BUA   8QLYHUVLWjGHJOL6WXGLGL)LUHQ]H SILVIA  BERTACCHI    8QLYHUVLWjGHJOL6WXGLGL)LUHQ]H ANDREA  PAGANO     8QLYHUVLWjGHJOL6WXGLGL)LUHQ]H

WEB  SITE

I

NDICE

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REFAZIONI

FRA  MASSIMO  GRASSI    Guardiano  del  Santuario  della  Verna

Accoglienza  al  Santuario  della  Verna   14

STEFANO  BERTOCCI,  SANDRO  PARRINELLO

Gli  sviluppi  della  ricerca  sull’architettura  eremitica:  La  Verna   15

P

RESENTAZIONI

SAVERIO  MECCA  Direttore  del  Dipartimento  di  Architettura,  Università  degli  Studi  di  Firenze     18

FERDINANDO  AURICCHIO  Direttore  del  Dipartimento  in  Ingegneria  Civile  e  Architettura,  Università  di  Pavia  19

1)  E

SPERIENZE

 

DI

 

RICERCA

 

IN

 

AMBITO

 

NAZIONALE

STEFANO  BERTOCCI

Architettura  eremitica:  

un  progetto  per  il  censimento  delle  strutture  in  Europa  e  nel  bacino  mediterraneo   22

GIOVANNI  LEONCINI    

La  cella:  cuore  della  vita  eremitica   32

CATERINA  PALESTINI    

Modus  vivendi.  Letture  tematiche  di  strutture  eremitiche   40

MARIO  MANGANARO  

Grangie  di  un  monastero  in  una  valle  dei  Nebrodi   48

SANDRO  PARRINELLO,  FRANCESCA  PICCHIO    

L’eremo  di  Sant’Alberto  di  Butrio  nell’Oltrepò  pavese.

Esperienze  di  analisi  e  spunti  di  ricerca   56

ADRIANA  ROSSI      

Crux  parva  ubi  monasterium  clarum     64

ANTONIO  CONTE

Il  disegno  del  chiostro  come  geometria  della  preghiera   70

PAOLO  GIANDEBIAGGI,  ANGELA  DE  BELLIS  

PAOLO  GIANDEBIAGGI,  ANDREA  ZERBI  

Conventi  e  monasteri  a  Parma:  il  caso  di  San  Francesco  del  Prato   86

GIORGIA  BIANCHI  

Rapporti  tra  gli  ordini  religiosi  e  le  confraternite  di  Parma:  

ricadute  sull’architettura  degli  oratori  confraternali  cittadini   94

CHIARA  VERNIZZI  

,OFKLRVWURGL6DQW¶8OGDULFRD3DUPDGDOO¶LFRQRJUD¿DVWRULFDDOULOLHYR degli  elementi  decorativi.  Una  metodologia  integrata  per  il  rilievo,  

dalla  scala  urbana  al  dettaglio   100

ANNA  GIANNETTI  

L’altro  paesaggio:  selve,  boschi  e  foreste   108

ENRICO  FALQUI,  GABRIELE  PAOLINELLI    

Camminare  i  Paesaggi  (una  percezione  cognitiva  

SHUODSLDQL¿FD]LRQHGHO3DHVDJJLRHGXQDSSURFFLRHUPHQHXWLFR

per  l’educazione  delle  Comunità  Locali)   116

 

GIULIANA  RICCIARDI  

0RQDFLSLORWLQLHVWXGLRVLG¶$UFKLYLRXQFDVRGLÀHVVLELOLWjGHJOLVSD]L

monastici  benedettini 

GIAMPIERO  MELE,  MARIA  TERESA  BARTOLI,  MADDALENA  BATTISTONI    

1XPHURIRUPDHPLVXUDQHOGLVHJQRGHOODFKLHVDGL6DQWD7ULQLWDD)LUHQ]H   134

CARLO  BIAGINI,  VINCENZO  DONATO  

Eremiti  agostiniani  lungo  la  via  Francigena.  

Il  romitorio  dei  Santi  Lucia  e  Antonio  a  Rosia,  Siena 

MANUELA  INCERTI  

Il  disegno  della  chiesa  di  San  Michele  in  Bosco  a  Bologna:  

composizioni  e  sovrapposizioni   150

CHIARA  ODOLINI,  ANGELO  CHEMIN,  ERICH  ROBERTO  TREVSIOL  

Chiesa  e  monastero  dell’invenzione  della  Santa  Croce  di  Campese.  

Creare  le  acque  nell’idrogenesi  del  territorio   156

ANTONIO  CONTE,  MARIA  ONORINA  PANZA,  MARIANNA  CALIA

Comprensione  dei  caratteri  delle  fabbriche  francescane  in  Basilicata   166

LOREDANA  FICARELLI  

Progetto  ed  identità  dei  sistemi  conventuali  “a  chiostro”:  

SILVIA  BERTACCHI  

Il  fenomeno  eremitico  nella  valle  della  Garfagnana,  Lucca 

GIULIA  GALEOTTI,  MARCO  PAPERINI  

Architettura  e  storia  degli  eremi  in  Maremma.  

Il  caso  di  San  Guglielmo  di  Malavalle  e  dell’Annunziata  di  Suvereto   190

SARA  BUA  

Il  monastero  claustrale  di  Santa  Lucia  ad  Adrano:  

un  insediamento  benedettino  di  origini  normanne   198

ALESSANDRO  CAMIZ  

Sul  modello  territoriale  dei  primi  dodici  monasteri  benedettini  di  Subiaco 

FEDERICA  COMES    

/¶$UFKLWHWWXUDHUHPLWLFDLQ&RVWLHUD$PDO¿WDQD

Le  forme  dell’eremitismo  basiliano  tra  eremi  e  grotte 

VINCENZO  LUCCHESE  SALATI

,OVHWWHFHQWHVFRHUHPRFDPDOGROHVHGL7L]]DQRHO¶DQHVVR6DQWXDULRGHO&URFH¿VVR

sulle  alture  di  Casalecchio  di  Reno,  Bologna 

GIUSEPPE  DAMONE  

7HVWLPRQLDQ]HGLDUFKLWHWWXUDHUHPLWLFDDG2SSLGR/XFDQRLQ%DVLOLFDWD 

TOBIA  GAETA  

I  Camaldoli  di  Napoli:  paesaggio  culturale  e  naturale 

MORENA  DALLEMULE  

*OLHUHPLPHGLHYDOLGHO7UHQWLQR 

CARLA  RAMUNNO  

Presenze  celestiniane  nella  Valle  Di  Stignano   

FILIPPO  MARIA  PREVIDI  

Gentile  da  Fabriano  e  la  rappresentazione  dello  spazio  conventuale  

tra  architettura  e  paesaggio 

MARGHERITA  CRICCHIO,  THEODORA  KALAKI  

Santa  Maria  degli  Angeli  a  Firenze:  un  romitorio  camaldolese  in  città 

LIDIA  PADRICELLI  

,OFXOWRGHO666DOYDWRUHQHLFDPSLÀHJUHL

GABRIELA  FRULIO  

7HUUD]]DPHQWLPRQDVWLFLLQ6DUGHJQDSUREOHPDWLFKHGLWXWHODGHLSDHVDJJLFXOWXUDOL 

GABRIELA  FRULIO  

Il  territorio  della  grangia  monastica  di  S.  Andrea  apostolo  dello  Ionio:  

ODFDUWRJUD¿DVWRULFDSHUODOHWWXUDGLSDHVDJJLÀXYLDOL 

TERESA  DELLA  CORTE   Una  sezione  sulla  storia.  

L’eremo  rupestre  di  S.  Maria  di  Pietraspaccata  a  Marano  di  Napoli 

MARIA  LUISA  ATTARDO,  ALESSIA  BIANCO  

/D5LVHUYD1DWXUDOHGL9HQGLFDUL6LUDFXVDHOD7ULJRQD

FRQVHUYD]LRQHGLXQXQLFXPQDWXUDDUFKLWHWWXUD   

ANNAMARIA  ROBOTTI  

Il  monastero  di  San  Francesco  a  Casanova  di  Carinola 

ANTONIO  IRLANDA

Un  piccolo  romitorio  tra  gli  ulivi  dell’Irpinia 

PAOLO  BEDOGNI  

Il  monastero  di  Santa  Maria  Maddalena  

nel  borgo  medioevale  di  Sant’Agata  Feltria   304

NADIA  FABRIS  

L’Abbadia  di  Stura   310

GIOVANNI  MINUTOLI  

La  “nuova”  fabbrica  del  Santissimo  Salvatore  dei  Greci  a  Messina,  

tecniche  costruttive  e  presidi  antisismici  in  una  fabbrica  barocca   316

FAUZIA  FARNETI

Il  convento  dei  Minori  Osservanti  o  dei  Zoccolanti  a  Ficarra:  nuove  acquisizioni 

DOMENICO  CARAGNANO  

/¶LFRQRJUD¿DGHLVDQWLHUHPLWLQHOOHFKLHVHUXSHVWULGHOOD3XJOLDPHGLHYDOH 

MICHEL  PERLOFF  

La  foresta  o  il  ballo  con  i  luoghi.  Il  luogo  dell’eremo   334

ENRICO  SORRENTINO  

MARCO  TOCCHI  

L’abbazia  perduta  di  Selvamonda   346

GRAZIELLA  DEL  DUCA  

Il  complesso  eremitico  di  Monte  Stella  a  Pazzano  (Reggio  Calabria):  

dalle  migrazioni  monastiche  cinquecentesche  ad  oggi   352

2)  ESPERIENZE  DI  RICERCA  IN  AMBITO  INTERNAZIONALI  

ANDREA  PAGANO  

L’isola  monastica  di  Saint  Honorat  di  Lérins:  

la  documentazione  del  complesso  dell’abbazia  (Francia)   360

BEATRICE  MALORGIO  

Spazio  minimo  e  spazio  massimo   368

LAURA  BLOTTO  

La  Chartreuse  de  La  Verne  -­  Var  (Francia)   374

ELSA  MARTINELLI   Gli  eremi  di  Montserrat  

tra  architettura  e  tradizione  poetico-­musicale  catalana  (Spagna)   382

JOSÉ  PARDO  CONEJERO,  ARCADI  PIERA  ROIG,  SANTIAGO  TORMO  ESTEVE,  LUIS  CORTÉS  MESEGUER   El  eremitorio  de  San  Francisco  de  Benigànim  y  la  iglesia  del  convento  

de  San  Francisco  de  Benigànim:  de  ermita  de  San  Antonio  

a  iglesia  conventual  (Spagna)   390

PABLO  RODRÍGUEZ-­NAVARRO,  TERESA  GIL  PIQUERAS   Da  struttura  difensiva  ad  eremo  (II);;  

Il  caso  di  San  Miguel  in  Corbera.  Valencia  (Spagna)   398

TERESA  GIL  PIQUERAS,  FAISSAL  CHERRADI,  PABLO  RODRÍGUEZ-­NAVARRO  

Arquitectura  religiosa  islámica:  Mae  el  Aînin  y  la  Zaouia  de  Smara       404

QUITERIA  ANGULO  IBÁÑEZ,  LUIS  PALMERO  IGLESIAS,  FRANCISCO  MARTÍNEZ  RUIZ  

Romitori  nella  trama  urbana  della  città  di  Valencia  (Spagna)   412

JOSÉ  RAMÓN  RUIZ  CHECA,  VALENTINA  CRISTINI,  DAVID  JIMÉNEZ,  Mª  ISABEL  SÁNCHEZ  DUQUE   El  enclave  de  Santa  Quiteria  en  Tébar  (Cuenca-­España):  

JOGE  GARCÍA  VALLDECABRES,  CONCEPCIÓN  LÓPEZ  GONZÁLEZ,   ELENA  SALVADOR  GARCÍA,  Mª  REMEDIOS  ZORNOZA  ZORNOZA  

Las  estructuras  del  antiguo  convento  de  la  orden  de  san  Juan  de  Jerusalén   que  albergan  el  lugar  en  el  que  estuvo  el  que  fue  el  primer  hospital  medieval  

cristiano  de  la  ciudad  de  Valencia  en  el  siglo  XIII  (Spagna)   428

ALESSANDRO  MERLO,  GIUSEPPINA  CARLA  ROMBY,  FILIPPO  FANTINI,  GAIA  LAVORATTI,   ANDREA  ALIPERTA,  JOSE  LEONEL  LÓPEZ  HERNÁNDEZ  

*OLHGL¿FLUHOLJLRVLGL6DQWLDJRGH*XDWHPDODDUFKHWLSLHPRGHOOLLQWHUSUHWDWLYL   438

CIRO  ROBOTTI  

Suzdal,  città  monastica  dell’antica  Russia   446

ANNA  SHAMARINA  

'RFXPHQWDWLRQRI6SDVR3UHREUD]KHQVN\+RO\WUDQV¿JXUDWLRQPRQDVWHU\5XVVLD  452

Ⱥ/(.6$1'5.26(1.299<$&+(6/$925),16.<

Vepsian  chapels  of  Northwest  Russia   460

$/(.6(<%25,629

The  religious  buildings  in  planning  structures  of  settlements  of  the  Olonets

region  at  the  end  of  XVIII  century  (according  materials  of  General  land  survey)   468

1$',$(.6$5(9$9/$',0,5(.6$5(9

Il  valore  dello  spirito  dell’architettura  dell’ascetismo   474

61(ä$1$9(ý$16.,

0HVLü0RQDVWHU\%HWZHHQ+LVWRU\DQG1DWXUH   482

CARMELA  CRESCENZI  

La  chiesa  del  Monastero  di  Allaçh  in  Ortahisar  (Turchia)   492

ROBERTO  CAPRARA  

La  decorazione  parietale  della  chiesa  dei  Santi  Pietro  e  Paolo

 a  Balkan  in  Ortahisar  (Turchia)   498

6,%(/21$7+$77$3=(<1(3&(5$1.(d,&, Kariye  Museum:  A  Histrocial  Building  

from  the  Byzantine  Period  to  the  Ottoman  Empire  and  Present  (Turchia)   504

6(<+$1<$5',0/,(60$*h/<$.832ö/8

MARCELLO  SCALZO  

L’eremo  di  Düdingen  a  Friburgo  (Svizzera):  

alcune  considerazioni  sul  culto  della  Maddalena  in  Europa   518

LUIGI  CORNIELLO  

L’architettura  della  meditazione:  l’eremo  di  San  Gallo   524

EMILIANO  DELLA  BELLA  

Warkworth,  la  piccola  gioia  del  Northumberland  (Inghilterra)   530

Indice  ragionato  dei  nomi  dei  luoghi  citati  in  “Architettura  eremitica.  Sistemi  progettuali  

e  paesaggi  culturali”.  A  cura  di:  S.  BERTOCCI,  A.  PAGANO,  G.  MINUTOLI,  S.  BERTACCHI.

GLI  SVILUPPI  DELLA  RICERCA  SULL’ARCHITETTURA  EREMITICA:  LA  VERNA

Il  presente  volume  raccoglie  gli  atti  del  Quarto  Convegno  Internazionale  di  Studi  sull’Architettura   Eremitica,   il   cui   obiettivo   è   l’acquisizione   e   la   diffusione   delle   informazioni   attualmente   disponibili   su   tale   fenomeno   in   area   europea   e   mediterranea.   Questo   incontro,   che   ha   luogo   presso  il  santuario  de  La  Verna,  fa  seguito  agli  incontri  che  sono  avvenuti  a  monte  Senario  (FI),   nel  2010,  a  Vallombrosa  (FI),  nel  2011,  ed  a  Camaldoli  (AR)  nel  2012,  e  costituisce  un  ulteriore   momento  di  interscambio  culturale  fra  studiosi  provenienti  da  vari  paesi  europei  ed  extraeuropei   che  intendono  confrontarsi  su  questa  tematica  che,  da  alcuni  anni,  impegna  in  particolare  alcuni   docenti,  ricercatori  e  studenti  della  Facoltà  di  Architettura  dell’Università  di  Firenze  e  del  Corso   di  Laurea  in  Ingegneria  Edile  e  Architettura  dell’Università  di  Pavia.

L’ampiezza   e   la   dimensione   del   fenomeno   impone   un   confronto   che   esuli   dalla   dimensione   nazionale   coinvolgendo   esperti   provenienti   da   vari   paesi.   Alla   conoscenza   documentaria   di   VWRULFLHWHRORJLULVXOWDQHFHVVDULRDI¿DQFDUHFRQRVFHQ]HDUFKLWHWWRQLFKHIXQ]LRQDOLHVWUXWWXUDOL per   comprendere   quale   sia   la   valenza   attuale   dei   grandi   complessi   architettonici   che   hanno   DI¿DQFDWRO¶HYROX]LRQHGHOODFLYLOWjRFFLGHQWDOH

Discutere   gli   aspetti   legati   alla   documentazione   del   patrimonio   architettonico,   incentivare   e   promuovere  lo  scambio  delle  ricerche  e  lo  studio  di  tecniche  ed  applicazioni  per  la  conservazione   ed  il  restauro  dei  complessi  monastici,  per  contribuire  ad  individuare,  nel  rispetto  della  continuità   della  tradizione  storica,  metodi  innovativi  per  la  gestione  di  questo  patrimonio  all’interno  di  un   processo  di  sviluppo  culturale  ed  economico  del  territorio  di  pertinenza,  sono  tra  gli  obiettivi  di   queste  giornate  di  studi.  

Al  convegno,  articolato  in  contributi  teorici,  di  inquadramento  generale  e  di  approfondimento   storico,  artistico  ed  architettonico,  sono  presentati  casi  di  studio  su  singoli  siti,  monumenti  e   sistemi   territoriali;;   il   tema   dell’architettura   eremitica,   che   riveste   uno   straordinario   interesse   SHUJOLVWXGLRVLQRQVROWDQWRGLDUFKLWHWWXUDDFFRPSDJQD¿QGDO0HGLRHYRORVYLOXSSRGHOOD cultura  occidentale.  Tra  storia  e  religione  questo  fenomeno  ha  lasciato  nel  tempo  una  quantità  di   testimonianze  che  si  sono  spesso  concretizzate  in  interventi  architettonici  di  notevole  interesse,  che   KDQQRLQTXDOFKHPRGRLQÀXHQ]DWRHDFFRPSDJQDWRFRPHQHOFDVRGHOWHUULWRULRGHOOD7RVFDQD sia   lo   sviluppo   della   città   che   del   paesaggio   extraurbano,   costituendo   una   maglia   insediativa   particolarmente  importante  anche  per  le  aree  territorialmente  più  appartate  o  periferiche,  a  partire   dalle  creste  dell’Appennino  per  giungere  alle  zone  più  remote  della  Maremma.

/¶DUFKLWHWWXUDPRQDVWLFDDUWLFRODWD¿QRGDOO¶$OWR0HGLRHYRQHOOHGXHJUDQGLHVSHULHQ]HUHOLJLRVH che  hanno  seguito  da  un  lato  la  regola  cenobitica  e  dall’altro  quella  eremitica,  si  è  sviluppata   secondo  modelli  propri,  adattati  di  volta  in  volta  alle  singole  esperienze  ed  alle  caratteristiche   dei  luoghi,  costituendo  tuttavia  sempre  nuclei  di  aggregazione  di  valori  ed  esperienze  non  solo   religiose,  che  hanno  funzionato  da  veri  e  propri  centri  di  aggregazione  e  produzione  culturale  nei   rispettivi  territori.  

Gli  interventi  previsti  all’interno  di  questo  quarto  volume  di  atti  sono  pertanto  suddivisi  secondo   le  tematiche  pertinenti  alla  documentazione  ed  all’analisi  dei  complessi  architettonici,  riguardanti   anche   il   disegno,   il   rilievo   ed   il   monitoraggio   di   paesaggi   culturali   e   sistemi   ambientali   e   le   esperienze  di  ricerca  storica  e  archivistica  connessa  con  lo  studio  delle  fabbriche  costruttive  dei   complessi  architettonici,  ed  articolati  in  due  sezioni  relative  rispettivamente  a  gli  studi  nazionali   ed  internazionali.

“  …  ciò  che  è  veramente  caratteristico  di  questa  dottrina  non   può  essere  imparato,  ma  può  solamente  essere  raggiunto  per   esperienza  diretta  e  immediata,  attraverso  l’estasi  e  la  trasfor

mazione  interiore”1_.

/¶LGHD GL XQ SURJHWWR GL ULFHUFD VXOO¶DUFKLWHWWXUD GHJOL HUHPL QDFTXHDOFXQLDQQLIDULÀHWWHQGRVXLQXPHURVLFRPSOHVVLHUH-­ PLWLFLQDWLQHOO¶$SSHQQLQRIUD7RVFDQD5RPDJQDH8PEULD FLWWDGHOOH GDOOD VWRULD SRFR PHQR FKH PLOOHQDULD FKH YLYRQR QHOORVSOHQGLGRLVRODPHQWRGHOOHIRUHVWHHFKHFRVWLWXLVFRQR DQFRURJJLSROLG¶DWWUD]LRQHVSLULWXDOHHULYHVWRQRSHUO¶HFR-­ QRPLDORFDOHXQGLVFUHWRUXRORSHULOWXULVPRUHOLJLRVRHFXO-­ WXUDOH'LTXHVWLPDHVWRVLFRPSOHVVLGLVVHPLQDWLVXOOHFUHVWH DSSHQQLQLFKHGL0RQWH6HQDULRHGHO6DVVRGHOOD9HUQDRQHOOH YDOODWHDOSHVWULGL9DOORPEURVDH&DPDOGROLRJJHWWRGLQXPH-­ URVLVWXGLVWRULFLORFDOLPDQFDYDWXWWDYLDXQDDI¿GDELOHGRFX-­ PHQWD]LRQHFKHUHQGHVVHUDJLRQHGHOODORURFRPSOHVVLWjDUFKL-­ WHWWRQLFDGHOODFRQJHULHGHLPDQXIDWWLFKHVLVRQRVRPPDWLHG DGGHQVDWLQHOWHPSRDWWRUQRDOQXFOHRRULJLQDULR/DVWUDRUGL-­ QDULDXQLWDULHWjGHOO¶DVSHWWRDWWXDOHGLPROWLGLTXHVWLPRQX-­ PHQWLFKHWXWWRVRPPDWRqJHQHUDOPHQWHDSSUH]]DELOHDOSUL-­ PRLPSDWWRDGXQRVJXDUGRSLDWWHQWRPRVWUDFRQHYLGHQ]DOD SRVVLELOLWjGLSLDSSURIRQGLWHOHWWXUHGHOWHVWRDUFKLWHWWRQLFR GHOOHIDVLFRVWUXWWLYHGHOOHWLSRORJLHHGHLPRGHOOLFKHQHKDQ-­ QRGHWHUPLQDWRO¶LQWHUHVVDQWHHPRQXPHQWDOHDVSHWWRDUFKLWHW-­ WRQLFRDWWXDOH$TXHVWLDVSHWWLVLDJJLXQJHLQROWUHO¶LPSDWWRVXO YLVLWDWRUHGHOFRQWHVWRSDHVDJJLVWLFRIRUWHPHQWHFDUDWWHUL]]DWR GDJOLDVSHWWLVSHVVRVLQJRODULGHOO¶RURJUD¿DORFDOHFRPHQHO FDVRGHOOD9HUQDHGDOFRQWHVWRQDWXUDOLVWLFRFKHLVRODHGDO FRQWHPSRFXVWRGLVFHTXHVWLVDQWXDULGHOORVSLULWR (¶QDWRTXLQGLTXHVWRSURJHWWRFKHVLqFRQFUHWL]]DWRLQTXDWWUR LQFRQWULGLVWXGLRFKHKDQQRYLVWRDQFKHXQDQXWULWDSDUWHFLSD-­ ]LRQHDOLYHOORLQWHUQD]LRQDOHWHQXWLDQQXDOPHQWHIUDLO HGLOQHLOXRJKLVRSUDHOHQFDWLFKHKDUDFFROWRLQWHUYHQWL GLQXPHURVLVWXGLRVLFKHVLVRQRVFDPELDWLGDWLVWXGLRSLQLRQL DWWRUQRDOOHWHPDWLFKHGHOO¶DUFKLWHWWXUDHUHPLWLFD

,O SULPR ULVXOWDWR RWWHQXWR q FKH LO QHRORJLVPR µDUFKLWHWWXUD HUHPLWLFD¶ODQFLDWRFRPHLSRWHVLHWHPDGLULFHUFDDOO¶LQL]LRGL TXHVWRSHUFRUVRKDWURYDWRXQYHURHSURSULRULFRQRVFLPHQWR

$5&+,7(7785$ (5(0,7,&$ 81 352*(772 3(5 ,/ &(16,0(172 '(//( 67587785(,1(8523$(1(/%$&,120(',7(55$1(2

Stefano  Bertocci DIDA,   Dipartimento   di   Ar

chitettura,   Università   degli   Studi  di  Firenze

1_{ &LWD]LRQH GD DOPXQTLGK} PLQ DOGDODO LO VDOYDWRUH

GDOO¶HUURUH GL DO*KD]D-­ li   P  JUDQGH   teolo-­

Pagina  a  fronte:  Particolare   GHOOD 7HEDLGH GLSLQWR DWWUL buito   a   Beato   Angelico,   fra   il1418  ed  il  1420  circa.

TXHVWLDQQLGDQXPHURVLULFHUFDWRULDSSDUWHQHQWLDYDULVHWWR-­ ULGLVFLSOLQDULHFKHOHVLQWHVLGHJOLVWXGLUDFFROWLQHLTXDWWUR YROXPLDVWDPSDGHOODFROODQDGHJOLDWWLGL$UFKLWHWWXUD(UHPL-­ WLFDGDQQRXQTXDGURVHSXUSDU]LDOHPDSLXWWRVWRHVWHVRSHU DPSLH]]D D OLYHOOR JHRJUD¿FR GHL VLWL LQGDJDWL FKH FRSURQR O¶(XURSDHYDULSDHVLGHOEDFLQRGHO0HGLWHUUDQHRFRQDOFXQL FDVLDWWHVWDWLQHO1XRYR0RQGRHSHUO¶DPSLRVSHWWURFURQROR-­ gico  dei  monumenti  e  dei  manufatti  trattati.  

8QVHFRQGRLPSRUWDQWHULVXOWDWRqFRVWLWXLWRGDOUHSHUWRULRGHJOL HVHPSLGLDUFKLWHWWXUDHUHPLWLFDFKHVRQRVWDWLWUDWWDWLQHOFRU-­ VR GHOOH ULFHUFKH GL TXHVWL DQQL FRPSOHVVLYDPHQWH VRQR VWDWL UHJLVWUDWLROWUHFRQWULEXWL$EELDPRTXLQGLVWHVRXQLQGLFH UDJLRQDWR GHL QRPL GHL VLWL FLWDWL QHO FRUVR GL TXHVWH ULFHUFKH FKHVRPPDROWUHPLOOHFHQWRYRFLHGDEELDPRVLQWHWL]]DWRSHU RJQLVLWRXQDVFKHGDFKHLQGLYLGXDROWUHDOODORFDOL]]D]LRQH DUWLFRODWDSHUQD]LRQHUHJLRQHHFLWWjRWRSRQLPRFLWDWRODWL-­ SRORJLDGHOODVWUXWWXUDHODGHGLFD]LRQH4XHVWRODYRURVLQWHWL]-­ ]DWRQHOO¶LQGLFHDOOHJDWRDOSUHVHQWHYROXPHFRVWLWXLVFHVHQ]D GXEELRXQSULPRHVWHVRVHSXUSDU]LDOHFHQVLPHQWRGHLVLWLGL $UFKLWHWWXUD(UHPLWLFDHIRUPDXQGDWDEDVHGLJLWDOHRULJLQDOH VXOO¶DUJRPHQWRFKHVDUjGLVSRQLELOHVXOZHE

'DO ODYRUR VYROWR HPHUJRQR DOFXQH FRQVLGHUD]LRQL VX TXDQWR qVWDWRVLQRDGRJJLVWXGLDWRHGDQDOL]]DWRHVLVWRQRGHOOHEDVL VFLHQWL¿FKHFRQGLYLVHSHUDUULYDUHDGH¿QLUHWLSRORJLHHPRGDOL-­ WjGLLQVHGLDPHQWRWLSLHGLOL]LGLIIXVLHULSHWXWDPHQWHULXWLOL]]DWL HGDGDWWDWLPDLOFDUDWWHUHVRVWDQ]LDOHGLTXHVWRWLSRGLLQVHGLD-­ PHQWLHGLDUFKLWHWWXUHQDVFHGDOODSHUYLFDFHYRORQWjGLDGDWWD-­ PHQWRDTXHOOLFKHRJJLGH¿QLUHPPRµOXRJKLHVWUHPL¶GHOO¶(X-­ URSDHGHOEDFLQRPHGLWHUUDQHRVLWLSUHIHULELOPHQWHSRFRRVFDU-­ VDPHQWH SRSRODWL H IUHTXHQWDWL FDUDWWHUL]]DWL GD HYLGHQWL SUR-­ EOHPDWLFKHSHULOQRUPDOHLQVHGLDPHQWRHTXLQGLVSHVVRGH¿QLWL FRPHµLQRVSLWDOL¶GHVHUWLDVSUHPRQWDJQHSHQGLLVFRVFHVLPD DQFKHJROHHJUDYLQHFRQFDYLWjQDWXUDOLHPRQGLVRWWHUUDQHL SLFFROHLVROHVSHUGXWHRSSXUHDQIUDWWLVSD]LLVRODWLRGLGLI¿FLOH DFFHVVRFROORFDWLQHOOHFLWWjSLFFROLGHVHUWLXUEDQLRDOO¶LQWHUQR di  grandi  complessi  monastici.  Questi  insediamenti  sono  spesso   LOIUXWWRGLHVSHULHQ]HGLYLWDHGLLVWDQ]HULIRUPDWULFLRFRQWH-­ statrici  dello  status  quoGHOODVRFLHWjGHOSHULRGRVWRULFRHGHL WHUULWRULQHLTXDOLVLVRQRVYLOXSSDWL/HIRUPHFKHKDQQRDVVXQ-­ WR¿VLFDPHQWHTXHVWHVWUXWWXUHVRQRTXLQGLGLQRWHYROHLQWHUHVVH DQFKHSHUFKpHVSULPRQRFRPXQTXHXQDQHOLWRULIRUPDWRUHDQ-­ FKHTXDQGRXWLOL]]DQRWLSRORJLHPRGXOLHVWUXWWXUHSUHHVLVWHQ-­ WLUDFFRQWDQRFRPXQTXHXQSURJHWWRLGHDOHXQDDVSLUD]LRQHD PRGLQXRYLGLYLWDVLDLQIRUPDLVRODWDPDVHPSUHHFRPXQTXH LQVWUHWWRFRQWDWWRFRQOHIRUPHHOHIRU]HGHOODQDWXUDVSHVVR ODVFLDWDYROXWDPHQWHµVHOYDJJLD¶HDSSDUHQWHPHQWHLQFRQWDPL-­ QDWDVLDLQIRUPDGLSLFFRODHEHQVWUXWWXUDWDFRPXQLWj

/¶DUFKLWHWWXUD HUHPLWLFD TXLQGL D SDWWR FKH VH QH SRVVD UL-­ FRQRVFHUHXQDIRUPDOHDXWRQRPLDLSRWL]]DQGRGHLGLVWLQJXR IUDOHYDULHHVSUHVVLRQLLQFXLYLHQHFRQFUHWL]]DWDLQYHQWDR ULVFRSUHWLSRORJLHHVLVWHPLGLDJJUHJD]LRQHLQLQVHGLDPHQWL SLRPHQRVWUXWWXUDWLFKHDSSDLRQRFROOHJDWLDWXWWHOHLVWDQ-­ ]HGHOIDUHDUFKLWHWWXUDQHOVXRFRPSOHVVR9LVRQRWHPLFKH vanno  dalla  riscoperta  del  rapporto  intimo  e  ancestrale  con   ODWHUUDFRQJOLLQVHGLDPHQWLUXSHVWULLQJURWWHHFDYLWjVRW-­ WHUUDQHHQDWXUDOLHDUWL¿FLDOLDOOHLVWDQ]HGLULIRQGD]LRQHGHO FRQFHWWRGLFLWWjLQTXHVWLFDVLQHOODVXDGRSSLDYDOHQ]DGL città  di  Dio  e  città  degli  uomini.  Questo  particolare  tipo  di   città  appare  spesso  un  modello  alternativo  alle  forme  comu-­ QL FKH VL VRQR VWRULFDPHQWH GHWHUPLQDWH GHOO¶LQVHGLDPHQWR XUEDQRVLSUHVHQWDSURJUDPPDWLFDPHQWHFRPHVRPPDWRULD GLHVLVWHQ]HLQGLYLGXDOLFKHPDQWHQJRQRXQORURVSD]LRDX-­ WRQRPR PD FKH DIIURQWD H ULVROYH DQFKH OH QHFHVVLWj GHOOD FRPXQLWjLQSULPROXRJRTXHOOHGHOODPDJJLRUHSRVVLELOLWj GLVXVVLVWHQ]DGDWDODµVHSDUD]LRQH¶VSLULWXDOHPDDQFKHUHD-­ OHGHLVLWLGLLQVHGLDPHQWR9DVRWWROLQHDWRDQFKHLOUDSSRUWR µHVWUHPR¶ FKH TXHVWL LQVHGLDPHQWL SURJUDPPDWLFDPHQWH LQ-­ VWDXUDQR FRQ OH DUHH FOLPDWLFKH R PLFURFOLPDWLFKH GHL WHU-­ ULWRULSUHVFHOWLSHUO¶LQVHGLDPHQWRVROLWDPHQWHLOGHVHUWRLQ WXWWHOHVXHDFFH]LRQLGDOGHVHUWRDIULFDQRGHOOD7HEDLGHDO GHVHUWRPRQWDQRGHOOH$OSLRGHOO¶DOWR$SSHQQLQRVLQRDOGH-­ VHUWRGHJOLVFRJOLURFFLRVLGLSLFFROHLVROHUHPRWH$OODGLI¿-­ FROWjFOLPDWLFDFRPHGHWWRSURJUDPPDWLFDPHQWHSUHGH¿QLWD VLDVVRFLDQRQHOWHPSRDQFKHVSHFLDOL]]D]LRQLGHOOHDWWLYLWj SURGXWWLYHFKHWDOYROWDVLVYLOXSSDQRGDPHUHDWWLYLWjGLVXV-­ VLVWHQ]DLQYHUHHSURSULHDWWLYLWjHFRQRPLFKHDVFDODDQFKH WHUULWRULDOHFRPHQHOFDVRGHOODFROWLYD]LRQHGHOOHIRUHVWHSHU ODSURGX]LRQHGLOHJQDPLGHOO¶DOWR$SSHQQLQR

,O FRVSLFXR FHQVLPHQWR ULSHWR VH SXU SDU]LDOH HG LQ SULPD DSSURVVLPD]LRQHIUXWWRGHOODQRVWUDFRPXQHULFHUFDIRUQLVFH LQROWUHLQWHUHVVDQWLGDWLUHODWLYRDOVXFFHVVRRPHQRGLTXHVWL PRYLPHQWLULIRUPDWRULHGLWDOLFRUUHQWLGLSHQVLHURLQUHOD]LR-­ QHDOOHWHVWLPRQLDQ]HGHLUHODWLYLLQVHGLDPHQWLHGDOODGLIIXVLR-­ ne  nei  singoli  territori.  

1HOODWUDGL]LRQHFULVWLDQDODYLWDHUHPLWLFDqXQDSULPDIRUPD di  PRQDFKHVLPR  FKHSUHFHGHOHIRUPHGLYLWDUHOLJLRVDFRPXQL-­ WDULDGLWLSRFHQRELWLFR/DVFHOWDGLVROLWXGLQHFRQWHPSOD]LRQH HDVFHWLVPRFKHFDUDWWHUL]]DODYLWDHUHPLWLFDQRQqHVFOXVLYD GHOFULVWLDQHVLPRPDGHULYDDQFKHGDSUHFHGHQWLHVSHULHQ]H VYLOXSSDWHVLLQ2ULHQWHDOFXQLVHFROLSULPDGL&ULVWR/¶$VLDKD FRQRVFLXWR¿QGDOO¶DQWLFKLWjIRUPHGLYLWDDVFHWLFDHVROLWDULD OHJDWH DOO¶,QGXLVPR DO7DRLVPR HG DO %XGGLVPR ¿QDOL]]DWH DOODPHGLWD]LRQHQHOODVROLWXGLQHHGDVVLPLODELOLDOODYLWDHUH-­

$QFKHQHOODFXOWXUDHEUDLFDVLULVFRQWUDQRVSLQWHHFRUUHQ-­ WL GL SHQVLHUR FRPH JOL (VVHQL FKH SURSXJQDYDQR OD YLWD DVFHWLFDHWHVWLPRQLDWHDGHVHPSLRGD*LRYDQQLLO%DWWLVWD LO TXDOH VHFRQGR L YDQJHOL YLVVH D OXQJR QHO GHVHUWR GHOOD *LXGHD ©YHVWLWR GL SHOL GL FDPPHOOR H FRQ XQD FLQWXUD GL SHOOH DWWRUQR DL ¿DQFKL LO VXR FLER HUDQR ORFXVWH H PLHOH VHOYDWLFRª0W_{)LQRGDJOLLQL]LGHO&ULVWLDQHVLPRDE-­}

ELDPRQRWL]LHGLUHOLJLRVLFKHVLULWLUDYDQRLQOXRJKLVROLWDUL SHUGHGLFDUVLDOODFRQWHPSOD]LRQHTXHVWDIRUPDGLYLWDUH-­ OLJLRVDqWHVWLPRQLDWDLQ(JLWWRQHO,,,VHFRORGDVDQ3DROR GL7HEH PRUWR DWWRUQR DO  H GD VDQW¶$QWRQLR XQR GHL VXRLVHJXDFLFKHDWWLUzXQJUDQGHQXPHURGLGLVFHSROLQHO GHVHUWR GHOO¶$OWR (JLWWR ,O PLWR GHOOD 7HEDLGH KD LVSLUDWR QXPHURVL DUWLVWL LWDOLDQL IUD PHGLRHYR H ULQDVFLPHQWR FKH FRQ OH ORUR RSHUH FL KDQQR WUDPDQGDWR VXJJHVWLYH LPPD-­ JLQLGHOODYLWDDVFHWLFDGHLORURFRQWHPSRUDQHLULSRUWDQGR XQQXWULWRFDWDORJRLFRQRJUD¿FRGHOOHWLSRORJLHLQVHGLDWLYH GHOOHDUFKLWHWWXUHHUHPLWLFKHGHOWDUGRPHGLRHYR$WWUDYHUVR TXHVWHRSHUHVLSRVVRQRYHGHUHOHYDULHWLSRORJLHGHOO¶LQVH-­ GLDPHQWRHUHPLWLFRGDOOHQXPHURVHJURWWHFROOHJDWHGDVFD-­ OH H SHUFRUVL LQWDJOLDWL QHOOD URFFLD DOOH FDSDQQH LQ OHJQR FRQWHWWRGLSDJOLDLVRODWHQHOERVFRDOODFHOOHWWDLQPXUD-­ WXUDFRQXQDSLFFRODWHWWRLDDOO¶HVWHUQRSRUWDH¿QHVWUDFRQ JUDWD1HOO¶DPELHQWD]LRQHGHOSDHVDJJLRLQTXHVWHRSHUHq VHPSUHSUHVHQWHXQVHQVRDVFHQVLRQDOHGHOO¶RUJDQL]]D]LRQH GHOOHVFHQDODVXFFHVVLRQHGHJOLDPELHQWLGRYHVLVYROJRQR OH VLQJROH µVWRULH¶ ULFKLDPD OH WDSSH GHO SHUFRUVR VSLULWXD-­ OH GHOOH FRPXQLWj HUHPLWLFKH GDO IRQGRYDOOH FRQ VFHQH GL YLWD TXRWLGLDQD DOOD FKLHVD GL ULIHULPHQWR GHOOD FRPXQLWj DOOHSUDWLFKHGLVWXGLRHGDVFHVL¿QRDOO¶HVWDVLFKHO¶HUHPLWD raggiunge  sulla  cima  della  montagna3_.  

_{ $QFKH *HV SULPD GL LQ-­} traprendere   la   propria   vita   SXEEOLFD fu   condotto   dallo  

Spirito   nel   deserto,   per   essere   tentato   dal   diavolo H TXL UL-­

PDVH LPPHUVR LQ SUHJKLHUD GLJLXQDQGRSHUTXDUDQWDJLRUQL H TXDUDQWD QRWWL 0W     3  _{Si  ricordano  a  titolo  di  esempio}   LSLQRWL/¶affresco  di  Buona-­ mico  Buffalmacco  UDI¿JXUDQWH i  santi  anacoreti  della  Tebaide  q il  primo  di  una  serie  di  tre  gran-­ di  scene  per  il  &DPSRVDQWRGL Pisa   e   fu   eseguito   fra   il   1336   ed  il  1341OD7HEDLGHHSLVRGL GL YLWH GHJOL HUHPLWL  DWWULEXL-­ to   a   Beato   Angelico GDWDELOH al1418-­  circa  e  conservato   nella  *DOOHULDGHJOL8I¿]L  a  Fi-­ UHQ]H OD 7HEDLGH GL Paolo   Uccello GDWDELOH DO   1460   cir-­ ca   e   conservato   nell   Galleria   dell’Accademia  a  )LUHQ]H.   4_{ &KH O¶HVSHULHQ]D UHOLJLRVD} eremitica   abbia   avuto   origine   SUHVVR OD &KLHVD RULHQWDOH QHL GHVHUWL G¶(JLWWR H 3DOHVWLQD q indicato  dalla  stessa  etimologia   GHO QRPH GHULYDQWH GDO JUHFR pUHPRV FKH VLJQL¿FD ³OXRJR LVRODWR´ 'DO JUHFR GHULYDQR DQFKHDOWULWHUPLQLWLSLFLFRPH DQDFRUHWD GD DQDFKRUpR FKH VLJQL¿FD ³YLYHUH DSSDUWDWR´ HG DVFHWLVPR GDO JUHFR jVNH-­ VLV³HVHUFL]LR´LQTXHVWRFDVR TXHOORGHOORVSLULWRFKHDWWUD-­ YHUVR OD PRUWL¿FD]LRQH GHJOL LVWLQWL WHQGH DOOD SHUIH]LRQH morale.   Dal   fenomeno   eremi-­ WLFR HEEH RULJLQH DQFKH LO WHU-­ PLQHPRQDFRGDOJUHFRPRQD-­ FKzV FKH VLJQL¿FD ³VROLWDULR´ Successivamente  esso  divenne   sinonimo   del   suo   esatto   con-­ WUDULR FLRq GL FHQRELWD GDO JUHFR NRLQzELRQ FKH VLJQL¿FD ³YLWDFRPXQH”.  ,O/DYUDR/DX-­ UD *UHFR ȁĮȪȡĮ &LULOOLFR Ʌɚғɜɪɚ LQGLFDYD RULJLQDULD-­ mente   per   la   cristianità   orto-­ dossa   un   agglomerato   di   cel-­ le   o   di   grotte   di   eremiti FRQ una  FKLHVD  HDOOHYROWHXQre-­

/D7HEDLGHGL3DROR8FFHOOR databile  al  1460  circa.

*OLHUHPLWLVLGLIIXVHURLQWXWWRO¶2ULHQWHVRSUDWWXWWRQHO,9 VHFRORG&LQ3DOHVWLQDFRQVDQW¶,ODULRQHHGLQ&DSSDGR-­ FLDFRQVDQ*UHJRULRGL1D]LDQ]LRHVDQ%DVLOLRPHQWUHVL GHYHDGXQHUHPLWDHJL]LDQRVDQ3DFRPLRPRUWRQHO FLUFDDQFKHO¶LVWLWX]LRQHGHOODYLWDFHQRELWLFDIRQGDWDVXOOD YLWDFRPXQLWDULDGHLUHOLJLRVL/DJUDQGHWUDGL]LRQHPRQD-­ VWLFDRULHQWDOHKDODVFLDWRQXPHURVLVVLPHWHVWLPRQLDQ]HLQ *UHFLDHGDQFKHLQDQFKHLQWXWWRO¶(VWHXURSHRLQ5XVVLD LQ8FUDLQDHGLQ5RPDQLD4_.

4XHVWR PRGHOOR GL YLWD HUHPLWLFD VL GLIIXVH DQFKH LQ 2F-­ FLGHQWH JUD]LH D VDQW¶$WDQDVLR H D VDQ *LURODPR GDO ,9 VHFRORWURYLDPRHUHPLWLLQ$IULFDHLQ(XURSDROWUHDOO¶,WD-­ OLD HG DOOD *UHFLD YL VRQR LQVHGLDPHQWL VRSUDWWXWWR QHOOH UHJLRQLDOSLQHGHOOD)UDQFLDHGHOOD*HUPDQLDLQ%UHWDJQD HG LQ ,UODQGD /¶HVHPSLR GL$QWRQLR HG ,ODULRQH FKH SXU YLYHQGRLQFRQWHPSOD]LRQHVROLWDULDDYHYDQRDWWLUDWRIROOH GLGLVFHSROLPHWWHQGRDGLVSRVL]LRQHODORURHVSHULHQ]DSHU LQGLUL]]DUQHLOFDPPLQRVSLULWXDOHHQWUROLQHHGLFRPSRU-­ WDPHQWRFRPXQLQHO9,VHFRORLQ,WDOLDLVSLUzDQFKHVDQ Benedetto.  A  lui  si  deve  la  prima  regula  monastica  occi-­ GHQWDOH SHQVDWD SHU FRPXQLWj GL FODXVXUD FKH DYUHEEHUR dovuto  vivere  in  isolamento5_.  

Gli  eremiti  o  anacoreti  orientali  avevano  diversi  generi  di   PRUWL¿FD]LRQH DOFXQL JOL VWD]LRQDUL VL FRQGDQQDYDQR D YLYHUH VHPSUH LQ SLHGL DOWUL JOL VWLOLWL YLYHYDQR VX XQD FRORQQDLOSLQRWRIX6LPHRQHGL6LULDQHO9VHFRORYL HUDQR SXUH JOL HUUDQWL R SDVVDQWL FKH QRQ DYHYDQR XQD GLPRUD¿VVD)UDOHVSHFL¿FKHWLSRORJLHLQVHGLDWLYHYDQQR ULFRUGDWLJOLVWLOLWLFKHWURYDYDQRDFFRJOLHQ]DVSHVVRQHOOH città   dove   vivevano   di   carità   e   si   stabilivano   sulle   rovi-­ QHFODVVLFKHFRPHODQRWLVVLPDFRORQQDGLVDQ6LPHRQH oppure   ottenevano   uno   speciale   status FRPH GLPRVWUD OD 7RUUHGHOORVWLOLWDGL8PHU5DVDVLQ*LRUGDQLDUHDOL]]DWD DSSRVLWDPHQWHSHUO¶HUHPLWDQHOODSLD]]DGDYDQWLDOODFDW-­ tedrale  della  città.

,UHFOXVLTXHOOLFLRqFKHYLYHYDQRLQXQDFHOODPXUDWDVL PROWLSOLFDURQRQHOGRGLFHVLPRHWUHGLFHVLPRVHFRORDQFKH TXHVWLHUHPLWLVLLQVHGLDYDQRSUHIHULELOPHQWHQHOO¶DELWRXU-­ EDQRSHUYLYHUHGLFDULWjFRQWLSRORJLHFKHVRQRWHVWLPR-­ QLDWHDGHVHPSLRGDOODVWRULDGL9HUGLDQDHUHPLWDWRVFDQD FKHYLYHYDUHFOXVDLQXQDSLFFRODFHOODFKHVLDIIDFFLDYD WUDPLWH XQD ¿QHVWUHOOD QHOOD DWWLJXD FDSSHOOD D &DVWHO¿R-­ UHQWLQRSUHVVR)LUHQ]HVHPSUHD)LUHQ]HVLFRQVHUYDURQR ¿QRDOOD¿QHGHOO¶2WWRFHQWRVXO3RQWHDOOH*UD]LHDQWLFD-­ PHQWHGHWWR3RQWHD5XEDFRQWHXQDVHULHGLSLFFROLHGL¿FL FDSSHOOH HG HUHPL FRVWUXLWL VXOOR VSD]LR OLEHUR GHOOH SLOH

,FRQDUDI¿JXUDQWHVDQ6LPH one  lo  stilita.

/D7RUUHGHOORVWLOLWDDG8PP er  Rasas. fettorio,OYRFDERORKDRULJLQL JUHFKHHVLJQL¿FD³SDVVDJJLR´ R³DOOHDWR´1HOOD  5XVVLD,PSH-­ riale  H¿QRDLJLRUQLQRVWULVRQR FKLDPDWL/DYUDLSLJUDQGLHL più   importanti   monasteri   del-­ la   &KLHVD RUWRGRVVD UXVVD   e   della  &KLHVDRUWRGRVVDXFUDLQD. 5_{ /¶HVSHULHQ]D FHQRELWLFD EH-­} QHGHWWLQD QHO FRUVR GHO PH-­ GLRHYR HVHUFLWz LQ (XURSD una   vera   e   propria   egemonia   WRWDOL]]DQWH QHO WHQWDWLYR GL ritornare   all’originario   spirito   GHOOD 5HJROD FRPH UHD]LRQH DOODGHFDGHQ]DFKHWUDYDJOLDYD OH LVWLWX]LRQL PRQDVWLFKH WUD-­ GL]LRQDOL D SDUWLUH GDL VHFROL ;,;,,LQPROWLVLPDQLIHVWzLO desiderio  di  riscoprire  lo  spirito   GHJOLDQWLFKLDQDFRUHWL

1HOO¶XQGLFHVLPRVHFRORIXURQRIRQGDWLGDYDULULIRUPDWRUL RUGLQLUHOLJLRVLGLHUHPLWLFKHSHUULGXUUHLSHULFROLGHOO¶LVR-­ ODPHQWRWRWDOHLQWURGXFHYDQRDOFXQLPRPHQWLGLYLWDFRPX-­ QLWDULD2OWUHDTXHOODSLULJRURVDHVLVWHYDQRIRUPHDWWHQXD-­ WH FKH SHUPHWWHYDQR OH ULXQLRQL SHU DWWL OLWXUJLFL FDSLWROL H UHIH]LRQL.  

Fra  i  riformatori  si  devono  ricordare  personalità  come  Pier  Da-­ PLDQLH5RPXDOGR,FHUWRVLQLVHJXDFLGLVDQ%UXQR  ed  i  ca-­ maldolesi ULIRUPDWL GD VDQ 5RPXDOGR RUJDQL]]DURQR L ORUR PRQDVWHULFRPHJUXSSLGLFHOOHHUHPLWLFKHGRYHLPRQDFLYL-­ vevano  la  maggior  parte  della  loro  giornata  e  della  loro  vita  in   VROLWXGLQHUDFFRJOLHQGRVLLQVLHPHVRORSHUWHPSLUHODWLYDPHQ-­ WHEUHYLSHUODSUHJKLHUDFRPXQLWDULDHVRORRFFDVLRQDOPHQWH SHULSDVWL'DTXHVWHULIRUPHGLVFHVHURSLSUHFLVHQRUPHVXOOH WLSRORJLHHGLOL]LHGHOOHFHOOHHUHPLWLFKHHVXOODVWUXWWXUD]LRQH GHLFRPSOHVVLPRQDVWLFLFRQFHOOHHGRUWLSHURJQLVLQJRORHUH-­ PLWDVROLWDPHQWHGLVSRVWLDWWRUQRDGXQJUDQGHFKLRVWURRFRU-­ WLOHSHULFHUWRVLQLFRQFHOOHGLVSRVWHLQIRUPDGLYLOODJJLRPX-­ UDWRFRQXQDUHJRODUHRUJDQL]]D]LRQHGHJOLVSD]LDSHUWLHGHL SHUFRUVLLQWHUQLSHULFDPDOGROHVL9LIXURQRSRLRUGLQLFRPHL cistercensiL  trappisti  HGLFDUPHOLWDQLFKHSHUPLVHURDLPHP-­ EULFKHVHQWRQRODYRFD]LRQHSHUODYLWDHUHPLWLFDGRSRDQQLGL YLWDQHOFHQRELRRQHOODFRPXQLWjGHOPRQDVWHURGLSDVVDUHD XQDVWDQ]DVLQJRODGHOPRQDVWHURDGDWWDWDFRPHHUHPR,&DU-­ PHOLWDQLFKHHUDQRQDWLLQ3DOHVWLQDDOWHPSRGHOOHFURFLDWH DYHYDQRFRVWUXLWRLOSULPRHUHPRVXO0RQWH&DUPHOROXRJR YHQHUDWRDQFKHGD(EUHLH0XVXOPDQLSHUOHJHVWDGHOSURIHWD (OLDHGRWWHQQHURLOULFRQRVFLPHQWRGHOODUHJRODGDO3DWULDUFD $OEHUWRGL*HUXVDOHPPHWUDLOHGLO

Stampa  del  XVIII  secolo  raf ¿JXUDQWHLO3RQWHDOOH*UD]LH a  Firenze.

6_{'XHGLTXHVWLHGL¿FLIXURQR} noti  per  essere  stati  all’origine   di  altrettanti  monasteri  femmi-­ QLOL TXHOOR GHOOH 5RPLWH GHO Ponte   detto   dell’Arcangelo   5DIIDHOOR   H TXHOOR   delle   Mu-­ rate1HOODFHOODGHOOHµPXUDWH¶ YLVVHVLQGDO  XQDSLFFROD FRPXQLWj GL PRQDFKH GL FODX-­ sura  trasferite  poi  nel  Quattro-­ cento   nel   monastero   omoni-­ mo  in  YLD*KLEHOOLQD  sempre  a   )LUHQ]H

&RQ OD ¿QH GHO GRPLQLR RFFLGHQWDOH VXOOD 3DOHVWLQD VL GLI-­ IXVHUR LQ (XURSD H VXFFHVVLYDPHQWH QHO UHVWR GHO PRQGR Dopo  la  presa  di  Gerusalemme  da  parte  del  SaladinoDQFKH LQ(WLRSLDFKHHUDGLYHQXWDSUHFRFHPHQWHFULVWLDQDYHUVRLO 330DFFRJOLHQGRODIHGHGHOOHFRPXQLWjFRSWHGL$OHVVDQGULD HGLTXHOOHJLXGDLFRFULVWLDQHG¶ArabiaLOUH*DGOD/DOLEHOD   decise  di  fondare  una  seconda  Gerusalemme  e  promosse  la   FRVWUX]LRQHGHOOHFKLHVHUXSHVWULGL/DOLEHODVFDYDWHQHOOD URFFLDWXIDFHDFKHGLYHQQHURFHQWURGLJUDQGLpellegrinaggi.   1HOO¶LQVHGLDPHQWRODJUDQGHFKLHVD  Bete  MaryamOD&DVDGL 0DULD±qXQDGHOOHSLQRWHHGDWWRUQRDOVDJUDWRVXOTXDOH VLDSUHDQFKHODFDSSHOOD%HWH0HVNHORVSLWDPROWHJURWWHGL eremiti.

In  Italia  la  pratica  dell’eremitismo  fu  caldeggiata  da  Papa  &H-­ lestino  VFKHSURPRVVHODFRVWUX]LRQHGLQXPHURVLeremiLQ particolare  tra  i  monti  della  MajellaHODIRQGD]LRQHGHOO¶ordi-­ ne  celestiniano.  In  Toscana  QDFTXHURL  GuglielmitiXQRUGLQH eremitano  fondato  da  San  Guglielmo  di  MalavalleL9DOORP-­ EURVDQLIRQGDWLGDVDQ*LRYDQQL*XDOEHUWRHGL6HUYLGL0D-­ ria  con  i  Sette  Santi  fondatori  del  convento  di  Monte  Senario.   $QFKHLJUDQGLLQL]LDWRULGHOOHULQQRYDWHIRUPHGLPRQDFKHVL-­ PRGHJOLRUGLQLPHQGLFDQWLFRPHL'RPHQLFDQLHGL)UDQFH-­ VFDQLLQTXDQWRYRWDWLDOODSLULJRURVDSRYHUWjVLULFRQREEHUR LQTXDOFKHPRGRQHOPRGHOORGHL3DGULGHOGHVHUWREDVWLSHQ-­ VDUHDOULWLURGL)UDQFHVFRQHO6DVVR6SLFFRGHOOD9HUQDPD GH¿QLURQRPRGHOOLLQVHGLDWLYLSUHWWDPHQWHGLVWDPSRFHQREL-­ WLFRFRVWUXHQGRJUDQGLVWUXWWXUHQHLFHQWULXUEDQLHQHOSRSR-­ ORVRFRQWDGRSHUDVVROYHUHDOOHIXQ]LRQLGHOODFXUDG¶DQLPHH GHOODSUHGLFD]LRQH 5DI¿JXUD]LRQHLGHDOHGHOSUL mitivo   insediamento   di   Val lombrosa  che  ripete  il  model lo  dell’Eremo  di  Camaldoli.

,O ULQQRYDWR PRYLPHQWR HUHPLWLFR VL LQFRQWUz DQFKH FRQ OH HVLJHQ]H VSLULWXDOL GHO ODLFDWR H GRSR XQ XOWHULRUH SHULRGR GL GHFDGHQ]DYHUL¿FDWRVLQHOWDUGRPHGLRHYRUL¿RUuQHOODVHFRQGD PHWj GHO ;9, VHFROR LQ VHJXLWR DO &RQFLOLR GL 7UHQWR ,Q TXHVWRSHULRGRPROWLVHPSOLFLIHGHOLFRQLOSHUPHVVRGHLORUR YHVFRYLYLVVHURO¶HVSHULHQ]DHUHPLWLFDVHQ]DHQWUDUHDIDUSDUWH di   alcun   ordine   religioso7_{ ,Q TXHVWR FRQWHVWR VL VYLOXSSDURQR}

DQFKH QXRYH IRUPH LQVHGLDWLYH OHJDWH D PRQDVWHUL RSSXUH DQFKH D YLOOH SULYDWH FRPH SDUWLFRODUH IRUPD GL GHYR]LRQH R PHFHQDWLVPR9DOHODSHQDGLULFRUGDUHLQ7RVFDQDOD7HEDLGH FKH YHQQH UHDOL]]DWD GD &DUOR )RQWDQD VX FRPPLVVLRQH GHO FDUGLQDOH)ODYLR&KLJLHOHWWRSRQWH¿FHQHOFRQLOQRPHGL $OHVVDQGUR9,,QHOJUDQGHSDUFRGHOODYLOODGL&HWLQDOHSUHVVR 6LHQD,OSDUFRUHDOL]]DWRDFRPSOHWDPHQWRGHOODYLOODFRVWUXLWD IUDLOHGLOFRPSUHQGHXQSHUFRUVRVXGLXQDFROOLQD FRQ XQD VHULH GL FDSSHOOH H VWDWXH GL HUHPLWL RUJDQL]]DWR VXOO¶DVVHGHOµYLRWWRORQH¶GLFLSUHVVLFKHFROOHJDYLVLYDPHQWHOD YLOODGLVSRVWDLQEDVVRFRQODFKLHVDGL6DQW¶(XVWDFKLRLQDOWR8_.

,Q FRQFOXVLRQH DWWUDYHUVR OD VLQWHVL GHOOH QXPHURVH ULFHUFKH FKHKDQQRWURYDWRXQDORURFRPSLXWDHVSUHVVLRQHDOO¶LQWHUQRGL

,O PRQDVWHUR GL +R]RYLRWLVVD q LO SL LPSRUWDQWH PRQXPHQWR UHOLJLRVR H FXOWXUDOH GHOO¶LVROD GL$PRUJRV LQ Grecia.  La  sua  fondazione  sull’aspro  pendio  roccioso  risale  al  1088.

7   _{Ad   esempio   nel      Te-­} resa   d’Avila   IRQGz XQ SUL-­ mo   monastero   femminile   di   tipo   eremitico GHGLFDWR a  San  GiuseppeFRQORVFRSR GL GDUH LQL]LR DG XQD ULIRU-­ ma   dell’ordine   carmelitano   ULSRUWDQGROR DOOD 5HJROD del  .

8_{ &IU F.   ROTUNDO  La}   committenza  Chigi  per  il  par co   di   Cetinale   presso   Siena

in  Parchi  letterari:  conoscen

za,  tutela,  valorizzazioneDWWL

GHO,,,&RQYHJQR³3DHVDJJLH JLDUGLQL GHO 0HGLWHUUDQHR´ 3RPSHL  *LXJQR  6DOHUQRSS±

TXHVWHJLRUQDWHGLVWXGLRFRQGRWWHQHOO¶RWWLFDGHOODFRRSHUD]LRQH FXOWXUDOHLQWHUQD]LRQDOHHGLQFROODERUD]LRQHROWUHFKHFRQHQWL SXEEOLFL HG DPPLQLVWUD]LRQL ORFDOL FRQ LPSRUWDQWL LVWLWX]LRQL UHOLJLRVHVLRIIUHDOPRQGRVFLHQWL¿FRXQVLQJRODUHSDQRUDPD GLXQIHQRPHQRUHOLJLRVRHFXOWXUDOHPDWHULDOPHQWHHVSUHVVR GDVLWLHGDUFKLWHWWXUHGLSDUWLFRODUHLQWHUHVVHFKHWHVWLPRQLDQR LQÀXHQ]H FRQQHVVLRQL PRGHOOL FRPSRVLWLYL H FXOWXUDOL FKH spesso  sono  migrati  tra  i  diversi  paesi  del  bacino  mediterraneo.   ,O WHPD GHOOD FRQRVFHQ]D GHOO¶DUFKLWHWWXUD HUHPLWLFD QRQ q GL VHFRQGDULD LPSRUWDQ]D QHO TXDGUR GL ULIHULPHQWR HXURSHR H GHOO¶LQWHUD DUHD PHGLWHUUDQHD DWWUDYHUVR L YDUL FRQWULEXWL SUHVHQWDWL GHJOL VWXGLRVL VL q JLXQWL DG XQ SULPR FHQVLPHQWR GHL VLWL GL LQWHUHVVH FKH QHO TXDGUR GHOOR VYLOXSSR SURSRVWR GDOOD ULFHUFD ROWUH D GLYHQWDUH XQ LQVRVWLWXLELOH SXQWR GL ULIHULPHQWRSHUJOLVWXGLRVLSRWUHEEHFRVWLWXLUHXQTXDOL¿FDWR OXRJR GL LQFRQWUR SHU DIIURQWDUH DQFKH L WHPL UHODWLYL DOOH SUREOHPDWLFKH GHOOD FRQVHUYD]LRQH H GHOO¶HYHQWXDOH UHFXSHUR ULXVR R ULIXQ]LRQDOL]]D]LRQH GL WDQWL VLWL FKH RJJL VHFRQGR TXDQWR HPHUVR GDOOH LQGDJLQL FRQGRWWH DSSDLR PLQDFFLDWL GDOO¶DEEDQGRQRRFKHDGGLULWWXUDJLDFFLRQRQHOORVWDWRGLUXGHUH