retrogradare: muoversi in senso contrario o digradato 10 acerb’ e rea: il binomio è presente anche nel

Furioso (Cfr. canto 6, stanza 10) e con la variante ‘acerba e fella’ (Cfr. canto 44, stanza 3); la definizione negativa della fortuna o della sorte è frequente anche in Petrarca (Cfr. RVF, 331), Gaspara Stampa (Cfr. STAMPA, LXXXVI: CXCVII) e in Bembo (Cfr. BEMBO, CXLVI). 11-12. un bel chiaro splendore soggiunge che la indrizia a vera via: è l’arrivo della donna, raffigurata come guida per la ‘retta via’ (frequente nella raccolta es. 7 e 12). 14. salvamento: il salvare, salvezza, il termine è presente nel Paradiso dantesco (Cfr. Par., V 7) nel momento in cui Beatrice ammonisce i cristiani che prendono i voti invitandoli a seguire le Sacre Scritture per la salvezza dell’anima; in questo caso quindi probabilmente la ‘non vera’ via è la strada del peccato.

85

La luce e il calore della donna sono potenti come quelli del sole e chiunque ne venga colpito soffre.

Metro: sonetto con schema rimico ABBA ABBA CDE EDC.

Qual i vapori avanti al sol la via danno pel gran’ tremor delli suoi rai al sì sacra mia diva ove tu vai

ti fan con ll’altr’ insieme l’alma mia, 4 e perché non senn’ accorta pria

che davanti si tolghin, tu lor dai con chiari lumi, tal che molti lai

si sent’ ognior per ogni estranea via; 8 però tuo uo’ umil con i bassi versi

intercieder vorria se lluà condotto

tali che scontrando poi tuo signoria 11 restar potessi oppur gir ove è già

senz da splendor’ tuo interrotto

quali son altri di già bruciati e ppersi. 14

1-4. Qual…mia: questa similitudine, di difficile interpretazione, occupa tutta la prima quartina e mette a

confronto il sole con la donna: così come i vapori emanati dal calore del sole lo precedono e ne indicano la traiettoria, allo stesso modo fa l’anima del poeta con la donna. Il termine ‘vapori’ in relazione al sole è presente nel poema dantesco (Cfr. Purg., XXX 25-27): grazie ai vapori la luce del sole è temperata in modo che gli occhi possano sostenerla. 5-8. e perché…via: la luce emanata dalla donna, pari a quella del sole, è talmente forte che chi ne viene a contatto grida di dolore (molti lai / si sent’ognior). 9. tuo uo’ umil coi bassi versi: è il poeta stesso, che occupando una posizione privilegiata nella vita della donna, non viene bruciato dalla sua luce, grazie anche all’intercessione della poesia.

86

Amore ha impresso l’immagine della donna nel cuore del poeta. Metro: madrigale con schema rimico aBcaDeefC.

Amor colle suo mani

l’imagin di mie donna vi ha impressa dentr’ al men duro core,

onde li pensier vani

disgombrerorno qual il vippistrello 5 all’aparir del sole

ogni sempre far suole e llei il seggio ellesse

ivi, per sempre, e m’empie di splendore.

4-5. onde…disgombrerorno: gli inutili pensieri nel cuore del poeta sono stati spazzati via dall’amore per la

donna. 8. llei il seggio elesse: la donna ha scelto come propria sede il cuore del poeta e vi ha posto il suo seggio.

87

La fama della donna, creatura salvifica, riesce a raggiungere terre e luoghi lontani. Metro: sonetto con schema rimico ABBA ABBA CDC DCD.

L’altera fama tua gentil signiora

non sol l’ispano seno o quel de i franchi o delli mori il sito, neri e bianchi

illustra, ma là ove il vulgo igniora, 4 tal che ogni bel’alma te honora

in chiara spoglia e ssotto ‡licri‡ bianchi né per scovrirti ponno farsi instanchi

perché tuo luce lor virtute ristora, 8 ne di ciò stupir deve creatura,

perché il suo valor è ttale e ttale

ch’el ciel gli facc’ onore e lla natura, 11 veduto che nel mondo essa prevale

d’ogni altra diva il volto e lla sgultura

e che ciascun si salva con sua ale. 14

1-4. L’altera…igniora: l’alta fama della gentil signora (la donna amata) rende illustre, ossia illumina, tutti i

territori conosciuti abitati dai propri popoli fino ad arrivare persino nei luoghi di cui si ignora l’esistenza. Il termine ‘seno’ (riferito agli ispanici e ai franchi), per estensione, sta ad indicare coloro che sono nati da donne di quelle regioni, medesimo utilizzo lo troviamo nell’Opere Toscane (Cfr. ALAMANNI, LXVIII, 10- 11: Non l’arabico sen, non l’Indo e ‘l Tago / Videro, né mai vedranno uguale). 7-8. né…ristora: (tutti gli uomini citati in precedenza) non possono dirsi stanchi di cercarti perché la tua luce rinvigorisce, alimenta la loro virtù. 10. perché il suo valore è ttale e ttale: per il fatto che il valore della tua luce è così grande (ttale e ttale: probabilmente usato come rafforzativo del concetto). 13. il volto e lla sgultura: il termine ‘scultura’ è utilizzato per indicare la figura corporea.

88 L’anima del poeta, mossa dal desiderio, s’infiamma. Metro: madrigale con schema rimico aBBcDcEDffG. Luce chiara e gradita

ch’onesto foco m’accendesti al petto col gientil almo vostro alto suggetto, le mie parole udite:

ben ch’io vegg’ e mmi spiace 5 che essendo in cielo ‡avete‡

della divina vostra alta bellezza a noi opre mortal non si conface, né per ciò me ne doglio,

ma qual io sempre soglio 10 a d’ogni bel desio l’alma s’infiamma.

2. ch’onesto foco m’accendesti al petto: onesto è anche il fuoco acceso in Petrarca (Cfr. RVF, 285, 10; 352,

5), l’amore per la donna, seppur ardente, è casto e pudico. Lo stesso sintagma si trova anche in Bembo (Cfr. BEMBO, LIV), Michelangelo (MICHELANGELO, 72). 3. col gentil almo vostro alto suggetto:

enumerazione delle qualità intrinseche della donna. 5. ben ch’io vegg’ e mmi spiace: piccola variazione sul petrarchesco Perch’io veggio, et mi spiace (Cfr. RVF, 72 61) con la ripetizione alcuni versi dopo della parola ‘conface’ presente nel nostro componimento. 8. noi opre mortal’: l’essere umano in opposizione alla donna, creatura divina. 10. qual io sempre soglio: come sono solito fare.

89

Variazione sul medesimo tema del pianto della donna amata.

La donna piange pietosamente per la morte del poeta la cui anima è adesso insieme a lei in cielo.

Metro: sonetto con schema rimico ABBA ABBA CDE EDC.

La sua diva piange la sua morte [in alto a sinistra]

Piangea madonna, né pietà sì bella fu vist’ unquanco, né beltà sì pia, oh pur’ crud’ e felic’ anima mia

che mme lassat’ ognior’ ten vai con ella, 4 ti cali quando al ciel poggiando snella

seco ten vai per quella sacra via di dirli doppo il pianto che via pria

che llei me puns’amor con sua quadrella, 8 e che suo gran pietate e quella sola

ver di me affatto *** tale

che lieto suo merzé al breve sognio 11 ho posto, né più cosa null’ agognio

salvo che la ‡sua‡ chiara e ddivin’ ale

colla cui su nel ciel ogni alma vola. 14

1-2. Piangea…pia: il medesimo sintagma, piangea madonna, lo incontriamo in Petrarca nel primo dei

quattro sonetti dedicati al pianto di Laura (Cfr. RVF, 155); qui attraverso un gioco di parole disposto a chiasmo, il poeta condivide le due qualità più importanti della donna, la bellezza e la pietà. 5. ti cali: ti importi, esortazione all’anima, affinché interceda per lui presso la donna amata. 8. quadrella: forma antica di quadrello, col significato di dardo, freccia, in questo caso scagliata dal dio Amore. Il motivo classico della freccia di Cupido che innamora è presente variamente in Petrarca (Cfr. ad es. RVF, 206 10). 11. merzé: ant. mercede ossia ricompensa ma anche aiuto, pietà, usato variamente da Petrarca. Breve sogno: celebre sintagma presente nell’incipit del Canzoniere (Cfr. RVF, 1, 14) in relazione alla fugacità della vita e delle cose terrene.

90

La bellezza della donna è irraggiungibile tramite la penna del poeta. Metro: madrigale con schema rimico abCcAbA.

Donna foss’io sì degnio che tua alma bellezza

giunger potessi colla grafia prima, che non fur mai la rima,

i’ dir sovente, ‡‡‡ ingegnio 5 che una tanta alteza

portaser qual fare io posso al segnio.