Global justice
T. Nagel, E’ possibile una giustizia globale?, Paragrafi 1-5
• Punto di partenza: «Non viviamo in un mondo giusto»
• Cosa significa giustizia su scala
mondiale? (N.B. Stiamo parlando di giustizia socio-economica)
• Le teoria della giustizia a livello nazionale sono chiare e strutturate
• Incertezza delle teorie della giustizia a livello globale
• Centralità dello Stato-nazione come sede della legittimità politica (pag 4) nonostante la globalizzazione e l’emergere di attori
• Due questioni fondamentali attraverso cui il problema della giustizia globale viene
affrontato:
• 1) Giustizia/sovranità (Hobbes) • 2) Giustizia/eguaglianza (Rawls)
• Se Hobbes ha ragione la giustizia globale non ha senso in assenza di un governo globale
• Se Rawls ha ragione può esistere giustizia e ingiustizia nelle relazioni tra Stati, ma è un tipo di giustizia diverso da quello che vige negli Stati-nazione
• Difficoltà di resistere alla tesi hobbesiana sul legame giustizia/sovranità: gli individui non hanno motivazioni ad agire per
proprio conto in conformità a istituzioni • Tale tesi vale anche per quei teorici che
hanno una visione antropologica diversa da quella di Hobbes
• Hobbes: il fine della giustizia (sicurezza collettiva e interesse personale di ciascun individuo) si può realizzare solo mediante Stati sovrani separati
• Nella prospettiva hobbesiana, l’assenza di una sovranità a livello globale non è un
• Un limite del modello hobbesiano secondo Nagel: la giustiza comprende molto di più di pace, sicurezza, stabili diritti di proprietà
• Differenze tra giustizia («relazioni tra le
condizioni di classi differenti di persone e le
cause di diseguaglianza tra loro», p. 14) e doveri umanitari (bisogno assoluto, non relativo).
Ricordiamo: in questo testo si parla di giustizia, e, più precisamente, di giustizia sociale.
• Due concezioni di giustizia:
COSMOPOLITISMO e CONCEZIONE POLITICA
• Cosmopolitismo:eguale considerazione degli individui, a prescindere dalle
condizioni contingenti (collocazione geografica, nazionalità, ecc.)
• Secondo i teorici del cosmopolitismo l’assenza di uno Stato globale è un ostacolo alla
realizzazione della giustizia globale
• Concezione politica (Rawls, Dworkin): gli Stati sovrani non sono solo strumenti per realizzare la giustizia, ma la loro esistenza rende possibile la realizzazione della giustizia.
• Secondo la concezione politica la giustizia è un obbligo associativo: «La giustizia è
qualcosa che dobbiamo tramite le nostre istituzioni condivise solo a coloro con i
quali intratteniamo una relazione politica forte» (p. 17).
• I requisiti di giustiza non si applicano al mondo intero (p. 18).
• Cosmopolitismo e concezione politica: la giustizia globale richiede una sovranità globale.
• Per il cosmopolitismo c’è da rammaricarsi • Per la concezione politica non c’è da
• Concezione politica di Rawls
• MONISMO (per es. utilitarismo) Vs. DUALISMO (Rawls)
• Dualismo rawlsiano nello Stato-nazione: i principi di giustizia non si applicano
• DUALISMO a livello globale:
• L’egualitarismo non si applica alle relazioni tra Stati né fra individui di Stati differenti
• Dal punto di vista di Rawls, le unità di rilevanza morale sono i popoli, non gli individui
• Fascino morale e appeal politico del
cosmopolitismo. Nagel non lo confuta, ma presenta la concezione politica.
• La giustizia socio-economica, dal punto di vista della concezione politica, è puramente
associativa: «dipende da diritti positivi che non abbiamo nei confronti di tutte le altre persone o gruppi» (p. 27), ma solo nei confronti dei nostri connazionali.
• Problema teorico: come mai un teorico che contesta l’arbitrarietà morale di alcune doti personali, non pone obiezioni al peso
dell’arbitrarietà morale quando si parla di connazionali?
• «Non ci meritiamo di essere nati entro una particolare società, non di più di quanto ci meritiamo di essere nati in una particolare famiglia» (p. 29)
• Spiegazione dell’apparente paradosso:
«speciale coinvolgimento della capacità di agire o della volontà che è inseparabile
dall’appartenenza a una società politica» (p. 30)
