BEm
FEy H.E. (a cura di), S£orz.¢ dgJ moz;z.menJo ecztmcnz.-co, N.. L'avanzata ecumenica (1948-1968), EDB, Bologna 1982 riporta bibliografie esaurienti delle prime sei assemblee del CEC.
CEC, FONDAMENTO. Secondo la costitu-zione del CEC, «l'accordo con il fondamento su cui il Consiglio è fondato» è una precondizio-ne per I'apparteprecondizio-nenza ad esso. 11 primo segre-tario generale, W.A. Visser 't Hooft, riteneva, che il fondamento definisse la natura del
Con-siglio.
11 fondamento originale, adottata dall'assem-blea inaugurale nel 1948, era stato foi-mulato in occasione dell'incontro di Utrecht (1938), dove il comitato di 14 membri nominato dalle conferenze di Vita e azione* e di Fede e costi-tuzione*, assieme ad un gruppo di responsabi-1i di Chiese, aveva steso una costituzione per l'erigendo CEC, nella quale si leggeva: «11 Con-siglio ecumenico delle Chiese è una comunio-ne di Chiese che accettano nostro Signore Ge-sù Cristo come Dio e Salvatore».
L'espressione «comunione di Chiese» era già allora diventata parte della terminologia ecu-menica. L'enciclica del 1920 del Patria,rcato Ecumenico di Costa,ntinopoli aveva proposto «una tojnonjci di Chiese». 11 movimento Vita e
azione era stato spesso definito una koz.no72z.c!.
Anche se il termine «comunione» manca di al-cune delle ricche sfumature bibliche del termi-ne greco originario, esso afferma nondimeno la realtà di un'unità che è «data», che «prece-de» e che non è costituita semplicemente per decisione umana.
La seconda parte della formula di Utrecht -«che a,ccettano nostro Signore Gesù Cristo co-me Dio e Salvatore» - fi] fatta oggetto di qual-che discussione. Alcuni sostengono qual-che la fon-te di questa parfon-te del fondamento sia il fonda-mento delle Associazioni cristiane della gio-ventù maschile* (YMCA) (Parigi 1855), le quali, «cercano di riunire quei giovani che, conside-rando Gesù Cristo come loro Dio e Sa,lvatore, secondo le sacre Scritture, desiderano essere suoi discepoli nena loro fede e nel]a loro vita e di unire le loro forze per la propagazione del suo regno fra i giovani». Ma la formu]azione può essere ricondotta più direttamente al mo-vimento Fede e costituzione. Gli inviti alla sua prima conferenza mondiale vennero rivolti al-le Chiese «che accetta,no nostro Signore Gesù Cristo come Dio e Salvatore».
CEC, FONDAMENT0 Alcuni, sia negli ambienti libera,li che in quelli conservatori, espressero la loro insoddisfazio-ne insoddisfazio-nei riguardi dell'espressioinsoddisfazio-ne «Gesù Cristo come Dio e Salvatore». Gli unitariani, e persi-no la Società degH amici, persi-non desideravapersi-no impegiiarsi in una formula dottrinale chiara-mente definita. Ai più ortodossi, il termine ap-parve dottrinalmente erroneo, dal momento che esso non affermava adeguatamente l'uma-nità di Cristo. Così, per William Adams Brown «questa frase "Dio e Sa,lvatore" ha un sapore eretico che avrebbe certamente con-dotto al suo rifiuto da parte di un qualsiasi
concilio ecumenico» (rozucircz c! Unz.£ed
Church).
Nel suo memorandum esplicativo della costitu-zione del CEC, William Temple, che aveva pre-sieduto l'incontro di Utrecht, espresse le due principali implicazioni del fondamento cosÌ come era stata formulato. Primo, il fatto che il CEC è una comunione, e non una federazione, di Chiese significa che esso non può esercitare alcuna autorità costituzionale sulle Chiese membri. Secondo, anche se il Consiglio profes-sa la fede in Gesù Cristo come Dio e Salvatore - essenzialmente, un'«affermazione dell'in-carnazione e della redenzione» -le Chiese so-no libere di interpretare questa loro fede nel modo loro più congeniale.
A partire dall'incontro di Utrecht, alcuni han-no preso posizione contro l'adozione del fon-damento, temendo che qualsiasi fondamento avrebbe minato la koz.7}o7zz.c!, introducendo un elemento di giudizio ecclesiastico. Altri avreb-bero preferito come fondamento il Credo nice-no* o quello apostolico*.
L'assemblea di Amsterdam ritenne il fonda-mento «adeguato per gli scopi presenti» del CEC. Cionondimeno, in risposta alle critiche prima e durante l'assemblea, essa riconobbe la necessità di «chiarire o ampliare la fede cri-stiana» in esso espressa. L'assemblea delegò questo compito al comitato centrale, dando co-munque per scontato che i cambiamenti nel fondamento sarebbero stati incastonati in quella struttura cristologica che l'assemblea aveva affermato. Un sottocomitato esaminò le proposte provenienti dalle Chiese e da singole persone, ma concluse che non vi era alcun bi-sogno di modificare il fondamento, anche se era certamente necessario spiegarne il signifi-cato e anche chiarire che la creazione* e la Tri-nità* vi erano contenuti implicitamente. Di 295
96Z
svWoHL .X.L •otuouepuoj ip odii osJOA
ip un pt} oiinpuog o}usuipintt}u Qnd otsenlJ
t}io[it} `«t;uBun ?}iuntHog t}iiop oiusuit}Aotiuu || 0 t}SO|qD t}||0P ?}!uncr|» ns suoizn}i}Soo O SP -od ouo!ssiuiuioo Biiop oipn}s oi osJOAT}Jiie oid
-u6so Jod `oztiopuoi snp oissnb ip stioizt?}oJd -]Otul.m2P t2pO|OISOpoe t?Aonu t}Un OSIOUO SS •OSS0ts O|U6Ult}PUO| |6P «l|t?ISOP -08 itio!zt?oiidui! oi osioA oit?iimu ogisoio!s6[9 -oo otuotiiBi88oiiB un» ip ?i ip iB tsoo oputzp -uB `o}u6ut?puoj iT SJiio otustm}puoi tin !p 8o -J60!J t}i sJSP0itigiJ Ótiossod `t}tlt?tllol t}9I[0||t}9 t2soitiD tmop oiin}}Bidos `osoitiD ei}ig oi[op t!o!u
-eunos t}intJode siti89oJ t}i gqotiou `oiisisuoD |0P t?|iA t}i|B Suolzcd|90Ut?d oJO| t?[ OSJOAt?J| -}e !JquiotH eso!tiD oiiop t}o!uotiinos T}ztioiiods
-o.i o `otioizntiisog e op6d euoissiuuioo tmop
t!16do.m s|Zt;I8 `O|"Il||OP t2ZU88IOAUOO BH6P t?tiodogs t}i `6tJt2d t}J}it}cG .eoJeoiJ oJoi t?ipu 0 8|ioi oJoi oi[ou isso uog otioizt?oiji}uopi t}ns
tziiop s iut!tiin [iosso ii8 !m} uoo o!G ip oitiou isioAuiog iop ouoiztmitisoge oio!88eu ptin ip ostD iou o!8t? oJoi t} OitisuiJoi88t?u oJoSss ou -ossod osoisiioiJeiu! o8oit}ip [8p !tuosi6uo o!8
-oioot oi eqotiv .ois!JD ip ?tiu?un{Tiop otioiidé-o
Tid o}u6uiosouooiJ un oitiotHBpuoj iou oit}A -oit !p oJt}Jopisop gnd iJt?iodod i}u6uiAou iep
o otioizB ip iddTu8 !8P OioJ t?T .8uoituoo uou ot -tloult}puo| o|tmmz.[ aqg t;olso|o8} 8tlo|zt!Ioqtz|o
!p t}tn]oi otp[tmb t?tin eJepoitioiJ 9nd iuug iu
ii[n ii88u oit}Jtsou t}ti oiisisuoD [i 6tio t2}siiusA -Joiui ouistmtHi.i `oHt}d t}un t?G .DED |e OS0It|D
9ii6p euoizt}dio©ut?d Ei igd ozuensosuoo sii
-os sqtm?i}tio oioc[qoiAt} oqo `!uoizoiip oisodd.o onp !p t;Iiitz6|iou o Btin.iiou oJt}put} pt} oi}oJisoo t?JqtHss ouoisiASJ fp oAiit}iue} oJninj ist;isitmb
tin .fso pe ou[j oi!}sissi eq o}uouit7puoj ii
'«O[It?u6
iio o}usuit2puoi [op git?J8}eiEun t?}isijotiotH t}J -n}tzu t2i» 8uoizoJioo t2zuoS 0Jt!iost?i 0 eininj ou
-o!siAOJ ist?Tsitml) t?tin oit?9ooiq ossotod oitiou -t}puoi oAonti [! otio osiALAt}.[iop t?ie t}ioom oi} -ie tin .«oit2tiiJi}op ouoizt}it?iqoip o}mzsod t2un»
ouit?j 8 ouij o}un!88B iio!Jo}in isd oiu6poo8Jd tin oiin}!tsoo oqqoJAe oitiotHt}ptioj iop o}uou
-t}8mB !Stz!S|tmb Un sqo t!AOUIot 01||g Un .OtHS iit}uo!Sssjuo9 isp t}PBJ}S T2[ Osst}090qu| DHD ||
`t2ztiousut2ddt}.[isp iuij !e oieizussso ogiso[o#
iJ0 oiJ8}iJO iop 0uoizuou O0iiduss t}i 6J}[o OP -tlBptlB `8t|O BASUOI O}tzse|SP Un .Otp||llo T90A
oi ouoiBout}tH tiou t?N .ooiuounoo o}usuiAou
iop ooitsiJni}TJos s ogii88ueAs iA!|ou T iiioHdse pid sSS0PuoJ Oqo 8 *OUO9iu OPOJD PU 0 *P iusunoo Tiiotioo onp itH!Jd it}p t}it}intmoj t}iit2i
-iuiJi BUTJiiop t?i uoo opJooge ouoid tii ossoi os -se ©qo eioit?d isp otit}ie guo!ssmsip t}iie gut?d
Olesold st|O ||t288|SP ISP l|m .OtuouITZPuoj
oAonu ii 9AOJdde !tiioG t?AonN !p t}oiqtiiosst}<i •csss pt2 otioizt}iidst},[iop o €iiun.iiop
?}it?OJ t}iiep !iuoJjtioo i6u oAitt}iqsioo ottiou
-8io un esuni88e `issopouo Hse oi!qt}i}030€ oi -uotm2tisid oiuotHepuoj ii oJopuoi e si}io `«oii
-t}tluii} Oisoiuog un tii t}9iJtusoo}s!ig otio!zt?ui -JOHt2ci» opu6uod `oit}uij t}9isoiossop t}intmoj t}T .otniduoo ?is eu ois!JD ui oiG etio Qp !P t2o
isoioiuo ?iiioiid t;i oss6is odu6t ie t2ou!io}}os
s OtloIunuoo t2|[8P 9UOIZSOU03 t7m2 0tHS!Um
ip ip oitodst2 tin osuni88e «ouo!zt}ooA otinuioo oJoi t}i oJt}Zzi|t}OJ !P 9l9iod otit?9JO9 E» .t}9!tl0U -nos ouoiuntiiog tmou t2iqq!8 t!iiop otsod iT t?u
-J9i]t} `ossais oduoi [t} `o otnsisijouou ii o otHs -llo90P |I OSIOA t2A6Ptl8} 9UO!SIOA t2UIld t?| tm optioges otioit!Jo o[iB `T?ins!u t}uoo u! `8puodsiJ «8JnuHOS 6i optio90S» OJt}iiiuit?j oit}tioisssjtioo ouoiss0Jdsociiop t2tunÉ}8t?.ri .o}SiJD ip t?iJousis t2iiep ?iiit?sJOAiun.i t}oipui gtp t?A!tt!JisoJ Otiou ouoizBinuiioj t?tin `«o}SiJD PS0D 0Jou8!S i!» t}Jo BitioAip «oisiJD qs0D eiousis oJtsoN» .Ou -oitinuioo t?iiou otHSTsui eJessotiisp t}zuoiieds
-ot[ eou!io}ios o ousodui 89sHo88ns gtp ouiu
-ioi un `«out}ssojuoo» t?p oiin}!}SoS 9 «out}i}00
-ot?» 8tiitHJo} ii .otpijipou !}tiBuodui onbuio opuoJduoo oit}intmojii !sog o}uout;ptioj ii
'«01tles oi!J!ds o o!isid `oipt2d `oia ogitin.iiop t2iiois 8 suoizt?9oA Ountiioo oJoi T?i ouisisui oJt}zz!i -t}OJ |P 9ioJod otit20JOO S OJnii!JOS oi optiogos oi -o}t2Ait}S © oiG euio3 oisHD uSSO SJOusis iT ou€S -s6jtioo oqg oso!tD ip ouo!zt2ioosst}<tin 9 0S0|qD oii6P ooTtiotHno8 oiisisuoD ii» :t}Aogip ottiou -T}puoj oAonu ii .!tntio}St? £ e iJt!J|tioo 98 `OJOA -t}] 8 I|OA €88 uoo o[Jt}itopB ip esigop eqo `t}oiq -tHOsst2.m2 0tt2|tlos6]d Otlu6A `096 T PU O|t!IltlSO Ott2+|tHOO [t2P O}tzIoqtz|O `0|Uout!Puoj OAonu tln •!8oioei isJSAip t?p TtuotHiio88ns opuoAogii `Bu -oi [ns 9JOAt?i ott2i!tiioDoi}os oAonu un ([96i) '` iq[oa t}AonN !p o tioisu}AH !p ooiqtiiossg oi t;Jd . `8JIIlqt21S
!P out}At!oJoo Hqtiiou oSo!tiD oi sqo ouoiuntHoo Bi[op oiiqtm?.i t2At}9ipui 6 oT[8!SuoD [8P ?t|ATt -}e<i isd oit?iouos o}uotm2iusiio un t}A!uioi `eo
iuounoo otio!tmmog t?iisp t}Jn}t}u t}i eAt}Jisou oiuotiit?puoi ii .«opJooot? o t;inu]oi soi[duies t;un ip pid otioui» eu `«ouo!ssojuog t2un Tp ouotH» :o}tioumptioj isp otioizunj t}iisp o odoos
oii6p 6uo!z!Josop t2un 9|ioo9e (Fg6 | Uotsm}AE) Dm |6P t20[qtHSsst? t!PUOOSS t7| `t2Zuonsosuoo OLNEWVC[N0d `DED
