Capitolo 3. La fondazione Tzu Ch
3.6 I campi in cui è attiva la Tzu Chi
Il lavoro della fondazione si basa sui fondamenti di carità, medicina, salute e cultura: le quattro missioni si da zhiye 四大职业178, che sono i quattro grandi contributi che noi possiamo
offrire alla società per migliorarla. I volontari della fondazione sono mossi dallo spirito della sincerità, dell'integrità, dell'onestà e della fiducia. Lo scopo è quello di ottenere un mondo privo di sofferenza attraverso l'amore, la compassione e la gioia179. E' in questa prospettiva che si sviluppa il
motto ufficiale della fondazione: “quattro grandi sforzi, per otto grandi impronte”(sida zhiye, pada
jiaoyin 四大志業,八大腳印)180: attraverso la carità, la medicina, l'educazione e la cultura si possono
176Ji Zhe, "Buddhism in the Reform Era: a secularized Revival?", Religion in Contemporary China: Revitalization and
Innovation, a cura di Adam Yuet Chau, Londra, Routledge, 2010, pp. 32-52
177André Laliberté, "The institutionalization of Buddhist philantropy in China", State and Society Responses to Social
Welfare Needs in China, a cura di Jonathan Schwartz e Shawn Chieh, Routledge, 2009, pp. 113-134
178Cheng Li Jung , Dictionary of Chinese Women: the Twentieth Century 1912-2000, a cura di Lily Xiao Hong Lee e A. D. Stefanowska, tradotto da Chan Yuk Ping , New York, ME Sharpe Inc., 2003, p. 89
179Cheng Li Jung , Dictionary of Chinese Women: the Twentieth Century 1912-2000, a cura di Lily Xiao Hong Lee e A. D. Stefanowska, tradotto da Chan Yuk Ping , M. E. Sharpe Inc., 2003, p. 89
180Buddhist Compassion Relief Tzu Chi Foundation, Tzu Chi Missions, 2009, http://tw.tzuchi.org/en/index.php? option=com_content&view=article&id=293&Itemid=283&lang=en
apportare contributi in cause caritatevoli, cause mediche, sviluppo nell'educazione, progetti umanitari, assistenza internazionale in caso di disastri, donazioni di midollo osseo, volontariato e riciclaggio.
3.6.1 Carità
Sin dalle origine della fondazione della Tzu Chi, la prioprità dell'organizzazione è stata proprio quella di aiutare le persone bisognoseattraverso la carità (cishan 慈善). Questo principio negli anni si è evoluto e diffuso tra i vari membri dell'associazione, fino a che sono arrivati ad occuparsi delle necessità delle persone a livello internazionale, anche al di fuori della stessa Taiwan. Lo scopo primario dei volontari è quello di raggiungere le vittime da aiutare e consegnare
direttamente nelle loro mani i rifornimenti del sostegno181, e nel caso in cui si tratti di intervenire in
casi di disastri ambientali, allora i volontari sono i primi a raggiungere il luogo in questione, e gli ultimi a lasciare la scena, così come Cheng Yen aveva dettato. Il sostegno che offrono in questi casi include fondi di emergenza, viveri a lunga scadenza, riso, medicinali, prodotti personali, riparo domestico, indennità dal pagamento delle tasse scolastiche e copertura in caso di funerali.
La formula su cui si basa la nozione di "carità" è quella di "educare i ricchi per aiutare i poveri; ispirare i poveri a realizzare le proprie ricchezze"182. Infatti la Tzu Chi non si limita a portare
sostegno e assistenza, ma come uno degli scopi principali ha anche quello di focalizzarsi e far uscire da ogni persona il buono che c'è in loro. Per esempio i ricchi, oltre attraverso la donazione di denaro o di beni, possono trarre felicità e soddisfazione anche dall'aiutare i poveri in modo pratico, aiutando le persone in modo diretto. Quest'esperienza è spesso molto forte e aiuta le persone a trasformarsi, scoprendo così quello che è il senso della vita secondo la Tzu Chi. Dall'altra parte i poveri trovano la motivazione di accrescere il proprio amore per aiutare quelle persone che sono ancora meno
fortunate di loro, e così escono dal loro senso di disperazione e impotenza. Le persone ritrovano la propria compassione risvegliata, e questo permette loro di diventare la differenza nella vita degli altri. É attraverso il contributo che sia ricchi che poveri si arrichiscono interiormente aiutando l'altro.
181Anita Sharma, "Tzu Chi: A case study of engaged Buddhism in Taiwan", Taiwan Today, a cura di Anita Sharma e Sreemati Chakrabarti, p. 190
3.6.2 Medicina
Quello della medicina (yiliao 医疗)è un altro punto cardine per la fondazione. Nel 1979 la maestra Cheng Yen decise di fondare un ospedale, poichè nel primo periodo del suo operato nel settore si rese conto che il maggiore disagio per le persone bisognose era proprio dovuto alla
mancanza di strutture di tipo ospedaliero. Per la maggior parte, le persone necessitavano in primis di assistenza medica, ed era proprio la malattia la causa primaria delle sofferenze ed era alle basi dell'origine della povertà. Nel 1972 è stato fondato il Tzu Chi Free Clinic for the Poor, e l'apertura del Tzu Chi General Hospital è stata inaugurata a Hualien al ventesimo anniversario della Tzu Chi, nel 1986183. E' così che è stata inaugurata anche la seconda decade del lavoro della fondazione, basata
sulla missione medica.
Il motto in questo caso diventa "le cure mediche incentrate sul paziente devono portare rispetto al paziente stesso come ad un insegnante". Le linee guida principali all'apertura del General Hospital sono state quelle del "rispetto della vita" e del'"incentrazione sul paziente". Ciò che i medici devono tenere ben presente durante la cura sono quattro principi base necessari per soddisfare l'intera cura del malato, che è riassumibile nel concetto delle "quattro interezze": si tratta di perfezionare continuamente l'intero processo del trattamento, l'intero corpo del paziente, l'intera famiglia della persona in cura, e l'intero staff medico, così da assicurare una giusta attenzione al corpo, alla mente e allo spirito del paziente, usando metodi di ultima generazione e al tempo stesso il calore umano184.
3.6.3 Educazione
Il campo dell'educazione (jiaoyu 教育)è fondamentale sia per i coloro che vengono soccorsi che per i soccorritori. Per incentivare i medici professionisti nell'attività della Tzu Chi, la fondazione nel 1989 ha stabilito a Taiwan la scuola di medicina Tzu Chi Nursing College, oggi conosciuta come l'Università Tzu Chi185. Oltre a questo, dal punto di vista dell'educazione un altro progetto importante
è stato quello della costruzione di scuole su tutto il territorio per far fronte a quello che è il problema della mancanza di istruzione, problema che accomuna sia l'isola di origine della fondazione, che
183Marc O'Neill, Tzu Chi: Serving with Compassion, John Wiley & Sons, 2010, p. 24 184Tzu Chi Compassion Relief Foundation, Tzu Chi Missions, 1 dicembre 2009
185Anita Sharma, "Tzu Chi: A case study of engaged Buddhism in Taiwan", Taiwan Today, a cura di Anita Sharma e Sreemati Chakrabarti, p. 190
molti altri paesi asiatici in cui questa opera. Uno degli scopi principali è proprio quello di fornire un'educazione per lo meno basilare specialmente alle ragazze e ai bambini delle aree più povere. Il motto usato in questo contesto è "educare i bambini ad essere più morali e giusti"186. Si
tratta di un progetto che pone le basi nel programma educativo della Tzu Chi stilato nel 2000, e che comprende tutti i gradi delle scuole, a partire dagli asili fino alle università. Ci si basa su concetti come la gentilezza, la compassione, la gioia e l'altruismo, e vengono divulgate le nozioni del rispetto per la vita e della fiducia per il genere umano, il tutto con lo scopo di dare un'educazione virtuosa, un'educazione per la vita per la persona in causa.
3.6.4 Cultura
Attraverso l'educazione (wenhua 文化), diffusa sia nelle scuole che al di fuori, la Tzu Chi ha voluto diffondere i propri principi tra le persone, educandole a un nuovo tipo di filantropia, cercando di smuovere in ogni essere umano il sentimento della compassione.
La cultura consiste infatti in un insieme di esempi che ogni persona imprime nella propria memoria, e diventano una vera e propria storia che ricorda. La Tzu Chi ambisce a formare le persone e dare loro degli esempi di comportamento guidati dalla moralità e dal rispetto per madre natura. Ogni persona deve coltivare se stessa e coltivare i rapporti con l'altro. Il motto della Tzu Chi si rispecchia nel “Registrare esempi di bontà e di integrità per le generazioni future”187. Infatti la cultura
riflette quelli che sono gli esempi del carattere umano che rappresentano un'intera eredità all'interno della storia.
Sin dalla nascita della fondazione, la missione primaria era rappresentata dalla carità: il principale seme, che è quello dell'umanità, è piantato in profondità, e questo va coltivato. Successivamente si sono aggiunte le missioni della medicina e dell'educazione, che insieme alla missione della cultura, come rafforzatrici della missione principale di carità, si sono unite per apportare benefici all'umanità.188
186Tzu Chi Compassion Relief Foundation, Tzu Chi Missions, 1 dicembre 2009
187Anita Sharma, "Tzu Chi: A case study of engaged Buddhism in Taiwan", Taiwan Today, a cura di Anita Sharma e Sreemati Chakrabarti, p. 190