napoli IZJONARIO ETIMOLOGICO di Ttnrr I VOCABOLI { M 3 A T I NELLA TEOLOGIA, DIRITTO joanonlco, STORIA e letteratura ecclesiastica, mwòiàv DIVINAZIONE

bibliotecanazionale CENTRALE - FIRENZE

IZJONARIO ETIMOLOGICO

di Ttnrr

I

VOCABOLI

{ M

3

A T

I

NELLA TEOLOGIA, DIRITTO jOANONlCO

,

STORIA e letteratura ecclesiastica

,

mwòiàV

^:

DIVINAZIONE

,

GIURISPRUDENZA E POLITICA-

CHE TRAGGONO ORIGINE DAL

GRECO,

napoli

r«,B3*<»R.

MAROTTA

s

VATTSPA

Tipografia dalla SocietàFj.'om«tlca.

W

^'biblioteca

xS

BBBTRALENAZ/ONAtE 'FIRENZE

SasSSzves

ss»

immB

DIZIONARIO ETIMOLOGICO

DI TUTTI

I

VOCABOLI

USATI VIROLOGIA

,

DIRITTO CANONICO

,STORIA T,

LETTERATURA ECCLESIASTICA

,

MAGIA

,

DIVINAZIONE

,

GIURISPRUDENZA

*

E

POLITICA,

*

CHE TRAGGO?» O ORIGINE DAL, GRECO.

COMPILATO DA BONAVILL A AQUILINO

coll’ assistenza del professoredilingua greca

ABATE

_A D.

MARCO AURELIO MARCHI.

s

NUOFA EDIZIONE

t

dedicata

\ D. CARLO M. ROSICI

VESCOVO

DI ftOZZUOLI.

i.

*A.

'A

DALLASÌ-AMP Presso-

NAPOLI,

4

R.

d

DELLA SOCIETÀ F1LOMATICA.

arottacVanspandocli.

1822.

-V' ^~

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1

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DigitizedbyGoogle

A.

S.E.

Rma.

MONSIGNOR

D. CARLO MARIA ROSI NI

* *. ^'

VESCOVODI POZZUOLI

; PRESIDENTE PERPETUO DELLA REALE SOCIETÀ BORBONICA

$ PRESIDENTE DELLA GIUNTA DELLA REALE BIBLIOTECA EDELLA PUBBLICA ISTRUZIONE; SO- PRÀ1NTENDENTE DE’ PAPIRI DI ERCOLÀNOj CONSULTORE DELLA GIUNTADIGOVERNO.eC.€C.

ECCELLENZA

Rm*.

X P rofondo teologo

_,

consumato politico

_,

ed insigne ellenista, chi meglio di V. E. Reve- rendissima potrebbe rendere fortunata que-

st’

opera dichiarandosene

il

Mecenate ? Ben- ché

altra

non

sia in

essa

la

nostra parte che quella

di

editori

_j

siam non

di

meno

sicuri

che decorandola col suo nome

_,

T ab- biamo arricchita

di

un merito

_,

di cui

si

pregerebbe

l’

autore

se

ancor yivesse.

Il

suf- fragio

di

un uomo cotanto celebre nella repubblica delle

lettere

non può essere che una decisione inappellabile

conir’

ogni

sini- stro

giudizio

_,

cui sventuratamente soggiac- ciono

le stesse

opere più cospicue.

t

I

-. DigitizedbyGoogle

Il

suo nome

,

Signore

_,

non ha bisogno

di

encomj

, la

sua modestia

gli

sdegna

: ci liiriitiano

perciò

a

pregarla di accordare

all’o-

pera

il

favore del suo valevole patrocinio

, e

di gradire

l’attestato

del nostro profondo rispetto col quale

ci

dichiariamo.

Di V. E. Reverendissima.

frivolissimi servitori R.AlarottaeVanspaudoch.

AB

,

AC

v

AbATO

,Abalos,Abatos. ₍Stor.Sacra )da*priv.

eySocro>ibatos,aperto,accessibile,da ,èao

,andare.

Significapropriamentequella parte deitempi, acui era vietato ^1’accesso atutti

, fuorché alSacerdote, mentre 1’altrapartedettajSejSrpo»>bebelos,era accessibileaipro- fani,etaleerail

S

ancianeltempiodiGerusalemme.

V.

Eurip.edAristid.

ABISSO,

Abyssus,

Abyme.

(Teol.₎In

un

sensogene- ralequestaparola dinotaqualche cosa molto profonda,

ovvero senza fondo;dall’*priv.,epvasot,byssos,fon- do.In un sensoparticolares'intendeun

ammasso

d’acqua molto profondo,e nellinguaggio della S.Scritturasidice anchedell’ Inferno.Calep.

A C

ACANONISTI

,Acanonisti,Acanonistes.₍Stor.Eccl.) Sichiamanocosique’libridellaS.Scrittura,che nonso- no consderalicanonici;da » priv.,e xjivovmoj,canonicos, canonico,regolare.V. Caschici.

Onom.

ACAHIST1A

,Acharistia,Acharistie. (Teol.₎

Nome

contrarioadEucaristia,e significasenzagrazia;da»^priv., ,e ,charis,grazia,benefìcio.

V.

Eucaristia.Cor.

ACAR.ISTO

,Acharislus,Achariste.(Teol.₎Dicesi di personaingrataesconoscente;da *priv.,ex*|ws>chans, grazia,beneficenza.Cor.

Onom. —

ACATISTO

,Acalhislus,Acathiste.(Stor.Eccl.)So- lennissimavigiliadellaChiesaGrecanel sabatodellaquarta settimanadiQuaresimainonoredella gloriosissimaVergine, peraverpiùvolte liberata lacittadiCostantinopolidalle invasioni de’ Barbari.

Fu

questafestachiamata cosida * priv.,e ,cathemai,sedere,perchètuttalanotte ilpopolostavainpiedicautandolodiinonoredella

Madre

diDio.MagrieMor. Dii-Cult.Rei.

ACCIDIA,

Acedia,Paresse.₍Teol.)Fastidio e tedio delbenfare, noncuranza, opigrizianell’adempimento degliuificiie de’ doveri.L’Accidia è annoveratada’Teolo- gifra ipeccaticapitali, e<!ètrascuraggine,negligenza peccaminosaedannosaalprossimoedasé stesso.

i

a A C

Questo vocabolo è formalodallaparolagreca«xvjSsra,

acedeia,neglgenza,trascuranza,poca cura

;da *^priv.,

e*« 3 o#,cedos,cura,diligenza.

Onom.

ACCOLITO,

Acolythus,Acolythe. NellaStoriaEcclesia- iticaè unode’quattro ordiniminori,chealcuniderivano da »priv.,exo-Xva>

, colyo

, proibire, esuonalostesso che nonprohibitus5perchènonèaffattoescluso dalsacro ministero,dovendo preparareisacrivasi:anzinuticamcn- tenellemessesolennieglitenevalapatenainvolta,

come

faoggiilSuddiacono.

Ma

meglio derivano questo

nome

al- trida «xoXovAs®>acoloytheo,seguire,perchè è suoofficio seguire colcereo accesoilDiaconoquando vaacantareil .Vangelo,ecotièmegliodireAcoluto.Ch. Dii.Eccl.

ACEFALO,

Acephalus

,Acephale.

Da

*priv.,exsip*-

>t), cephale

, capo. Nella StoriaEcclesiastica dicesiun Concilioove inpersona opermezzode'suoiLegatinon presiedeil.Romano Pontefice, capodituttalaChiesami- litante.GliEreticidettiAcefali, cioèsenz£capo od Ere- siarca, iqualidopoilConcilio Calcedonesetenutosi^1’an-

no

45idiGì C.

non

seguirononèCirillo PatriarcaAlessan- drino,nè Giovanni Patriarca Antiocheno,ofuronoperciò chiamati anchehaesitantes,o dubbiosi,erano una porzio- nedellaSettadiEutiche.Acefalifurono deltiancoraal- cuniChiericinonsoggetti adun vescovo determinato. V.

Hat. Ales.St.Eccl.Sec.r.Isid.

ACEMETI

,Acoemeti,Acoemetes.₍Stor.Eccl.₎

Da

« priv.,exaipaa, coimao

, dormire; sichiamaronoalcuni MonaciinCostantinopoli,nelmonasterodiDio,cosi det- todall’AbateS.Dio, che nc fuilfondatore, chelasciò loroil

nome

di Diiti,siccome da Flavio Studio furono pa- rimenti denominatiStuditi,iqualiintretormedivisi,suc- cedendosi gliuniagli altricuntinuameute lanotte edil giornoinChiesa cantavanole divinelodi.Il

Papa

Giovanni fi.verso

P

anno553 condannolli

come

Eretici Nestoriani.

fiat.Ales Brrn.Dii.Cult.Rei.

ACHEIRO POETA.

V. Achiropeeta.

ACHIROPEETA

,Achiropoeta,Achiropeete

.

(Teol.e Stor.Eccl.)

E

il

nome

diuu'immagine^diGesùCristoche trovasia

Roma

nellaChiesadiS.Giovanni Laterano,la quale dicesichefuabbozzata daS. Lucacterminatada- gliAngeli.

Questo vocabolosignificaciòchenonèfattocon

ma-

no;da» priv. cheir,roano,e«rotto»,poieo,fare. Er>- cicl.S. Tom.quaest.a5.art.3.par.3. ^•

ACHIROPOETA,

V. Aouaopeeta.

A D r ADAMITt

,Adamitae,

A

damile*.₍Stor.Eccl.)Prodi- codellaSetta de’ Gnosticiistituì1’iufameSetta degliAda- initi, clienudi tenevanoleloro combricole, vantandosi d’imitare la nuditàc('innocenza di

Adamo

,nelmentre che siabbandonavanoaipiùabbonarnevoli disordini. Condan- navanoilmatrimonioestabilivano lacomunitàdelledonne.

Futon

essiderisieconfutatidaS.Epifanio

,da Teodoreto»

S.Agostino,ec.

VarianoiCriticisull’etimologiadi

Adamo

ingrecodet- toAS*{*oA8jc(»oì,

Adam

o

Adamo

s. Gioseffoosservaes- serestatoalprimo

uomo

impostoil

nome Adamo

,da

Ada- ma

,voceebraicachesignificaterrarossa,vergineepura.

InArabo ancheoggidì

Adam

valeuomo.

ICabalistifavoleggiaronoperquella sorte diCabalacita soglionochiamarenolaricon,cioèchedalletrelettere

che

formanolaparola

Adama,

A, aleph, D,daleth.,e

M

, Meni,viensignificatalatrasmigrazione delleanime,equin- diche l'animadi

Adamo

passòinDavide eposcia nelMessia.!

Alcuni Padri,disseronon peròappoggiatiaverunte- stodellaSacraScrittura,cheil

nome

Aixp,

Adam

,scrit.

toconletteregreche,disegnalequattro parti del

mnndo^

dicui

Adamo

e lasua posterità dovevanoesseresignori..

ImperciochèAyaroXì),Anatoletdicesil'oriente;Aoste

Dy-

sis,1’occidente

;Apxtos,Arclo t

,settentrione;e Mesemhria,mezzogiorno. Cosil’autore dellibrointitolato

De

SinaetSion,pubblicatotraleopere

diS.

Cipr.e Agost.V.icitatiAul.Encicl.Ch.

Onom.

ADELFOCTOMA.

V.Adelfottoìvia.

ADELFOTTOMA

, Adelphoclorda , Adelphoctoniea (Giuris.₎Uccisionediunfratellonell’altro,ondeAdel - jiottono,uccisordelfratello

;daaSsXrpov,adelphos,fratel- lo

,c xrovof,

dono

s,uccisione,daxrovs»,ctonco,uccide- re,ammazzare.Cor.

Onom.

ADESPOTO

,Adespotus, Adespote.₍Giur.₎Dicesid»

un servofattoliberodalpadrone;da* pviv.,e8e;«on)(, despotcs,signore

,padronu.

Adespotoèun vocabolo chesiadopera ancora per ag- giunto dicodiceolibroeh’ èsenza

nome

di autore.Alb+

Onom.

Cor.Calep.

ADIAFORISTI

,Adiaphorislae,Adiaphoristes₍Teol.₎

E

^un

^nome

^chesidiedenelxvi.secoloaiLuterani

mode-

ratiche aderivanoaisentimentidiMelantoue,ildicuica- ratterepacificonons’adattavainconto alcuno colf ecces- sivavivacitàdiLutero.

Dopo

l’anno 1548 sichiamarono ancoraAdiaforistiiLuterani_,iquali sottoscrìsseroall’late^-

4

AD

,

A£

,

AF

rim,chel'imperatore Carlo

V.

fecepubblicare allaDieta d’Augusta5da apriv.,eìtxifopos,ataphoros,differente.

Encicl.Ch.

AWAFORO

,Adiaphorus,Adiaphore.₍Teol.₎Epiteto chesidb ad una persona,laqualesiaindifferentead ogni cosatantobuonaciiecattiva

;da ipriv.,eSixtpopos

,dia-

phoros,differente.Cor.Ch.Encicl,Calep.

Onom.

ADICASTO

,Adicastes,Adicaste.₍Giur.)Personain- nocente,ononsoggettaadesseregiudicatajda *priv.,e Jixuwob,dicaioo,giudicare.Cor.

Onom.

ADICEA,

Adicea,Adicée.(Giur.) Ingiustizia;da *priv.

cJi**i,dice,giustizia.Cor.

Onom.

ADICEARCIilA

,Adicaearchia, Adicearchie.₍Polii.

),

Governo o Magistratoingiusto;da *priv.,Siwuos,dicaios, giusto,ed apxn>orche,principato,magistrato.Cor.

Onom.

A E AEONE.

V.

Eohe.

AERIMANTE

c

AEROMANTE

,Aeromantes

,Aetoman- te.(Divin. ₎Coluiche pretendedall’osservazionedell’a- riaconosceregliavvenimenti.Cos'ida[Mtvrsi*,manteia

,

di- vinazione, e da»tp,aer,aria,derivaAerimanzia,divina- zioneper mezzodell’ ariaede’fenomeni cheinessasucce- dono.Encicl.Ch. Alb.

AEROMANTE

e

AEROMANZIA.

V.

Animante.

:

A F

AFTARTODOCETI,

Aphthariodoceti,Aphthartodocetes.

(Teol.e Stor.Eccl.₎

Da

aipàxptos,aphlhartos,incorrutti- bile

,eSotex,doceo,immaginarsi.Settad’ Ereticichese- guivanoladottrinadiGajano VescovoereticodiAlessan- dria, onde furonodetti anche GajanitieFantasiaslì,c sostenevano cheilcorpo diG.C.incorruttibileed impas- sibilenon aveva potutosoggiacere allamorte;quindialcu- niEutichiani inferivano esservi ipG.C.unasolanatura,

etrasseroil

nome

diMonofìsiti,edaltriunasolavolontà efuronodettiMonotoliti.FuronoquestiEreticicheturba- ronalaChiesanel VI.secolosotto ilPontificato diAga- pito, vittoriosamenteconfutalida’ SantiPadri Giuslino Mar- tire,daS.Atanasio, daS.Basilio edaltrirapportatida Nat.Alcts.St.Eccl.edalBemino.Ch.

)

AGAMIA

,

Agamia

,Agamie.(Giur.₎Celibato, oIo statodiuna persona che nonsimarita

;da *priv.

,eyxpo;,

gamos

,matrimonio,nozze. \

AGAMO

,

Agamus

,

Agame.

(Giuria.)

E

il

nome

che lidàacolorochenonsimaritano

;da *priv.,eyxpos,

gamos

,matrimonio. Cor.Calep.

Onom

AGAPE

,

Agape

, Agape.₍Stor.Eccl.₎

Da

ayaura.®,

agapao,amare. Convitisacrichedagli antichiCristiani so- lcanofarsiincontrassegno dicanta ebenevolenza.Erano secondoilNazianzenoditresorta:Connubialiinoccasio- nedinozze, acuivenivainvitato ilVescovomedesimo; Natalizinellefestede'Santi Martiri;eFuneralinelleese- quie. L’abuso chese nefacevaobbligò alcuni Concilja Vietarliintieramente.

Agape

è pure un

nome

diuna donnaillustre,che ab- bracciò1’eresia de'Gnosticinel

IV

secolo,dicuifa

men-

zioneS.Girolamo controiPelagiani.Ch.

Onom.

Alb.

En-

cicl.Diz.Cult.Iielig.

AGAPETE

,Agapelae, Agapetes.₍Stor.Eccl.₎

D*

«yx«rx<»

,agapao,amare,vaisorelledicarità,diamore.

Usarono alcune persone timorate diDio associarsinella vitaspirituale,etener incasa

come

sorellealcunedivote evirtuoseVergini;

ma

siccome dituttosi

può

abusare, divennerotaliadunanzeeperniciosoe soggettodiscanda- lo,e perciòcondannatedai ConciljedaS.GiovanniCri- sostomo.Encicl.

Onom.

AGATAItCllIA

, Agatharchia, Agatharchie.

(Polii.

) Governo buono ov’è un buonPrincipe,o dovesoloibuoni sono ammessialgovernojda xyxAos,agalhos

,

buono

,e

npW

.arche,

comando

,autorità,principato.Cor.

Onom.

AGINII

,Agynìi,Agyniens. ₍Stor.Eccl.₎Ereticiche comparvero verso^1’annodiCristo

69

41•qualinon pren- devanomoglie e sostenevano che Iddionon eraautore delmatrimonio:da» priv.,e ,eyne,femmina,

mo-

glie.Encicl.Diz.Stor.Crii.

AGIOGRAFI

,Hagiographi, Hagiographes.(Stor.Eccl.)

Nome

datoailibridella S.ScritturadagliEbrei chiamati Chetuvim;dauyios,agios,santo,ey^xtpr),graphe,scrit- tura.Ch.Encicl.Alb.

AGIOGRAFIA

,Hagiographia,Hagiographie.₍Teol.₎

Nome

datoallaScritturaSanta; daxyiox, agios, santo, ey/sxcpri,graphe,scrittura.Cor.

Onom.

AGIOGRAFO

,Hagiographus, Hagiographe.(Teol.₎ Scrittorechetrattaoscrivecose appartenenti aiSanti;da xytos,agi'oi_,santo,eypx<pm,grapho

,scrivere.Cor. Alb.

Onom.

8 AO

AGIOLOGICO

, TTagiologicus, Hagiologique.

( Stor.- Eccl.₎

Un

discorsongiologico èquelloche concerneiSan-

tio lecosemute;daayios,agios,santo,cioyof,logos, discorso.trattalo.Encicl.Alb.

AGlOJilTl

e

AGEONITI

,Agionilae,Agioniles.₍Stor.

Eccl.₎ Setta dilibertinicomparsa nelVII. secolodella Chiesa.Pretendevano cheilmatrimonioelacaftilàfossero suggestionidelcattivoprincipio.Davansiinconseguenza ad ognisorladiabbominazioni;daayss

,aysoj,ages_,ageos

, Scellerato.Diz.Cult.

Rehg

AGJOSIDEIIO

,Hngiosulerus,Hagiosidere.(Stor.Eccl.) Essendo proibitoa’Greci che ritrovatisi sottoildominio de'Turchi1'usodelle

campane

,fannoessiusodiunferro per chiamarelagentealla(Ihiesa,ilquale chiamasi Agio- sidero

,quasidicesse ferro santo

;daayios,agios,santo,e oìtr,fOf,sidcros,ferro.

L’Agiosidcroèunalastradiferro largaquattrodita,e lungasedici

,con una cordanelmezzo, chelatieneso- spesaallaporla dellaChiesa.Visibattesopra con un mar- tellotuttelevoke chesivuol chiamarelagenteallaChie- sa.Cb.Diz.St.Crit.Encicl.

AGlOSlMANURO

, Hagiosìmnndrum

,

H

agiosimandrc.

(Stor.Eccl.₎

È

il

nome

diuno strumento diferro, su cuibattendo con unmartello,sene servonoiCristianiin Turchia per chiamarelagenteallaChiesa,non avendoes- sicampane; daayios,agios,santo,e3t)|ulivo, semaino indicare,

come

sedicessecheserveadindicareiSauli,o qualchecosache adessiappartiene. L’Agiosiinandroèla stessacosache1’Agiosidero.Encicl.

AGAOETI

o

AGA’OlTl

, Agnoelae, Agnoeles.₍Stor.

Eccl.)

Da

*priv.,e yvoto,gnoo

,conoscere.Setta d’Ere- ticiAlessandrini nel VI. secolo,dettiancheTeraislianidal Diacono lemistiolorocapo,iqualisostenevanoche

Gesù

Cristo

come uomo

eraignorante.Origene

,S.Agostiuo,S, Giustino edaltriPadriconfutarouli intieramente.

Agkoetidelparisinominarono certiEretici discepoli diTeofronediCappadocia,iquali nelIV.secoloafferma- vano,che Dio non conoscessetutto,

ma

che andasse sem- pre nuovecognizioniacquistando.

Onom.

Orig. S.Agost.,

AGNOITT.

V.Agnoeti.

AGON

IGEITI,

Agony

eliti,Agonyclites.₍Stor.Eccl.

Sorta d’ Eretici del secolo Vili.,ladicuimassimadistinti-) vaeradinon maiinginocchiarsi,

ma

diretutteleorazioni inpiedi;daa priv., yoy«,gony,ginocchio,e *hvto,ditto_, inchinarsi

,piegarsi, Qh. Vis.$t. Crit.Di*.Cult.Relig-

’4r-

AG

,

AL

_j

AGONISTICI

o

AGONISTI

,Agonistici, Agonistiques.

(Stor.Eccl.₎Eretici deliasettadiDonato,iqualierano mandatidallorocapo peripaesie perlecittaasoegul*

tareipopolialleloroopinioni, esercitando delieviolenze controicattolici

;da aywytgopM,agoniiomai, combattere»

C/i. Elicici,

A L

ALETTOROMANZIA

e

ALETTRIOMANZIA

, Alecto- romantici etAlectryomanlia, Alectoromantic etAleclryo- mantie.₍Divin.₎ Divinazioneingrand’uso pressoiGre- ci,laqualeeseguivasipermezzodiungallo nellaseguen- temaniera.Sifacevauucircolosoptalaterra divisoin piccolispazj,entrociascedunode’quali scrivevasiunalette- ra dell’ alfabeto,esopraciaschedunaletterasiponevaun granodifrumento.Ciòfatto,collocavasiungallonelmez- zodelcircolo,edosservavasiquaigraniessomangiava

,e qualieranoleletteredeglispazj: entroa cuiigranierano statiposti: componcvasi unaparola dicodeste lettere,e sicredevache questa parola insegnasselacosachesivo- levasapere.Con quest’ arteappunto ilSolistaLibanio e Iamblico cercaronoecredetteroaverritrovalochi esserdo- vesseilsuccessore dall'ImperatoreValente; avvegnachéil Gallo mangiatoavendoigranelliche erano sopralelettere

$

,th,»,e,ed*,

d

,eglinopiùnon dubitarono che que- stononfosseTeodoro,

ma

fuinveceTeodosio

;da*X»*r»p, alector,oaXsxrp-jvv, alectryon,gallo,einviti*

,manteia, divinazione.Ch.Deci.Emil.

ALETTRIOMANZIA

,

V.

Alettoromànzia.

ALEUROMANZ1A

,Aleuromanlia,Alenroniantie.(Div.)^- Sortadidivinazionechefacevasi pur mezzodifarina

;da

«Xsvfov,aleyron,farina,epi

vw

,mantis

,indovino,oj*«y-

«

i*,manteia

,divinazione.Noel.

ALFA

ed

OMEGA

₍laprima e l’ultimadelle lettera del- l’alfabetogreco)dett.figur.diDio,vale principio,efine dituttelecose.Alb.

ALFITOMANZIA.

Alphitomantia,Alphitomantie.(Divio.) DivinazioneinusofragliAntichi, chefacevasicondella farina,

ma

non sappiamo

come

s’adoperava

; da«Xcpirov, alphiton,farina

,e invisi*,manteia,divinazione.Deci.Eli- cici.Dii.Cult.Rei.

ALITURGICI

,Alìiurgici,Aliturgiqu.es.{ Stor.Eccl. c Teol.₎ Sichiamanocosique’giorni,incuinonsifauf- ficioalcunoparticolare;da*priv.,eUttoopytm,leitoyrgeo, ministrare

,lare

,operare,

Di

a.Cult. Relig.

6 AL

ALLOFILI

,Allophyli,Allophyles.(Slor.Eccl.₎Que- stovocabolo formato daaUos,alias,diverso,altro

,e<puin, phyle

,tribù,gente,vuoldired'altratribùonazione,fo- jestiere.Cosi nella S.ScritturasidiconoiFiiistini. Eli- cici.Calcp.

ALLOTRIONOMIA,

Altolrionomia, Allotrionomie.(Polii.)

Usanza

diunpopolodiviveresecondoleleggiecostumi stranieri;daaUorptos ,allotrios,straniero,eyojzos,nornos, legge.Cor.

Onom.

ALOG1ANI

,

A

lo giani

, Alogiens.₍Stor.Eccl.)Setta d' ereticiantichi,iqualinegavano che GesùCristofosseil Xoyos,logos,oVerbo Eterno,e contalfondamentoriget- tavano ancorailVangelodiS.Giovanni,

come

suppositi-

vo

}da »priv.,eXayos»logos,parola,verbojcioèsen- za verbo.

Ch

.Encicl. Dii.Cult.Ilelig.

ALOGIDI.

V.Ai.ogiani.

ALOMANZIA

,flalomanlia,Jialomanlie.₍Divio.₎

Ma-

nierad’indovinareedipredire1’avvenirepermezzo del sale,laquale halasuaorigine daiPagani,perch'essicre- devano cheilsalefossesacro,cd èperciòche

Omero

lo

chiama

divino;daa),;,aXos,als,ulos,sale, epaytna,

man-

teia,divinazione.Encicl.Dii.Stor.Crii.

AMBONE

,

Ambon

,

Ambo.

(Stor.Eccl.₎

E

una tribuna nellechiese,sopralaqualesiascendeperleggereocantare serte parti deli' Officiodivinoeper predicarealpopolo.

Di

questa vocefamenzioneAnastasionellasuaBiblio- teca,elaLiturgiadiS.Crisostomodice:Diaconus^{stai in} ambone.

La

sua etimologiavienespiegatacon queste paro- le»

Ambo

ab anibiendo dicitur, quia intrantem ambii.»

Ambio

,circondare,deriva chiaramente da ,

umpho

,

da ogni parte,tp

,

ph

,letteraaspirata,cambiatanellasua mediap,b, cdatipi, eimi, andare.Altri latirano da

,anabaino,ascendere;cioèdaava,aria,prepo- sizionechenelleparolecompostesignificadi

nuovo

,e più soveotestaper^1’avverbio «y», ano,sopra, eda/3»y*» baino,opus,bao,andare;poiché per giungervi convie- nesalire.Oggidì1’

ambone

chiamasi

comunemente

daiGre- cia»*Xoyiov,analogion,edèunseggio,sucuisipongono ilibriecclesiastici per

comodo

deicantori, danoidetto leggio.

Da

S.Cipriano viendettopulpitum, daS.Basilio diSeleucia dìclorium,daS.Isidoro lectrurn, edacagiono dellemoltelampadi accesecheilcircondano larnpium, da SuperioAbatelectricium,e finalmente damoltissimi Scrit- toriecclesiasticileclorium.

V. Magri

,eTievoux.

AMNIOMANZIA

,

Amm

ornantia,Anmiomanlie.(Divin.) Speciediindovinamente»chesifaconsiderandola

membra-

na

AM, AN

₉

nainternache copreilfetonell’utero,chiamata

Amnio

;

da«jjvioy,amniun, amnio,e(«vrst*,mantein.divinazione.

Perbeointenderequestotermine, btaopuasapere chenelventre dellamadreilfetodegliuomini èinvilup- patoindue

membrane

,1’unaesternachiamatacoriorf-,»

I’altrainterna dettaamnio; esiccomequeste

membrane

sortonoqualcheveliaunitamentealfeto,eglicopronola testaedilviso,cosìalcune personecredono, dall’ osser- vazioneditali

membrane

sesonodicolorvermiglio olivi- de,dipronosticarelalorobuonao cattivafortuna.Encict.

AMNISTIA

,Amnistia

,Amnistie.₍Polii.

)Perdono ge- neralecheiSovraniaccordano specialmenteaisudditvribcl- liedisertori;da«py«]ari*;amnistia, chesignificadimen- ticanzainperpetuodiqualunqueingiuria;da *priv.ejivt- pt),

musmè

,memoriti,treordanza.

L’Amnistiaèordinariamentelavia collaquale un Prin- cipesiricouciliacolsuopopolo,dopodiunarivoltaosol- levamentogenerale.Ch. Encicl.Diz.Mil.Alb.,ec.

A N ANABATTISTI,

Anahapiistes,Anabaptistes.

(Teol.₎ Settad’eretici,lacuimassimadistintivasierachoifan- ciulli nonsidovesserobattezzare,seprimanon arrivavano agliannidella discrezione5da»y»,ana,un’altravolti»

, dinuovo,e ,baptizo,bagnare, immergere

,bat-

tezzare; essendoilcostumediquestiereticidiribattezzare quelliiqualieranostalibattezzati nella loroinfanzia.Ch.

Encicl.Diz.Cult.Relig.Mor.Alb.

ANACORETA,

Anachoreia,Anachorete.(Stor.Eccl.) Eremita

, o personadivola, che vive solitariainqualche deserto, peristarelontanodalletentazioni del

mondo

, e potersidar meglioallameditazione; da aya^sys», anacho- reo,ritirarsi.

Sulp.Sev.Dial.I

, pone questodivariotragliAna- coretiegliEremiti

; questi vivevanobensìnellasolitudi- ne

,

ma

avevanostabilitendeecapanne,dicui quelliera»

delluttoprivi, solettiabitando perglideserti, ritiratidai consorzio deglialtrimonaci, adimitazione diElia odel Precursore.Ch. Encicl. Calep.Alb.

ANATRISI,

Anacrisis, Annerite

.

(Giuris.)Secondo esame chesifaadunreo,siacon tormentiosenza; da

»y*,

ana

,dinuovo,erytuis,crìsis ,

giudizio,perchèil

reo non essendostatoconvintoconsufficientiprovenel pri-

mo

esameaconfessareilsuodelitto,sisoltopoqc quindi ad nuovogiudizio.Cor.Onora.

io

A

IT

ANAGOGIA

,Anagogia, Anagogie.(Tenl.) Trasporta- mriitood elevazione dell’animaallecosecelestiedeterne;

•daava.,ana.su,inalto,ed*y»,ago,Condurre

,porta- re;cioèadire,movimento che conduce^1’animaallacon- templazionedellecoseinaltoocelesti. CU.Elicici Alb.

ANAGOGICQ

,e.Inagngicus,Anogogiqac.

(Teol.₎Tra- sportanteocosaclicsdlevalamenteallecoseeterne e di- vine,aigrandioggettidellavita futura;daavxyvyr\,ariOr- goge,trasportarmelo;daava,ana, su, cd*ya>, rigo-

,

portare.

Siadoperaprincipalmente questotermineinparlando de’ varj scusi dellasacraScrittura, de’qualiilprunoèil naturalechedicesi letterale,sucuièfondalo ilmiotico, essendopreso daquelloperviadianalogiaodiqualcheso- miglianzadiunacosa ad un’ altra, esidivideindiverse apecie.

Quando

risgnardalaChiesaelecose della Religio- ne,dicesisenso allegorico:quando harelazione coi nostri costumi,tropologico\e quandoriguarda^1’eternilae la vi- tafuturachiamasisensoanagogico.

Liranoristrinsequestiquattrosensi coiloro significati neldìsticoseguente:

LUteragestadocet,quid credasallegoria,

N

^oralisquid agus,quidsperesanagogia.

CosiDel senso letteraleGerusalemmesignificaunacittà del- laGiudea

;allegoricamente,lasantaChiesa; tropologica~

mente,omoralmente,1’animafedele;finalmentenel senso anagogicoI»patriaceleste.Ch. Encicl.lih.

AN ALABQ

^iAnalabus,Anatabe.₍Stor.Ecc.l.

)

E

una

F

artedelvestimento deiMonacigreci. L’Analaboènel- Orienteciòeh’ èloscapularenell’Occidente.S.Doroteo diceche1’Analabosiportasoprale spalle informadicroce.

Questo vocaboloderivada ava, ana,sopra,disopra, eìr,£»s,/eòo,pigliare,prendere,tenere;tenendotil’Ana- labosullespalle. Trevonx

,Alb-

Onom.

AN

AlìCHI/V,Anarchia,Anarchie. ₍Polii.₎Mancanza digovernoinuna nazione, ove nonsiavi alcunaautorità

«upremapressoilPrincipeodapriGovernatori, evive,il P'polosenzaleggeedtumezzoallacoiifuvone;dall’

a

priv.

rdagxr)•(teche,

comando,

autorità.,pereufoniainterposta

t¹*,>?.Ch.Encicl.

Onom.

Alb. -

AN VSTAMA

,

A

mutatia,Annstasie.(S'or.Eccl ₎

E

il

nome

diuna cappelladi Costantinopoli,oveS.Gregorio a*lunzèlioradunòiCattòlici, risuscitando,

come

lodice cgóstesso,fapaiola deila verità Es^olachiamaancora qualchevoltauna nuova Betlemme_,siapircausadellasita piccolezza,siaperchèlaicdgdellaconsusluuzulilàdiGesù

Cristoivipreseona nuotanascita

;da

,anastasiu risurrezione fllor.

Onom

,

ANATEMA

,

Anathema

,Anatheme.( Teol.

)

Da

«»*,

ami,preposta ione redupi.

,e ,tilhemì ,porre,sigui- Jicapropriamenteseparaiione.

È

^questauna penaecclesia*

stira

,sullariicuinaturaedivisionesilegganoitrattatisti diCanonica e Morale.

AN Al O(JSMl)

,

A

natoci stnus, Anatocisme.

(GSuril.

Contraltousurario,incuigPinteressiprovenienti dalla

spm-

)

ma

principale s’aggiungonoal.capitale stesso, esigendosi poilinteressesopratutto.L’Anatocismoè ciòchenoichia- titiamointeressesoprainteresse,ol'interessecomposto

;da

«va,ana

,chenellacomposiz.onesignificataloraduplica*

alone,ripetizione,erozos,tocos,usura.Ch.

E

ricicliAìb*,

ANGELICI

,Angelici,Angeìiques.(Teol.)

Da

nyyù.oi aggelos,angelo,Sorseverso lamelòdel secalo111.l'ere- siadegliAngelici

,dicuiignorasil’autore.

È

incertoqual fosseilmassimoloroerrore S.Epifanio, eres 60,pro- testasidi notisipereposilivameuteseavesser costorountal

nome

perchèasscrisseio esserestalofatto il

mondo

dagli Angoli, operchèarrogantimente siponessero nell’ordine degliAngeli

,o perchèlilialmentecos'isidenominassero

da

Angelica

, paesesituato »1dilà dellaMesopotatnia. S.

Agostino,iib.dehar\s.e.3t),congetturacheeglino traessero questo

nome

dalmitosuperstiziosoche rendevanoagliAngcli.

11Conciliotenuto inLaodicea,cittàdella Frigia,ver-»

*o lametàdelsecoloIV.,nelcon.35,condanni». leadu- nanzechealcuniCristiani,abbandonandolaCliicSaetra- scurandoilculto diG.C.,frequentavanoinonoredegli

An-

geli,secondoilcostumede’ Gentiliede’Giudei. V.Nati

{

Alea.Slor.Eccl.Tom. III.p.ti88,etIV.p.o3e5ao,

ANGEL1TI.

V.Angelici.

ANGELO,

Angelus,Ange.(Teol.)Sostanzaspirituale,' intelligente, laprima inordine edindignità fra lecosa create; daayytXoi, aggelai,messaggere; perchègli

An-

gioli,Sfrondol'opinionede’Teologi,sonoquelliche portano gliordinidiDio, od annuncianoagliuominilasuavolontà.

GliAutori EeclesiaSticidividonogliAngioliin Ir®

Gerarchie

, eciascuna Gerarchia intreordiid.

La

prima Gerarchiaè de’Serafini, de’Cherubini e deiTroni; la secondacomprendele Dominazioni, leVirtù,elePote- stà

;el’ultimaècompostadeiPrincipati,degliArcangeli

cdegliAngeli. .• \

Angelo

figuratamentedicesidiuna personadìcostami Illibati, d'imapietà straordinaria

, ee.Vii. Cult.Relig.

Encicl, Alò,Ch,

....

^•

V

r

ì

«

>a

A W

ANGELOL ATRTA

,Angrlolalria,Angelolatric.(Tool.9 Slor.licci.₎CulloreligiosoprestatoagliAngeli

jda_«y,«-

\otinggrlos,angelo, eXxrpsix. latreia, cultoreligioso, serviziodivino.V.Angelici Diz Cult,fìcìig.All*.

ANGHERIA

e

ANGARIA,

Angaria,

V

pxation,

Exac-

tion.₍Giuris.)Aggravio

,sforzamento contro ragione

;da

«yyafUtf»,aggariazo,coslringeie

,sforzare, obbligare.

O

- noni.Calep.

ANIMA

,

Anima

,

Ame.

(Tenl.

) Ilprincipiodellavi- tad’ognicreaturaviveule,oijticl1ospiriloiìncbiuso inun corpoorganizzalo;da«vsjzot,anemos.veuio,sortii», ra- spilo,dato, conformeaciòebe sidice nellaGenesiin- spiraritspiraculuni,ec.

Anima

vegetativa dicesiquella, per cuicrescon le piante.

Animasensitiva,quella,percuicrescono

, edhanno

moto

esensoglianimali.

Anima

ragionevole,quellacheè^ilprincipiodellavi- ta

,dell'intendimento opensiero

,c degliattidellavolon- tàdell'uomo.

Anima

del

mondo

fuchiamatadagli antichi(ih.soliuno spiritouniversale che sisupponevadiffuso inogniparta dell’Universo.Ch. Alb.

ANOMEl

o

ANOMIANI

,

Anomoci

,Anoméens.(Tenl.

eSii*.Ercl.₎Setta d’ Ereticiantichiche negavano ogni somiglianzadiessenzaItailPadreeternoedilFigliuolo_; da apiiv.

,v,n,euf.,edopoios,omoios,slmile,rassomi- gliarne.Ch.Elicici Diz-St.Crii.

ANTIADIAFORIST1,

Antiadiaphorisli,Anliadiaphoristes.

(Teil.₎CioèoppostiagliAdìaforislìodindifferenti. Ta- leera il

nome

che davasinel

XIV.

, esecondoalninel

XVI.

secoload unasettadirigidiLuterani cherigettavano diriconoscerelagiurisdizionedeiVescovi,siccome ancora molledellecerimonieecclesiastichecheiLuteranimodera- tituttaviaritenevano_}daarri,unti,contro,edaSioupopot, adiaplioros,indifferente.V.Aisiafoiusti.Ch.Elicici.

ANT1ASISTI

,Antiasistae,Antiasisles.₍Sior.Eccl.₎ Settad’ereticidicuinon sappiamoaltro,senon cheessi passavanola lorovitadormendo,eriguardavanoognispe- ciedifaticaedilavoro

come

undeliito

; daarri, anli,

contro,ed ano,ose,molestia,fastidio.Diz.Cult. Relig.

ANTICATEGOIUA,

Anlicalegoria,Anticaiegorie.₍Giu- ris.)Accusa scambievole

;da avo,oriti,contro,opposto,

«x&rviyojxa,categorìa,accusa.Ottoni,

ANTICONSTIT'UZIONARII

,Anticonstitulionarii,Anti- oonsiitutionnaires.(Polii.)SidiedeinFrancia questo

nome

\

A._DigitizedbyGoo>^Ji*

A N

i3 acoloro che rigettavanola costituzionetnigemlus-, daotvrr, enti, contro,e idal latinoconslitutio,costituzione;ed og«

ci atutti coloro che dimostrano sentimenti ocondotta controlacostituzionepoliticadello Stato.Dia.Cult.Relig.

ANT1CDESI

,Antichresis,Anlichresc.(Gioris.)Conven-

gane

, per mezzodellaqualecoluiche prende danaro ad imprestilo¹daiupegno unTelaggioalsuocreditore,perche ne goda,eueriscuotaitrullipergl’iuteressidella

somma

imprestata:oggidìchiamasiipoteca;da avo.unti,contro, invece,e a.*,chresis,uso,trullo

;da*j>*o|*»,c finto- meli,usare,servirsi.Ch.Encicl.Alb.

ANTiLKlSTlAN ESIMO

, Antichristianismvs, Antichri- stutnume.(Stor.Eccl.₎Dottrinacontraria od oppostaal Crisliauesimo;da*vrt,unti,contro, c Xf«*r;»»io (tos,

Chn-

slianismos,Cristianesimo,R< ligionedeCristiani.Alb.

ANTICRISTIANI,

Anticbristiani,Antichretiens.(Stor.

Eccl₎Eteticiempj, iqualibestemmiavanocontro Gesù CristonelsecoloXVI.eritenevanoanticipatamenteilparti- todell’ Anticristo-,da«v«,unti,contro,e%P'auivos,Chri- stiana,Cristiano.

V

.Cristo.Alb.

ANTICRISTO

,Antichitus,Antichnst.(ieol.) Inun sensogeneraledinotaunavversariodiCristo,odun

uomo

che nega cheilMessiasiavenuto,echesiailMessiapro- messo; nelqualsenso gliEbrei, egl’Infedeli possono chiamarsiAnticristi.

Auliciistopreso poiparticolarmentesigniticaunti- ranno

, ilquale ha daregnare interraverso la, finedel

mondo

perfare l'ultima prova degliEletti, eidareun esempionotabile della Divina vendetta prima dellultimo giudizio;da«vri,unti,contro,e X^iaror,Chnstos,Cristo:

Ch.Encicl.Dii.Cult.Relig.Alb.

ANT1DEMONI

\CI,Anlidaen,ornaci, Anlid?moruaques.

(Stor. Eccl.)Soilad’ EreticidellasettadiLutero,chia- mati aucoraConfessionisti,iqualinegavanol’esistenzadei deinonj;da*»n,unti,contro,eSaip»»,

daimon

,genio,

demonio.IHor.Dii.Cult.Relig

ANTIDICOM ARIANI

TI, Antidicomnrianitae, Antidi- comarianites.₍Stor.Eccl.₎EreticinelIV.secolo,ⁱquali pretendevano chelaSanta Vergine non avessecontinuato avivere nello statodiverginità,eeh’ ella avesseavuto va- rjfigliuolidaS.Giuseppesuosposo dopolanascitadiGe- sùCristo;dalgrecoavti, unii, contro, dallatino

«mo

»

dire, parlare,c^:-Maria, genit. Murine, diMaria.Dii..

Cult.Relig.Ufi or.

Onom.

.

ANT1FERNA

,Antiphernu, Anlipherne.(Giurts.)Con- traddole, cioèdonichefailmaritoallamoglie quasiia

A

IT

•on pensamentodelladòte;da«vrr,anli,contro,

«

fspvt*

fintine.iio*e,da«pspot,fihero,portare.Ottoni.

*

ANTIFONA,

Anthiphona,Anti/.honeetAntienne.f Tool.)

Sona

di

camo

usitalonellaChiesaCallolica.

1

Le

Antifone sonostatecon chiamate daarri,arili,con- tro,ey®v_n,phone,voce, suono, canto-,porcileottona- riamente eranocantate adue coriavicenda

,ecompren- derai»!sottoquesto

nome

iSalmiegliInnichesiCanta- ranonella chiesa. 5. Ignazio,discepolo degli Apostoli,iu,

lecondo Socrate, l’autore diquesto

modo

dicantarefrai

Oreci

, eS.Ambrogiolointrodusse nellaChiesalatina a eodorcto neattribuiscel’invenzioneaDiodoroeFlaviauo!;

Inoggilasignificazionediquesto termineènstreitaa certipassibrevitoltidallaS.Scrittura,iqualis'adattano allalestache,sicrlebia,eelleprecedendoisalmiedican- tici,neregolano1’intonazione.

tuconsecratoil

nome

d’Antifonaanche adalcuni In- nichesicauiatioinonoredillaB.V.,

come

Regina Cor- ti\Salve-Regina

,ec.Róss.Ch.Cor./Uh.Omini.

ANTIFONARIO

, Antiphonarius

, Antiphonarie.₍Slor.

* ,

ett- Eccl.₎Libroche coulieiieinnoteleantifoneed altricanti di cuisifausonellaChiesaCattolica.NellaChie- sa

Romana

questolibrofuordinatodaS.GregorioMagno, enellaChiesaGallicanadell'etuditissimo Llisgaro Prete, co-

me

scrive Atnalario;da ava,anli,contio

,e<p®vii,phone.

voce.V.Antifona.Ross.Alb.

:

ANTILESSI,

Atilexis,Antilexis.

Da

ava,anli,contro, incontro,elsyx, lago,dire.Nella Giurisprudenza/tritiirssi scritta coll'^, e,avri'ix^if,anlilexis,significa 1’intentar Contro1attoreinuna causain cuiqualcuuo venne condan- nato,v.g.pernon avere prodottolasicurlh,laseconda azione,dal quasiprovarlasorteun* altravolta-,daava_, ap-H, contro

, e\ayravx, lagchano,provar la sorte.

Coleo.

ÀNTILUTERANI

,Antilntherani,AntilutheTÌens.(Slor.

£ccl..)Sonocoloro fra iLuteranichehanno lasciatodi riconoscereLutero perlorocapo,edhannof.rinatodiver- se sette paiticolari,

come

iCalvinisti,iZuinglianiec.,da stvrr,anli,contro, _cdaltedescoCollier

,

cheera ilco-

gnome

de’ genitori diLutero,cheeglicambiòinquello di Luther

,dacuiderivòil

nome

della scitadei Luterani.Diz.

Cult Re/ig.Mor.

ANIIMLNSA

, Antimensa,Anliinense.₍Teol.eStor.

£ccl.₎Specie ditovagliaconsacrata, dicuifanho usoi

yrecineiluoghi,ovenonè altare;da«vn,anli,contro,

invece,edallatinomensa, mensa,tavolaed anchealta- ne».Diz.Cult.Relig.

1

Diciaiair/.v/OOgle

A W

i*

,

ANTIMONARCHICO

,

A

^ntimonarchicus,Anfi

mona

chi- que.(Polii )Dicest dichi$’oppone oresiste alRegio Gov<rno: usasip^tòlai

nome

più

comunemente

peraddi- tareunropiibbficista

}da*vr»,arili,contro, e(iovapxi\t,

monarches,Monarca,Principe.Ch.Encicl.Alb.

ANI INUMI, Aminomi

,Antinomiens.(Stor.Eccl.)Sor- tad’ Ereticicherigettavanolaleggeanticaedilvangelo,

dicendoesserediniunvalore-,da*vrr,ariti,contro,op- posto.evojios,nornos,legge.Mor. Enoicl.Dii. Cult.Relig

.

ANTINOMIA,

Antinomia*Antinomie.(Cimi».)Contrad- dizionetradueleggiotraduearticoli dell' istessalegge;

da «vn.anti,coutro,opposto, eyojao!, nomai, legge.

Ch.Encicl.Alb.

ANTIPAPI,

Antipapae_, Antipapa.(Stor.Eccl.)

Nomo

datoatulligliusurpatori deltronopontifìcio.

Dopo

,jlIII.

secololaChiesaCattolicane contaventotto;da iva,anti, contro,edallatino

Papa,

ilPapa,

oda

***«*,, poppai, pappa, padre, co^»perantonomasiadettoilcapovisibile dell»Chiesa,flit Stor.Crii.flit. Cult.Relig.Alb.

ANTIPOLITICO,

Anlipolilicut,Antipolitique.(Polit.

)

Che

ècontrarioalbipolitica

; da avn, anti, contro, e sroXrn/Y],polilice,poli'ica.Alb.

ANTTàcRlT TURALI

,Antiscripturala,Anliscripturales.

(Leti.Eccl.)

Nome

^diunaSettainInghilterrachesignifi- cacontrarjallascrittura

;da«yrt,anti,contro,edal lati- no scriptum

,scrittura.Dii.Cult.Relig.

ANTROPODEMONE,

Anthropodaemon, Anthropodemnne. (Teol.₎

Demoni»

informa

amana

}da Apwxos,anthro- pos,

uomo

, eSaipw, daimon, demonio. V.

Demone.

Cor.

Onom.

ANTlTATTI

, Antitacti, Antilactes. ₍Teol. eStor.

Eccl.)EreticidelII.secolo,iqualibenché ammettessero un Dio buonoc giustoe creatore dell¹universo,sosteneva- no^tuttaviacheilbeneeilmaleeraP,operad’uncattivo principio,che per ingannaregliuoministabilitoaveva per beneciòch'eramale, epermale ciòch'erabene; in conseguenza credevano che perritornareall’ordinepi imiti—

vodellecosebisognava fartutto ilcouttario dic:òche prescrivonoleleggidivineed

umane

:da«y«rarroj*»i,ariti- tattornai,opporsi,esser contrarioEncicl.Dii.Cult. Relig.

ANTlTIPO

, Antitypum, Antitype.₍Stor.Eccl.₎

Da

*vri,anti.invece,emaro»,lypon, figura,tipo,esigni- ficalarealilainvecedellafigura.CosidaS.Clementelib r Eli.cap.26,edaaltriPadri greciviene denominalaI'Eu- caristiaodilSagrificiodellaS.Messa,ilqualefurappre- sentalodatante figureatipideli’ anticotestamento.

i6

Al»

ANTITRIN1TARI1

,Antitrini larii

,Antitrinitaires.(Stor.

E(-cl.e Tool.₎EreticiVilencgavau laS.S.Trinili», edi qualicredevano che nonvifosseroIrepersoneinunsolo

Dio;

da nati,contro,edalIalinoTrinila*,Trinili.

Diz.Star.Crii.Diz. Cult.Relig. Mor.

AN TOLOGIO

,Anlhologium

, Anlhologe.(Teol.) Libro diufficjdiviuiinuso appresso i(ricci.Eu|i èunaspecie dibreviarioomessale

, econtienegliufficjquotidianidel nostroSalvatore

,dellaBeatissimaVergineed'alcuniSanti principali, conaltriufficjcomunide’ Profeti,degli Apo- stoli,deMartiri

, de’ PonteficieConfessori,secondoilri- togreco;da

,anthos,fiore, eriyv ,lego,racco- glicie,scegliere.Ch.

Onom.

ANI

IÌOi’OLAIRIA,Anthropolatria,Anlhmpolntne. (Teol.) Adorazione d’uomini,oculloreligioso,chedovuto suina Dio,vienprestaloagliuomini;indiAntropolatri«fuciliche prestanoagiiuomini questocullo,da »«««,anthropos,

uomo,

e lalreyo,adorare,venerare.

Onom.

ANTROPOLOGIA

,Anthropologia. Anthropologie.

Da

avAg<»«r osi anthropos,

uomo

,e Xoyos.logos,discorso.Teol

.

Si usaquesto termine particolarmentedaiTeologi perdi- notareunceito

modo

diparlarediDio, allamanierade- gliuomini

,attribuendogliporti

umane

,

come

occhi,

ma-

ni

, orecchie, e altresì ira, allegrezza, ec. Ch. Lav.

Diz.Se.JIDd.

ANTROPOMANZIA

, Antropomnntia_, Antropomanlie.

(Div.) Speciedidivinazione chegliantichifacevano,

me-

diante^1’ispezione delle viscere d’un

uomo mono

; da*y- Vviros» anthropos,

uomo

,epavni»,molitela,divinazione»

Ch.Lav.Diz.Cult.Relig.Alh.

ANTROPOMORFITA

, Anthropomorphita , Anthropo- morphite.(Teol.)Inun senso generaledinotacoluicheat- tribuisceaDiolafiguradiun

uomo

;da«vApjjsros,anlhro- pos,

uomo,

egopiprj,morphe,forma,figura.Quindifuro- nodettiAnlropomorjitialcuniereticiantichi, che volendo intendereognicosachenella S.Scrittura sidicediDio_, insenso letterale

,immaginavanoeh’ egliavesseveripiedi, vere mani,ec.

,

come

abbiamonoi: dipiùtenevanoper ceriocheiPatriarchivedesseroDionellapropriasostanza divina,cogliocchinaturali,fondandolaiopinionesulle- stodellaGenesi dovesidicecheDioformò l’uomo secon- dolapropria imraagiue. Ch. Dii. Si. Crii.Diz. Cult.

Relig. °

AÌVTROPOPATIA

, Anthropopalhia, Anthropbpathie.

(Teol.)Figura

, espressioneodiscorsoconcuisiattribui- scono_aDiolepassioniche propriamente non appartengo-

/

AN

,

ÀP

A

cheall’

uomo

;da

av^wot

,anthroposJ

uomo

, e*•»- àos,pathos,passione,affezione.Ch.Alb.

ANTROPOPOEO,

Anlhropopoeus, Anthropopoée. (Teol.) Fabbricatore d’uomini.Sidà per antonomasiaquesto

nome

aDio;daav$p<oiros,anthropos_,uomo,e «tots»,poigo,for-

mare

,creare.Cor.

Onom.

>

A P

APENIAUTISMO

,Apeniautismus

,Apeniautisme. (Gin- risp.)Era pressogliantichiunaspecie dipenaaliaqnal»

andavanosoggetticoloroclieavevano

commesso

un omici- dioinvolontario.Essaconsistevanell’esiliodallaloropa- triaperlospazio diun anno;da #«o,apo,lontano,ed aviatore*,eniaytos,anno.Di'*.Antich.

Onom.

tir

APOCALISSE

e

APOCALISSI

,Apocalypsis,Apocalyp- se.₍Teol.₎

Nome

^dell’ultimolibrocanonicodeliaSacra Scrittura,odelnuovo Testamento,che contiene manife- stazioniorivelazionicircamoltide’misteriimportanti del- lanostrasanta fede,fatteall’ApostoloS.Giovanni,allor- ché vivevainesilionell'isoladiPatmos,P anno

95

diG.

C.,perlapersecuzionediDomiziano; da*<ro*».).v«Ti>,apo- calipto.rivelare, scoprire.Ch. Encicl. Dii.Culi. Rrltg.Alb.

APOCREA

,Apocreas

, Apocreas.₍Lilurg.₎

È

^il

nome

dellasettimanache corrispondeaquellachenoichiamiamo lasetluagesima. IGrecilachiamano Apocrea,oprivazio- nedicarne

;da««ro,apo,via,da,evtpexs, creas,car-

ne

; perchè dopoladomenica chelasegue, sicessa di mangiaredellacarne,ed usano invecede’ latticinisinoai- secondo giornodopolaquinquagesima, che incominciail grandedigiunodellaquaresima.Durantel’Apocreanon can- tanonètriade,uèalìeluja.Encicl.

APOCRIFO

,Apocryphus,Apocryphe.(Leti.Eccl.) Così vienchiamato un^libroriprovato dallaChiesa, non

come

falso,

ma

solosegregato dailibricanonici, ossiaquello, dicuisidubitasesiaautentico;pelcontrariodicesiAgio- grafounlibrocanonicoed approvalo.Alcunevoltequesto vocabolosignificanonsolounlibronon approvato,

ma

eoa sensopiùrigorosonedinotauno che contieneopinionicon- trariealla sinceritàdellanostra fedejda àwoxpuer», apocryfe- to,nascondere.Ch.Encicl.Alh.

APOCRIS

1

ARIO

, Apocrisiarius, Apocrisìaire. ₍Slor.

Eccl.)'DaxKOHpeus,apocrisis ,

risposta,vocecomposta da aito,apo,da

,e «piv»,crino,discutere,giudicare.

Era questoil

nome

diunministrochenellacorteirai' periatediCostantinopolispedivagliaffaridella Chiesa.Co-

\l

A F

u

denominatasiilLegatodellasedeapostolicaresidenteil quellanuovacapitaledell’impero romano Cominciòquest’

ufficioaitempidiCostantinoilgrandeversol’anno3sbdi

G

C.,dopoaver egli abbraccialola religione cristiana e cedutaalpapaSilvestro lacittàdi

Roma

Itiquel principio davasi la caricadiApocrisiarioaiVescovi,

ma

inprogret-

*oditempofuesercitatadaDiaconiCardinali,essendoal- lorai CardinaliPretitenutiallaresidenza. Nella corte di Francia, secondo Jncmaro,1’Apocrisiario eraundignitario, checoltitolodiCappellanus

,etCustospafatiisopninlen- deva non cheatuttiichiericidellacorte

,

ma

riferivaan- ebeal

Re

tuttigliaffariecclesiastici.V.Magri.

APODIPNO

,

Apodipnum

,Apodipne.₍Liturg.)Ufficio

«ellaChiesa Greca che corrispondeaquellochenoichia-

miamo

Compieta nellenostreChiese. Vi sono duesorti

>ilpiccoloedilgrande;ilprimo_{è quello}che sidice nelcorso dellaouo

,ilgrande nonserveche perla Quaresima

;da »«o,apo

,da,e i*[«vov , deipnon

, cena.

Encicl.Dii.Culi Relig.

APOLIDI, A

polides,apolides. ₍Giuri;.) Sichiamano scosìcoloroche sonoesiliatidallaloro città

, echenou

possonotesfare;da *

,priv.,e«0X1,,polis, città. Cor.

.Calep.

APOLISE

o

APOLISI,

Apolysis,Apólyse. ₍Liturg.) Cosiappellasi nellaChiesa grecaquelloche noidiciamo ilemiss.:est

j da««roXv», apolyo,licenziare.Dii.Cult.

Jlelig Onora. I

APOLITICO,

Apolyticum,Apolytìque.(Liturg.)

Que-

stoterminenellaChiesagrecasiadopera per esprimereciò che dàfineall'ufficiodivino, oallepartipiùconsidere- revolidiesso;da t«o«apo,da,eXo®,lyo,sciogliere, terminare.Dii.Cult.Relig.All.

APOLLIO,

Apollyon, Apollyon.(Stor.Eccl.₎

Nome

«he S. Giovanni nellasuaApocalisse dàal

Re

delleca- vallette,Angelodell’abisso, perchèquesto

Re

Angelo è lafiguradiSatana odelDemonio. Ilsuo

nome

significa chefaperire, formalodalverbo awoXXv®,apoilyo, rovi- nare,distruggere.

Mor

,

APOLOGETICO

, Apologeticiss, Apologetiquc. (Leti.

Feci,₎

Da

avroXoysojzau,apulogeomai,difendere ,

giustifica- re,confutare.Aggiuntodiuudiscorso oscritturaindifesa diqualcheazione opersona. Usasi anche sostantivamente parlandosi diun’operadell’ eruditissimoTertulliano iudi- fesadeiCristiani,ueltempo «hedalpaganesimouscitopro- fessavalareligionecristiana,eprimadicaderenell’eresia deiMontanini

,ai tempi dell'Imperatore Severo verso

l’nnn*207diG.C.Quest’operaintitolataApologetico odi- fesaè un capolavorod’erudizioneed’eloquenza.Questo autoreeradiCartagineinAfrica.Ilsuo

nome

eraSettimio Fiorente.Tertulliano,figliodiun Centurione proconsolare.

"V.Pamelio,che nehascrittolavita.

APOSTASIA,

Apostasia,Apostasie.(Teol)Abbandono dellavera religione o diunordineregolare) incuiaiera.

fattaprofessione;da #«o,apo,lontano, ed_tanti*»,islemit oora®,stao

,stare,restare.Ch. Ccdep.

APOSTATA,

Apostata

,Apostat. (Teol.₎

Nome

che sidà acoloro clicdopoessereentrati ed averprofessato ioun Ordinereligioso

,sirigiranoevannovagandodi

qua

e dilàcontroleregoledell’Ordine

;da »«o, apo,da_, cdlortitzi.istemi,o era®,stao,restarsi.Ch, Encicl. Dii.

Cult.Relig.

Apostataèancora1^’epiteto delfamoso Giuliano im- peratore,cherinunciò la religione ciistianaed abbracciòil gentilesimonelV.secolodellaChiesa.

APOSTOLI

,Apostoli

,Apotres.(Lett.Legai.)

Da

#*o- aposlello, mandare.Secondo M"destino Itb.log.

Jf.deverb.signif.

,eraquestoil

nome

delleletteredirais- sorieche 1’appellantechiedevadalGiudice,echequesti dovevadargliperinformardellacausailsecondo Giudice.

V.Alciat.deverb.sìgnif. p. 168

APOSTOLICI

.Apostolici,Apostoliifues.₍Stor.Eccl.) EreticichepretendevanoimitareicostumidegliApostoli.

Ne

comparveroalcuni, nel IH.secolochesiastennero dal matrimonio, dalvino edallacarne. Sividenascereuna.

nuovasettadiApostoliciversoilXII.secolo.Questi con- dannavanoaneli’ essiilmatrimonio;

ma

permettevano

s

autorizzavanoilconcubinato EssiriguardavanoilBattesimo

come

inutile,negavanoilPurgatorio, e rigettavano^1’in- vocazionede’Santi e lepreghierepeimorti.Eglino_{soli r} dicevano,formareilsoloeilvero corpodellaChiesa;da

«HTooroXo*,apostolos, inviato, apostolo.V. S.Bernard. Semi.55e66incantica.

APOSTOLO

e

APPOSTOLO,

Aposlolus,Apolre.₍Stor.»

Eccl.)

Nome

chefudatoaque’ dodiciDiscepolio

compa-

gnidiCristo che furono daluimandali apredicare pel

mondo

1^’Evangelio,asterminarel’idolatria,edafondare dellechieseconsacratealveroDio.

Questo

nome

significapersonadelegata omandala, esiforma da ««0,apo

,lontano,earsAAa»,stello,

man-

dare,inviare.Ch.Mor.Dii Cult.Relig.Alb.

APOXATTITI

o

APOTATTICl,

Apolaciitao,Apotacti- tes.(Stor.Eccl.₎Settaantica,thè avendoⁱⁿmiraicon- siglievangelici dipovertàe1’esempiode’primitivi Cristia-