Parla per me!
T u , di cu i le m ie cu re costan ti a lim e n tano la fia m m a , lam pada m ia , o h ! co m e la tua sorte è fe lic e ! co m e essa eccita in vidia ed a m ore n e ll’ anim a m ia! co m e essa fa n a scere nel m io c u o r e d o lci e caste fiam m e!
S em p re v icin a agli alta ri la tua trem ola lu ce sul m a rm o sa cro riflette i su oi raggi e se m p re , sia ch e si svegli o si a d d or
m en ti la t e r r a , tu ra lleg ri il lu o g o santo co i tuoi sen tim en tali riflessi.
Q uan do la notte stende su l m o n d o il su o tetro v e lo , qu an d o della terrestre valle ce s
san o i vani r u m o r i, la tua fiam m a veglia sola e risp len d e n e ll’ om bra co m e una stella n el più fitto della n otte.
E qu an d o di u n n u ov o g io rn o b rilla l ’ alba
n a sce n te , q u a n d o l’ au rora a p p arisce colle su e n u v o le d ’ o ro il tu o fu o c o si d o lce , stu
pen da im m a g in e d e ll’ a m o r v ig ila n te , scin tilla a n cora .
A cca n to al D io n a scosto si con su m a la tua v ita , eg li è presso a te ch e p ia ce p a r
la rg li al cu o r e ; sem b ra ch e la tua vista in s p iri a ll’ an im a ch e lo p re g a , più a m ore, p iù fe d e , p iù a rd o re .
S em bra ch e i n ostri v o t i , o com p a gn a d eg li a n g eli, sosp ira ti presso di te si alzino m e g lio presso di L u i, e ch e il C ielo sorrida qu an d o le n ostre u m ili p re g h ie re m escola n o i lo r o d o lci p ro fu m i a’ tuoi p a cifici ra g g i.
A llo sp ira r d e ’ g ra n d i g io r n i quan d o verso la volta santa l ’ in ce n sie re n on m anda più le su e n u b i m isteriose, q u an d o è spenta la fiam m a d e ’ sa cri ca n d e llie r i, q u an d o il te m p io è s ile n zio so ; tu a cca n to al sa cro altare in d o ra to dal tuo d o lc e riflesso, tu v ed i il g io r n o e la n otte trapassar a lo r v o lta , e sola tu n on h ai n è tra m on to, nè a u rora p e r b ru cia re e p a rla re d ’ a m ore.
E p e rc iò il m io o c c h io g eloso ben so ven te ti co n te m p la , o lam pada m ia ; io v o rre i d iv id ere la tua felicità, d im o ra re co n te fra le m ura d el te m p io e co n s u m a rm i d ’ a m o re ai p ied i del S alva tore.
Io vorrei q u a n d o in cie lo trem a la bia n ca stella, q u an d o il m o n d o si addorm enta
affranto d a ’ p i a c e r i , sollevando il lu ngo velo d e ’ s a c r i m i s t e r i , solo ai piedi degli a lt a r i , a m a r e , gem e r e e pre g a r e .
Ma perc h è co n u n vano sogno lusin go così l’an im a m i a ? P e r c h è ri e m p i o il mio c u o re di u n ingannevol d esid erio ? Tu al
m e n o , o dolce e p u ra fi am m a, ch e io in vidio, parla al mio Dio, p a rl a p e r m e!
Digli che il suo a m o r e è la mia gioia e la mia vita, il suo a lt a r e il mio rifu gio , il suo santo n o m e la mia sp e r a n z a , e la mia felicità è il banchetto dove la sua voce m ’invita a venirm i così sovente ad a s s id e re . Digli ch e n e ll’esilio la mia povera a n im a so spira, e che n ie n t e di t e r r e n o può de
lizia rla . O la m p a d a m ia , digli ch e il mio c u o re n on r e s p ir a che p e r p ia ce rgli e p e r a m a r lo .
PIE TÀ DELLA REGINA MARIA ADELAIDE.
Quan to fosse g r a n d e la pietà verso Dio della n on mai ab bastan za c o m p i a n ta R e gin a Maria Adelaide n o n vi è chi lo ig n o ri.
Tutti ri c o rd a n o con q uale compostezza, con quali sen t im e n ti di tenerezza e di
di-21. Mart. s. Benedetto abate. anche esso m olte bibbie ma non stravolte e fal
sate da un traduttore p oco intelligente o peggio, ma esatte e fedeli com e i medesim i protestanti ricon oscono essere quella del Martini, e per di più arricchite di note ricavate da’ Ss. Padri, le diede ai suoi parocchiani in cam bio di quelle che avevano ricevuto dal m inistro protestante.
Così nel mentre procurò a’ suoi parocchiani una utile lettura, li persuase pure co l fatto che la santa chiesa cattolica non si oppone alla let
tura della sacra Scrittura.
Le anime grandi e ben temprate conservano delicato sentire usano infinite attenzioni per n on offendere chi ha lo r o giovato per non re
solutamente abbondi. Talvolta è lecito d’ essere riconoscente senza pubblicare il benefizio ri
cevu to, ma ogni volta che la coscienza ti dice esservi ragione di pubblicarlo, niuna bassa v e r
gogna ti fren i, confessati obbligato all’ amica
I L G A L A N T U O M O
Dà a’ suoi am ici alcune norm e p e r la coltu ra degli orti e giardini.
Vi è stato d etto, ca ri le tto ri, nella p re fa zio n e , q u alm en te io m i sia dato p e r q u a l
ch e tem p o alle o ccu p a zio n i ca m p e stri, n e l
l ’in ten zion e d i a bb a n d on are l ’arrin ga della vita p u b b lica . Io d e b b o p e rò con fessarvi ca n d id a m en te ch e v o i, ca ri le tto ri, m i fo ste sem p re sul c u o r e , e ch e là tra le d e lizie d e ll’ a g rico ltu ra io pensava soven te a v oi, e avrei v olu to farvi p arte di tu ttoch é io ivi god ev a ; ed ora g ia cch é m i si presenta l’ o cca s io n e di co m u n ica rv i le co g n iz io n i ch e h o acqu istato in qu esto tem p o in fatto d ’a
g ric o ltu r a , n on v o g lio lasciarla sfu g g ire , es
sen d o tro p p o im p orta n te ch e a n ch e v o i im p a ria te a sem in a re i p a p a v eri, in n estarli se fa di b iso g n o su lle zu cch e a tem p o o p p o r tu n o . È tro p p o n ecessa rio ch e possiate avere una b u o n a p ro v v isio n e di fa g iu o li e di a r- tic io c c h i, a lm en o p e r co n tra p p o rli a q u e lli ch e , a ven don e tutta l ’ apparen za n o n v a r
r e b b e ro p e r u n ca v olo a to g lie rci l’ a p p e tito . T ro v e re te ch e n on si parla d el tem p o p e r sem in ar e p ia n ta r ca ro te , m a c iò è p e rch è esse si p o sso n o sem in ar in o g n i sta gion e
in lu n a v e cch ia ed in luna nu ova ed o - g n i terren o vi è adattato.
Ora e cco v i il m etod o p a rticola re d ’ agri
coltu ra p e r gli o r ti e g ia rd in i ch e io h o im p arato e ch e a v oi c o m u n ic o .
GEN NAIO.
S i p ian tano c ip o lle , a g lio e p o rri; si se
m in an o ca v o li di vario g e n e re , e fa v e ; si ta glia n o le cim e d elle in sala te, si legan o p e rch è d iv en g a n o b ia n ch e.
F E B B R A IO .
Si sem ina in lu n a n u ova ce r fo g lio , er
b a, co n s o lo d o p p io , m a g g iora n a , p apav ero b ia n c o , p o rce lla n e , ra p e, ra v a n elli, ru m ic e se lv a tico , s e m p re v iv o , sp ico d ’ erba, tim ido, v io le t t e e z u cch e .
M A R Z O .
Si sem ina in lu n a v e cch ia a g lio , a rticio c- ch i, b a s ilico , c a r c io fo li, c a rd i, c ip o lle , c i- tro n i, g a ro fa n i, in d iv ie , is o p o , leg u m i d ’ o - g n i s p e c ie , m e ra v ig lie , m u g h e tti, p om i d ’a m o re , e p ied i d ’aoletta .
A P R IL E .
F an n osi in n esti di tutti i fru tti, e delle viti ch e si potan o, si pian tan o ca v o li, c o c o m e r i, m e lo n i, ed in sa la te ; si trapian tan o b ro cc o li e c a v o li-fio ri, e si sem in an o ca v o li, fa g iu o li, p o r r i e ra v a n elli.
M AG GIO .
Si p ian tan o a rticio cc h i, ca rd i, ca v o li-fio ri, p o r r i, e d iverse qu alità d ’ in salate, e si se
m in a n o i fiori p e r l ’ estate, i ca rd i b e n e d etti, ed i s e le ri.
G IUGNO.
Si sem in a n o ra p e , ra v a n e lli e z u c ch e in lu n a n u o v a , c o c o m e r i e m e lo n i in luna v e c c h ia ; si p ian tan o b ie to le , in d iv ie , lat
tu g h e , ed a ltre in s a la te ; si trapian tan o i c a v o li-fio ri, e si rin ca lza n o i c e c i ed i fa - g iu o li.
LU G LIO .
Si sem in an o erb ette e lattu gh e ca b u se in luna v e cc h ia , si p ia n tan o cip o lle g rosse e s c a lo g n e , si rin ca lza n o i c e c i ed i fa - g iu o li.
A G O STO .
Si sem in an o c o c o m e r i, m e lo n i e spinazzi in luna v e cc h ia , le lattu gh e ca p p u ccie in p rin c ip io d el m e s e , e d o p o la m età del m ese le ca ro te , cip o lle g ro s s e , ra p e , rava
n e lli e ram olazzi ; e si p ia n tan o le in d iv ie .
S E T T E M B R E .
S i sem in an o e tra p ian ta n o i ca v oli e le in d iv ie p e r l’ in v e rn o , si p ia n tan o le fra g o le a d acqu a n d ole su b ito , e si sem in an o c a r o te, fa v e , lattu gh e, p re zze m o lo , ra n u n c o le , ra p e e sp in a zzi.
O T T O B R E .
Si pian tan o cavoli n e r i, in d iv ie , cip o lle n o v e lle , e le sca lo g n e , rin ca lz a n d o le , e si g o v e rn a n o b en e le ra d ici d e g li sp a ra g i.
N O V E M B R E .
S e fa te m p o asciu tto si sem in a n o fave g ro sse , s p in a z z i; si p ia n tan o le c ip o lle , i ca v o li d ’in v e rn o , le in d ivie, le lattu gh e, i ra m olazzi ed i ra v a n elli p e r sem en za.
D IC E M B R E .
Si p ia n tan o a g l i , c i p o l l e , fave d ’o r t o , lattughe, ca v o li, e si ra cc o lg o n o le ulive, e si g u a rd in o ben b en e dal fred d o i ca v o li c a b u s i, le la ttu g h e , il b a s ilic o , le s ca lo g n e , i ca rd i, ed a r tic io c c h i, co n in ca lza rli b en e di terra p e r lo sp a zio d i 25 g io rn i.
Tempo e giorn i di tagliare i legnam i da lavoro acciocché n on tarlino,
Dalla fine di g iu g n o sin o al p rin cip io di g e n n a io , e d a ll’ o p p o sizio n e della luna sin o al s e co n d o q u a r to , c io è d a lli 13 di detta lu n a sin o alli 21 della m ed esim a.
C o n p e r m i s s i o n e .
I N D I C E
Michele Antonio Barbagianni alla fiera di M o n c a l i e r i... p ag. 58 Il giuoco del lotto (novella) . . . » 66 Maniera facile per esser contento di tutto
e di tutti, e star sempre allegro . » 74 Oh che bel dì (poesia) ... » 77 Il risentimento ed il perdono . . . » 84 Chi è D. Ambrogio?! Dialogo tra .un
barbiere ed un teologo , . , , » 87
Delle stagioni e degli ecclissi . . . » 102 Computi ecclesiastici. — Feste mobili. —
I quattro tempi. — Tempo proibito per celebrare le nozze solenni . . . » 103 Calendario per l’ anno comune 1 8 6 5 . » 104 Il Galantuomo dà a’ suoi amici alcune
norme per la coltura degli orti e g ia rd in i... » 1 35
T o r i n o 1 8 6 4 . T ip. dell’ Orat, d i s. Franc. di Sales.