LEZIONE 2 DELLA SCUOLA DEL SABATO
SABATO 10 APRILE 2021
2 TRIMESTRE 2021
Il patto eterno.
Il patto con Noè.
Il patto con Abramo.
Il patto con Mosè.
Il nuovo patto.
Dopo il peccato, Dio pose davanti ad Adamo ed Eva i concetti fondamentali del piano di salvezza. Nel corso della storia, ha svelato varie sfaccettature di questo piano.
Dio ci presenta la salvezza come un'alleanza eterna tra Lui e l'umanità. Questa alleanza si è manifestata in diversi tempi e in diversi momenti sotto diversi aspetti, fino a sfociare in quella che conosciamo come il "nuovo patto".
Dio estende ad ogni persona il suo invito ad iniziare una relazione di alleanza con Lui. In ogni epoca Dio ha adattato l'alleanza al tempo, al luogo e alle persone.
La parola per patto -berith, in ebraico; διαθήκη, in greco - può anche essere tradotta "testamento" o
"ultima volontà". Definisce una relazione o un
accordo tra due parti. Il patto eterno ha tre elementi fondamentali:
1. Dio promette sotto giuramento (Eb. 6:17).
2. La persona si compromette ad obbedire a Dio (Deuteronomio. 4:13).
3. Il mezzo per il quale si compie: la salvezza in Gesù (Isaia 42:6).
Anticamente, il piano era rappresentato attraverso il sistema sacrificale che indicava
direttamente Cristo.
IL PATTO CON NOÉ
“Ma io stabilirò il mio patto con te e tu entrerai nell'arca: tu, i tuoi figli, la tua moglie e le mogli
dei tuoi figli con te” (Genesi 6:18)
In questo versetto la parola "alleanza" si trova per la prima volta. Si verifica nel contesto dell'annuncio di
un diluvio che distruggerà il mondo. Questo è un patto a doppio senso. Dio promette di salvare Noè e
la sua famiglia, in realtà, chiunque sarebbe entrato con loro nell'arca. Da parte sua, Noè doveva costruire
un'arca ed entrarvi. Se Noè non avesse mantenuto la sua parte del patto, Dio non avrebbe potuto rispettare il suo patto. Quando Dio si compromette,
Lui mantiene l'impegno. Niente può impedire il suo compimento, tranne la nostra ostinazione nel
rifiutare l'aiuto promesso.
“In quel giorno l'Eterno fece un patto con Abramo dicendo: «Io do alla tua discendenza questo paese, dal torrente d'Egitto al grande fiume, il fiume Eufrate” (Genesi 15:18)
Prima di stabilire formalmente il suo patto con Abramo, Dio promise di benedirlo e di farne una benedizione per tutte le nazioni della terra
(Genesi 12:1-3). Infine, gli promise che dalla sua progenie sarebbe nato il Salvatore del mondo (Galati 3:16).
Una volta stabilita una relazione reciproca, Dio formalizzò l'alleanza con Abramo (Genesi 15).
Credendo alle promesse di Dio, Abramo fu
giustificato (v. 6) e quindi abilitato ad obbedire e ad adempiere i termini del patto (Genesi 18:19).
La nostra obbedienza è la risposta di fede a ciò che Dio ha già fatto per noi (1Giovanni 4:19).
Il patto che Dio stabilì con Israele attraverso Mosè era in realtà una continuazione del patto che aveva stabilito con Abramo, Isacco e Giacobbe (Esodo 6:4-5).
Si stabilisce una relazione speciale con Dio (Gen. 17:7-8; Esodo 19:5)
Dio promette che saranno una grande nazione (Gen. 12:2; Es. 19:6)
Si richiede ubbidienza (Genesi 17:9-10; Esodo 19:7-8)
È un patto di grazia, dove Dio prende l'iniziativa e fa il primo passo: salvare
Israele. Poi, dà loro la sua Legge da osservare come risposta naturale al patto.
Così è il Vangelo. Prima, Cristo ci salva dal peccato; poi, ci aiuta ad obbedirgli.
(1Pietro 2:24)
“Questa promessa [Esodo 19:5] fu data non solo a Israele, ma a tutti coloro che obbediscono alla parola di Dio. Coloro che vivono in mezzo ai pericoli
degli ultimi giorni dovrebbero rendersi conto che proprio all'inizio della loro esperienza la verità li ha
uniti al Salvatore, cosicché Lui, che è l'autore e il compitore della loro fede, perfezionerà l'opera che
ha iniziato in loro. Dio è fedele, e attraverso di Lui sono stati chiamati alla comunione
con Suo Figlio.”
E.G.W. (La nostra elevata vocazione - 18 Gennaio)
“Ecco, verranno i giorni, dice l'Eterno, nei quali stabilirò un nuovo patto con la casa d'Israele e con la casa di Giuda” (Geremia 31:31)
Perché era necessario un nuovo patto? Come differiscono i due patti?
“Tutti mi conosceranno [...] perché io perdonerò la loro iniquità" (v. 34). Di nuovo, Dio prende l'iniziativa e salva. La nostra risposta spontanea a
questo è di obbedire alla Legge che Lui ha messo nei nostri cuori. (v. 33).
Sebbene Dio avesse agito come loro sposo, il popolo d'Israele gli era stato infedele, disobbedendogli. Così
avevano infranto il primo patto (Geremia 31:32).
Tuttavia, questo nuovo patto non differiva in alcun modo da quello vecchio, tranne che prometteva una relazione ancora più stretta tra Dio e l'uomo. (v. 33).
“Nella Bibbia, il carattere sacro e
permanente della relazione fra il Cristo e la sua chiesa è rappresentato dal
vincolo matrimoniale. Il Signore
ha unito il suo popolo a sé con un patto solenne: egli promette di essere il suo
Dio e il popolo a sua volta, si impegna ad appartenere soltanto a lui.”
E.G.W. (Il gran Conflitto - pg. 299)
