Introduzione

(1)

Tiziana Andina insegna Filosofia teoretica aii'Universita di Torino. Tra i suoi libfi ricordiamo, con Caracci, «Arthur Danto, filosofo pop» (2010), •Filosofia delf'arte, Da Hegel a Dante» (2012), «Filosofia contemporanea. Uno sguardo globale» (a cura di, 2013) e «Ontologia sociale, Transgenerazionalita, potere, giustizia» (in uscita, 2016), Carola Barbero insegna Filosofia del linguaggio aii'Universita di Torino. Tra i suoi liM ricordiamo «Chi ha paura di Mr. Hyde'' (II melangolo, 2010), •La biblioteca delle emozioni» (Ponte aile Grazie, 2012) e «Filosofia della letteratura» (Carocci, 2013).

(2)

STUDI E RlCERCHE

Filosofia 70L

(3)

I lettori che desiderano inform.arsi sui lJbri e sull'insieme delle attivita delia

Societa editrice il1v1ulino possono consultare il sito lnternet:

ERMENEUTICfi, ESTET!CA, ONTOLOGIA

A PAETIFE DA _MAURIZlO FERRARIS

a cura di

(4)

ISBN 978-88-15-26064-2

r.iservatL Nessuna parte di questa pubblicazione puO esserc fotocopiata. ri.prodotta, archiviata, memorizzata o trasmessa in qualsiasi forma o mezzo - dettronico, meccanico, reprografico, digitale- se non net termini previsti da.Ua leggt~ che lutela it Diritto d'Autore. Per altre informazioni si veda il sim www.mulino.itleclizionilfotocopie

Pini.to di stampnre oe! rncse di gennalo 2016 da!le Arti Gmfiche Editodal.i Srl, Urbina Stampato S'U cartn Arcoprint Milk ;.II Fedx:igoni S.pJ\., prodotta nel pleno risperto

del patrimonio bosc.bivo

INDICE

Introduzione, di T A.ndina c C. Barbero

PAKrE PRfMA: ERMENEUTIC!\

L Marcel

e

Proust? Letteratura e verit?! neHa Recherche, C Barbero

H. Il segreto di M.aurizio Ferraris. Documentalita

e i1 diritto al segreto, di Borradori 27 HI. Grammatica e «inenlendabilid>> in Wittgenstein,

di L Peri.uinotto 39

IV. Goethe, Disney~ Peter Pan e una piccola fata1

diS. Poggi 51

PARTE SECONDA: ESTETICA

v.

llimiti dell' opera musicale) di A. Arbo

VI. Il senso co.mune nel nuovo reulismo,

di M. Andtonico

VII. Piangere per Ecuba. Emozioni gentune e oggetti finzionah, di

P.

D'Angelo

VIII.

Menone nell'era dci digitale, diP Engel

IX. Gi.udizi cstetici standard indiv1duali e socia.H, di P .Kobau 77

89

101

lB 5

(5)

.X. l\t1ondo esterno e realismo positivo, d i P Legrenzi

XL Variazioni su un tema di .Neison Goodman.

p . .12 .. l

di !vi. Santambrogio 133

XII. _Raffigu..razioni come oggetti sociali_, eli A. 1_/olto!itti

PARTE T'ERZ!\: ONTOLOGIA

XIII. Transgenerazionalitil e stato, di T Andintt XIV Cancellabilita: quando

e

importante non

lasciare tracce, di R. Casr.zti

'x\

7. T _{... e ragioni .e1 nuovo}d 1 _realisino,_{di lvf. De Caro}

XVI. Perche il mondo non csiste, di J\{ Gdbriei

XVII. Artefatti e oggetti sociali, diD .. Mttrconi XVIII. Realismo e normativita,

eli

M. t\1ori

XIX. La preferenza

e

primitiva?, di K. i"vvu!!igtm XX. Diagrammi, documenti e l'intrecciarsi dei

piani d'azionej di B. Stnith Indice dei nomi

147 159 .173 187 195 213 225

235

249 269 INTRODUZIONE

Per trovare risposte a quesiti piccoli e grandi

e

indispen~ sabileinncmziturto porre delle domande. Non stupisce quin-di chela t1losofia abbia fatto progressi soprattutto grazie alle domande che i filosofi si sono posti e aile quall hanno cer-cato) con .maggiore o xnlnore fortuna, di dare delle risposte.

Maurizio Fenaris (Torino, 1956)

e

uno dei maggiori fi-losofi contemporanei le cui ricerche possono essen::- colloca--te nelle tre grandi aree dell' ermcneutica, dell' estetica e del-l' ontologia. Le domande che hanno guidaro il. suo percorso

di

ricerca hanno talvolta ricevuto riposte diverse a secon-da del periodo e dell' ambito nel quite venivano poste. csempio, nell'Emzenentiw

eli

Proust (1987) si domandava

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cnt-~ cosa osse a venta c e , arte nspow .. _endo c 1e 1a s1

po-t eva trovare nella temarizzazione della canonidtft dei fil.osofici e l.etterari (capaci di istituire nn mondo che non esistcva prima di essi), mentre nel Manifesto del nuovo rea-lisnzo (2012), quando si chiede se la verit?! sia una n.ozione ancora in1portante oppure no, chiarisce come 1a

reaha

non sia sodalmente costruita e spiega quali sono le implicazioni non solo conoscitive, ma anche etiche e politiche del reali-smo. T utto il. suo pensiero puo essere letto aHa luce delle domande che ne hanno segnato

il

percorso, congiuntamente al.le risposte che, co.me delle tappe lungo il cammino, sono state date.

Seguendo dunque ilfi/ rouge costituito dalle sue opere, d. possiamo nuovamente c.hiedere: che cos'e

la

sensibilita? ()uaJi sono i modi in cui

e

strutturata? Perche

e

fondarnen-tale con1prenderla? E poi1 quali sono .i fi1osofi che hanno messo

r

estetica suHa giusta via e) viceversa) quali sono quelli che hanno costruito - magari in assoluta buena .fede -- dei grandiosi inganni epistemo1ogid dai quali facciamo fatka a

(6)

sottrarci? Ancora: come si struttura H n1ondo esterno e quali j modi ddJe sue rela.zioni con i.l soggerto? Cosa conosciarno, quando lo conosciamo) ed entro quali limiti possiarno effet-tivamente conoscere 1a reahil?

Inoltre, entro quali Jimiti 1a reahil socialc dipende da noi? ()uanto e in quaH termini possia .. mo trasforn1arl.a. e quale parte, Jnvece,

e

destlnata) nel bene e nel male, a resisterci poiche costituisce, a suo modo, un pri.mitivo?

Infine, esiste una natura umana si carattcrizza ln qnalche modo come un primitivu oppure

la

dimensione cui-turale ci defi.nisce in maniera determinante e decisiva? Esiste spazio pet un agire libero oppure, viceversa1 quello dellibe-ro arbitrio

e

semp1icen1ente un tnito creato, come avrehbe detto Nietzsche,

dagli

uomini per una qualche scopo patti·· colare e magari ingannevoie?

()uesro volume si propone d.i riprendere- grazie ai con-tributi di alcuni tra i prindpali attori della scena filosofi-ca conternporanea -" alcnne delle domande e delle rispuste che costituiscono Ie colonne portanti della von.) filosoffco di Maurizio Ferraris, con il proposito non solo di ritlettere sul suo pens·ierc_), ma anche di contribuire a sviluppar.lo, prohle-matizzarlo e cdticarlo.

Accanto aHa sua i1nponente produzione teorica, negH ultim_i vent' anni _Ferraris ha anche porta to avanti (e concre-tizzato) !'idea Ia filosofia debba essere una disciplina in cui lo spazio per Ja discussione e la col.bbo.razione sia tanto impottame quanto lo

e

lo queUo riservato

allo

stu-dio e alia didatticrL Da qucsto punto di vista il Labont -il centro di ricerca che ha fondato a Torino e che dirige sin dalla sua nascita, nel 1999 - i; indubbiamente

la

sua creazione pili signifkariva. 11 Labont

e

stato fondalnenta-le anche neUa .realizzazione di questo volmue: ringraziamo particol:1rmente Elena Casetta _J:Jer .la mappa bio-blbliogra-fica (e riuscita a non perdersi tra le varie opere e fasi del-la vita di Iv1auri.zio Ferraris) e soprattutto

e

riuscita a non perdere la pazienza con noi), Davide Dal SassoJ Vincenzo Samarcangelo, Enrico Terrone e Vera Tripodi per le tra-duzioni di a!cuni saggi ( oltre che per [a collaborazione co-stante, man mano che il volume prendeva forma), Leonar-do Caffo per l'indice dei nomi e Francesco Forleo per aver

8

seguito insleme a noi le diverse fasi

dd

libra, non h1cendo," ci .mai mancare

i1

sosteg.no e

1'

aiuto. Chiara Biano e Adria-no BoaAdria-no hanAdria-no rivisto i_l testo e lo hanAdria-no reso pili omoge-neo.

Di

q_u.esto siarno loro grate. M.assimo Mori d ha gene .. rosamente aff]a_ncate con

il

suo aituo c i suoi preziosi con~ sigli durante

le

fasi preliminari della preparazione del vo-lume"

Jnfine vorremmo rlngraziare 1\.lau.rJzio l-:.'erratis pe.r aver-ci sempre esortato a lavora.re, scrivere e studiare offre.ndod

un inimitabile esempio. Torino, 7 febbraio 2016