Stefano Gheno 27 dicembre 2015 Per molti il lavoro non è altro che eseguire ciò che è scritto in un 'libro di regole'. Questo almeno pare pensasse Alan Turing, il geniale matematico che pose le basi per lo sviluppo dei moderni computer. Egli si riferiva alla possibilità che una macchina potesse diventare abbastanza intelligente da sostituire l’uomo nelle sue diverse attività, e le regole cui accennava erano quelle del programma che la macchina doveva svolgere. Anche per molti altri, però, il lavoro umano non è che un cieco eseguire, magari anche complesso, ma senza alcun contributo personale. Questo modo di intendere il lavoro ci pare figlio di una grande tentazione, quella, descritta magistralmente da Eliot nel settimo coro della Rocca, di sognare «sistemi talmente perfetti che nessuno avrebbe più bisogno di essere buono», cioè di metterci del proprio. Si tratta della grande tentazione del poter fare a meno dell’uomo, della sua libertà, del muoversi del suo essere, dell’esserci. Oppure il lavoro è espressione creativa dell’essere umano, fatto a immagine e somiglianza del Creatore. Si tratta, per certi versi, di una scelta di campo. Nel lavoro, in ogni lavoro, è possibile prima o poi cogliere l’ottusa ripetitività della macchina, ma si può anche trovare il contributo a una costruzione che senza il lavoro non ci sarebbe. Si tratta dunque di decidere dove porre l’accento e da sempre nel pensiero umano troviamo diverse posizioni a riguardo. Gli echi di questo dibattito arrivano
Il lavoro che cambia, ilNatale che torna
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