GIACOMO JAQUERIO
(Notizie dal 1401 alla morte, il 27 aprile 1453)
An d a t a a l Ca l v a r i o
(Particolare dell'attresco nella sagrestia della chiesa dell’abbazia di S. Antonio di Ranverso)
N o n esiste n e lla p ittu ra p iem o n te se d el Q u a ttro cen to u n b ra n o d i p o ten za — e si p o treb b e d ir v io len za — ra p p resen ta tiv a p ari a q u est 'Andata al Calvario;
e n o n m o lti, fu o ri d ella re g io n e su b a lp in a , sem p re su l p ia n o d i u n a tru cu len ta efficacia d escrittiva , n e reg g o n o , n el seco n d o q u a rto d e l seco lo X V , il co n fro n to . S i ca p isce ch e il V a len tin er , il q u a le v i scorge « la stessa co m p o sizio n e, l ’oriz zo n te m o lto a lto , le figu re p ig ia te neH ’a ffo lla m en to d e lla p a rte su p erio re... lo stesso m o v im e n to d ra m m a tico coi g ru p p i in p rim o p ia n o d e lle p erso n e a g ita te, le stesse figure in e q u ilib r io m alcerto, co n le g a m b e cu rve in fu o ri a lla m an iera go tica , i p ie d i a p in n a p o sa ti n el m ed e sim o m o d o su l su o lo » d ella Leggenda di S. Giorgio al L ou vre, n e sia rim asto così im p ressio n a to d a con sid erare il J a q u erio u n m aestro di sta tu ra eccezio n a le. E g li afferm a (op. cit.) ch e l’artista co n o b b e, o ltre le p ittu re ted esch e cu i fa p en sa re la b ru ta lità d i p a recch i d i q u esti ca rn efici, « d e lle co m p o siz io n i fran cesi co n le q u a li s’im p a r en ta n o le figure d a lla b arb a a d u e p u n te con i lo ro stra o rd in a ri co p rica p i ». A n ch e la B rizio (op. cit.) n o ta d el resto le in flu en ze svizzero-ted esch e n e lla tip o lo g ia e n e ll’a ccen tu a zio n e, in u n certo senso, esp ressio n istica , d e lle p a ssio n i. Il p itto re è in fa tti riu scito a in fo n d e re n ei p erso n a g g i, sin g o la r m en te caratterizzati n ella tip icità fisica e n ella varietà p sico lo g ica , u n a forza tu m u ltu a n te e selvag gia ch e si p o treb b e d ire « co rale ». C osi aveva a g ito a n ch e l ’artista d el Parement de Narbonne (v. c o m m e n to d ella ta v o la p reced en te), m a q u i la q u asi astratta ico n ogra fia d e l ra cco n to trecen tesco è d iv e n ta ta tu rgid a realtà fin o a ll’orrid o e al g rottesco . U n a fu riosa eccita zio n e sq u assa il tragico co rteo d eg li arm igeri, d ei carn efici, d ei m a n ig o ld i, ch e an cor p iù d el R e d en to r e si fa n n o p ro ta g o n isti d e lla scen a atroce, e su q u e ll’o n d a u m a n a d i cieca b estia lità o n d e g g ia il m a g n ifico o r n a m en to d e lle aste, d e lle la n ce, d e lle alab ard e, d eg li sten d ard i, p recorren te d i tre d ec en n i il P a o lo U c c e llo n e lla Battaglia di San Romano, e g ià a ccen n a to d a G io tto n e lla Cattura di Cristo a ll’A ren a d i P ad ova. (P er i riferim en ti b ib lio g ra fici d e lle cita zio n i, v. in tro d u zio n e .)
T a v o l a
IV
GIACOMO JAQUERIO
(Notizie dal 1401 alla morte, il 27 aprile 1453)
A n d a t a a l Ca l v a r i o
(Particolare deH'affresco nella sagrestia della chiesa dell’abbazia di S. Antonio di Ranverso)
D a q u e sto p a rtico la re risu lta ev id e n te l ’im p e g n o veristico p o sto d al J a q u erio n e l su o fosco ra ccon to. T u tto vi è stu d ia to e d escritto co n im p la c a b ile p reci sio n e: la fo g g ia d e i c a p p elli, d e i ca p p u cci, d e i m o r io n i, d e lle vesti, d e lle arm i, co n u n a cu riosa m iscela d i ele m e n ti d i co stu m i co n te m p o ra n ei e d i fo g g e p iù a n tich e. M a la su a a tten zio n e s’è a p p u n ta ta so p ra ttu tto su i v o lti p er sta b ilire u n a v a rietà d ’esp ression e seco n d o la n a tu ra e la fu n zio n e d e i p erso n a g g i: da q u e lli d e i so ld a ti, ad esem p io , si co m p ren d e c h ’è il d ov ere a sp in g er li a lla triste b isogn a , m en tre n e i v isi d ei carn efici e d ei loro a cco m p a g n a to ri si sta m p a la m a lv a g ità , il co m p ia cim en to cru d ele d i q u a n to sta p er avven ire. A p a rte l ’in te n to p sico lo g ico , così sco p erto d a riu scire in g e n u o , il p itto re dà u n a m agn ifica p ro va d i p erizia n el ra g g ru p p a m en to d e lle teste, tu tte p la stica m en te in d iv id u a te m a lg ra d o la co m p o sizio n e p ig ia ta , e n e lla ritm ica d isp o si zio n e d e lle m a n i, e l’osserva zion e d e l V a le n tin e r (op. cit.) ch e le figu re in p rim o p ia n o m a n ca n o d i scorcio ap p a re p o c o giu stifica ta . I n o v e p erso n aggi ra cch iu si in q u esto p a rtico la re so n o in fa tti c o llo c a ti su c in q u e p ia n i d iversi senza ch e n essu n o d istu rb i g li altri p ro p rio in v ir tù d ’u n a sa p ien za p ro sp ettica n o n an cora g eo m etrica m en te co n tro lla ta , m a u g u a lm e n te ra g g iu n ta p er istin to p itto r ic o ch e risolve le d iffico ltà caso p er caso. E u n fare largo, il co lo re ra cch iu so in sicu ri co n to rn i, il d isin v o lto d iseg n o , accresco n o vivezza alla ra p p resen ta zio n e. L ’u o m o b a rb u to e in ca p p u cc ia to , ch e strin g e n elle m a n i il m a rtello e i tre c h io d i ch e serv ira n n o a crocifiggere G esù , ci rich iam a, con u g u a l v iv a cità , a ll’e n e rg u m e n o ch e il M a n zo n i stu p en d a m e n te p rofila su lla fo lla in fero cita ch e assed ia la casa d e l V ica rio d i P ro v v isio n e: « ...u n v ecch io m a l v issu to , ch e, sp a la n ca n d o d u e o cch i affossati e in fo ca ti, co n tra en d o le grin ze a u n so g g h ig n o d i co m p ia cen za d ia b o lica ... ag ita v a in aria u n m a rtello , u n a cord a, q u a ttro gran ch io d i, co n ch e d icev a d i v o le re attaccare il v ica rio a u n b a tten te d ella su a p orta , am m azzato ch e fosse ». (P er i rifer im en ti b ib lio grafici, v. in tro d u zio n e.)
T a v o l a