eBook per la Scuola | L. Cosmo - V. Morotti | FILOSOFIA SU MISURA 1 | Istituto Italiano Edizioni Atlas

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1 DALLE ORIGINI DELLA FILOSOFIA

ALLA FILOSOFIA MEDIEVALE

DALLE ORIGINI ALLA FILOSOFIA ME

D

IEVALE

Lorenzo Cosmo, Valentina Morotti

FILOSOFIA

SU MISURA

L. Cosmo, V. Mor ot ti

FILOSOFIA

SU MISURA

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1 DALLE ORIGINI DELLA FILOSOFIA

ALLA FILOSOFIA MEDIEVALE

Lorenzo Cosmo, Valentina Morotti

FILOSOFIA

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Coordinamento redazionale: Bianca Rossi Redattore responsabile: Marta Bianchetti Editing: Giulia Baccanelli, Gilda Marchesi Correzione bozze: Giulia Baccanelli

Coordinamento grafi co: Massimiliano Micheletti Progetto grafi co: Massimiliano Micheletti Copertina: VisualGrafi ka, Massimiliano Micheletti Videoimpaginazione: Studio Mizar

Coordinamento iconograﬁ co: Marco Cattaneo Ricerca iconograﬁ ca: Marco Pavone Coordinamento risorse digitali: Silvia Gadda

Realizzazione delle risorse digitali: Atlas s.r.l.

senzaLIBRO: Atlas s.r.l. (ideazione e produzione); Appears s.r.l. (ideazione, sviluppo e contenuti)

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Ste-ve BisgroSte-ve/Shutterstock; p. 65: 2018 SSte-vetlana Mahovskaya/Shutterstock; p. 97: Wikipedia Commons/2011 Marie- Lan Nguyen/2011 Jastrow; p. 121: Wikipedia Commons/2011 Abbatissa; p. 143: Wikipedia Commons/2008 Intri-gueBlue.

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Stampa: Errestampa – Orio al Serio (BG)

Prima edizione: Maggio 2019

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Indice

Uda

1 Le origini della filosofia occidentale

1 IL MONDO GRECO E LA NASCITA DELLA FILOSOFIA

2

1. POESIA, EDUCAZIONE E VALORI

2

1.1 La poesia come paidéia, 2; 1.2 Il poeta «maestro di verità», 3; 1.3 I valori della società greca, 3; 1.4 I valori secondo Solone, 4

2. LA RELIGIONE E IL MITO

5

2.1 La religione olimpica, 5; 2.2 Il mito come forma di spiegazione della realtà, 6; 2.3 I culti misterici, 7; 2.4 Gli oracoli, 8; 2.5 L’affermazione della pólis

e le nuove pratiche religiose, 8

3. LA CIVILTÀ DELLA SCRITTURA

9

3.1 Gli effetti della diffusione della scrittura, 9; 3.2 Dal mito al lógos, 10; 3.3 La questione delle fonti sui primi filosofi, 10

2 LA RICERCA DEL PRINCIPIO

11

1. LA SCUOLA DI MILETO: I PRIMI STUDI SULLA NATURA

11 1.1 Talete, 12; 1.2 Anassimandro, 12; 1.3 Anassimene, 13

2. PITAGORA E I PITAGORICI

14

2.1 La fortuna dei pitagorici, 14; 2.2 Il numero principio dell’universo, 14; 2.3 La coincidenza tra aritmetica e geometria, 14; 2.4 Numeri e valori, 15; 2.5 Il dualismo dei pitagorici, 15; 2.6 La metempsicosi, 15; 2.7 Lo «scandalo» delle grandezze incommensurabili, 16; 2.8 La medicina, 16; 2.9 L’astronomia, 16

3. ERACLITO

17

3.1 Il principio del divenire, 17; 3.2. La guerra tra opposti, 17; 3.3 Il lógos, 18; 3.4 L’ambiguità del linguaggio, 18

3 LA RICERCA SULL’ESSERE

19

1. SENOFANE

19

1.1 La critica dell’antropomorfismo religioso, 19; 1.2 La critica delle virtù agonistiche, 19

2. PARMENIDE

20

2.1 Il viaggio dell’anima, 20; 2.2 Le caratteristiche dell’essere, 20; 2.3 Pensare l’essere, 20

3. ZENONE

21

3.1 La difesa di Parmenide, 21; 3.2 Gli argomenti contro la molteplicità, 21; 3.3 Gli argomenti contro il movimento, 21; 3.4 La nascita della dialettica filosofica, 22

4. MELISSO

22

4.1 La distanza di Melisso da Parmenide, 22

(6)

IV

Indice

Uda

2 I filosofi del V secolo:

i pluralisti, i sofisti e Socrate

1 I PLURALISTI

24

1. EMPEDOCLE

24

1.1 Le quattro radici e le due forze dell’universo, 24; 1.2 I processi ciclici e le pratiche di purificazione, 24; 1.3 Il simile conosce il simile, 25

2. ANASSAGORA

25

2.1 Le omeomerie, 25; 2.2 Il naturalismo e il Noús, 26; 2.3 Il dissimile conosce il dissimile, 26

3. DEMOCRITO

27

3.1 L’atomismo, 27; 3.2 Il caso e la necessità, 27; 3.3 La conoscenza razionale e la conoscenza sensibile, 28; 3.4 Le téchnai e il linguaggio, 28;

3.5 Un’etica della saggezza, 28

2 I SOFISTI

29

1. IL RUOLO DEL SOFISTA NELLA PÓLIS

29

1.1 La potenza e la scienza della parola, 29; 1.2 Insegnare la virtù, 29; 1.3 Due generazioni di sofisti, 30

2. PROTAGORA

30

2.1 Il relativismo della conoscenza, 30; 2.2 L’insegnabilità della virtù, 31; 2.3 L’ignoranza sull’esistenza degli dèi, 31

3. GORGIA

32

3.1 La retorica, la poesia e la potenza della parola, 32; 3.2 La critica del concetto parmenideo di essere, 32

4. LA SECONDA GENERAZIONE DI SOFISTI

33

4.1 Uguali per natura, diversi per legge, 33; 4.2 Il diritto del più forte, 33

3 SOCRATE

34

1. LA QUESTIONE SOCRATICA: IL PROBLEMA DELLE TESTIMONIANZE

34

2. LA FILOSOFIA COME SCELTA DI VITA

34

2.1 La personalità di Socrate, 34; 2.2 La vita come dialogo e ricerca, 35; 2.3 Sapere di non sapere, 35

3. IL METODO E LA CONOSCENZA

35

3.1 Il metodo socratico: ironia e maieutica, 35; 3.2 «Che cos’è?», 36

4. PRENDERSI CURA DELL’ANIMA

36

4.1 Una nuova concezione dell’anima, 36; 4.2 La riflessione sulla morte, 37

5. LA NUOVA IDEA DI VIRTÙ

37

5.1 La virtù è sapere, 37; 5.2 La felicità consiste nello scegliere il bene, 38

6. IL RISPETTO DELLA LEGGE, DOVERE PRIMARIO DEI CITTADINI

38

7. LE SCUOLE SOCRATICHE

39

7.1 La “diaspora” dei discepoli di Socrate, 39; 7.2 La scuola cinica, 39; 7.3 La scuola di Megara, 40; 7.4 La scuola di Cirene, 40

(7)

V

Indice

Uda

3 Platone

1 LA RICERCA DELLA VERITÀ E LA SALVEZZA DELLA PÓLIS

42

1. IL FINE DEL FILOSOFARE

42

1.1 La filosofia tra speculazione e impegno politico, 42; 1.2 Il dialogo, strumento filosofico, 42; 1.3 La funzione allegorica e divulgativa dei miti, 42

1.4 Il mito della caverna, 43; 1.5 La filosofia conduce alla conoscenza e al Bene, 43

2. VERSO UN NUOVO ORIZZONTE ETICO

44

2.1 Il contrasto tra valori competitivi e collaborativi, 44; 2.2 La critica dei valori tradizionali, 44; 2.3 Lo scopo della critica ai valori tradizionali, 45;

2.4 La virtù secondo Platone, 45

2 UN ORDINE OGGETTIVO DEL SAPERE: LE IDEE

46

1. IL MONDO DELLE IDEE

46

1.1 La ricerca di valori e princìpi condivisi, 46; 1.2 Il superamento degli insegnamenti socratici, 46; 1.3 Contro il relativismo sofistico, 46; 1.4 Che cosa sono le Idee, 46 1.5 Il mondo delle Idee: l’Iperuranio, 47; 1.6 Il dualismo platonico, 47;

1.7 La classificazione delle Idee, 48; 1.8 L’idea del Bene, 48; 1.9 Il rapporto tra le Idee e le cose, 49

2. LE IDEE E LA CONOSCENZA

49

2.1 Conoscere è ricordare, 49; 2.2 L’anima e le Idee: il mito della biga alata, 50; 2.3 La tripartizione dell’anima, 50; 2.4 L’immortalità dell’anima, 51;

2.5 La vera dialettica e la conoscenza, 51; 2.6 Il regno dell’opinione e quello della scienza, 52; 2.7 I gradi della conoscenza, 52;

2.8 Il linguaggio: strumento di verità, 53

3. L’AMORE PLATONICO

53

3.1 Il concetto di éros nel Fedro e nel Simposio, 53; 3.2 L’éros è filosofo, 53; 3.3 L’amore per il sapere e la Bellezza in sé, 54

4. LA REVISIONE CRITICA DELLA TEORIA DELLE IDEE

54 4.1 I problemi del rapporto tra Idee e cose, 55; 4.2 Il problema del rapporto tra le Idee, 55; 4.3 L’allontanamento definitivo da Parmenide, 56; 4.4 La dialettica, scienza dei rapporti tra Idee, 56; 4.5 Il procedimento dicotomico, 57; 4.6 La dialettica e la verità, 57

3 LA CONCEZIONE POLITICA E LA VISIONE DEL COSMO

58

1. PLATONE E LO STATO IDEALE

58

1.1 Il superamento della crisi della pólis, 58; 1.2 Il modello ideale di Stato, 58;

1.3 La comunanza dei beni nelle classi dirigenti, 58; 1.4 L’uguaglianza tra uomo e donna, 59; 1.5 Il ruolo dell’educazione, 59; 1.6 Il progetto educativo platonico, 59;

1.7 Il governo dei filosofi e la politica come scienza, 59; 1.8 La giustizia come divisione del lavoro sociale, 59; 1.9 La critica dei modelli costituzionali esistenti, 60;

1.10 L’individuo giusto, 60; 1.11 L’evoluzione del concetto di anima in Platone, 61; 1.12 L’utopia come modello e misura ideale, 61

2. LA REVISIONE DEL PROGETTO ETICO-POLITICO

62 2.1 Il bene dell’uomo come misura, 62; 2.2 Lo Stato delle Leggi, 62

(8)

VI

Indice

3. LA NATURA E LA FUNZIONE DELL’ARTE

62

3.1 Il limite costitutivo della poesia e dell’arte, 62; 3.2 La funzione sociale dell’arte, 62

4. LA NATURA TRA IDEE E MATERIA

63

4.1 Il Timeo e la nascita del cosmo, 63; 4.2 Una concezione matematica della natura, 63; 4.3 Un mondo ordinato in senso finalistico, 64;

4.4 La materia e il moto ciclico del tempo, 64

Uda

4 Aristotele

1 LA FILOSOFIA PRIMA (O METAFISICA)

66

1. IL SISTEMA DEL SAPERE

66

1.1 Oltre Platone: una teoria dell’immanenza, 66; 1.2 Autonomia ed enciclopedia delle scienze, 66; 1.3 L’articolazione del sapere, 67; 1.4 Il perché delle cose, 68; 1.5 Dalla meraviglia alla sapienza, 68

2. LA «SCIENZA DELL’ESSERE IN QUANTO ESSERE»

69 2.1 La Metafisica di Aristotele, 69; 2.2 L’oggetto della metafisica, 69

3. L’ESSERE

70

3.1 Oltre Parmenide e Platone, 70; 3.2 La molteplicità dei significati dell’essere, 70; 3.3 I quattro significati dell’essere, 71

4. IL DIVENIRE

73

4.1 Dall’essere in potenza all’essere in atto, 73; 4.2 Le quattro cause del divenire, 73

5. DIO COME ATTO PURO E CAUSA FINALE

74

5.1 Le sostanze sensibili e le sostanze soprasensibili, 74; 5.2 Dio come Motore immobile, 74

2 LA FISICA

75

1. LA SCIENZA DELLE SOSTANZE IN MOVIMENTO

75 1.1 La fisica come teoria del movimento, 75; 1.2 Una fisica finalistica e qualitativa, 75

1.3 Gli elementi e i movimenti della natura, 76

2. LA FISICA CELESTE

76

2.1 La genesi della teoria dei cieli, 76; 2.2 La visione aristotelica del cosmo, 77

3. LA FISICA TERRESTRE

77

3.1 La teoria dei luoghi naturali, 77; 3.2 Lo spazio e la negazione del vuoto, 78; 3.3 Il tempo come misura del movimento, 78;

3.4 L’infinito in potenza e la finitezza del mondo, 79

4. LA BIOLOGIA

79

4.1 La classificazione per generi e specie e lo studio degli organi, 79

5. PSICOLOGIA E TEORIA DELLA CONOSCENZA

80 5.1 La dottrina dell’anima, 80; 5.2 Le funzioni dell’anima, 80;

5.3 Il processo conoscitivo, 81; 5.4 L’intelletto in atto, 81

6. LA MATEMATICA

82

6.1 La natura degli enti matematici, 82

3 LA FILOSOFIA PRATICA E LA POETICA

83

1. LA RIFLESSIONE SULLA CONDOTTA UMANA

83 1.1 La ricerca della felicità, 83; 1.2 La felicità propria dell’uomo: vivere secondo ragione, 83

(9)

VII

Indice

2. L’ETICA

84

2.1 Il dissenso con Platone, 84; 2.2 La virtù e l’anima, 84; 2.3 Le virtù etiche, 85; 2.4 Le virtù dianoetiche, 86

3. LA POLITICA

87

3.1 La critica a Platone, 87; 3.2 Lo Stato, 87; 3.3 La famiglia, 88; 3.4 La crematistica e la teoria economica, 88; 3.5 Le diverse forme della società politica, 89; 3.6 L’educazione, 89

4. LA POETICA

89

4.1 La riflessione sulla poesia e sull’arte, 89; 4.2 Imitazione e verosimiglianza nella poesia, 90; 4.3 Il valore formativo della poesia e la catarsi, 90

4 LA LOGICA

91

1. LA LOGICA: ÓRGANON DELLA SCIENZA

91 1.1 L’ambito della logica e il suo fondamento ontologico, 91;

1.2 L’articolazione della logica aristotelica, 91

2. L’APODITTICA, O LA SCIENZA DELLA DIMOSTRAZIONE VERA

92 2.1 I termini universali e le categorie, 92; 2.2 Le proposizioni, 92; 2.3 La definizione, 93; 2.4 Il ragionamento deduttivo e il sillogismo, 93; 2.5 Validità e verità del sillogismo, 94; 2.6 Il sillogismo scientifico e i princìpi delle scienze, 94;

2.7 Il ragionamento induttivo e i princìpi della scienza, 95

3. LA DIALETTICA E LA RETORICA

95

3.1 La dialettica, 95; 3.2 La retorica, 96

Uda

5 La filosofia ellenistico-romana

e il neoplatonismo

1 EPICURO

98

1. LA CANONICA

98

1.1 Le sensazioni, 98; 1.2 Le anticipazioni, 98; 1.3 I sentimenti, 99

2. LA FISICA

99

2.1 Il ruolo degli atomi, 99

3. L’ETICA

100

3.1 Liberarsi dalla paura degli dèi, 100; 3.2 Liberarsi dalla paura della morte, 100; 3.3 Ricercare il piacere, 101; 3.4 Attenuare il dolore, 101; 3.5 L’etica della saggezza e della libertà umana, 101; 3.6 L’uomo non è un animale politico, 102

4. L’EPICUREISMO A ROMA

102

4.1 Lucrezio e l’elogio di Epicuro, 102; 4.2 Lucrezio e la ripresa dell’epicureismo, 102

2 LO STOICISMO

103

1. LA NASCITA DELLA SCUOLA STOICA

103

2. LA LOGICA

103

2.1 La definizione di logica, 103; 2.2 La teoria della conoscenza, 104; 2.3 La teoria del significato, 104; 2.4 La scienza del ragionamento, 104; 2.5 I ragionamenti non validi e i paradossi, 105

3. LA FISICA

105

3.1 La concezione dell’universo, 105; 3.2 Le ragioni seminali e i cicli cosmici, 105; 3.3 Il microcosmo umano, 106

(10)

VIII

Indice

4. L’ETICA

106

4.1 Vivere secondo natura, 106; 4.2 L’essere umano e le passioni, 106; 4.3 La libertà come coscienza della necessità, 107; 4.4 L’ideale del saggio, 107; 4.5 Le azioni virtuose e quelle convenienti, 107; 4.6 Il cosmopolitismo e l’uguaglianza, 108; 4.7 I doveri sociali, 108

5. LO STOICISMO A ROMA

109

5.1 La media Stoà, 109; 5.2 Cicerone tra stoicismo ed eclettismo, 109; 5.3 La nuova Stoà, 110

3 LO SCETTICISMO

112

1. I CARATTERI GENERALI DELLO SCETTICISMO

112 1.1 Pirrone di Elide: la felicità nell’indifferenza, 112

2. LO SCETTICISMO DELL’ACCADEMIA PLATONICA

113 2.1 Il pensiero di Arcesilao tra Socrate, Platone e Pirrone, 113;

2.2 La critica di Carneade agli stoici, 113

3. GLI ULTIMI SCETTICI

114

3.1 Enesidemo di Cnosso e la critica al dogmatismo, 114; 3.2 Sesto Empirico e la critica alla deduzione, 114

4 IL NEOPLATONISMO E PLOTINO

115

1. IL NEOPLATONISMO

115

2. PLOTINO

115

2.1 Dall’Uno al mondo, 115; 2.2 Il corpo e l’anima, 117; 2.3 L’ascesi, 118; 2.4 L’arte e l’amore della bellezza, 119; 2.5 L’estasi, 119; 2.6 Plotino e il cristianesimo, 119

3. GLI SVILUPPI DEL NEOPLATONISMO

120

3.1 Proclo, 120

Uda

6 La Patristica e Agostino

1 IL CRISTIANESIMO E LA FILOSOFIA

122

1. LA RIVOLUZIONE DEL MESSAGGIO EVANGELICO

122 1.1 L’istanza universalistica, 122; 1.2 La buona novella, 122;

1.3 Il cristianesimo e l’ebraismo: continuità nella discontinuità, 123

2. LA NASCITA DEL PENSIERO CRISTIANO

123

2.1 Le origini di una filosofia cristiana, 123; 2.2 Il Vangelo secondo Giovanni: il Verbo e il Lógos, 124; 2.3 Paolo di Tarso: la prima sistemazione dottrinale del cristianesimo, 124; 2.4 I temi filosofici centrali nel cristianesimo: Dio, la volontà, la persona, 124

3. LA PATRISTICA

125

3.1 Le fasi della Patristica, 125; 3.2 Gli apologisti, 126; 3.3 La Patristica del III e IV secolo, 127; 3.4 La Patristica dal V all’VIII secolo, 128

2 AGOSTINO

129

1. L’EDIFICAZIONE DELLA CULTURA CRISTIANA E LA LOTTA CONTRO LE ERESIE

129 1.1 La critica della cultura e del mondo antico, 129; 1.2 Un platonismo cristiano, 129;

1.3 Contro gli eretici, 130

2. RAGIONE E FEDE

131

2.1 Dio e l’anima, 131; 2.2 La ricerca di Dio attraverso il dialogo interiore, 132; 2.3 Credere e comprendere, 132

(11)

IX

Indice

3. LA CONOSCENZA COME ILLUMINAZIONE DIVINA

133 3.1 La critica dello scetticismo, 133; 3.2 L’uomo interiore, 133; 3.3 La scienza e la

sapienza, 134; 3.4 L’illuminazione divina, 134; 3.5 L’insegnamento del maestro interiore, 134

4. DIO E IL CREATO

135

4.1 L’esistenza di Dio, 135; 4.2 La concezione di Dio: Essere, Intelletto e Amore, 135;

4.3 La creazione, 136; 4.4 La materia e le Idee, 136; 4.5 L’ordine e la gerarchia del creato, 137

5. L’ANIMA E IL TEMPO

137

5.1 L’immortalità dell’anima, 137; 5.2 Il tempo, distensione dell’anima, 138

6. IL PROBLEMA MORALE

138

6.1 La volontà dell’essere umano, 138; 6.2 L’amore, essenza della volontà, 139; 6.3 La felicità, 139; 6.4 Il problema del male, 139; 6.5 Il peccato, 140; 6.6 Il peccato originale e la grazia, 140

7. LA CITTÀ TERRENA E LA CITTÀ CELESTE

141 7.1 La dottrina delle due città, 141; 7.2 La pace terrena e la pace celeste, 142

Uda

7 La Scolastica e Tommaso d’Aquino

1 LA SCOLASTICA DALL’VIII AL XII SECOLO

144

1. LE CARATTERISTICHE DELLA SCOLASTICA

144 1.1 Le fasi della scolastica, 144

2. SCOTO ERIUGENA E LE ORIGINI DELLA SCOLASTICA

145 2.1 Il rapporto tra fede e ragione, 145; 2.2 Le quattro nature e la circolarità

del divino, 145; 2.3 La libertà umana, 145

3. L’ALTA SCOLASTICA

146

3.1 Dialettici e antidialettici, 146; 3.2 La questione degli universali tra realismo e nominalismo, 148

4. ANSELMO D’AOSTA, IL PADRE DELLA SCOLASTICA

149 4.1 Fede e ragione, 149; 4.2 Il Monologion e le prove dell’esistenza di Dio, 149;

4.3 Il Proslogion e la prova ontologica, 150; 4.4 La libertà umana e la volontà divina, 150

5. PIETRO ABELARDO

150

5.1 La teologia come strumento razionale, 150; 5.2 L’universale come concetto, 151; 5.3 L’etica dell’intenzione, 151

6. LA FILOSOFIA DELLA NATURA DELLA SCUOLA DI CHARTRES

152 6.1 Una nuova considerazione per il sapere tecnico, 152

2 LA FILOSOFIA ISLAMICA E LA FILOSOFIA EBRAICA

153

1. LA CIVILTÀ ISLAMICA

153

1.1 La civiltà islamica tra unità linguistica e culturale, 153; 1.2 Una religione del libro, 153

2. IL PENSIERO FILOSOFICO ISLAMICO

154

2.1 L’originalità del pensiero islamico, 154; 2.2 L’interpretazione del Corano e la filosofia greca, 154; 2.3 La disputa sulla «distruzione dei filosofi», 155; 2.4 Il confronto tra teologi e filosofi su creazione e provvidenza, 155; 2.5 L’Intelletto agente, 156; 2.6 Avicenna e la trascendenza dell’essere, 156; 2.7 Averroè e la doppia verità, 157; 2.8 La scienza araba, 158

3. LA FILOSOFIA EBRAICA

158

(12)

X

Indice

3 LA SCOLASTICA DEL XIII SECOLO

160

1. IL PERIODO AUREO DELLA SCOLASTICA

160

1.1 I pensatori cristiani e Aristotele, 160; 1.2 Il rapporto tra la filosofia e la rivelazione, 160; 1.3 Il problema dell’anima, 161; 1.4 I dubbi etici sull’aristotelismo, 161

2. UN PENSATORE FRANCESCANO: BONAVENTURA DA BAGNOREGIO

162 2.1 Il primato della sapienza cristiana, 162; 2.2 L’Itinerario della mente verso Dio, 162; 2.3 L’agire umano e la sinderesi, 163; 2.4 L’ordine trinitario del mondo, 163

3. I FRANCESCANI DI OXFORD: ROBERTO GROSSATESTA E RUGGERO BACONE

163 3.1 Roberto Grossatesta, 163; 3.2 Ruggero Bacone: l’importanza dell’esperienza, 164

4. IL DOMENICANO ALBERTO MAGNO

164

4 TOMMASO D’AQUINO

165

1. L’ARMONIA TRA FEDE E RAGIONE

165

1.1 Tommaso e l’aristotelismo, 165; 1.2 Il contrasto impossibile tra regione e fede, 165; 1.3 Il metodo di Tommaso, 165

2. UNA NUOVA CONCEZIONE DELL’ESSERE

166

2.1 La revisione della dottrina aristotelica, 166; 2.2 Le prove dell’esistenza di Dio, 167; 2.3 La creazione tra necessità e libertà, 168

3. L’IMMORTALITÀ DELL’ANIMA E LA TEORIA DELLA CONOSCENZA

169 3.1 L’anima e l’unità dell’uomo, 169; 3.2 L’immortalità dell’anima, 170;

3.3 La dottrina della conoscenza, 170

4. L’ETICA

170

4.1 La ragione, la volontà e il libero arbitrio, 170; 4.2 Il ruolo delle passioni, 171; 4.3 La felicità perfetta e la felicità imperfetta, 171; 4.4 La virtù, 171;

4.5 Il male morale, il peccato e la grazia, 172

5. LA TEORIA POLITICA

172

5.1 Il diritto e le leggi, 172; 5.2 Lo Stato e il bene comune, 173; 5.3 Le forme di governo, 173; 5.4 Il concetto di guerra giusta, 174; 5.5 L’idea della bellezza, 174

5 SCOTO, OCKHAM E LA SCOLASTICA DEL XIV SECOLO

175

1. LA SEPARAZIONE TRA FEDE E RAGIONE

175

2. DUNS SCOTO

175

2.1 I caratteri e i limiti della metafisica, 175; 2.2 L’univocità dell’essere e l’haecceitas, 176; 2.3 La dimostrazione dell’esistenza di Dio, 176; 2.4 La volontà di Dio e la volontà

dell’uomo, 176

3. GUGLIELMO DI OCKHAM

177

3.1 La separazione tra fede e ragione, 177; 3.2 Il rasoio occamista, 177;

3.3 La teoria della conoscenza: l’empirismo di Ockham, 178; 3.4 Il pensiero etico-politico, 179; 3.5 Imaginationes e nuovi modelli di scienza, 179; 3.6 La fisica occamista, 179

4. IL NUOVO PENSIERO POLITICO

180

4.1 Un’età di cambiamento: Egidio Romano e Dante Alighieri, 180; 4.2 Marsilio da Padova: il popolo e il potere, 180

5. LA SVOLTA CULTURALE E RELIGIOSA DEL TARDO MEDIOEVO

181 5.1 Le nuove forme di religiosità, 181; 5.2 La mistica di Meister Eckhart, 181;

(13)

Uni

tà di

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en

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to

1

Le origini

della filosofia

occidentale

Il mondo greco

e la nascita

della filosofia

1 La ricerca

del principio

2 La ricerca sull’essere

3

1

2

3

(14)

CAPITOLO

IL MONDO GRECO E LA NASCITA

DELLA FILOSOFIA

1

POESIA E MUSICA

UN RUOLO EDUCATIVO UNA FUNZIONE SOCIALE

UN SENTIRE COMUNE VALORI CONDIVISI COSTITUZIONE

NORME, TRADIZIONI, MODELLI DI COMPORTAMENTO E CREDENZE RELIGIOSE

LA BASE DELLA PAIDÉIA

CONSERVAZIONE DELLA MEMORIA COLLETTIVA

LA FORMAZIONE CITTADINO GRECO

1. POESIA, EDUCAZIONE E VALORI

1.1 La poesia come paidéia

Nella cultura greca arcaica

svolgono

di

volto alla trasmissione di di

che contribuiscono alla

che costituiscono

ovvero

(15)

3

Capitolo 1 - Il mondo greco e la nascita della filosofia

IL POETA

UN «SAPIENTE»

I VALORI DELLA SOCIETÀ GRECA

VOLERE DIVINO SENSO DELL’AMICIZIA ARETÉ («VIRTÙ») HÝBRIS («TRACOTANZA») LA SUPERIORITÀ DELL’EROE IN BATTAGLIA LA CAPACITÀ DI ECCELLERE NELLA VITA RESPONSABILITÀ COLLETTIVA ASTUZIA E DESTREZZA CANTA PER BOCCA

DELLE MUSE UN AEDO UN INDIVIDUO ISPIRATO

VERSI, RITMI E MUSICA

UN CANTORE GIROVAGO CHE COMPONE E RIELABORA BRANI

UN RAPSODO

UN CANTORE DI BRANI GIÀ NOTI

che cioè è si fondano sull’ cui si accompagna un’idea di limitata dal

che per Omero riguarda ovvero

basata sul che va rispettato per

non incorrere nella

grazie a oppure

cioè

che sa combinare

1.2 Il poeta «maestro di verità»

(16)

4

UNITÀ 1 - Le origini della filosofia occidentale

SOLONE

LA LEGGE DELLA MISURA

NELL’INDIVIDUO SAGGEZZA GIUSTIZIA LEGGE UN MODELLO DI VIRTÙ NELLA SOCIETÀ RICONOSCIMENTO DEI PROPRI LIMITI EGUAGLIANZA SOPHROSÝNE PRUDENZA E AUTOCONTROLLO

ritiene che debba prevalere

cioè davanti alla da cui deriva intesa come che è

si presenta come basato sulla

ovvero

(17)

5

Capitolo 1 - Il mondo greco e la nascita della filosofia

LA RELIGIONE GRECA

UN PÁNTHEON

SENTIMENTI PENSIERI L’INSIEME DELLE DIVINITÀ

ESSERI UMANI UN POLITEISMO ANTROPOMORFICO PASSIONI UMANE UN SISTEMA GERARCHICO ZEUS GLI DÈI è caratterizzata da cioè è organizzato secondo

a capo del quale vi è

sono proiezione delle che presentano

simili agli

in questo senso

2. LA RELIGIONE E IL MITO

(18)

6

UNITÀ 1 - Le origini della filosofia occidentale IL MITO SPIEGARE LE CAUSE LA NASCITA E LA DISCENDENZA DEGLI DÈI (TEOGONIA) TEOGONIA DI ESIODO LE CONSUETUDINI DI UN POPOLO L’ORDINE GERARCHICO DELLA SOCIETÀ IL PRIMO TENTATIVO IL REALE FENOMENI NATURALI

UNA NARRAZIONE ORALE

EVENTI STORICI

è è

ha la funzione di di comprendere

come nel caso della

che spesso tratta che giustifica

2.2 Il mito come forma di spiegazione della realtà

(19)

(20)

DALLE ORIGINI ALLA FILOSOFIA ME

D

IEVALE

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