La nuova grande trasformazione del lavoro

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La nuova grande trasformazione

del lavoro

Lavoro futuro:

analisi e proposte dei ricercatori ADAPT

a cura di

Emanuele Dagnino Francesco Nespoli Francesco Seghezzi

ADAPT

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DIREZIONE

Michele Tiraboschi (direttore responsabile) Lilli Casano

Pietro Manzella (revisore linguistico) Emmanuele Massagli

Flavia Pasquini Pierluigi Rausei

Francesco Seghezzi (direttore ADAPT University Press) Silvia Spattini

Francesca Sperotti Davide Venturi

SEGRETERIA DI REDAZIONE

Laura Magni (coordinatore di redazione) Maddalena Magni

Francesco Nespoli Lavinia Serrani

@ADAPT_Press @adaptland @bollettinoADAPT

ADAPT LABOUR STUDIES E-BOOK SERIES

ADAPT – Scuola di alta formazione in relazioni industriali e di lavoro

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La nuova grande trasformazione

del lavoro

Lavoro futuro:

analisi e proposte dei ricercatori ADAPT

a cura di

Emanuele Dagnino Francesco Nespoli Francesco Seghezzi

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ISBN 978-88-98652-72-3

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INDICE

Michele Tiraboschi, La nuova “Grande trasformazione” del lavoro: le ragioni di un blog curato dai giovani di ADAPT per Nòva del Sole 24 Ore ... 1

1.

UNA VISIONE PER IL LAVORO CHE CAMBIA

Michele Tiraboschi, Una regolazione agile per il lavoro che cambia ... 7 Francesco Seghezzi, La nuova grande trasformazione del lavoro: alla ricerca

di una identità del lavoro che cambia ... 14 Francesco Seghezzi, Michele Tiraboschi, Al Jobs Act mancano l’anima

e una visione del lavoro che cambia. Ecco perché rileggere oggi la Grande trasformazione di Polanyi ... 18 Michele Tiraboschi, Il ruolo della impresa nella grande trasformazione di un

lavoro che passa da una nuova scuola ... 30 Francesco Seghezzi, L’uomo fordista tra economia e società. Appunti per

una rilettura eretica di Gramsci ... 33 Francesco Seghezzi, Quale progresso per quale (idea di) lavoro ... 44 Francesco Seghezzi, Le grandi trasformazioni del lavoro, un tentativo di

periodizzazione ... 48 Francesco Seghezzi, Il lavoro dà i numeri? Alla ricerca di una visione che

manca ... 58

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VI Indice

www.bollettinoadapt.it

2.

DIGITALIZZAZIONE E TECNOLOGIE

Silvia Spattini, In viaggio verso il 2030 – Parte II: il lavoro del futuro ... 67

Andrea Gatti Casati, In viaggio verso il 2030 – Parte I: nuovi sviluppi digitali ... 72

Andrea Cefis, Come incide l’innovazione tecnologica sul futuro del lavoro? ... 79

Emanuele Dagnino, Il Rapport Mettling sulla trasformazione digitale del lavoro: spunti di riflessione e di metodo ... 91

Emanuele Dagnino, Occupazione e progresso tecnologico nel mondo del lavoro del XXI secolo: tra sostituzione, creazione localizzazione e forme ... 96

Francesca Brudaglio, Ridisegnare il mondo del lavoro: intraprendere il viaggio verso il 2022 ... 101

Laura Vinci, Le professioni legali al tempo dei social network ... 108

Alketa Aliaj, Geografia e lavoro in un mondo che cambia ... 112

Simone Caroli, La nuova geografia globale del lavoro nella manifattura ... 117

Emanuele Dagnino, Quando domanda e offerta si incontrano on-line. Ecco il futuro dell’e-recruitment ... 123

Andrea Negri, Recruiting 4.0: le tecnologie nell’incontro domanda offerta di lavoro... 129

Emanuele Dagnino, Big data e lavoro: le sfide della workforce analytics ... 135

3. SMARTWORKING Clara Tourres, Lavoro agile e diritto di disconnessione: una proposta francese ... 145

Emanuele Dagnino, Privacy e tecnologie: il Garante contro il controllo delle conversazioni Skype ... 152

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Indice VII

4.

SHARING ECONOMY

Emanuele Dagnino, Sharing economy e lavoro: cosa dice l’Europa? ... 159 Francesco Seghezzi, Sharing economy e Industry 4.0: due facce della stessa

medaglia che cambiano il lavoro ... 165 Emanuele Dagnino, La classificazione giuridica del lavoro ai tempi della on-

demand economy: una lezione americana ... 168 Emanuele Dagnino, Proposta di legge sulla sharing economy: il grande

assente è il “lavoratore” ... 173 Emanuele Dagnino, Lavoro e lavoratori nella sharing/on-demand economy ... 178 Emanuele Dagnino, Nuovi e vecchi paradigmi nella vicenda Foodora ... 183

5.

FORMAZIONE E COMPETENZE

Lilli Viviana Casano, Istruzione e formazione, ovvero il tassello mancante della grande trasformazione del lavoro ... 191 Dario Pandolfo, Adattabilità e formazione: le chiavi di volta nel mercato del

lavoro digitale ... 197 Emanuele Dagnino, Il contributo delle università alla grande trasformazione

del lavoro ... 201 Simone Caroli, Armonia e formazione per l’economia della conoscenza ... 206 Francesco Nespoli, Alta formazione e ricerca: il futuro è nell’apprendistato ... 212 Lilli Viviana Casano, In viaggio verso il 2030 – Parte III: nuove competenze

per nuovi bisogni sociali ... 219 Simone Caroli, La rivoluzione invisibile ... 224 Chiara Mancini, Il settore delle infrastrutture negli Stati Uniti: creazione di

lavoro, competenze, formazione ... 229 Lilli Viviana Casano, Quadri nazionali delle qualifiche: a cosa servono e

perché l’Italia è rimasta indietro ... 236

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VIII Indice

6.

MALATTIE E SOSTENIBILITÀ

Fabiola Silvaggi, Partire dai luoghi di lavoro per una visione più moderna della salute ... 245 Fabiola Silvaggi, Il Wellness e la Generazione Y: analisi dei comportamenti e

dei metodi per promuovere la salute ... 250 Francesca Sperotti, Prevenire l’obesità sul luogo di lavoro: un requisito

essenziale per allungare la vita lavorativa ... 256 Federica Romano, Sustainable work: appunti di ricerca per un’analisi

giuridica ... 263 Federica Romano, Implicazioni e possibili soluzioni all’invecchiamento della

forza lavoro italiana (ed europea) ... 274 Fabiola Silvaggi, Le nuove frontiere del lavoro: l’occupabilità dei lavoratori

con disturbi mentali ... 278

IL LAVORO DI RICERCA: 7.

VERSO UN NUOVO PARADIGMA

Alfonso Balsamo, La grande trasformazione della ricerca: Efesto, Atena e i ricercatori industriali ... 285 Elena Prodi, Uno, nessuno, centomila: i numeri dei ricercatori in Italia e

all’estero ... 289 Michele Tiraboschi, Nel cuore della (nuova) grande trasformazione: una

proposta per il lavoro di ricerca in impresa ... 297 Elena Prodi, Industria 4.0: dalla vecchia politica industriale a una politica

per l’empowerment delle imprese. Il caso dei Paesi Bassi ... 302 Elena Prodi, Se gli incentivi alla ricerca non bastano per innovare: l’esperienza

dei centri Catapults in Gran Bretagna ... 309

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Indice IX

8.

IL NODO DELLE RELAZIONI INDUSTRIALI

E LA NUOVA COMUNICAZIONE DEL LAVORO CHE CAMBIA

Giulio Sapelli, Per un risorgimento delle relazioni industriali ... 319 Ilaria Armaroli, Il sindacato e la sfida dell’innovazione morale ... 323 Cristina Inversi, Protezione del rapporto di lavoro e contrattazione collettiva

durante la crisi economica. Un database sulle riforme e un’analisi globale ... 329 Carlotta Piovesan, La grande trasformazione del lavoro passa anche dai

responsabili del personale ... 335 Francesco Nespoli, In Italia come negli USA: la comunicazione dei freelance

interroga il sindacato ... 338 Francesco Nespoli, FCA, sindacati, media: alla ricerca della contrattazione

perduta ... 342 Francesco Nespoli, La strategia comunicativa degli attori politici e sindacali

nella Grande Trasformazione del lavoro ... 347 Francesco Nespoli, Il futuro del lavoro nella comunicazione politica e

sindacale che non c’è ... 352

Notizie sugli autori ... 357

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La nuova “Grande trasformazione”

del lavoro: le ragioni di un blog curato dai giovani di ADAPT per Nòva del Sole 24 Ore

^*

di Michele Tiraboschi

È lunedì mattina. Suona la sveglia. Mario indossa la sua amata odiata tuta blu ed esce di casa. Pronto per una nuova settimana di lavoro. Varcati i cancelli della fabbrica, timbra il cartellino. Si reca al posto di lavoro: quel posto che sente suo come una pro- prietà e che non abbandonerà per tutto il giorno, per tutta la settimana, forse per tutta la vita. Per vivere e mantenere la moglie Teresa, casalinga, e i suoi tre figli, fa l’operaio. Il suo mestiere è quello dell’assemblatore. La sua mansione è identica giorno do- po giorno: meccanica, ripetitiva, eppure fondamentale nella catena di montaggio. Ogni tanto passa il capo reparto. Si salutano.

C’è rispetto reciproco ma anche distacco: Mario sa cosa vuole esattamente da lui l’azienda per cui lavora e anche i suoi respon- sabili sanno esattamente cosa Mario deve dare a loro, con tempi di lavorazione misurati in modo scientifico e un salario ugua- le per lui e tutti gli altri assemblatori che lavorano in Italia nello stesso settore produttivo.

* Pubblicato in Nòva – Il Sole 24 Ore, 2 settembre 2014.

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2 Michele Tiraboschi

Quella di Mario è una storia come tante, molto comune solo trent’anni fa, di quella moltitudine operaia indistinta che ani- mava (e ancora anima) la vecchia fabbrica fordista. Quello che vogliamo raccontare in questo nuovo blog è esattamente l’opposto: quel lavoro postmoderno, non ancora rappresen- tato dai media e ancora senza rappresentanza politica e sindacale, che è invisibile ai più pur essendo oramai regola e non più eccezione e tanto meno deroga allo standard produttivo del Novecento.

Cinquant’anni fa un economista ungherese, Karl Polanyi pubbli- cava un libro destinato a un grande successo postumo: “La grande trasformazione”, che narra l’ascesa e la caduta del capitalismo liberale moderno. Noi prendiamo in prestito le parole di Polanyi per descrivere cosa sta accadendo nel mondo di oggi.

Polanyi parla del lavoro come merce, noi vogliamo raccontare del lavoro come risorsa, non solo per l’economia, ma per la persona stessa. Vogliamo raccontare della nuova grande trasformazione del lavoro. Che non è più solo subordinato, povero di contenuti qualificanti e ripetitivo, ma sempre di più autonomo, creativo e professionalmente ricco. Che non è solo di grandi aziende, ma di neonate start-up. Non più luogo di scontri perenni e di ideologie, ma di partecipazione ad un obiettivo comune.

Produzioni sempre più accurate, con impiego di tecnologie altamente innovative, impongono un aggiornamento continuo delle competenze dei lavoratori, operai inclusi. Il contratto di la- voro subordinato è messo in crisi dalla crescita di processi di esternalizzazione, dal ricorso a collaborazioni professionali auto- nome e a progetto, dalla diffusione di reti di impresa.

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La nuova “Grande trasformazione” del lavoro: le ragioni di un blog 3

Le persone, dunque, acquistano una importanza strategica nel governo e nella implementazione di processi di produzione che hanno durate brevi, se non brevissime. Ogni singolo compo- nente della impresa, necessita un continuo adattamento e ag- giornamento professionale, relazionale e persino culturale.

Tutto ciò, nel linguaggio sociologico, è riassunto in una categoria:

il post-fordismo. In questo spazio vogliamo raccontare le sue sfide, le sue storie, i suoi limiti.

Uno di questi è quello di non trovare una adeguata rappresen- tazione nella legislazione vigente, ancora ferma al prototipo di un processo produttivo statico e massificato, con rigide logiche di gerarchia e subordinazione. È emblematica la norma simbolo del diritto del lavoro italiano, quello Statuto dei diritti dei lavo- ratori ritenuto immutabile almeno da una parte del sindaca- to anche se pensato per regolare un modello di impresa che oggi non esiste più.

Le voci a cui daremo spazio saranno quelle di giovani ricercato- ri “industriali”, che sono immersi in questo nuovo paradigma perché svolgono la loro attività nei luoghi di lavoro, insieme ai dottorandi della Scuola di alta formazione di ADAPT, un cen- tro studi fondato nel 2000 da Marco Biagi, proprio per contri- buire a interpretare e rappresentare la grande trasformazione in atto nel mondo del lavoro, anche nella dimensione comparata con l’Europa e il mondo.

Siamo convinti che raccontare una nuova idea del lavoro sia il primo tassello per costruire un mercato del lavoro moderno.

“Progettare per modernizzare”, diceva Marco Biagi. E per pro-

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gettare serve leggere la realtà nella sua continua trasformazione.

Iniziamo una nuova avventura proprio per cogliere questa sfida.

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1. UNA VISIONE

PER IL LAVORO CHE CAMBIA

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Una regolazione agile per il lavoro che cambia

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Il cambiamento del lavoro inizia oggi a essere finalmente compreso nella sua profondità e radicalità: Industry 4.0, la stampante 3D, la robotica e l’intelligenza artificiale, i big data, la biotecnologia, la nanotecnologia e la genetica, stanno portando anche il nostro Paese nel cuore di quella che è stata definita la Quarta Rivoluzione Industriale.

Non parliamo di scenari avveniristici. È il World Economic Forum a ricordarci che i principali cambiamenti sottesi a questa nuova “Grande Trasformazione” del lavoro avverranno da qui ai prossimi cinque anni. E che il prezzo che potremmo pagare, in assenza di una precisa strategia, rischia di essere molto alto: disoccupazione tecnologica di massa, obsolescenza di professionalità e competenze, aggravamento del già marca- to disallineamento tra domanda e offerta di lavoro con una definitiva marginalizzazione dell’Italia nello scenario eco- nomico globale. Fattori demografici (invecchiamento, malattie croniche, bassi tassi di occupazione e alti tassi di inattività e lavo-

* Pubblicato in Nòva – Il Sole 24 Ore, 18 febbraio 2016.

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ro nero) uniti a storiche inefficienze strutturali e di sistema che colpiscono tanto il sistema creditizio quanto il welfare, la scuola, l’innovazione e la ricerca rendono l’Italia in posizioni di particolare debolezza in uno scenario di marcato dinamismo e “agilità”

che pure dovrebbe essere propizio alle dimensioni delle nostre imprese e al DNA dei nostri lavoratori e imprenditori.

Più volte annunciata, anche nelle versioni catastrofiste della “fine del lavoro”, questa imminente rivoluzione non è mai stata da noi presa sul serio soprattutto in relazione alla sempre evidente convergenza, ancora oggi negata da molti attori del si- stema italiano di relazioni industriali, dei nuovi paradigmi dello sviluppo economico e di quelli dello sviluppo sociale nella piena valorizzazione della persona. La più recente evoluzio- ne del quadro regolatorio del lavoro ne è un esempio em- blematico perché ancora oggi tutto incentrato, pur dopo cin- que riforme negli ultimi cinque anni, attorno al modello del lavo- ro subordinato standard proprio di quel Novecento industriale scandito da logiche verticistiche di comando e controllo assai lontane dai nuovi modelli d’impresa e di lavoro.

I tumultuosi cambiamenti in atto, che incidono su imprese e lavoro, non sono solo di tipo economico, ambientale e geo- politico. Stili di vita, preferenze, esigenze personali e professiona- li, in particolare dei cosiddetti millennials, sono in rapida evoluzio- ne. Non più un posto di lavoro per tutta la vita, ma neanche un unico luogo di lavoro durante lo stesso rapporto di lavo- ro, e neppure un orario fisso. Non poche persone preferiscono oggi lavorare per obiettivi, fasi e cicli ed essere conseguentemen- te valutate sulla produttività e sul risultato raggiunto piutto- sto che in base a parametri come l’ora di lavoro e la presenza fisi- ca nei locali aziendali. La mobilità e il cambiamento di occu-

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Una regolazione agile per il lavoro che cambia 9

pazione non sono più visti in negativo ma anzi come un pas- saggio spesso obbligato per acquisire nuove e maggiori competenze. Le tecnologie di nuova generazione non sono altro, in questa dimensione, che uno strumento che può andare incontro a questi profondi mutamenti sociali e culturali che po- trebbero aprire a nuove opportunità professionali e occupa- zionali. Ci troviamo, quindi, in uno scenario nel quale il la- voro è già agile, prima ancora che una legge lo riconosca.

Per contro, una legge promozionale e di sostegno potrebbe mas- simizzare le opportunità e contenere i rischi che sono inevitabil- mente connessi a ogni fase di trasformazione epocale come quella che stiamo vivendo.

Ce lo diceva bene Marco Biagi, già quindici anni fa, con parole che assumono oggi, nella dimensione della Quarta Rivoluzione Industriale e del c.d. “Internet delle Cose”, un valore profetico e premonitore più di quanto avessimo a suo tempo inteso e poi parzialmente realizzato, in un contesto ideologico e culturale di invincibile conservazione che ci pare oggi definitivamente demo- lito dalla “Grande Crisi”, con la legge del 2003 a lui dedicata.

“Il mercato e l’organizzazione del lavoro si stanno evolven- do con crescente velocità” – ci diceva Marco Biagi nel saggio presentato al comitato scientifico di Confindustria che portò poi al Libro Bianco sul mercato del lavoro del 2001 – “non altret- tanto avviene per la regolazione dei rapporti di lavoro”. Per poi aggiungere: “il sistema regolativo dei rapporti di lavoro ancor oggi utilizzato in Italia e, seppur con diversi adattamenti, in Eu- ropa, non è più in grado di cogliere – e governare – la trasformazione in atto. La stessa terminologia adottata nella legislazione la- voristica (es. «posto di lavoro») appare del tutto obsoleta. Assai più che semplice titolare di un «rapporto di lavoro», il prestatore

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di oggi e, soprattutto, di domani, diventa un collaboratore che opera all’interno di un «ciclo». Si tratti di un progetto, di una mis- sione, di un incarico, di una fase dell’attività produttiva o della sua vita, sempre più il percorso lavorativo è segnato da cicli in cui si alternano fasi di lavoro dipendente ed autonomo, in ipotesi in- tervallati da forme intermedie e/o da periodi di formazione e ri- qualificazione professionale”.

Come abbiamo cercato di dimostrare in un recente contributo, anche il Jobs Act, nel superare le vecchie rigidità del Nove- cento industriale, compie un meritorio passo in avanti, an- cora tutto da verificare invero sul piano delle politiche attive e di ricollocazione, senza tuttavia portare il nostro Paese nella modernità del lavoro del futuro che, per definizione, è agile e cioè a risultato, per progetti, fasi, cicli.

Può essere che il superamento del lavoro a progetto, ma non delle vecchie collaborazioni coordinate e continuative, abbia col- to e interpretato alcune patologie e disfunzioni pratiche nella im- plementazione della legge Biagi, ma certamente lascia un vuoto normativo rispetto a una dimensione del lavoro sempre meno scandita da orari, luoghi di lavoro e relativi controlli e, per contro, sempre più caratterizzata da una dimensione collaborativa volta a valorizzare, a livello individuale e aziendale o comunque di prossimità e rete, competenze, professionalità, obiettivi, progetti e con essi la produttività e qualità del fattore lavoro e la sua corretta remunerazione in termini di valore creato e condiviso.

Resta insomma quanto mai attuale il monito di Marco Biagi: “il quadro giuridico-istituzionale ed i rapporti costruiti dalle parti sociali, quindi il diritto del lavoro e le relazioni indu-

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striali, devono cogliere queste trasformazioni in divenire, agevolandone il governo”. E con esse la sua precisa indicazio- ne di metodo: “si tratta di uscire dalla logica di un confronto di breve respiro: le parti sociali devono trovare le convergenze per coltivare una nuova progettualità nella gestione delle risorse umane e dei rapporti collettivi di lavoro, modernizzando il sistema delle regole che dovrà diventare sempre più concordato e meno indotto dall’attore pubblico”.

Il Governo si presta ora ad affrontare il tema del lavoro agile in Parlamento. Obiettivo di una nuova legge non dovrebbe tuttavia essere quello di introdurre nell’ordinamento giuridico una nuova tipologia contrattuale dagli incerti confini applicativi, in quanto connessa alla utilizzazione nei contesti produttivi e di lavoro di tecnologie di nuova generazione in continua e rapida evoluzione;

e tanto meno quello di introdurre correttivi alle regole, molte delle quali peraltro di matrice comunitaria, che, come nel caso del telelavoro, hanno sino a oggi limitato la diffusione di forme fles- sibili di lavoro da remoto anche in chiave di (sola) conciliazione dei tempi di vita e di lavoro delle donne. Lo stesso tema della conciliazione resta centrale ma, a ben vedere, riguarda oggi tutte le persone, in tutte le fasi della vita, e si estende ai temi del benessere, della salute, della previdenza e dell’apprendimento continuo sollecitando la costruzione di un nuovo Welfare della persona che risponda alla domanda, sempre più centrale, di garantire la sostenibilità a tutte le persone e in tutte le dimensioni.

L’obiettivo di un progetto di legge con lo sguardo rivolto al futuro dovrebbe essere al tempo assai più ambizioso e limitato e cioè fornire alle parti del contratto di lavoro e agli attori del sistema di relazioni industriali, in chiave di prossimità e sussidiarietà, una adeguata cornice legale entro cui ricondurre una nuova idea di la-

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voro e impresa che via via emerge con la diffusione della fabbrica digitale, della economia della condivisione e di quei “sistemi intel- ligenti” tra di loro connessi per il tramite di reti di impresa, piat- taforme open access di cooperazione, distretti industriali e della co- noscenza popolati da ricercatori, analisti, progettisti, startupper, freelance, creativi, programmatori e sviluppatori che si muovono in una dimensione agile e in continua evoluzione. Una dimensione che, come tale, non può essere cristallizzata in logiche definitorie astratte e immobili nel tempo.

Nella grande trasformazione del lavoro sempre meno rile- vano compiti e mansioni meramente esecutivi del Novecen- to industriale e sempre meno trovano applicazione quei meccani- ci processi imitativi o riproduttivi che hanno caratterizzato i metodi di produzione e organizzazione del lavoro di stampo fordista e taylorista. Anche la più recente evoluzione della riflessione pe- dagogica, sociologica e manageriale segnala una tendenziale evoluzione delle aziende da organizzazioni economiche fina- lizzate, anche per espressa definizione codicistica, alla mera pro- duzione o allo scambio di beni e servizi, a vere e proprie lear- ning organization, in cui sono sempre più diffuse figure professionali ibride, a metà tra la ricerca e la gestione del cambiamento nei processi produttivi e organizzativi, che integrano lavoro, apprendimento, ricerca e progettazione generando un elevato valore aggiunto in termini di innovazione nei processi produttivi e/o dei modi di erogare servizi.

Per questo resta valido il suggerimento di Marco Biagi verso una dimensione sussidiaria e concordata del nuovo assetto regolatorio del lavoro che, per funzionare, deve essere sempre meno indotto dall’attore pubblico, là dove un testo di legge sarebbe per contro apprezzabile solo nella misura in cui, quale

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“norma cornice” di tipo permissivo e non definitorio, consentis- se alle parti di sottoscrivere appositi accordi di lavoro per adatta- re caso per caso le regole standard del relativo rapporto e con esse orari e luoghi del lavoro in modo da contemperare le variabili e multiformi esigenze della produzione e con preferenze personali o stili di vita sempre più differenziati e mutevoli e come tali gestibili solo a livello individuale o di prossimità.

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La nuova grande trasformazione del lavoro: alla ricerca di una identità del lavoro che cambia

^*

di Francesco Seghezzi

“La civiltà del diciannovesimo secolo è crollata”. Con queste parole si apriva l’opera maggiore di Karl Polanyi, l’autore che ispira il titolo di questo blog. Basterebbe sostituire diciannovesimo con ventesimo per iniziare a descrivere la situazione in cui ci tro- viamo ora a vivere. E forse per questa ragione il suo pensiero è tornato di moda negli ultimi anni. Certo è che la sua analisi può ancora oggi essere attuale, più dell’inconcludente determinismo riformista che caratterizza il dibattito pubblico sul Jobs Act, per chi sia alla ricerca di una nuova identità del lavoro che cambia.

Il lavoro come merce, l’uomo come individuo

Per Polanyi il lavoro non è una merce di scambio: bastereb- be questo per differenziarlo da tutta la teoria economica domi- nante a partire dalla seconda metà del XVIII secolo. Ed è proprio questo il suo punto di partenza. Polanyi sostiene che la mo-

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Alla ricerca di una identità del lavoro che cambia 15

derna economia di mercato non sia assolutamente una scienza esatta e per tale ragione gli studiosi hanno il compito di criticarla.

Il lavoro come merce è quindi una invenzione moderna, che ha all’origine la nuova idea di individuo che sostituisce la nozione di persona. La persona è un soggetto in relazione con altri soggetti, l’individuo, al contrario, è un tutto in sé stesso. Si concepisce come separato dalla società e come colui che ha la completa proprietà di se. Se l’uomo-individuo è il proprietario di se stesso il suo lavoro è una merce che può offrire sul mercato al miglior offerente. Nasce così un concetto che ormai è tanto as- sodato da essere accettato da tutti senza riserve: il mercato del lavoro.

Una questione economica? No, antropologica

“Il lavoro” – scrive Polanyi – “è soltanto un altro nome per un’attività umana che si accompagna alla vita stessa la quale a sua volta non è prodotta per essere venduta ma per ragioni del tutto diverse, né questo tipo di attività può essere distaccato dal resto della vita, essere accumulato o mobilitato.” Diretta conse- guenza di questa concezione è “il principio di libertà contrat- tuale”, per il quale il legame che si crea tra datore di lavoro e la- voratore è consentito dal fatto che il lavoratore vende qualcosa che è di sua proprietà.

Polanyi individua la Grande trasformazione in un nuovo pa- radigma antropologico. L’uomo individualista secondo l’economia classica è homo oeconomicus, che realizza le sue ambizio- ni economiche vendendo il proprio lavoro, sua proprietà. Questa teoria dimentica, secondo l’autore, che spesso il lavoro è mosso da motivazioni ”derivanti dal senso del dovere verso se stesso e

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16 Francesco Seghezzi

verso gli altri (e forse, persino, godendo in segreto del lavoro come fine in sé)”.

La reazione della società: il contromovimento

Per Polanyi l’uomo non è individuo ma ha relazioni con altri soggetti, e questi danno origine alla società nel suo insieme. Ed è proprio questa società quella che risponde al nuovo paradigma che mercifica il lavoro. Questa reazione dialettica viene da lui definita contromovimento. Un esempio può essere la nascita dei sindacati nell’Inghilterra industriale. Per Polanyi la nascita di contromovimenti è la dimostrazione che il modello individualista liberale non funziona pienamente.

La nuova grande trasformazione del lavoro

È innegabile che ci troviamo davanti a una nuova Grande trasformazione, completamente diversa da quella descritta cin- quant’anni fa. Non è questo il luogo per descrivere le sue caratte- ristiche, ma possiamo dire che è la diretta conseguenza della crisi del modello antropologico ed economico descritto da Po- lanyi. E la dimostrazione è proprio il trionfo di quei contromo- vimenti che, come abbiamo visto, sono segno di fallimento di un modello. Tra questi possiamo citare l’impresa post-fordista che è incentrata sulle competenza del soggetto, che sono parte inte- grante del suo funzionamento e non sono un qualcosa che si ac- quista attraverso un contratto. O ancora le forme di partecipazione dei lavoratori alla gestione dell’impresa, lo sviluppo della contrattazione decentrata e il grande aumento di lavoratori auto- nomi.

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Alla ricerca di una identità del lavoro che cambia 17

Per queste ragioni è arrivato il tempo di riscrivere la Grande trasformazione, e di farlo sulla scorta della indicazione valoriale e metodologica di Polanyi perché “non spetta all’economista, ma al moralista e al filosofo, decidere quale tipo di società debba essere ritenuta desiderabile. Una cosa abbonda in una società industriale, e cioè il benessere materiale, oltre il necessario. Se, in nome della giustizia e della libertà di restituire significato e unità alla vita, fossimo mai chiamati a sacrificare una quota di efficienza nella produzione, di economia nel consumo, o di razionalità nell’amministrazione, ebbene una civiltà industriale potrebbe permetterselo”.

Il messaggio degli storici e dei filosofi ai decisori politici e agli economisti è ancora oggi quello che indicava Polanyi: possiamo e dobbiamo permetterci di essere, allo stesso tempo, giusti e liberi.

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Al Jobs Act mancano l’anima e una visione del lavoro che cambia.

Ecco perché rileggere oggi la Grande trasformazione di Polanyi

^*

di Francesco Seghezzi e Michele Tiraboschi

Dopo la tormentata stagione dei giuslavoristi, tocca ora agli economisti. Sono loro ad aver delineato, sulla scorta delle proposte di Blanchard e Tirole di inizio millennio[1], l’impianto del Jobs Act italiano che rimpiazza ora, anche in termini concettuali e di filosofia, le riforme di Tiziano Treu e di Marco Biagi completan- do, almeno in parte, il disegno tracciato nel 2012 da una altra economista, il Ministro Elsa Fornero.

Il cuore del Jobs Act sta nel passaggio, da tempo auspicato, dalle tutele “nel contratto” alle tutele “nel mercato” del lavoro. Nuovi ammortizzatori sociali universali e politiche di ricollocazione, di cui ancora invero non si vede traccia[2], in cambio di una maggiore flessibilità per le imprese nei licenziamenti e con una conte- stuale limitazione dei poteri di controllo giudiziale.

* Pubblicato in Nòva – Il Sole 24 Ore, 22 gennaio 2015.

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Jobs Act, visione del lavoro che cambia e la Grande trasformazione di Polanyi 19

Già in altra sede abbiamo cercato di evidenziare i limiti proget- tuali e tecnici di questo intervento di riforma[3]. Ancora più gravi a ben vedere, anche se meno evidenti, sono tuttavia i limiti culturali e di visione di un testo di legge incentrato sul contratto di la- voro subordinato a tempo indeterminato che certo non coglie le grandi trasformazioni tecnologiche e demografiche che incidono sull’economia e la società e, conseguentemente, sul lavoro[4].

Il legislatore italiano punta, in effetti su un modello contrattuale da tempo in declino, che non è, a ben vedere, il “contratto stabi- le” nella forma del contratto di lavoro a tempo indeterminato, quanto il modello storico del lavoro dipendente, incapace oggi di interpretare e leggere i nuovi modelli di produzione e impresa. E non poteva che essere così se a guidare il progetto di riforma sono riflessioni e analisi di tipo puramente economico che, nell’imputare la bassa propensione delle imprese italiane ad as- sumere ai vincoli presenti in materia di licenziamento, difettano di una visone di società che emerge dalla grande trasformazione in atto e di una correlata teoria antropologica della idea di lavoro.

Perché il nodo non sono tanto i licenziamenti e le rigidità in usci- ta dal mercato del lavoro, quanto il radicale cambiamento dei modelli organizzativi e di impresa rispetto ai quali perde terreno l’idea del lavoratore scolpita nel Codice Civile del 1942, all’articolo 2094, come mero esecutore materiale di ordini e direttive del datore di lavoro a cui è affidato il potere di controllo e sanzionatorio e di cui il licenziamento è la massima espressione.

Sempre più il lavoro è – e ancor più sarà – connotato da tratti di autonomia e creatività che superano le logiche novecentesche di comando e controllo con conseguenti istanze di partecipazione e condivisione tanto dei rischi come dei risultati d’impresa.

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20 Francesco Seghezzi, Michele Tiraboschi

Ecco perché il Jobs Act non è la rivoluzione copernicana promes- sa da Matteo Renzi. Non si negano passi in avanti. Ma sono tutti passi compiuti nel solco tracciato durante il Novecento industriale e ideologico che nega le moderne forme e rappresentazioni del lavoro che cambia. Mancano una anima e una visione che fuorie- sca da logiche economiche peraltro datate. Ritorna qui il monito di Karl Polanyi, che ricordava come “non spetta all’economista, ma al moralista e al filosofo, decidere quale tipo di società debba essere ritenuta desiderabile.”

La citazione di Polanyi non vuole essere di rito, come capita in taluni eventi culturali e politici[5] dove spesso riecheggia l’opera più famosa dell’autore ungherese, quella The Great Transformation che lo scorso anno ha visto i sessant’anni dalla sua pubblicazione.

Piuttosto la nostra è una reazione a quanti hanno oggi accostato il Jobs Act di Matteo Renzi alla grande trasformazione del lavoro.

Cos’è la Grande Trasformazione? Una questione di metodo

Si parla ormai spesso di grande trasformazione, specialmente con ri- ferimento alle novità in corso nelle forme di lavoro, nei sistemi di produttivi e nei rapporti tra capitale e lavoro. Altrettanto spesso però, si ignora il significato che Polanyi dava a questa suggestiva quanto fortunata locuzione, e che ha una natura più profonda di quella meramente descrittiva del mutamento degli scenari economici.

La trasformazione che descrive è infatti di natura diremmo antro- pologica, in quanto si riferisce al mutamento concettuale che, con la nascita dell’economia di mercato, è stato apportato all’idea di lavoro come anche alla idea di terra e di moneta[6]. Non ci interessa in questa sede analizzare nel dettaglio l’impianto teorico di

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Polanyi, e in particolare non ci interessano i suoi ragionamenti sulla mercificazione della terra e della moneta, ma una precisazione metodologica è importante.

Punto di partenza dell’autore ungherese è una considerazione sociologica di fondo: i modelli economici si accompagnano sempre, in un rapporto causale, con dei modelli sociali sottostanti[7]. Per questa ragione Polanyi sostiene che solamente una rivoluzione di categorie e concetti può sostenere la nascita dell’economia di mercato, e che soltanto all’interno di un modello socio-politico come quello liberale il capitalismo possa sopravvivere.

Insistiamo su questo punto perché è il grande assente all’interno del dibattito sulla nuova grande trasformazione del lavoro. Si crede cioè di poter interpretare i cambiamenti in atto nel mercato del lavoro attraverso una mera analisi economica, e quindi di po- terne sciogliere i nodi più urgenti, trasponendo in regole prescrit- tive astratte teorie attraverso lo strumento legislativo. Quello che manca è invece la capacità di leggere i cambiamenti sociali che stanno determinando un nuovo modo di lavorare, completamente differente da quello che abbiamo conosciuto nel paradigma capitalista del lavoro dipendente.

Le linee guida di questo cambiamento sono ancora per lo più ignote, o meglio solamente tratteggiate da qualche studio anglo- sassone[8], e pressoché ignorate nel panorama accademico italiano[9]. Per questo motivo vogliamo con questo contributo avviare un dibattito aperto – innovativo anche nella strumentazione pre- scelta per la sua divulgazione e il suo sviluppo – che possa portare all’approfondimento, che è per sua natura multidisciplinare, della grande trasformazione in atto, a partire dalla sua natura an-

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tropologica e sociologica che Polanyi aveva riconosciuto già sessant’anni fa.

In generale possiamo affermare che il modello capitalista della subordinazione tra lavoratore e datore di lavoro, pur ancora do- minante in molte regioni del mondo, Italia compresa, non è il modello che si sta poco a poco affermando. Tale modello si basava su alcuni presupposti che lo sviluppo tecnologico[10] e dei sistemi produttivi stanno scardinando.

Chi possiede i mezzi di produzione?

In primo luogo il principio che l’imprenditore è il proprietario dei mezzi di produzione, che sono installati in un luogo fisico ben definito, anch’esso di sua proprietà, e che vengono attivati in orari da lui definiti. Il lavoratore è subordinato in quanto deve ri- spondere alla dimensione spazio-temporale definita dal datore di lavoro, in quanto solo attraverso i mezzi di produzione può eser- citare l’attività per il quale viene retribuito.

È evidente che lo sviluppo tecnologico ha messo in crisi questo sistema in quanto attraverso i nuovi devices a disposizione del la- voratore questo non dipende più, per molti lavori, dai mezzi di produzione messi a disposizione dal datore di lavoro. Non parliamo in questo caso di una semplice novità economica data dal fatto dell’abbassamento del prezzo dei prodotti tecnologici e della loro conseguente diffusione di massa, si tratta di una novità sociale fondamentale.

Ogni essere umano, attraverso tali tecnologie, e le dovute competenze, invero sempre più semplici da acquisire, può ottenere una notevole autonomia gestionale per quanto riguarda i tempi di la-

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voro, il luogo di lavoro, l’accesso a informazioni che un tempo erano limitate. Queste constatazioni rimettono in discussione, per certi versi in peggio ma per moltissimi altri in meglio, la concezione del lavoro come alienazione del lavoratore sviluppata per prima da Marx.

È interessante affrontare, anche se non in questa sede, questo di- scorso in parallelo al dibattito sui nuovi modelli economici che potrebbero sostituire parzialmente il sistema capitalista, come ad esempio la sharing economy. Infatti il possesso dei mezzi di produ- zione da parte dei lavoratori, e in generale di un sempre più ampio numero di individui, si accompagna ad un modello economico che vede nella condivisione dei prodotti una sua caratteristica principale[11]. È questo un tema centrale da analizzare seguendo il modello teorico di Polanyi per verificare se questa nuova struttura economica possa essere o meno quella che si accompagna alla grande trasformazione socio-antropologica del lavoro.

Il lavoratore, artigiano della conoscenza

Una seconda chiave di lettura della grande trasformazione riguarda i rapporti tra capitale e lavoro, ed è direttamente connesso a quanto appena sottolineato. Lo sviluppo tecnologico ha fatto sì che la produzione manifatturiera sia possibile sempre più senza il ricorso al lavoro manuale, sostituito gradualmente dalle macchi- ne. Di conseguenza la maggior parte dei rapporti di lavoro oggi si instaura nei settori dei servizi, che hanno una struttura completamente differente dalla fabbrica fordista sulla quale si basava il modello capitalista, e sulla quale si basa oggi molta della legislazione e del sistema contrattuale italiano. Gli ultimi dati disponibili mostrano come a essere in aumento su scala globale siano proprio i lavori caratterizzati da attività cognitive non-routinarie[12].

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Lo spostamento del lavoro nel comparto dei servizi, in atto da almeno trent’anni non indica soltanto un trend economico generato dall’innovazione tecnologica. Ha anch’esso una natura socio- antropologica che cambia il rapporto di lavoro classico.

In quanto generato dalla diminuzione del lavoro manuale, questo nuovo lavoro è incentrato sulle capacità intellettuali, che sono molto più di proprietà del lavoratore, in quanto sempre innovabi- li, ampliabili e adattabili, più di quanto possa essere la forza fisica.

Questo fa sì che quelli che erano i compiti di un operaio nella fabbrica fordista, solitamente mancanti di originalità e responsa- bilità, stiano sempre più scomparendo a favore di ruoli lavorativi sempre più personalizzati e direttamente dipendenti dalle competenze individuali.

Il passaggio da società feudale al capitalismo ha come caratteristica il superamento delle logiche di status soppiantate da quelle del libero contratto in libero mercato. È la c.d. giuridificazione dei rapporti di lavoro che diviene strumentale alla massificazione del lavoro[13], alla standardizzazione delle mansioni e alla conseguente monetizzazione del lavoro attraverso le regole manageriali fordiste.

La nuova grande trasformazione del lavoro, letta in chiave antropologica, pare per contro superare le dinamiche negoziali e contrattuali (del resto ora più libere nelle modalità di attivazione e cessazione) per riproporre logiche incentrate sullo status. Logiche che, nel valorizzare competenze e saper fare, rimettono davvero al centro del modello produttivo e sociale sottostante la persona del lavoratore – un lavoratore sempre più come artigiano della conoscenza[14] – rivoluzionando i rapporti tra capitale e lavoro

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ridefinendo lo squilibrio fordista a favore di una sempre maggiore complementarietà tra le parti.

Un dibattito aperto

Da queste brevi considerazioni è chiaro come il tema sia tutt’altro che semplice ed esauribile in un solo contributo, per quanto ampio possa essere. È evidente che i temi qui abbozzati suscitano perplessità e obiezioni, e rischiano di presentare una visione troppo ottimistica della trasformazione in atto. Di certo non ignoriamo i rischi di questa nuova grande trasformazione e le conseguenze negative che sta portando in termini di polarizza- zione del lavoro con un conseguente aumento dei lavori che, pur essendo nel settore dei servizi, sono spesso di bassa qualità[15].

Allo stesso modo preoccupano i dati sull’aumento delle disugua- glianze sociali e salariali e del conseguente trend di allontanamen- to tra capitale e lavoro negli ultimi decenni[16].

Ma siamo convinti che molte delle circostanze negative che accompagnano la grande trasformazione in atto siano generate da una mancata riflessione su di essa e dalla conseguente insistenza nella somministrazione di farmaci che tentano di risolvere vecchie malattie senza riconoscere i sintomi di qualcosa di nuovo, non per forza negativo, ma che va accompagnato, come ci inse- gna Polanyi. Perché nessuno è schiavo di un modello economico che si autogenera, non siamo vittime inermi della tecnologia né di una mano invisibile che governa gli scenari economici, pensare questo sarebbe solo esimersi da una responsabilità che invece vogliamo prenderci, con tutti gli oneri che comporta.

Si potrà pensare che partire da una riforma del lavoro e giungere a discussioni socio-economiche sia un modo di sfuggire alla dura

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realtà e rifugiarsi nelle disquisizioni accademiche. È proprio questo il problema, troppo spesso si è pensato che bastasse una legge, aggiustare un cavillo, per affrontare i cambiamenti cui siamo messi di fronte, senza invece pensare che senza una visione del lavoro, giusta o sbagliata che sia, sulla quale tentare di costruire, ci si troverà sempre a costruire enormi palazzi, senza nessune fondamenta.

Nessuno schema precostituito, dunque. E ancora forse nessun modello alternativo a quello del lavoro subordinato anche se in passato – con Marco Biagi – abbiamo indicato nello Statuto dei nuovi lavori[17] la strada della imputazione delle tutele del lavoro a prescindere da fattispecie e categorie unificanti. Piuttosto l’invito a rileggere insieme a noi Karl Polanyi proprio per interpretare il vero cambiamento in atto, che non è nelle regole, ma nella economia e nella società, e contribuire alla costruzione di un modello antropologico che ci porti a una idea più moderna e meno tec- nicistica del lavoro.

Noi lo faremo su twitter, già nei prossimi giorni, con l’account

@lavorofuturo e i dottorandi della Scuola di alta formazione di ADAPT. Ci piacerebbe avervi con noi, come in un vero e proprio corso, dove Maestri e allievi si confrontano liberamente e ad armi pari. L’obiettivo è ambizioso: abbandonare le rassicuranti quanto poco utili categorie del passato e avventurarsi sui nuovi possibili orizzonti interpretativi del lavoro che cambia. Orizzonti ancora tutti da scrivere, certamente ben al di là dei contenuti pre- scrittivi di quel Jobs Act su cui si attarderà nei prossimi mesi la dottrina come già fatto inutilmente con la legge Fornero. Noi re- stiamo invece ancora in attesa di un diverso testo legislativo che abbia una anima e che parli la lingua del futuro. Aspettiamo insomma quelle fatidiche tre parole del Legislatore che possano

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davvero cancellare intere biblioteche e dare corso alla scrittura di nuovi libri che, come avvenuto con Polanyi, sappiano leggere ed interpretare la nuova grande trasformazione in atto.

Note

[1] Cfr. O. Blanchard, J. Tirole, Contours of Employment Protection Reform, MIT –Department of Economics, Working Paper no. 03-35, November 1, 2003.

Degli stessi autori vedi anche, in lingua francese e in italiano, Protection de l’emploi et procédures de licenciement, in La Documentation Francaise, Paris, 2003, e Profili di riforma dei regimi di protezione del lavoro, in Rivista Italiana di Diritto del lavoro, 2004, I, 161-211.

[2] Cfr. M. Tiraboschi, Il contratto di ricollocazione: prime interpretazioni e valuta- zioni di sistema in M. Tiraboschi, F. Carinci (a cura di ), I decreti attuativi del Jobs Act, prima lettura e interpetazioni, ADAPT Labour Studies e-Book Series, 2014, n. 37.

[3] Cfr. M. Tiraboschi, F. Carinci (a cura di ), I decreti attuativi del Jobs Act, prima lettura e interpretazioni, ADAPT Labour Studies e-Book Series, 2014, n.

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[4] Per una analisi delle principali caratteristiche dei cambiamenti in atto nel mercato del lavoro si rimanda al blog ADAPT La Grande Trasformazione del Lavoro, su Novà – Il Sole 24 Ore.

[5] Basti pensare che il World Economic Forum di Davos del 2012 era inti- tolato The Great Transformation: Shaping New Models.

[6] Cfr. K. Polanyi, La grande trasformazione, Einaudi, 1974.

[7] In questo modo Polanyi si pone in aperto contrasto con la filosofia della storia marxista, che pure aveva contribuito in parte alla sua formazione, soprattutto attraverso l’opera di Luckacs.

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[8] Tra i più recenti si veda J. Morgan, The Future of Work, Wiley, 2014; A.

Maitland, Future Work: Changing Organizational Culture of the New World of Work, Palgrave, 2014; A. Hatum, The New Workforce Challenge, Palgrave, 2013; Cfr. anche il report MCKINSEY, The Future of Work in Advanced Economies, McKinsey & Company, 2012.

[9] Alcuni contributi sul tema sono stati presentati in Sociologia del lavoro, Franco Angeli.

[10] Il dibattito sull’impatto delle nuove tecnologie è ampio ed attraversa tutta la storia del pensiero occidentale. Con particolare riferimento alle tec- nologie dell’ultimo decennio si veda E. Brynjolfsson, A. McAfee, The Second Machine Age, W.W. Norton & Company, 2014; C. B. Frey, M. A. Osborne, The Future of Employment: How susceptible are jobs to computerisation?, Oxford Martin School, 2013.

[11] Il modello di produzione capitalista è infatti basato principalmente sulla monetizzazione immediata del prodotto lavorato, e vive grazie all’esistenza del mercato concorrenziale che genera i prezzi. La presenza di un sempre maggior numero di prodotti che può essere utilizzato gratuita- mente, al di fuori di una logica di mercato, ma all’interno di una logica di condivisione colpisce gravemente i suoi presupposti.

[12] Cfr. ILO, World Employment and Social Outlook – Trends 2015, 2015.

[13] Cfr. K. Polanyi, La grande trasformazione; per una interpretazione marxi- sta di questo passaggio si veda M. Buroway, Manufacturing Consent, The Uni- versity of Chicago Press, 1979.

[14] Questa caratterizzazione del lavoratore mette in crisi anche la dicoto- mia classica lavoratore subordinato/lavoratore autonomo, essendo la categoria stessa di autonomia costruita in contraddizione al concetto di subordinazione.

[15] Cfr M. Goos, A. Manning, A. Salomons, Explaining Job Polarization in Europe: The Roles of Technology, Globalization and Institutions, LSE, 2010.

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[16] Cfr. T. Picketty, Il capitale nel XXII secolo, Bompiani, 2014.

[17] Cfr. la relazione conclusiva di M. Tiraboschi della Commissione per la de- finizione di uno “Statuto dei lavori”, 2005

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Il ruolo della impresa nella grande trasformazione di un lavoro che passa da una nuova scuola

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Portare l’Italia nel futuro lasciandoci definitivamente alle spalle quel Novecento ideologico e industriale su cui è stato edificato il nostro diritto del lavoro. È questo l’ambizioso obiettivo del Jobs Act ed è normale che l’attenzione sia ancora una volta tutta con- centrata sulla norma simbolo del vecchio Statuto dei diritti dei lavoratori: quell’articolo 18 il cui superamento è divenuto oramai il metro con cui misurare la bontà del progetto modernizzatore di Matteo Renzi.

Eppure la delega sul lavoro non è solo questo. Si parla di un nuovo welfare universale: di moderni ammortizzatori sociali e di servizi di ricollocazione al lavoro che dovrebbero sancire il passaggio dalla tutela del singolo posto di lavoro alla tutela della occupazione nel suo complesso fluidificando così le dinamiche dell’incontro tra la domanda e l’offerta di lavoro. Si parla anche di un codice semplificato del lavoro che riduca a unità e in poche

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Impresa e grande trasformazione di un lavoro che passa da una nuova scuola 31

norme di legge la complessità dei moderni modi di lavorare e produrre.

Centrale, in questa prospettiva, è non solo la razionalizzazione delle tipologie contrattuali e l’avvio del nuovo contratto a tutele crescenti ma anche, e prima ancora, la riscrittura della stessa nozione di impresa. Perché la modernizzazione del mercato del lavoro e il superamento del Novecento ideologico passa anche da un ambiente culturalmente favorevole alla libertà di iniziativa economica: dalla condivisione del valore della impresa che, ancora oggi, appare invece circondata da sospetti e resistenze che ne fanno il luogo inesorabile dello sfruttamento dell’uomo sui pro- pri simili. Non staremmo infatti ancora oggi a discutere di articolo 18 e di mercificazione del lavoro se l’impresa non avesse più nemici che amici e se fosse davvero vista come un valore in sé senza il necessario corredo di comportamenti etici e socialmente responsabili per essere accettata o al più tollerata come male necessario.

Della riforma del lavoro la prima norma da scrivere è dunque quella di cosa è oggi una impresa ben oltre l’attuale definizione del nostro codice civile quale freddo luogo dello scambio di lavoro contro salario. Perché l’impresa è prima di tutto sede della creazione e condivisione di valore e ricchezza. Un’impresa come formazione sociale e non solo organizzazione economica: luogo di relazioni umane dove si costruiscono appartenenze e valori e dove si forma e sviluppa la persona nelle sue espressioni certamente professionali ed economiche, ma anche culturali e morali.

Solo cambiando l’idea di impresa potremmo lasciarci alle spalle la paralizzante conflittualità e i veti del nostro sistema di relazioni industriali e, con essi, quella contrapposizione tra capitale e lavoro che non è più attuale.

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Una definizione positiva di impresa cambia necessariamente anche l’idea del lavoro che oggi non è più solo subordinazione tec- nica e gerarchica tipica di chi, sotto la minaccia di sanzioni e controlli, esegue ordini e direttive senza invece partecipare in senso pieno al processo produttivo e alla catena del valore. Senza questo passaggio culturale e valoriale, vera cartina di tornasole di un cambio di epoca, non avremo mai l’altro pilastro su cui si regge un sistema produttivo moderno e cioè quell’integrazione tra sistema educativo e formativo e mercato lavoro essenziale per la costruzione delle competenze e dei mestieri del futuro.

I fallimenti nel nostro Paese dell’alternanza scuola-lavoro e dell’apprendistato scolastico e la radicata diffidenza verso i per- corsi formativi tecnici e professionali si spiegano infatti anche a causa del disvalore che la nostra società ha per lungo tempo as- segnato alla impresa, con il conseguente pregiudizio che chi stu- dia e si forma non può lavorare e viceversa. Cosa che non è mai stata vera e che, comunque, oggi non è più possibile affermare in un mercato del lavoro moderno ed evoluto che richiede continue innovazioni e, conseguentemente, persone con competenze professionali e relazionali idonee a gestire la rivoluzione tecnologica e il cambiamento in atto. Persone che attraverso una più stretta collaborazione tra scuola e impresa hanno imparato a fare e non solo a imparare come ama dire il ministro Poletti.

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L’uomo fordista tra economia e società.

Appunti per una rilettura eretica di Gramsci

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di Francesco Seghezzi

«Sviluppare nel lavoratore al massimo grado gli atteggia- menti macchinali ed automatici, spezzare il vecchio nesso psico-fisico del lavoro professionale qualificato che richie- deva una certa partecipazione attiva dell’intelligenza, della fantasia, dell’iniziativa del lavoratore e ridurre le operazioni produttive al solo aspetto fisico-macchinale». Così descriveva Antonio Gramsci il tentativo di Frederick Taylor di razionaliz- zazione del lavoro. Il passo è tratto dal ventiduesimo dei “Qua- derni dal carcere” dal celebre titolo “Americanismo e fordismo”.

Perché basarsi su un testo scritto ottant’anni fa e che compie quest’anno i quarant’anni dalla sua pubblicazione per analizzare il fordismo? Non è stato detto nulla di nuovo negli anni successivi?

Sono queste domande spontanee da porsi all’inizio di un contri- buto che vuole fornire i caratteri generali del lavoro fordista in una prospettiva non solo socio-economica ma anche filo- sofica. Perché la scelta di partire da Gramsci quindi? In primo

* Pubblicato in Nòva – Il Sole 24 Ore, 4 marzo 2015.

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luogo perché il filosofo sardo è il primo, in ordine cronologico, a delineare con spessore teoretico le caratteristiche del sistema fordista. Pur non avendo mai visto gli stabilimenti di produzione della celebre modello T Gramsci riesce a cogliere e sintetiz- zare aspetti che, nell’arco di tempo che ci volle per pubbli- care il suo testo, difficilmente erano stato parimenti eviden- ziati. Per questa prima ragione ci sembra utile paragonarci con il suo pensiero in quanto cronologicamente originario e, come detto, teoreticamente originale.

In secondo luogo la lettura gramsciana consente di affrontare il fordismo in termini più ampi di quelli utilizzati nella letteratura del XX secolo, nella quale l’interpretazione marxista del lavoro alienato è sempre stata la leva per sviluppare la dialettica tra capitale e lavoro in ambito economico e la lotta di classe dal punto di vista socio-politico. In Gramsci invece ritroviamo, come mostre- remo, una stretta connessione tra l’elemento antropologico, quello economico e le ricadute sociali del fordismo in grado, a nostro parere, di illuminare conseguenze del fenomeno che si manifestarono solamente a partire dal secondo dopoguerra. Ci interessa quindi principalmente il metodo che Gramsci uti- lizza nella sua analisi perché evidenzia lo stretto legame tra ideale antropologico, sistema sociale e processo economi- co. Allo stesso tempo rifletteremo sulla concezione di lavoro che è velatamente espressa dall’autore, a cui poco peso è stato dato nelle interpretazioni del testo.

Essendo questo il campo di interesse è bene specificare subito che non entreremo nel merito della riflessione gramsciana sull’applicabilità o meno del modello fordista nella società euro- pea, ovvero della compatibilità tra una società di classi e il for- dismo. Su questo tema molto è stato scritto e crediamo che le

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L’uomo fordista tra economia e società: una rilettura eretica di Gramsci 35

mutate condizioni socio-economiche lo confinino ad un dibattito per gli storici delle idee.

Il nostro scopo invece è quello di una preliminare analisi del fordismo e delle sue conseguenze per poter in seguito, non in questo contributo, mostrare in forma dialettica il perché tale sistema è definitivamente crollato, non solo nelle sue strutture ma nella sua essenza culturale.

La divisione dal lavoro

Non è questo il luogo nel quale ripercorrere la storia del sistema produttivo fordista attraverso le innovazioni tecnologiche intro- dotte nelle fabbriche di Henry Ford negli anni ‘10 del Novecen- to. Vogliamo concentrarci in primo luogo sulla visione del lavoro che tali novità generarono, per poi concentrarci sulle conseguenze antropologiche e sociali.

Il modello teorico a cui Ford fa riferimento è quello dello scientific management teorizzato da Taylor nel celebre volume del 1911

“The Principles of Scientific Management”, ma già sperimentato dall’autore in alcune fabbriche americane nell’ultimo decennio del XIX secolo. Gramsci ripone una grande importanza al legame di figliolanza tra Taylor e Ford, sostenendo che le teorie del primo diventano finalmente realtà grazie al sistema produttivo del secondo. La catena di montaggio come realizza- zione dei sogni tayloristi quindi, finalmente strumento in grado di garantire quella suddivisione meccanica del lavoro che era alla base dell’ingegnere americano.

Sì trattava principalmente di costruire il funzionamento della fabbrica in modo che si realizzasse «il distacco tra il lavoro

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manuale e il “contenuto umano” del lavoro». Questo poteva avvenire attraverso l’affidamento al singolo lavoratore di una operazione dall’estrema semplicità in modo che il suo compiersi sia del tutto assimilabile, quantitativamente e qualitativamente, ad un gesto meccanico. Questo consentiva una razionalizzazio- ne degli sforzi fisici e la possibilità di controllo totale sull’andamento e sui ritmi della produzione.

Come nel celebre spillificio di Smith, la fabbrica fordista realizza- va al meglio la teoria secondo la quale «la divisione del lavoro […] determina in ogni mestiere un aumento proporzionale delle capacità produttive del lavoro».

L’operazione di Ford era quella di ampissima divisione del la- voro, riducendo al minimo le azioni dei dipendenti, in modo che ciascuna di esse potesse essere considerata in relazione alle altre.

In questo modo l’impianto produttivo, un tempo considerato unitario in sé veniva scomposto per poi essere riunificato secondo tecniche scientifiche di organizzazione della produzione.

Perché questo fosse possibile il prodotto della fabbrica fordi- sta doveva essere un prodotto di massa, con le medesime ca- ratteristiche tecniche e quasi nessuna possibilità di persona- lizzazione.

La fabbrica fordista si pone così come il primo modello allo stes- so modo creatrice dell’operaio-massa e della produzione di massa, binomio che, darà origine ad nuovo paradigma sociale che Gramsci ancora non poteva prevedere e che dominerà ampia parte del ‘900 industriale fino a diventarne la sua propria icona.

Dal punto di vista economico la teoria fordista si può ricondurre nel solco del modello neoclassico che si basa sul fatto che il la-