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di Paola Copp

Nel documento Aporie dell'etica della comunicazione (pagine 32-35)

L’

atmosfera è famigliare.

Comoda, su un lungo divano, sto per ascolta- re un concerto di piano dal vivo. Davanti al suo pianoforte un caro amico e illustre ma- estro del conservatorio scaligero. Oggi godo di un’esclusiva che viene offerta solo a pochi intimi. La prova a cui as- sisto è un’esecuzione dei Carneval di Schumann che Virginio Pavarana suo- na da tempo. Il maestro veronese invita amici che lo possano ascoltare durante le prove prima dei suoi concerti. Una prassi, per lui, obbligata soprattutto prima di ogni importante “performan- ce”, registrazione o incisione di cd.

Allora, pronti. Almeno quattro orecchie questa sera ci sono. Nasce così, dopo aver vissuto un’emozione totalizzante, l’idea di intervistare uno degli allievi più convincenti del grande maestro bresciano, Arturo Benedetti Michelangeli.

Un giovane studente, forse tra i più promettenti, che oggi ha alle spal- le centinaia di concerti, registrazioni, molte di esse trasmesse in RAI, ed è, tra l’altro, anche il direttore artistico degli Amici della Musica, la più antica associazione concertistica scaligera.

Gli chiedo di poterlo intervistare e così dopo un suo sorriso ironico mi ri- accomodo sul divano del suo soggiorno pronta nuovamente per ascoltarlo. Da subito gli domando una definizione di musica. Mi guarda, sorride e risponde: La musica non esiste! Il fatto emo- zionante è che sebbene tutte le biblio- teche del mondo sono piene di musica e che tanti sono coloro che si occupano di musica, la musica, in realtà c’è solo nel momento che la fai. Prima e dopo

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la musica non esiste. Il suono si fa e di- venta musica solo con l’esecuzione. È questo il suo valore poietico. È il fare la musica che ci permette di affermare che la musica esiste. E, se una immagi- ne visiva ti rimane nel tempo, almeno per il soggetto che ti propone, del mo- mento dell’ascolto invece rimane ben poco.

Quando hai sentito per la prima volta l’esigenza di suonare?

Devo confessarti che da piccolo non avevo nessuna intenzione di di- ventare un musicista. Mio padre era un industriale ben affermato, proprietario di un’apprezzata cantina di vini e io passavo il mio tempo con lui ad assag- giarli, immaginando che avrei seguito le sue orme. Un giorno però accadde che arrivò a casa un grande pianoforte e così a cinque anni iniziai a suonare. Per i primi sei anni di conservatorio era per me quasi un gioco da ragazzi. Senza impegnarmi molto, tutto mi risultava facile. Senza sforzi sostenevo i miei primi esami di conservatorio a Verona che non essendo però istituto parificato, ripetevo presso il Conserva- torio di Milano. Entrai in crisi al sesto e poi definitivamente al settimo anno di conservatorio: gli studi mi impegna- vano con la polifonia e con Bach: il più grande incubo, per chi non intende af- frontare seriamente lo studio della mu- sica. Ero come immobilizzato. Mi osti- navo a non studiare e ormai ero pronto a lasciare la musica. Quando accadde che al mio maestro venne un’idea ge- niale. Mi allettò con la sua proposta di suonare il pianoforte da solista insieme ad un’orchestra. Per me fu il punto di svolta. Incominciai a studiare con vo- glia, dalle scale alla tecnica in generale e da quel momento credo di non aver mai più tradito la mia musica. Matu- rai velocemente e l’approccio con Bach divenne semplice, anzi stimolante. Im- parai ad eseguire i suoi ventiquattro

Preludi e Fughe (programma triennale)

in sei mesi. Tanto avevo potuto la pro- messa del maestro di suonare come so-

lista con l’orchestra. Fu la mia fortuna! Poi venne Michelangeli…

Cosa vuol dire per un musicista ascoltare?

Vuol dire evolversi, migliorar- si, trasformarsi. Purtroppo, le scuole italiane di musica non hanno ancora capito che oltre ad insegnare a suo- nare uno strumento è imprescindibile l’ascolto di tutta la musica. L’esempio che mi aiuta a spiegare questo mio pensiero e che riporto spesso ai miei studenti è che non si può scrivere sen- za prima saper leggere. Evolversi vuol dire ascoltare. La musica non c’è se non l’ascolti: se non la fai essa non c’è. Te l’ho accennato già all’inizio di questa conversazione.

Quale è stato il musicista che ti ha conquistato per primo?

Beethoven. Un amore a…primo ascolto!

La musica ha una vocazione po- litica?

La musica ha una vocazione forte-

mente politica perché ha un carattere universale. Unisce senza operare forme di discriminazione. Nella mia carriera ho suonato in Europa, Australia eStati Uniti, dove ho anche insegnato. Quel- lo che ho sperimentato ovunque e che mi colpisce sempre della musica è il suo valore sociale: la sua armonia. E l’armonia per esistere deve essere plura- lità. Lo sapevano bene i sistemi totali- tari che “strumentalizzavano” con l’uso della musica l’universalità del linguag- gio musicale per imporre invece un potere solo autoritario e centralizzato.

Se nelle aule dei nostri parlamen- ti, da quello italiano a quello europeo durante le sedute ci fosse dell’ottima musica di sottofondo, forse anche lo spirito della politica sarebbe più distesa e forse anche le azioni dei nostri politici risentirebbero di quella maggior ragio- nevolezza e saggezza umana.

Se oggi dovessi scegliere un bra- no musicale da far sentire alle tue giovanissime nipotine chi suggeri- resti?

Sono un po’ imbarazzato. Abbia-

Il pianista ver

onese V

irginio Pavarana.

| Immagine tratta da

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mo un patrimonio musicale immenso. Solo per citare alcuni autori, penso, ad esempio, alle opere per bambini di Schumann, di Prokofiev, di Beethoven, di Grieg, o anche di Bach.

Un esperimento, secondo me, molto interessante per cogliere la sen- sibilità musicale dei bambini, è quella di far loro ascoltare le esecuzioni di di- versi compositori e poi saper cogliere il gradimento che loro mostrano per ognuno. È un giochetto facile e veloce: catturare l’interesse musicale è fonda- mentale per educare le nuove gene- razioni alla musica d’Arte. Una volta individuato il genere preferito farlo ascoltare spesso. I bambini sono come le spugne veloci ad impregnarsi.

In Italia, la musica in generale così come l’educazione musicale, che in altre nazioni invece è insegnata sin dalla scuola dell’infanzia, vive un momento di grave crisi. Secondo te possono esserci dei modi per riavvi- cinare i giovani al mondo della mu- sica classica?

Nella scuola la musica è assente. Ricordo che Benedetti Michelangeli amava ripetere che la “musica è un di- ritto”, ma oggi questo diritto è negato. La musica è innanzitutto un linguag- gio, perciò andrebbe insegnato al pari di tutti gli altri linguaggi. La musica si avvale poi degli strumenti che però nelle nostre scuole mancano. Dall’e- stero abbiamo molto da imparare, a partire dall’attività dei cori musicali che avvicina i bambini alla musica da subito. Sono in compagnia, si diverto- no con la musica, la vivono perché la fanno!

L’associazione di cui tu sei di- rettore artistico quest’anno ha pro- posto nel programma concertistico una coniugazione di espressioni e generi musicali differenti: mi riferi- sco alla musica jazz, o a quella ba- rocca italiana e spagnola. È mancata però la musica contemporanea, che

come ricorda anche Battiato in una sua canzone “mi butta giù”. Eppu- re oggi i giovani sembrano ascoltare solo quella!

Si è vero. Ma cosa intendi per musica contemporanea? La musica contemporanea ha avuto un solo con- certo nel nostro cartellone, perché è molto impegnativa all’ascolto e spesso il pubblico non è preparato. Altra cosa la musica di consumo che si esprime con canoni semplici, ripetitivi, dove ogni tanto affiorano delle realtà anche apprezzabili, ma spesso effimere nel tempo.

Una musica da ascoltare tutti i giorni?

Non ridere. Senza dubbio, quella di Bach. Oggi per me è il più grande compositore! Da piccolo non potevo capirlo. Non posso non ricordare il giudizio folgorante che Goethe espri- me su Bach e che vede la sua musica come il colloquio che Dio ha con se stesso prima della creazione. Non è fantastico!

Il silenzio è d’oro la musica è …?

Il silenzio, per fortuna, non è d’o- ro, tranne se lo interrompi affinché irrompa la musica nella tua vita. La musica è suono nel tempo, è qualcosa che abbiamo dentro e che ci appartie- ne: basta esserne educati. Per questo la scuola dovrebbe offrire questo diritto a tutti. Come hai intuito anche per me, l’imperativo “la musica è un diritto” è sacro. Per questa ragione anche duran- te la guerra nell’ex-Jugoslavia non mi sono voluto sottrarre agli impegni che mi ero assunto con gli studenti slavi. Insegnare a Dubrovnik, durante la guerra, quando nel ’93 erano pochis- simi i musicisti disposti ad insegnare in quella terra così martoriata fu un’e- sperienza unica. Stava per saltare un importantissimo Festival musicale per mancanza di musicisti disposti a suo- nare. Mi venne chiesto di partecipare e di tenere un corso di perfezionamento

per gli studenti. Trovai lì dei ragazzi meravigliosi, che avevano voglia solo di fare musica. Fondamentalmente volevano vivere e la musica rappresen- tava per loro una ragionevole forza di resistenza. Fu così che accettai l’invito e con mia moglie e un altro collega ci mettemmo in viaggio per i Balcani. Durante il percorso per raggiungere la città di Dubrovnik incontrammo di- versi blocchi militari che intimavano l’alt e ripetevano: “Lo sapete che è in corso una guerra e che a pochi km da qui si stanno ammazzando? Pensavo: se ci sono degli studenti che mi aspet- tano io vado! Mi hanno permesso di proseguire.

Rostropovich suonava a Berli- no durante la caduta del Muro… se oggi dovessero cadere altri muri chi vorresti veder suonare?

Oggi, per fortuna, abbiamo una figura altrettanto straordinaria: è quel- la di Daniel Barenboim. Il maestro ha fondato e dirige l’orchestra West-

Eastern Divan che è costituita da gio-

vani musicisti arabo e israeliani: per questi ragazzi la musica è la migliore opportunità che viene offerta per po- ter ritornare a dialogare e confrontarsi al di là delle frontiere etniche, religiose e nazionali. L’orchestra voluta da Ba- renboim potrebbe suonare alla caduta delle “mura” dentro e fuori di Israele. Questo sarebbe il fine più significativo che ci mostra ciò che è e ha in sé la musica.

Virginio, visto che sei anche un raffinato intenditore di vini non pos- siamo farci mancare, come si dice a Verona, l’ultimo “cicchetto”. Davanti ad un pregiato Recioto, parte di un re- pertorio pregiato di-vino, si conclude così questa intervista. Sono ormai pas- sate le due di notte… e devo dire che purtroppo il tempo in compagnia vola in fretta, sempre troppo in fretta quan- do si è, in particolare, con dei preziosi e ottimi amici.

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Nel documento Aporie dell'etica della comunicazione (pagine 32-35)

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