Il movimento operaio e socialista

Testo completo

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Il movimento operaio Il movimento operaio Il movimento operaio Il movimento operaio

e socialista e socialista e socialista e socialista

Edizione 20 Edizione 20 Edizione 20 Edizione 2011151555

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Pubblicazione realizzata

con il contributo dell’Assessorato Regionale dell’Istruzione e della Formazione Professionale,

Centro Siciliano Sturzo Via Tunisi, 2

90138 Palermo

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Indice Indice Indice Indice

Presentazione Pag. 5

1. Le opere sul movimento operaio e socialista

presenti nella Biblioteca del CeSS » 9

(per titolo)

2. Le opere sul movimento operaio e socialista

presenti nella Biblioteca del CeSS » 33

(per autore)

Il Centro Siciliano Sturzo » 57

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Presentazione

“… Il dialogo è una esigenza, ma questo non significa rinunciare alle nostre profonde differenze…”

Amintore Fanfani

L’azione sociale intesa in tutte le sue conno- tazioni costituisce l’elemento fondante il si- stema sociale nelle sue espressioni relazionali, nella sue potenzialità maturative, nonché l’elemento verso il quale tendere, poiché data la connaturata tendenza umana alla relazione, esso non richiederebbe tra l’altro uno sforzo superiore alla volontà di ottimizzare tali rela- zioni per il bene condiviso piuttosto che esclu- sivamente per quello proprio, laddove il benes- sere del singolo dipende in realtà assolutamen- te dalla qualità della vita del contesto sociale circostante.

La partecipazione sociale genera potere, non inteso in quanto complesso di logiche domi- nanti a favore di alcuni piuttosto che di altri, non elemento di scissione sociale determinato dalla differenza tra gli individualismi, bensì potere condivisibile, trasmissibile e cumulabi- le, dunque spendibile.

In tal senso, al variare del concetto di potere, al transitare di questo da una condizione punti- forme ad una circolare e partecipata, anche la leadership in quanto sistema di funzioni acqui- sisce valori e significati differenti, diviene fun- zionale a tale processo di condivisione, costru- zione e gestione delle risorse derivanti dalla cittadinanza attiva, muovendosi da una conce- zione statica e verticistica verso una dimensio- ne partecipativa e circolante, a partire dalla presa di coscienza di come tale processo costi- tuisca una fonte di benessere comunitario maggiore rispetto a quello possibile all’interno di una concezione isolata ed oscura del potere sovrano, poiché è il potere del soggetto attivo a divenire tale.

Ogni essere che partecipa alla vita sociale della propria comunità diviene leader di sé stesso e determina la direzione del cambiamen- to del proprio contesto sociale.

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La leadership è dunque contemporaneamente funzione, processo, relazione e sistema, in essa è possibile riscontrare molteplici aspetti e componenti, in una strettissima maglia di fun- zioni interconnesse, mutevoli a seconda ed in funzione dei contesti e degli ambiti di riferi- mento.

Nella leadership è possibile riscontrare ele- menti ed aspetti, differenti a seconda dell’ambito, inerenti alla struttura stessa della leadership ed alle funzioni che questa ricopre, diversificate ed interconnesse al contempo. Ri- scontriamo infatti: 1) aspetti funzionali (leadership in quanto funzione), ovvero gli e- lementi legati alla “tecnica del potere”, gli a- spetti tecnici orientati al raggiungimento di uno scopo o alla risoluzione di un problema, sulla base delle competenze e capacità riconosciute al leader, 2) aspetti relazionali (leadership in quanto relazione), relativi alla qualità delle in- terazioni tra gli elementi del gruppo in funzio- ne di tale scopo, ed 3) aspetti normativi (leadership in quanto sistema), ovvero il sub- strato normativo e legislativo di cui il leader dev’essere garante, in funzione dei diritti e dei doveri dei componenti del gruppo e della co- munità.

Molteplici sono dunque gli aspetti e le fun- zioni connesse al concetto di leadership, questa rappresenta un elemento costitutivo della di- namica e dell’esistenza di un gruppo o di una comunità, funge da guida ma può anche dive- nire un ostacolo, è un principio organizzatore

ma al contempo terreno di scontro, ambivalen- te come le relazioni tra gli individui della co- munità stessa.

Esser leader non vuol dire dunque, com’è diffusa convinzione, solamente comandare, bensì avere capacità e competenze organizzati- ve (burocratiche, normative, gestionali e finan- ziarie), oltre che psicologiche e relazionali (il leader è anche facilitatore e moderatore dei rapporti umani).

Abbiamo avuto modo di notare quante siano le componenti intrinseche e gli aspetti interni alla leadership, la loro complessità e la diffi- coltà che si incontra nel metterli in relazione, oltre che le differenziazioni che questi concetti comportano a seconda delle variabili situazio- nali e contestuali; a riprova di ciò proveremo ora ad elencare ed analizzare quante e quali ti- pologie di leadership è possibile rintracciare e quali possano essere i punti di differenziazione e convergenza tra queste.

Spesso, in realtà, le fonti di legittimazione del potere non risultano distinte, si ha piuttosto la sensazione che il potere conferito dalla de- mocrazia non sia altro che il risultato manipo- lato di una serie di elementi riguardanti le tre precedenti fonti di legittimazione nel senso che, spesso, a vincere le elezioni è chi è anche capace e ha la possibilità (il potere) di gestire a proprio piacimento il flusso informativo (tec- nocrazia), attraverso le proprie facoltà finan- ziarie (padronato), che spesso risultano essi stessi acquisiti “per grazia di Dio” (autocrazia).

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Ne viene fuori che a gestire il potere siano i soggetti capaci di legittimarlo in tutti i modi possibili, le diverse forme di legittimazione ri- sultano dunque sovrapposte, mai disgiunte o distinguibili, a tutto svantaggio della democra- zia stessa, poiché risultante di una manipola- zione, non espressione di un volere cosciente o di una forma di identificazione in un pensiero politico e progettuale, politicamente e moral- mente corretto, nonché potenzialmente effica- ce. Allo stesso modo è possibile, sia nella co- munità che nei gruppi interni ad essa, riscon- trare una forma di leadership formale (con fun- zione istituzionale) ed una informale (con fun- zioni sia istituzionali che umane e relazionali), più legata ad aspetti territoriali specifici, relati- vi ad un contesto sia fisico che psichico più circoscritto, dotata dunque di conoscenze terri- toriali e competenze specifiche e specialistiche, funzionali allo sviluppo ed all’amministrazione di quella particolare area e di quello specifico contesto relazionale; la leadership informale assurge però anche a compiti organizzativi, so- litamente dominio di quella informale.

Perché la leadership sia efficace, funzionale ai bisogni della comunità, è necessario che questa sappia creare una rete di connessioni tra risorse formali e risorse informali, tra leader formali e leader informali, utilizzando gli spazi e le risorse disponibili nel territorio, con l’apporto costante e fondamentale di tutta la comunità partecipante, elemento che fa della comunità una un luogo di crescita comune.

La funzione della leadership è un insieme di elementi fondanti la pubblica amministrazione, per cui non vi è convivenza senza leadership, così come non vi è sviluppo di comunità senza leadership funzionale.

Soltanto l’attenzione rivolta simultaneamen- te a tutte le dimensioni prima trattate (formali, informali, normative, organizzative e relazio- nali) può favorire la formazione di soggetti in possesso di un pensiero critico e capaci di agire il proprio potere d’influenza sociale.

Piuttosto che dipendere da un leader, si deve tendere all’appartenenza ad un gruppo che ri- conosce e legittima, in base alle competenze ed alle qualità possedute, dei soggetti (che chia- meremo leader) capaci di organizzare ed am- ministrare le risorse presenti nel territorio, ma soprattutto di generarne di nuove, attraverso lo sprone alla vita sociale e la spinta partecipati- va.

Leader è colui il quale possiede le effettive capacità di gestire ed organizzare le risorse formali, nonché di individuare e formare quelle informali, attraverso un’azione volta sia alla dimensione globale che alla specificità e pecu- liarità territoriale, sia al versante normativo ed istituzionale che al versante psicodinamico e relazionale della propria comunità. La leadership va dunque orientata al poter essere, piuttosto che al potere, dev’essere funzionale allo sviluppo (culturale ed economico) del con- testo sociale di riferimento, non limitarsi alla gestione passiva di un capitale, inutile se non

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in funzione di un capitale sociale che lo sfrutti proficuamente.

Il potere di cui è espressione la figura del leader non può che essere, se si vuole il bene comune, esercizio del “potere di”, piuttosto che del “potere su”, formazione di una comunità competente, a partire dalle soggettività che la abitano. C’è effettivo sviluppo (economico, sociale, politico, civile e delle competenze) laddove i soggettinon siano concepiti in quan- to numeri umani, bensì agenti sociali fonda- mentali (quali essi sono), capaci di convivere e trasformarsi.

Leader è chi lo è di se stesso, chi ha consa- pevolezza delle proprie possibilità e dei propri limiti, capace di migliorarsi sempre, sbaglio dopo sbaglio, sogno dopo sogno, attraverso la negozi-azione con la diversità.

Il libero cittadino che partecipa attivamen- te al divenire della propria comunità genera

potere, che a sua volta, come in un circolo vir- tuoso, lo rende capace di influire, lo spinge a partecipare; partecipazione e potere d’influenza sociale si generano vicendevol- mente. Lo sviluppo di comunità risulta allora intimamente connesso alla partecipazione so- ciale ed alla funzione della leadership, laddove quest’ultima la si intenda in quanto possibilità, non vincolo, in quanto potere del singolo sog- getto che, agito e condiviso, diviene potere co- struttivo dell’intera comunità. Il capitale socia- le si fonda e sviluppa a partire da tale processo di acquisizione e gestione del potere comunita- rio, è capitale condiviso ed ulteriore fonte di sviluppo. Questo ci distingue fino in fondo dal- la Sinistra.

Guglielmo Calderone Direttore del CeSS

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1. Le opere 1. Le opere 1. Le opere

1. Le opere sul movimento operaio e socialistasul movimento operaio e socialistasul movimento operaio e socialista sul movimento operaio e socialista presenti nella Biblioteca del CeSS

presenti nella Biblioteca del CeSS presenti nella Biblioteca del CeSS presenti nella Biblioteca del CeSS

(per titolo)

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Storia del Partito comunista italiano, 3. Gli anni della clandestinità, Parte prima,

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Giulio Einaudi Editore - Editrice l’Unità, Torino- Roma, 1967.

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Storia del Partito comunista italiano, 4. Gli anni della clandestinità, Parte seconda,

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2. Le opere 2. Le opere 2. Le opere

2. Le opere sul movimento operaio e socialistasul movimento operaio e socialistasul movimento operaio e socialista sul movimento operaio e socialista presenti nella Biblioteca del CeSS

presenti nella Biblioteca del CeSS presenti nella Biblioteca del CeSS presenti nella Biblioteca del CeSS

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