D E L C R I S T O D I G U G L IE L M O
P I T T U R A IN SIG N E D E L L ’ A N N O 1 1 3 8 " E S I S T E N T E N E L D U O M O D I S A R Z A N A STU DI d el P r o f. S A N T O V A R N I L a p u b b lic a z io n e di q u e ir in s ig n e m o n u m e n to p itto r ic o ch e è il C r is t o di G u g li e lm o , fatta d al m io c o m p ia n to e d o tto a m ic o il p r o fe s s o r e G io v a n n i R osin i^ s v e g liò in m e p iù v o lte il d e sid e r io di c o n s id e r a rlo da v ic in o e di d e s c r iv e r lo m in u ta m e n te . C o n c io s s ia c h è il lo d a to s to r ic o d e lla P ittu r a Ita lia n a , v e n u t o tro p p o tard i in c o g n iz io n e d e ll’ a c c e n n a to d ip in to , g li c o n s e n ti a p p e n a b r e v i p a ro le n e l su o la v o r o ( 1 ) ; n è c o n tu tto il r is p e tto a l c a ra tte re e la p iù s c ru p o lo s a fe d e ltà p o tè r ip r o d u r lo ( 2 ) . B e n so c h e l ’ a r g o m e n t o , ad e s se re s v o lt o c o n o g n i a m p ie z z a , m e r ite r e b b e n o n so lo u n a d o tta p e n n a , m a u n a c u to in d a g a to r e il q u a le a ll’ a ss o lu ta m a n c a n z a d e lle s in c r o n e m e m o r ie s u p p liss e c o ll ’ u tile su ssid io c h e p o r g e se m p re il r a ffr o n to g iu d iz io s o d i m o lti m o n u m e n ti. N o n d im e n o p e n so c h e il m io l a v o r o , q u a l e h ’ esso s ia , n o n c h iu d e la v ia ad a lc u n o ; e sa ro lie to se le o s s e r v a z io n i da m e a d u n a te p o tra n n o s e r v ir e ad a ltri di e c c ita m e n to . M a in n a n z i tu tto sia m i c o n c e d u to di r e n d e re q u i le m a g g io r i g r a z i e a q u e l s o le r te V ic a r io C a p ito la r e sig . c a n o n ic o P o-( 1 ) R o s i n i , S to r ia d ella p ittu r a ita lia n a , e c c ., v o i . ir, p a g . 2 S 8 : « R i v o l t o a c o n s id e r a r e di n u o v o q u a n to p o t e a c r e s c e r lu s t r o a lla p r e s e n te S t o r i a , m i r is o lv e t t i d ’ a g g iu n g e r v i q u a t tr o m o n u m e n t i, d e ’ q u a li a n d r ò fa c e n d o a d e s s o p a r o l a ... Il s e c o n d o è u n C r i s t o s t o r i a t o , c h e si v e d e n e l D u o m o d i S a r z a n a , o p e r a d i u n a r t e fic e , c h e d a l n o m e p a re ita lia n o , c c h e p o r t a , s e n z a t im o r d i m o d e r n a im p o s t u r a , l ’ a n n o 1 1 3 8 ».
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GIORNALE LIGUSTICO
d esta , il quale m o sso da v e ro affetto per le arti gen tili e le p rezio se m e m o rie della ch iesa onde è preclaro orn am en to, si co m p iacq u e n o n so lo di rim u o v e re tutti g li ostacoli che si eran o sem p re frap p osti in addietro a ll’ effettuazione del m io p ro p o s ito , m a co n ce d ette ch e p otessi rep licatam en te esam inare la p ittu ra , e ca va rn e quei lu cid i e d isegni ch e m eg lio avessi cred uti o p p o rtu n i.
i.
'KLoti^ie Storiche.
I l C ro c ifisso in d isco rso d erivò al D u o m o di Sarzana dalla ch iesa di san ta M aria di L u n i « avanti il totale diserta m e l o di q u ella città » , co m e sc riv e il G e r in i, che è a dire ve rs o la fine d el se co lo x n ( i ) . O p in o poi che in L u n i non so rge sse per a vv en tu ra sop ra di un altare, m a più proba b ilm e n te fosse raccom an d ato a qualche tra ve dell’ arm atura del te tto , g iu sta una con su etu d in e antichissim a e non punto in freq u en te. A l quale u op o ci so cco rro n o più esem pli; e fra g li altri q u ello del C ro c ifìsso della Provvidenza nel D u om o di C a rra ra ( 2 ) , e di san ta G iu lia di L u c c a : m on u m ento que st’ u ltim o n o n dissim ile dal n o s tro , e dottam en te illustrato da m o n sig . T e le s fo r o B ini ( 3 ) . A cca d d e però c o l v o lg e re dei se co li ch e p arecch i di siffatti C ro c ifìssi p igliassero in vece a rigu ard arsi en tro a ricch i ta b e rn a c o li, e a difendersi in questa od in altra so m iglian te gu isa dalle in giurie dei tem pi, e m e desim am ente a crescere in v e n era zio n e appo i devoti. A l che tutto con trib uì d ’ ord in ario la fam a di grandi prodigi.
( 1 ) V e d . Ge r i n i, M em orie floriche d i L u n ig ia n a , v o i . 1, p a g . 1 4 5 . ( 2 ) V e d . An d r e i, Cenni f u i Duom o di C a r ra r a , p a g . 1 8. D o v e da a ltro d e i lib ri de’ m a trim o n i r ife r is c e : « A dì i.° lu g lio 1 7 3 7 cadè dal p rim o a r c o d e lla ch ie sa di san t’ A n d re a il C ro cifiss o a n tich issim o , » ecc.
O r questa so rte , ad un bel circa , to c cò pure al C r o c ifis so di G u g lie lm o , il quale trasferito da L u n i co m e abbiam d etto , e per m olti secoli co llo ca to presso Γ in gresso della C a tte d ra le di S a rza n a , v i ebbe quindi, n el 1 7 1 5 , cap p ella ed altare sp le n didissim i per la m u nificen za del cardinale C a s o n i, il quale v o lle pure ch e ven isse difeso da una tela del S o lim en e esp ri m en te i D o tto ri d ella C h ie sa co n diversi a n g io le tti, i quali circon d an o un disco donde la so la testa del C ro c ifisso si r i v e la ai fedeli ( 1 ) .
( 1 ) L ’ u so di ten er co p e rti i C ro c ifis s i p er n o n e s p o rli a lla p u b b lica v ista ch e n e lle m a g g io ri fe stiv ità d e lla C h ie s a , od in is p e c ia li c o n tin g e n z e , è a n e li’ e sso fre q u e n tissim o . U n C ro c ifiss o co sì c o p e rto se rb asi n el D u o m o di M a s sa , n è m i fu p o ssib ile v e d e r lo m a lg ra d o p ra tic h e fatte a q u esto s c o p o ; un a ltro in m a rm o , e non· a n tico p er q u e l c h e m i se m b ra , v ed esi n e lla ch ie sa di T o r r a n o , che è un p a e s e llo sito a lle fald e d e lle c a v e di C a r ra ra . N e lla n o stra ch iesa di san ta M aria di C a s t e llo , a lla n icc h ia di q u el C ro c ifis s o cu i si rife risc e d a g li s to rici una p ie to sa le g g e n d a , n o n si a cc e d e fu o rch é n ei v en e rd ì di m a r z o , n e l v en e rd ì sa n to e n e lla seco n d a festa di P a sq u a . Q u e s to C ro c ifis s o m e d e sim o v en n e tr a s fe rito da u n a cap- p e lle tta so tto la ch ie sa di san S ilv e s tro in q u e lla su m m e n to v a ta d o p o il c itato a v v e n im e n to ; ap p u n to c o m e si risco n tra d e l C r o c ifis s o di sa n ta G iu lia di L u c c a , il q u ale fu p o sto e n tro di un ta b e r n a c o lo dopo V orribile
caso del giuo ca tore, p er d irla c o lle p a r o le del B in i ch e lo ra cc o n ta .
C h e p o i i C r o c ifis s i, c o m e p re cisa m e n te n o ta m m o d i q u e l di G u g lie lm o , s o le ss e r o te n e rsi p ro ssim i a l l ’ in g re s so d e lle c h ie se , n o i ste ssi ne a b b iam o tu tto d ì m o lti e se m p i in q u e lle d e lla n o stra c ittà : n e lla g ià detta ch ie sa di sa n ta M aria di C a s t e l l o , d o v e è il C r is to d étto della P rov vid en za c o m e l ’ a ltro di C a r r a r a , a sa n t’ A n to n io di P r è , a N o s tra D o n n a del C a r m in e , a sa n ta M aria dei S e r v i, a ll’ A n n u n z ia ta in P o r t o r ia , e cc. S i d irà fo rse ch e q u esti C r o c ifis s i, ed an ch e il m ir a c o lo so di C a s te llo p rim a m e n te ri c o r d a t o , so n o sc o lp iti in le g n o e n o n d ip in ti; e p o ic h é la c o n su etu d in e di ra p p re se n ta re il C ris to di basso o di tu tto r i l i e v o , e p e rò sta cca to d a lla c r o c e , n o n è a n terio re al s e c o lo x m o fo rs’ a n c o a l x i v , se ne d ed u rrà c h e p er a v v e n tu ra n o n so n o e ssi i p iù a c c o n c i ed e ssere p ro d o tti c o m e in p r o v a d el n o stro a ssu n to . E sia p u re n e ll’ in g e n e r e ; m a a lcu n e d e lle c ita te c h ie se (sa n to S te fa n o e san ta M aria di C a s t e llo ) p re c o rro n o
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GIORNALE LIGUSTICO
II.TDescri^ione del Crocifijfo e della Croce.
Il C r is to di G u g lie lm o è d ip in to a tem pera su di una spessa tela rac co m a n d ata ad una ta v o la di n o c e , la quale è alta m e tri 2 . 5 0 , a lla rg asi per un cam po di cent. 8 5 , ed ha lo sp e sso re di circa 8 cen tim etri. L a tavola è preparata c o l g e sso , c o n fo rm e a lla m an iera del dip ingere nei tre secoli dopo il m ille , o n d e trattò il D a M o rro n a nella sua P is a Illuftrata ( 1 ) . L a c ro c e p e r ò , quanto alla fo rm a , diversifica n o n lievem en te da q u e lle dei C ro c ifis si di G iu n ta in sant’ A n n a di P isa e di M a rg a rito n e in san F ra n ce sc o d’ A r e z z o , n on ch é di que’ due ch e tro v a n s i alla B adia in q u est’ ultim a città , l’ uno de’ qu ali, ch e è di G io t t o , serbavasi p rim a alla P ie v e ; e tutte poscia le v in c e per la ric c h e zz a d elle co m p o sizio n i che ne decorano il fo n d o . I l p e r c h è , se v o g lia tenersi con to del tem po in cui v e n n e e s e g u ito , niuno p otrà a m eno di considerare la detta o p era di G u g lie lm o co m e un ve ro sforzo d’ arte; e conside rarla tale sì p er la facilità onde si vede im p ro n tata, si e m olto più per la v ita che si sc o rg e n ella figura del C r is to , si ancora
di g r a n lu n g a a l l ’ e p o c a di G u g lie lm o ; ed i lo ro C ro c ifiss i sc o lp iti p o s so n o a v e rn e s o stitu ito a ltri d ip in ti d ’ età rem o tissim a .
In m a te ria d e ’ C r is ti sc o lp iti in le g n o citerem o a n co ra q u e llo che ve- d esi n e lla c h ie s a di sa n G ir o la m o di Q u a r to , e l ’ a ltro di san ta M aria d e lla C o s ta s o p ra S e stri-P o n e n te . Q u e s t’ u ltim o pende tu ttavia d alla v o lta s o v r a 1’ in g re s s o d e l P r e s b ite r io .
( 1 ) V o i. n , p a g . 160. Io stesso v id i g ià in P is a un C ro cifiss o ritra tto su p e rg a m e n a d iste sa so v r a u n o stra to di p a g lia sc h ia c cia ta su di un le g n o , ed il tu tto in g e s s a t o ; e ta l C r o c ifis s o , se la m e m o ria non m i tr a d isc e , p a rm i sia q u e llo di g r e c o a rte fic e , ch e è a llo g a to in a ltra d e lle cap p elle in C a m p o s a n to . U n a ltro C ro c ifis s o s im ile , del se c o lo x n a lm e n o , è ci ta to d a l C ia m p i c h e lo v id e n el co n v e n to di san M atteo di P is a ; e s o g g iu n g e c h e « d o v e tte e sser q u esto un la v o ro m o lto a m m irato » (V e d .
per la m o v e n za di quelle che fanno parte d elle co m p o s izio n i testé accennate.
Il C risto si direbbe lav o ra to tutto d’ im p asto co n p o c h is sim e o m b r e , n on ch é di una so la tinta la quale ten d e al g ia l lo g n o lo , ed è p o co d iversa da q u ella del pann o ch e g li è stretto sui fianchi per m ezzo di una fune a più g ir i, scen d en d o g li fin o ltre le gin occh ia. Il detto panno è g ia llo -ara n cio co n r o v e sc i b ia n ch i, e n e ll’ andam ento delle p iegh e riv e la q u el fare che si sco rg e nelle g re c h e pitture e ch e fu eziandio lu n gam en te p raticato da’ m aestri ita lian i, i quali to lse ro a la v o ra re n e lla stessa m aniera.
N è sarà p rivo di utilità il notare co m e la rap p resen tazio n e di C r is to nella fo g gia or ora d ecritta, segn i n e lle trad izion i artistico -cristian e co m e un terzo stadio. N e i p rim i q u attro se co li in fa tti, ed anche per buona parte del q u in to , le c ro c i si ad o rn aro n o di tutt’ altra effigie ch e di q u ella di G e s ù ; m a il più delle v o lte il S a lva to re v i si espresse so tto g li svariati sim b oli d ’ a g n e llo , di p a sto re , ecc. D i che agli in fin iti esem pi recati dagli a u to ri, ci piace a gg iu n ge re q u ello di una cro ce m arm o rea che vedesi m urata ai p ie’ della salita dei fran ce scan i di V o lt r i, n el cui m e z z o , en tro u n d is c o , è sco lp ito l ’ a gn ello c o l lab aro. A G e n o v a abbiam o pure altri e non rari di tal fatta esem p i; m a dalla form a e dai c o n fro n ti che ne abbiam o istitu iti, la cro ce di V o ltr i ci si riv e la per la più antica. D o v e tte essa per a vven tu ra so rm o n ta re una c o lo n n a , forse quella stessa che è sulla piazza dei detti frati ; ed in tal caso sarebbe da riten erla per istoriata anch e dalla p arte la qu ale al presen te ci rim ane celata. In altre c ro c i
1
’ a gn ello è rap p resentato co l n oto m on o g ram m a del Ψ α χ Chrifli sul d orso ( i ) ; o ltre di che v i hanno figure di C r is t o , ch e reca n o il m o n o g ram m a m edesim o sopra il capo ( 2 ).( 1 ) M a r t i g n y , T )iction n ciirc des a u tiq u ité s ch retienn es e t c . , p a g . 2 26 . ( 2 ) Id., p a g . 234 .
IO
GIORNALE LIGUSTICO
S u c c e ssiv a m e n te fu p reso bensì a rapp resentarsi C risto in e ffig ie ; m a le sue fo rm e si v e stiro n o di una tonaca senza m a n ic h e , e lu n g a q uanto la persona. E la pia usanza durò sin o alla fin e del se c o lo v m , nel qual te m p o , « e m olto più n e ’ due se g u e n ti (sc riv e il B u g a t i) , un tal costum e com in ciò a variare. Im p e rc io c c h é q u ella veste che p rim a co p riva tutto il co rp o d el S a lv a d o r e , in co m in ciò a lim itarsi dalla cintura in g iù a g u isa di g o n n a o sottan a, ora più ora m eno allungata » ( i ) .
I l C r o c ifis s o di G u g lie lm o è rapp resentato in attitudine di p e rso n a r itta ; e quanto alle p rop orzio n i è da riten ere conform e al v e ro . C h e se forse apparisce alcunché m a g g io re , ciò dipende d a ll’ essere la figura estrem am en te sv e lta , e dallo avere i piedi d istesi q u asi a p erp en d ico lo sul suppedaneo. L ’ uso del sup p ed an eo n o n si risco n tra , a detta del B u o n a r r u o ti, nella maggior parte, delle im magini antichijjime di Crocififfi ( 2 ) ; ma a ll’ o p p o sto il m ed esim o autore ci assicura assai vetu sto e g e n e ra le essere stato il co stu m e di esprim ere il C risto c o n fitto al tro n c o con qu attro chiodi. I l p erchè si avvisa « che
1
’ u so o d iern o di fare a ll’ im m agin e d e’ C ro cifissi i piedi so p rap p osti l ’ u no all’ a ltr o , e di rapp resentarli confitti con un so l c h io d o , s ’ in trod u cesse in to rn o ai tem pi della restaurazione d elle a r ti, ave n d o g li fatti in tal fo rm a , fra g li a ltri, C im ab ue e M a rg a rito n e n e’ lo ro g ra n C rocifissi dipinti che sono in F ire n z e n e lla ch iesa di santa C r o c e (3 ).H a in o ltre il n o stro C ro c ifisso la testa alta e gli occhi ap erti, i q u ali m ostran o la pupilla di form a elittica: form a no n rara in d ip in ture di q u ella età (4 ). Su l m ento ha poca
( 1 ) Bu g a t i, D elle reliquie d i fa n Celfo m artire ecc., p ag. 1 78 .
(2 ) Bu o n a r r u o t i, Offerva^ioni fop ra alcuni fram m en ti di vafi antichi e c c ., p a g . 266.
(3 ) Id -> P a g · 264.
(4 ) U n a t a v o la del se c o lo x n , p resso di m e, esp rim en te la B. V e r g in e c o l p u tto ς dip in ta a l l ’ e n c a u sto , p resen ta p er l’ appunto siffatta form a di
barba di co lo re ca sta g n o , e radi son o pure i m u stacch i ( i ) ; i capelli scendono su gli o m eri con bello a n d a m e n to , e si di reb b ero accennati da p och i tratti se n o n v i avesse lu o g o a sospettare che g li anni ne abbiano pur can cellata u n a parte. L a bocca tende nella sua form a a d escrivere un a r c o , ed è sem iaperta co m e di p ersona ch e p arli; le labbra si tin g o n o di un rosso -cin ab ro v iv issim o . In so m m a tutto il carattere della testa si allo n tan a da qu ello dei più n o ti C r o c ifissi ese guiti n on solam en te nel se co lo x i i, m a anch e n e l x m ; o ltre di che per la sua esp re ss io n e , non disgiunta da una certa v i v a cità , si scosta da quella fo rm a ch e si direbbe c o n s u e ta , e
p u p ille. L a d etta t a v o la , alta cen t. 65 p er 4 5 , è la v o ra ta a tr a t te g g i su l fare d e lle o p e re di R ic o di C an d ia.
( 1 ) N o n p o ch i fra g li a n tich i artefici e sp re s se ro a n ch e C r is to c o l v o lt o affatto ra so . C o s i , ad e se m p io , p u ò v e d e rsi in ta l g u isa in u n v e tr o d e lla V a tic a n a p ro d o tto dal B o ld e tti ( Offerva^ioni e cc ., p a g . 18 9) e dal G a r r u c c i ( V etri ornati d i fig u re e cc., p a g . 1 03, ta v. x v i , n u n i. 5 ); in u n a m in ia tu ra d e ll’ E v a n g e lis ta rio di C a r lo M a g n o d e lla B ib lio te c a d el L o u v r e (V e d .
L ’ art du moyen àge etc., p a g . 4 6 1 ) ; in a ltra del ‘R eg ifiro d e ll’ A b b a z ia di
H id e , d o v e so n o e sp ressi il re C a n u to e la re g in a A lg i s a c o n la g lo ria c e le ste ( V e d . St r u t t, lA n g h te r re ancienne e tc., v o i. 11, ta v. 2 8 ); in un
fresco d e ll’ x i se c o lo d e lla c a p p e lla di M o n to ire p re sso V e n d o m e (V e d .
Di d r o n, <Annales A rch io lo g iq u es, v o i. 1, p ag. 1 2 ) , e cc. ecc. N o te re m o
p u re una fig u ra di C ris to im b erb e in certa c ro c e e siste n te a B o lo g n a in sa n ta M aria d e lle L a u d i, e p ro d o tta dal eh. G o z z a d in i ( D e lie cro ci monumen
ta li e cc ., p a g . 3 0 ), il q u ale g iu sta m e n te la d ice delle p iù antiche., e ssen d o
di ta l r o z z e z z a da n on a v e r q u asi m o n u m e n to di scu ltu ra ch e la p a re g g i. E g u a lm e n te è n o tab ile una im a g in e di C r is to tr o v a ta n el C im it e r o di P o n z ia n o e dei san ti m a r t ir i, rife rita d al B o s io (Ίζοηια sotterranea, lib . 11, cap. x x i ) , ch e h a p ic c o li baffi, p o ca barb a ed il m e n to a ffatto sc o p e r to ; n o n ch é l ’ a ltra che è n el d ittico g ià a p p arten u to al m o n a s te ro di R a m b o n a (V e d . Bu o n a r r u o t i, O ffe r v a iio n i, p a g . 2 5 7 ). A g g iu n g ia m o a n zi c h e il
C r is to di qu esto d ittic o , il qu ale è a n c h ’ e sso ra p p re se n ta to con p o c a e co rta barb a, d iv e rsifica ben p o c o n e ll’ a z io n e da q u e llo di G u g lie lm o , cui è p e rò a ssai in fe rio re d a l la to d e l m e rito .
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GIORNALE LIGUSTICO
risco n tra si (a d e sem p io ) n e lle m iniature della B ib lioteca V a tican a sp ettan ti a’ se co li p reaccen nati e prodotte dal D ’A g in - c o u rt n e lle ta v o le l v i i i e l x.
Il capo in o ltre n o n è g ià cin to dalla co ro n a .di sp in e, chè ciò p er riv e re n z a n o n u sa ro n o g li antichi ( i ) , m a è circo n dato d ’ u n a a u r e o la , o n im b o , decorata della croce lavorata a tra tte g g i in tersecati sop ra un fondo co lo r d’ oro, e fregiata da sei o rn a ti d’ a rg en to a rilie v o di form a o v a le , entro de’ q u ali so n o più sp ecie di gra zio si lavoretti in o ro com binati c o n d iv e rsi g iri le g g iad ri d o v e sono incastonate alcune pietre b ia n ch e le qu ali se rv o n o di co n to rn o ad una m aggio re colo r di sm era ld o . Q u e sto m od o di orn are le aureole di cro ci e p ie tre s ’ in co n tra frequ en te sì n e gli antichi dipinti e sì nelle o p e re di c e s e llo ; m a è però sin golare la pittura di una in v e tria ta d ella cap p ella v e sc o v ile di T o u r n a y (seco lo x i i) , dove il R e d e n to re in atto di b en ed ire, ha il nim bo ornato di sette c o lo m b e ( 2 ) . Si sa che la colom b a è , fra i sim boli adot tati da cristian i, il più freq u en te nelle pitture delle catacom be, n e lle lu c e rn e , ecc. ecc.
A l l in to rn o del n im b o , ch e al so lito è di r ilie v o , ricorre u n a co p e rtu ra d ’ an tich issim o tessuto d’ argen to e seta nera (3 ); e al d iso p ra d e ll’ a u reo la m edesim a è dipinta di caratteri ro m a n o -b a rb a ri, con m o lte lettere in n e sso , questa iscri z io n e :
A N N O M I L L E N O C E N T E N O T E R Q V O Q V E D E N O O C T A V O PIN Χ Ι Τ G V I L I E L M V S E T H E C M E T R A F I N X I T .
( 1 ) V e d . Fu m a g a l l i, ^Antichità longob. milanefi, v o i. 11, pag. 263.
(2 ) V e d . Le v y, H ifl. de la peinture f u r v e r r e , ta v. 1..
(
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) A q u e sto p ro p o s ito n o tia m o , co m e ben sin g o la re il C ris to di G iu n ta in A s s is i ; g ia c c h é o ltre al n im b o c o lla cro ce g li g i r a in torn o al capo u n a sp e c ie di tu rban te.D e l resto la figura del C risto è identica n e ll’ a zio n e a quella ch e p raticaro n o i pittori e scu ltori anterio ri o sin cro n i a G u g lie lm o . N e abbiam o non poch i risco n tri in una pace evangeliario, della B asilica di C iv id a le nel F riu li ( i ) , e n el- l ’ E van gelistario del L o u v r e ( 2 ) , n elle d am asch in ature della p orta p rin cip ale di san P a o lo fu ori le m ura ( 3 ) , in un d i p into della C ro c ifissio n e in san t’ U rb an o alle C a ffa re lle ( 4 ) , in un d ittico eburneo d ell’ A m b ro sian a B asilica di M ilan o ( 5 ) , in due C ro c ifissi in lam ina d’ argento, d e l D u o m o di C a sa le ( 6 ) e del santuario di C r e a nel M o n ferrato ( 7 ) , ecc., n o n ch é in più sm alti di cofanetti del se colo x i i (8 ).
Il C risto p o i che vedesi nelle dam aschin ature pur dianzi citate è fra g li altri il più che si avv icin a a ll’ azion e di qu ello del n o stro G u g lie lm o (9 ) ; m a anche m e g lio n o te v o le al- l ’ u op o, sì per una certa analo gia nella p o sa , sì pel m od o e partito del p a n n o , e sì per la fo g gia della cap igliatu ra, è una c ro c e scolp ita n el 11 5 9 da un P ie tro A lb e ric i u n itam en te al di lui p a d re, la quale or vedesi nella B asilica di san P e tro n io a B o lo g n a e tro va si p rod o tta dal g ià citato G o zza d in i fra le m o n u m en tali di quella città ( 1 0 ) . D a questa scu ltu ra si pu ò fa cil m en te arg o m en tare quanto g li artisti si affaticassero per dar vita
( 1 ) Mo z z o n i, sec. v i l i , p a g . 8 7 , fig. 89. (2 ) V e d . L ’ art du moyen à g e , e cc., p a g . 4 9 1. ( 3 ) V e d . D ’ Ag i n c o u r t, t a v . x i v , e s e g . (4 ) V e d . Mo z z o n i, sec. x i , p a g . 125. ( 5 ) V e d . Gi u l i n i, DvCem. d i M ila n o , p a r t e i n , p a g . 4 1 0 . (6) V e d . i m ie i ^Appunti artiflici»Jopra L e v a n to , p a g . 42. ( 7 ) \ red. Mo z z o n i, sec. x n , p a g . 1 3 7 . (8 ) V e d . L ’ art du moyen à g e , p a g . 136.
(9) N o tia m o pure che n e g li sco m p a rti di q u e st’ o p e ra in s ig n e , e sp e c ialm en te in q u e lli e sp rim e n ti l ’ A n n u n cia z io n e , G e s ù in m e z z o a g li a p o sto li e la c a la ta d a lla c r o c e , v i so n o fig u re c o sì ben m o sse e c o n sì b e g li o rn am e n ti di p a n n i, ch e si c red ereb b ero la v o r o di u na età p iù a va n za ta .
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GIORNALE LIGUSTICO
a lla te sta d e lla fig u ra ; la quale in fatti, benché n e gli occh i e n e lla b o c c a 11011 p resen ti alcun dettaglio di p arti, lascia tras p a rire un n o n so ch e di viv acità . Il che tutto co n siderato , e n o n d isg iu n to da’ m eriti ch e si rivelan o nella scoltura so v ra stan te alla C r o c e , d o v e è espresso F E terno in atto di b en e d ir e , ci fa c o n c o rre re n e ll’ opin ion e del G ozzad in i m ed esim o, la d d o v e p e n sa ch e Pietro non era un manuale artifla, nè un ferv ile imitatore dei meccanici bifantini ( 1 ) .
I l C r is t o d ip into da G iu n ta circa il 1 2 1 0 , e rin ven u to dal D a M o r r o n a n e l m on astero di san t’ A n n a di Pisa ( 2 ) , è cer ta m e n te a lq u a n to più m osso n ell’ a zio n e; e lo è poi m olto p iù q u e llo esegu ito a fresco dallo stesso artista in A ssisi, ad im ita z io n e d el g re c o stile ( 3 ) . Q u e s t’ ultim o p oggia sul sup p e d a n e o , ed è co si co n to rto da richiam arci a quello di M ar- g a r ito n e p iù sopra c ita to ; nè la te sta , quantunque si avvi c in i al v e r o , p re se n ta , a m io a v v is o , tanta vita e nobiltà q u a n ta G u g lie lm o ne seppe infondere nel suo.
D e l r e s to la so m m a di tutte le o sservazion i nelle quali ci sia m o in o ltr a ti può strin g e rsi in questo precipuam ente: che c io è la ra s so m ig lia n za d elle opere era per tutti gli antichi m a e stri q u asi co m e un r ito ; nè solo rispetto a’ C ro c ifissi, m a a n ch e p e r le M ad o n n e e pei santi più universalm ente v e n e r a ti; e n iu n o v o rrà n e ga re che le im agini della B. V e
r-( 1 ) C u r io s o è il m o d o on d e C r is to si tro v a esp resso in tale attitudine n e i r o z z is s im i b ro n z i d e lla p o rta di san Z en o a V e ro n a (sec. x n ) ; pe r o c c h é e g li è se d u to s o v r a u na cro c e form ata di giu n ch i, e so rretta alle e stre m ità la t e r a li da due a n g io li (V e d . M oyen àge etc.). M a n ello stesso a tte g g ia m e n to di b e n ed ire v e d e si pure rap p resen tato g ià « n elle m ed aglie d i R o m a n o i v D io g e n e im p e ra to re , e com in ciò a ved ersi prim am en te in q u e lle di M ic h e le R a n g a le , o sia C u rop alat'a, n e ll’ anno 7 11 d e ll’ era v o l g a r e » ( V e d . Ba r t o l i, ^Antichità d ’A q u ileia , p ag. 384).
(2 ) V e d . Da Mo r r o n a, T is a illu jlra ta , v o i. 11, p ag. 1 34, ta v. K ;
Ro s i m i, t a v . n i .
gin e dipinte da’ g reci m aestri si riv e lin o sem p re esegu ite sopra una stessa co m p osizio n e ( 1 ) .
M a facen doci ora di bel n u o vo al C risto di G u g lie lm o , n o tiam o che la figura è dintornata da un so lco di n e r o , largo quasi un cen tim etro , co m e vedesi praticato nelle pitture d elle C a ta co m b e ( 2 ) , n elle opere d e’ m usaicisti ( 3 ) , ed in m olti lav o ri anch e di artefici ita lian i, co m e a dire nei dipinti onde per m an o di G iu n ta da P isa si decorò la ch iesa su p erio re di san F ra n ce sc o in A ssisi. L a cro ce p oi si o rn a a ll’ in g iro di una striscia di ro sso -cin ab ro (tin ta che si direbbe d om inante in tutta 1’ o p e r a ) , e la sua estrem ità si a rricch isce di un bel m ean d ro a fo gliam i lu m eggiati d’ o ro con r o v e sc i a c o lo ri : la v o ro assai bello e ben co m p osto risp etto ai tem p i. N è dee recar m e r a v ig lia , se vu o isi un tratto con siderare la d ilige n za ch e p o sero m ài sem p re g li antichi n e llo atten dere a questa d is c ip lin a , n on ch é alle infinite com b in azion i d’ in tre cci ch e ci p re se n ta n o , con o gn i altra rag io n e di d ip in ti, i co d ici a llu m in ati 111 is p e c ie , e le ricch e cop ertu re onde siffatti co d ici si ten n ero di so lito rigu ard ati (4 ).
F in a lm e n te , benché la in telligen za an ato m ica del dipinto
( 1 ) P e r e se m p io , la M ad on n a di R ic o da C a n d ia a g li U ffiz i in F ire n ze è e g u a le a q u e lla so tto g li o rg a n i n el D u o m o di P isa .
(2 ) V e d . D ’ Ag i n c o u r t, ta v . i x , num . 6 ; ta v . x i , n um . 5 , 6 e 1 3 ; ta v . x i , n um . 1.
(3 ) B a sti a l caso n o s tro ra m m e m o ra re il m u sa ico di san V it a le in R a v e n n a e sp rim e n te l ’ im p e ra trice T e o d o ra .
(4 ) S i c o n s u ltin o , ad e s e m p io , il D ’ A g in c o u r t , ta v . x l v, d o v e rip o rta m o lti fre g i d e lla B ibbia di san P a o lo lu cid ati su g li o r ig in a li d e l se c o lo ix ; C a r lo T im e s , The art o f Illu m in a tin g ; il L a c r o ix , L e s arts au moyen àge; P H eidelofF, % a ccolla de’ m ig lio ri ornam enti del medio e v o , ecc. T r a i p e z z i rip o rta ti da q u e st’ u ltim o (ta v . n i , v , x x v ) so n o a lc u n i fre g i del s e c o lo x i sp ettan ti a l co n v e n to di H e ilin g e n -K re u z in S a s so n ia ed a lla C a tte d r a le di E llw a n g e n n el W flr te m b e r g , n o n ch é u na co rn ic ia tu ra d i a l tare p o rta tile in p ie t r a , ch e rim o n ta a l l ’ ep oca di C a r lo M ag n o .
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GIORNALE LIGUSTICO
non sia m olta (ed in ciò pure è da chiamare in colpa Γ e tà ), non è però da pretenliettere che ove si prendano ad esami nare le estrem ità, ed in particolar modo se si guardi come sien m ossi i piedi, si converrà anche per questa parte che al nostro G u glielm o devesi pur concedere un non com un e sen tire.
III.
F ig u r e , fiorie e [imboli che fono nella Croce.
L a C r o c e , come abbiamo già detto, è tutta istoriata. O r nasi infatti nella parte più nobile e spaziosa delle figure della B. V e r g in e , delle Marie e dell’ evangelista san G io v a n n i, tutte cinte d’ a u re o la , le quali fiancheggiano il C risto ; e decorasi quindi di sette scomparti, rinserrati e divisi l’ uno dall’ altro da bindelli con due versetti ciascuno, i quali, per quanto se ne può tuttavia rilevare, erano scritti in oro ed alludevano a’ so ggetti espressi nelle composizioni. O ltre di ciò v i si veg gon o due m ezze figure di profeti, e più altre particolarità degne tutte di nota.
D irem o qui partitamente di ogni cosa; ma prem ettiamo che anche in questi piccoli lavori si scorge una grandissim a diligenza e finitezza; le quali perciò concorrono a chiarire sem pre m eglio
1
’ amore posto da Guglielmo in opera siffatta. N o tiam o ancora che le vesti di tutte le figure son o lum eg giate a tratte gg i in oro; e d’ oro son pure i fondi di ciascuna co m p o sizio n e, benché oggi -se ne rilevino appena le traccie. N è G u g lielm o medesimo tralasciò di tentare la prospettiva, sebbene noi non gli daremo perciò grandi lo d i; concios- siachè in tentativi somiglianti che veggonsi in m iniature del secolo i x , e specialmente nella Tribbia di fa n Paolo, tro viam o spiegata una intelligenza maggiore ( i ) .D e l r e s t o l a c o n s u e tu d in e d i arricchire le croci con istorie e r i p a r t i s e m b r a c h e a b b ia a v u to una assai lunga durata, tro v a n d o s e n e a n c h e e s e m p i n e i se co li x i v e x v , non solamente i n f a t t o d i d ip in tu r a m a in iscu ltu re eziandio. C e lo attestano l e m o l t e c r o c i o p e ra te n e l le g n o di bosso con lavori simili a i m e d a g l i o n i , d e ’ q u a li il D ’ A g in c o u rt produce un qualche e s e m p i o ( i ) , e c h e si t r o v a n o tuttavia sparse nei Musei (2 ).
L a M a d o n n a c h e v e d e s i a destra del C r is to , ha recata la m a n o d i r i t t a s u l p e t t o , e r ia lz a colla sin istra un lembo del p a n n o o n d e è c o p e r ta ; m e n tr e la pia donna che le sta al- l ’ i n d i e t r o fa a tt o di in d ic a re il R eden tore. D a ll’ opposta parte
1
’ e v a n g e l i s t a G io v a n n i e Γ a ltr a delle M a r ie , stanno pure in a t t i t u d i n e d i m e s t iz ia , e d e l p a ri accennano al Cristo.S e s t a r s i d o v e s s e a lla rasso m ig lia n za ed alla disposizione s i m m e t r i c a d i q u e ste q u a ttr o figure ( 3 ) , si avrebbe di che i s t i t u i r e u n c o n f r o n t o c o n q u e lle che vedonsi espresse sulla c o p e r t a d e l g i à c ita to Evangeliario Milanese. Però ognuno c o n o s c e c h e t ip i siffatti v e n n e r o ben di frequente ripetuti dai p i t t o r i e s c u l t o r i a b e llo s tu d io ; per m odo che si riscontrano in n o n p o c h i d ittic i e b u r n e i, in m iniature di greco stile ecc., n o n c h é i n a l t r o d e g li s c o m p a r ti dell’ aurea pala di san Marco a V e n e z i a . C io n o n d im e n o i panni di queste nostre figure, q u a n t u n q u e n o n sie n o d ei p iù riccam ente adorni in fatto d i m e a n d r i e d ’ a ltri f r e g i , presentano nel lo ro andamento u n a m a n i e r a a b b a sta n za s c io lta , quale non si vede in più a l t r i s i n c r o n i m o n u m e n ti d ’ Ita lia e di F ran cia (4). O ltre
( 1 ) V e d . D ’ A g i n c o u r t, t a v . x l i v.
( 2 ) N o v e d i q u e s t e c r o c i e p a r e c c h i m ed a g lio n i, di data diversa, fanno p a r t e d e l l a m i a d o m e s t i c a r a c c o lt a .
( 3 ) A v v e r t i a m o c h e t a li fig u r e s o n o in tie re , ed h an no Γ altezza di circa 5 0 c e n t i m e t r i c i a s c u n a .
( 4 ) V e d a n s i a d e s e m p io le fig u r e d i C lo d o v e o e C lo tild e a ll’ ingresso d e l l a c a t t e d r a l e d i N o t r e D a m e d i C o r b e il, qu elle del portale del D uom o
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GIORNALE LIGUSTICO
di che n elle teste, quantunque segnate colla penna e con po chissim i sc u ri, si appalesa la impronta di un sentim ento di dolore ed una certa giustezza di assieme che cresce loro di p regio.
G li scom parti accennati seguono Γ andamento della C ro c e, e giusta il m aggiore o minor numero delle figure si com pon gon o n e g li spazi la cui ampiezza non è per tutti eg u ale; ma con ciò trascurano affatto 1’ ordine sto rico , al quale noi cre diam o però utile serbarci fedeli nella presente descrizione. P asserem o pertanto in rassegna le quattro grandi storie che form ano i riparti m aggiori a destra ed a sinistra del C risto, p o i i due piccoli a manca e a diritta, e cosi lascerem o ultimo quello che sovrasta al Crocifisso medesimo.
IL B A C IO DI GIUDA
(prim o scom parto a destra).
L a severità che si rivela in questa com posizione, la quale è ricca di ben diciannove figure, ci richiama alle opere dei p rim i artefici toscani. Il gruppo del D ivino M aestro col di scep o lo traditore è veram ente bello e pieno di sentimento. O ltre di c h e , la figura del Cristo è in attitudine d ign ito sae ve stita con b ell’ andamento di pieghe, mentre in quelle degli sgh erri ifitenti ad arrestarlo si riscontra il ten tativo di una qualche m oven za; ma il resto delle figure sono poi così sim m etrich e, che appena vuoisi accennare com e ne sieno abba stanza variati i caratteri.
N o terem o a complemento come il D ’A gin court produca un eguale soggetto desunto da un codice greco della V atican a,
di B o u rg e s , ed uno dei bassirilievi eseguiti da B onanno p el D uom o di M o n re a le (V e d . Les arts au vioyen àge, pag. 364 e 3 6 9 ; Ro s i n i, v o i. 1,
p a g . 162 ). L a stessa maniera inoltre si riscontra nelle scu ltu re delle cat te d ra li di C h a r tre s , di R h eim s, ecc.
s p e t t a n t e a l s e c o lo x n ; il q u a le , e per la com posizione del g r u p p o d i C r i s t o e p e r q u e llo di P ietro che tronca a Malco 1 o r e c c h i o , p r e s e n ta b en p o c a differenza da questo nostro ( 1 ) . S e m b r a t u t t a v i a ch e in G u g lie lm o si appalesi una maggior d i g n i t à ( 2 ) .
L A F L A G E L L A Z I O N E
( s e c o n d o s c o m p a r t o a d e s t r a ) .
N e l m e z z o d e lla sc e n a v e d e s i G esù legato alla colonna, la q u a le è m o l t o alta e s o r m o n ta ta da un capitello ornato di f o g li a m i . N o s t r o S ig n o r e sta ritto in p ied i, colla testa elevata; e d è t o r m e n t a t o da d ue fla g e lla to ri in azione alquanto sim m e t r i c a , . i q u a li s e m b ra n o u sc iti da due p o rte , che vedonsi fin t e a i l a t i e s o n o a d o rn e d i stipiti con capitelli. Quanto agli a b i t i , q u e l l o a d estra è v e s tito con m ag g io re eleganza, in d o s s a n d o u n g ir e llo v e rd e ric am a to in o r o , e maglie rosse a ll e g a m b e . A l di so p ra d el R ed en to re p o i stanno due angioli g e n u f l e s s i in a tto di m e stiz ia .
N è G u g l i e l m o in siffatta co m p o sizio n e si discosta da quanto p r a t i c a r o n o s o lita m e n te i s u o i con tem p oran ei; e così tiene la f i g u r a d i G e s ù m o lto p iù g ra n d e delle altre per denotare il s o g g e t t o p r in c ip a le ed in s ie m e P O n n ip o ten za D ivina. Io stesso p o s s ie d o n e l l a m ia R a c c o lta due bassirilievi in alabastro di V o l t e r r a , m o l t o a n tic h i e di scu o la te d e sca , esprimenti ap p u n t o il B a c io d i G iu d a e la Flagellazione, nonché un marmo p r o v e n i e n t e d a l D u o m o di L u n i , ed esprim ente quest’ ultimo s o g g e t t o ; e sì n e g li u n i c o m e n e ll’ altro la im agin e del Redentore s i s c o r g e d i p r o p o r z io n i m a g g io r i. C ite rò ancora ad esempio
( 1 ) V e d . . D ’ Ag i n c o u r t, t a v . l v i i.
( 2 ) D i q u e s t a c o m p o s i z i o n e n o n h o t e n t a t o di r i t r a r r e u n lucid o, p e r c h è l e f i g u r e s o n o i n p a r t e p e r d u t e .
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GIORNALE LIGUSTICO
due sculture inglesi del re D avid e del re V a ram o n d o ( i ) , non ch é i sigilli de’ Principi britannici (2 ).
l’ i n c o n t r o D I GES Ù C O N M A R IA N E L L ’ A N D A T A A L C A L V A R I O
( p r i m o s c o m p a r t o a si nis tr a).
In questa com posizione si ha lo stesso n u m ero di figure g ià avv ertito a proposito di quella esprimente il Bacio di Giuda. E ssa è r ic c a , ma alquanto confusa ; pero in alcun i de gruppi ch e riescon o sul davanti rivelasi m olta vita. P e cca to che in varie teste ed in m olti dei panni sia quasi perduta.
DE P OSIZ IO NE DI C R O C E ( s e c o n d o s c o m p a r t o a sinist ra).
Q u e sta com posizione, benché ai lati si presenti alquanto sim m etrica (difetto già da noi anche più sopra n o t a t o , ma pur com un e alle pitture di quel te m p o ), riv ela n el gruppo di m ezzo m olta vita ed espressione. Il C r is t o , aven do già Ubere dai chiodi le m an i, giace abbandonato so v ra le spalle di G iu sep p e d’ A rim atea, che è salito sulla scala appoggiata alla croce. Q u esti è vestito di una breve tunica, ed ha i calzoni fo g g ia ti in certa guisa quale non raramente s ’ in co n tra nelle opere dei g reci maestri. G esù è cinto ai lom bi da un panno eguale a qu ello della grande figura, tutto di una so la tinta e m olto sb iad ito, per modo che appena se ne ve d e il contorno e si discerne com e rappresentasse una specie di tessuto a quadrelli. In basso poi una figura d’ uom o b a rb ato , forse N ic o d e m o , vestito di tunica e posto in g in o c c h i, intende
( 1 ) V e d . St r u t t, Engleterre ec c ., tav . x i x e x x x v i .
a l l ’ o p e r a d i s v e lle r e u n c h io d o dal piede m anco del C risto t u t t o r a c o s t r e t t o su l s u p p e d a n e o ( i ) ; m en tre la V e rg in e , p i g l i a t o c o n a m o r o s a a ttitu d in e un braccio d ello spento fig lio , e t e n e n d o l o s o s p e s o c o n a m b e le m a n i, si accosta a baciarlo. E s s a è c o p e r t a da u n a m p io p a lu d a m e n to , il quale le si av v o l g e i n t o r n o al ca p o in q u e lla guisa ch e usarono gli e b re i, e l e s c e n d e s in o a lle p ia n te co m e ved esi praticato costante- m e n t e n e i d it t ic i g r e c i e la tin i.
A m a n c a d el C r is t o è s a n G io v a n n i in attitudine poco d is s i m i le d a lla M a d o n n a , e c o lla testa abbandonata sopra la m a n o d e l R e d e n t o r e ; e d a ll’ indietro d ell’ uno e dell’ altro s o n o v a r i e p i e d o n n e , Γ u n a d elle quali è ornata da un sem p l i c e n i m b o .
N o t i a m o p o i c h e s o p r a la cro ce ved esi una mezza figura d i a n g e l o i n a tto d i d o lo r e , e cinto a n ch ’ esso da nim bo; m e n t r e d a l l ’ o p p o s ta p a rte a co m p le m en to dell’ evangelico r a c c o n t o , s o n o e s p re ss i il s o le e la luna. O r tutte queste r a p p r e s e n t a z i o n i c i c o n d u c o n o a fare alcun e avvertenze; e p r i m a m e n t e a d o s s e r v a r e c o m e il co n ce tto della M adonna q u a le Γ a b b i a m o d e s c r itto si t r o v i p o co d iverso in uno degli s c o m p a r t i d e l l a p o r ta d i sa n P a o lo fu ori le m u ra di Rom a (2 ), c o m e 1’ u s o d ’ in tr o d u r r e in siffatta co m p osizio n e una qualche f i g u r a d i a n g e l o sia c o m u n e a ben m olti artefici sino al se c o l o x v i . S e c o n d a r ia m e n t e d ic ia m o ch e neanche la rappre s e n t a z i o n e d e ’ d u e a s tri s o v r a citati si risco n tra infrequente n e g l i a n t i c h i , s e m p r e c h e tra tta ro n o il so g g e tto espresso da G u g l i e l m o i n q u e s to r ip a r to . B en sì adop eraro n o in più guise n e l f a t t o d i r a p p r e s e n ta r li. C o s ì in quel d ittico eburneo del
( 1 ) A v v e r t i a m o il le t t o r e a n o n a tte n ersi qui a lla ta vo la del R o sin i, d o v e P a z i o n e d i t a le fig u r a è a ffa tt o 's b a g lia ta , tro v an d o si espressa nel
l ’ a t t i t u d i n e d i c h i p r e s e n ta o c o n s id e r a la c o ro n a d i spine. ( 2 ) V e d . D ’ Ag i n c o u r t, t a v . x i v .
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GIORNALE LIGUSTICO
B u o n a rru o ti, già da noi ram m èntato, i m edesim i vedonsi espressi in figura d’ uom o e di d on n a, con una face in mano per ciascuno ( i ) ; e cosi in altro de’ freschi della citata Ba silica di san Paolo sono ritratti in due d is c h i, nell uno dei quali il sole è raffigurato in umane sem bianze, c o l capo ra diato , ed in attitudine .di mestizia (2 ). Q u esto dipinto appar tiene ad una scuola greca stabilita in R o m a; e si direbbe che l ’ artista abbia attinto ai marmi ed ai b ron zi, alle gem m e e va si fittili della classica antichità, i quali appunto ben di fre quente ritraggon o A p ollo radiato. N è questo n ostro giudizio parrà tem erario a chi pensi come in que’ ro zzi secoli medievi, g li artisti attingessero volentieri agli antichi m o n u m e n ti, e v o len tieri li collocassero in o n o re, e li rispettassero più assai che non si faccia dai moderni e civili. C o s i, a cagion d’ esem p io , nell’ aurea copertura dell’ E van geliario del 10 4 5, donato dall’ arcivescovo Eriberto alla Basilica di' M o n za , ve diam o fra più specie di ornamenti due bellissim i cam m ei, i quali, al dire del G iulini che pur volle p ro d u rli, « m erite rebbero una esatta descrizione, e m olte erudite osservazioni
da chi avesse preso a trattare non delle antich ità de bassi s e c o li, m a delle rom ane e delle greche » ( 3 ). Ed a propo sito di tale Evangeliario notiamo pure che la com posizione presenta una certa analogia con quella di G u g lielm o ; benche n o n potrem m o concorrere nel giudizio del dotto scrittore, lad d ove considera che il lavoro i a bafforilievo molto ro^ o, perchè se il concetto delle figure non è sv o lto ancora qùanto alla m oven za loro e a’ dettagli de’ panni, v i è pero espresso (rispetto al tem po) un bastevole sentimento.
( 1 ) V e d . Bu o n a r r u o t i, Ojjervaiioni ecc., pag. 267.
(2 ) V e d . D ’ Ag i n c o u r t, tav. x c v i.
L A S E P O L T U R A DI C R I S T O
( p ic c o lo sc o m p a r to a sin istra ).
Q u e s t a c o m p o s iz io n e ra m m e n ta assai da vicino quelle della s e p o l t u r a d i san P ie tr o e d ella traslazione dei corpi dei beati A p o s t o l i n e l C im ite r io di san Sebastiano ( 1 ) , nonché l ’ altra d e ll a s e p o lt u r a di s a n t’ E fr e m (2 ). N e l m ezzo dello scom p a r t o s o r g e la to m b a c o n G e sù stesovi so p ra, tutto avvolto n e l l e n z u o l o ; ed è s o r r e tto da G io v a n n i d’ Arim atea e da N i c o d e m o . I n v ic in a n z a a lla tom ba è la V ergine addolo r a t a , c h e a d d ita
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’ e s a n im e sp o g lia del F ig lio a san G iovanni e d a ll e M a r ie . L ’ a n d a m e n to dei p a n n i, massime di quelli d e l p i e t o s o d ’ A r im a t e a , r ic o r d a i buoni tem pi.L E M A R I E A L S E P O L C R O
( p ic c o lo s c o m p a r to a d estra).
Q u i i l p it t o r e è fe d e lis s im o al racco n to evangelico. L ’ an g e l o , c o l l e a li s p ie g a te , è assiso sulla pietra che chiudeva la t o m b a ; v e s t e u n ’ a m p ia t o n a c a , ed i m p u g n a colla sinistra una s p e c ie d i s c e t t r o , m e n tr e c o lla destra addita alle pie donne i l C i e l o d o v e G e s ù è s a lito trion fan te. Q u este poi nelle at t it u d in i s o n o p o c o v a r ia te e sem p licissim e , e tutte coperte d ’ a m p ii p a lu d a m e n ti i q u a li dal capo scendono alle piante. S o n o p e r ò s e g n a te c o n m o lta n itid e zza , e dintornate com e f a r e b b e s i a p e n n a ; o ltr e di ch e v i si sc o rg e eziandio un bel c o l o r e . D u e di esse h a n n o p o i fra le m an i un disco, con che i l p i t t o r e in t e s e p r o b a b ilm e n te di esp rim ere i vasi dell’ un g u e n t o ( 3 ) ; g ia c c h é ta l fo rm a s’ in co n tra pure in alcuni
( 1 ) V e d . Ro s i n i, t a v . D ; ed a n c h e B o s i o , T{pma ecc., pag. 183.
( 2 ) V e d . D ’ A g i n c o u r t, t a v . l x x x i i.
( 3 ) A n c h e q u i d o b b ia m o p p r r e in a v v e rte n z a il letto re circa la tavola d e l R o s i n i ; d o v e le q u a t tr o d o n n e so n o sca m b ia te con altrettanti'uom ini.
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unguentarii rom ani, istoriati con teste di G o rgo n i ed altro ( i ) . S o m iglian ti vasi adoperò del pari la Chiesa per g li olii santi, e può vedersene uno del tesoro di M onza rip ortato dal M oz zon i (2 ) e riprodotto dal M artigny (3 ). A ltri poi si vedono in m olti m onum enti dei secoli x i i e x i i i; e , per e s e m p io , nei bassirilievi colle storie dei M agi onde si ornano la facciata di san Z en o a V erona (4 ) e la porta di santa Sabina in R o m a ( 5 ) , nonché in certa miniatura di un codice d ell’ A b bazia di H ide (6).
L A DISCESA D E L L O SPIRITO S A N T O .
(sco m p a rto dipinto a ll’ estrem ità superiore della cro ce ).
S iccom e questo scom parto rimane nascosto dalla parete ch e form a il dinanzi della nicchia, non mi fu possibile esa m in arlo. C o n v errà perciò starsene alla tavola del R o sin i, la quale ci rappresenta gli apostoli adunati nel C e n a c o lo in siem e co n la Beata V ergin e fiancheggiata da due an g io li, m entre in alto è Γ Eterno Padre entro una zon a.
N o te v o li poi so n o, a proposito di questa co m p osizio n e, q u elle di un mosaico della cattedrale di C efalù ( 7 ) e di un m an oscritto siriaco ( 8 ) , esprimenti il soggetto m ed esim o,
... 3/: ; 31{- onm siO i! i J i Ù i V ·'· V . . ' * : , Q
( 1 ) U n o di questi vasi, scoperto nel territorio d ell’ an tica L ib a rn a , può v ed ersi n el M useo della nostra Biblioteca U n iversita ria (V e d . i miei
a p p u n t i so p ra L ib a rn a , parte I, pag. 88).
( 2 ) T a v . ijlor. eccl., se c. v i i.
(
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) P ag· 292·( 4 ) V e d . Ve n t u r i, Compendio della fioria Jaera e profana di Verona,
v o i . n , t a v . x x i i i .
( 5 ) V e d . D ’ Ag i n c o u r t, tav . x x i i .
(6 ) V e d . St r u t t, Engleterre ecc., tav. x x v m .
( 7 ) V e d . Se r r a d i f a l c o, Duomo di Monreale, tav. x x .
d o v e s o n o p u r e in tr o d o tti g li angioli in atto di indicare agli a p o s t o l i D i o P a d r e e d i so sten ere la zo n a dentro cui ap p a r i s c e . N è ta c e r ò a llo ste s so rigu ard o di una greca pittura d a u t o r e i n c e r t o , la q u a le io stesso vid i in san Pierino di P is a .
F a r ò a n c o r a u n ’ a ltra a v v e rte n z a rispetto all* attitudine della M a d o n n a ; l a q u a le è r itra tta in atto di o ra zio n e , con le b r a c c i a a lz a t e c o n fo r m e a ll’ an tico rito cristiano. In questo at t e g g i a m e n t o e s sa è d ifatti rap p resen tata nelle m onete bisantine, a p a r t i r e d a q u e lle d e ll’ im p e r o di L e o n e v i il Saggio (an. 886), e d in m o l t i s s i m i m o n u m e n t i, com e ad esem pio in una pietra d i r a r a e le g a n z a d el M u s e o V e tto r i ( 1 ) . P er tacer d’ a ltro , r i c o r d e r ò p o i c h e a ssai fig u r e d’ u om in i e donne in pari at t e g g i a m e n t o t r o v ò e z ia n d io il B o sio nei cim iteri di R om a.
C o s ì c o m p iu t a la d e s c r iz io n e de’ sin go li scom parti, rimane c h e n o i a c c e n n ia m o p e r u ltim o ad alcune altre particolarità già s o p r a a v v e r t i t e , ed a n z itu tto alle m ezze figure dei due pro f e t i. S o n o e s s e q u e lle di G e re m ia e d ’ Is a ia , entrambi col c a p o c i n t o d ’ a u r e o l a , ed en tram b i tenenti fra le mani un p a p ir o d e n t r o c u i si le g g e u n ve rsetto allu sivo alla Passione d e l C r i s t o d a essi p ro fe ta ta .
D e ’ s i m b o l i d e g li e v a n g e lis ti n o terem o ch e due se ne ve d o n o c o l l o c a t i p er o g n u n a d elle estrem ità trasversali della c r o c e ; m a in q u e s to m o d o , cio è sopra
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’ effigie di G erem ia l ’ a q u il a e d il l e o n e , e s o tto quella d ’ Isaia Γ angiolo ed il b u e .L ’ u s a n z a d i n o n is c o m p a g n a r e il C ro c ifisso dai ricordi di c o l o r o c h e · n e tra m a n d a r o n o la storia alla sua Chiesa durò l u n g h i s e c o l i ; e p e r c iò si h a n n o cro ci m etalliche e di legn o, a n c h e d e ’ s e c o l i x i v e x v d o v e g li evan gelisti 0 con figure
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o con sim b o li, hanno posto ( i ) . Costum arono eziandio gli antichi m aestri di rappresentarli in forma d’ u om ini quanto alla p e rso n a , ma di sovrim porre a’ rispettivi corpi le teste d’ angelo o d’ animale coronate d’ aureola. Di che si hanno e s e m p i, a volerne additare a lcu n i, nel m onum ento del ve sco vo Bernardo M aggi in santa Maria M aggiore di Bre scia ( 2 ) , ed in certi dipinti del Battistero, dei P agani in A q u ile ia ( 3 ) .
S erb erem o le ultime nostre considerazioni per due figure d’ u om o e di donna, le quali si veggono introdotte in due degli scom p arti, Γ una di contro all’ altra. Q u ella di donna, che è nella storia della Flagellazione e vicina a G e s ù , tiene alzata la m ano sinistra e sta colla destra in atto d indicarlo. R icch i ne sono la capigliatura..ed il costu m e, com posto di una veste giallognola ricamata d’ oro. Q uella d u om o, che trovasi nel riparto della Deposizione, è aneli’ essa riccamente vestita con giubbone rosso e rovesci bianchi (4 )· C h e poi si debbano riconoscere in tali figure quelle dei committenti d ell’ insign e Crocifisso, è opinione che io ho udita ripetere da più d’ u n o , nè. panni destituita di buon fondamento. A n c h e il eli. D ’ Arco parlando di u n'm essale del secolo xi g ià de’ frati benedettini di Politone., nota siccom e importante la figura di una femmina coronata,, la quale in certa
minia-( 1 ) C itia m o a questo proposito, fra i diversi esem pi di croci simili esistenti in G e n o v a , un monumento sepolcrale nella C om m en d a, di Prè. N e lla base di esso, fra due stem m i, è una croce di basso rilie v o , ornata n el m e zzo d al labaro, e nelle estremità dai sim boli d e g li evangelisti fram m isch iati ad ornamenti.
(2 ) V e d . L e tombe ed i monumenti illujlri d 'Ita lia , ta v. x x x n i. (3 ) V e d . Ba r t o l i, Jlntichità d’ Aquileia, pag. 404.
(4) M ettia m o ancora una volta in avvertenza il le tto re , acciò non si fidi a lla ta v o la del R osin i; dove la figura di donna è sb ag liata n ell’ a z io n e , e q u e lla d’ uomo invano si cerca.
t u r a d e lla C r o c if is s io n e è p o sta « in atto di cogliere il sangue c h e s p ic c i a da u n a fe rita ap erta nel lato destro a G esù; perchè q u e l la d o n n a r e g a le , n o n lega n d o si naturalm ente con la nar r a z i o n e e v a n g e lic a d el f a t t o , si può supporre che dal pittore f o s s e s t a t a in tr o d o tta a rapp resentare M atilde di Canossa, f o r s e la c o m m itte n te di q u el la v o ro » ( 1 ) .
S O C I E T À L IG U R E DI S T O R IA P A T R IA
An n o Ac c a d e m i c o 1 8 7 3 - 7 4 .
X V I I d ella fondazione dell’ Ifiituto.
I.
As s e m b l e a Ge n e r a l e Tornata del 7 dicembre 1 8 7 3 .
cP r e s id e n x a d e l P resid en te comm. An t o n i o Cr o c c o.
I l P r e s i d e n t e in a u g u r a le sedute del nuovo anno accade m i c o p r o n u n c ia n d o il' se g u e n te applaudito Discorso.
Si g n o r i !
C h e f o s s e in m e v iv is s im o il desiderio d’ indirizzarvi in q u e s t o g i o r n o p a ro le d i fe sto sa con gratu lazion e e di fraterna e s u l t a n z a n e l l ’ a n n u n c ia r e aperto l ’ anno X V I I della nostra i s t i t u z i o n e , c r e d o m e lo assen tirete assai facilmente. Ma sa p r e t e d e l p a r i sc u s a rm i e co m p ian gere se qui mi presento in v e c e c o l l ’ a n im o a n c o r a p ro stra to da recen ti lutti dom estici, e d a lla p e r d it a di u n a m i c o , p erson a elettissim a, e ..eh’ era
( 1 ) V e d . D ’ A r c o , “D e lle a r ti e degli artefici d i M antova, pag. 18 e· ta
