soprusi, razzismo e mafiosità
4.6 Trattazione dei fatti di Rosarno da parte dei mass-media e posizioni governative
4.6 Trattazione dei fatti di Rosarno da parte dei mass-media e
posizioni governative.
Vista l’importanza che hanno i mezzi di comunicazione nella società odierna, come ampiamente evidenziato nel paragrafo conclusivo del secondo capitolo della presente trattazione, occupiamoci adesso di come i fatti di Rosarno siano passati nella griglia, spesso deformante, dell’informazione: con la cittadina reggina che è diventata caso eclatante che certifica l’integrazione impossibile. Quindi Rosarno raccontata come prima banlieue d’Italia, spazio del conflitto che avvampa le strade, città messa a ferro e
fuoco dagli immigrati. Ci si avvale nel comprendere le dinamiche giornalistiche della trattazione sui fatti di
Rosarno della ricca indagine compiuta da Erta(2014) su diversi quotidiani ( “Il Corriere della Sera”, “La Repubblica” e “La Stampa”) e sui settimanali “ Panorama” e
“l’Epresso”, oltre ad anche testate minori. In molti degli articoli si amplifica, utilizzando i fatti di Rosarno, l’atteggiamento di
chiusura e di sospetto nei confronti degli immigrati. Pertanto in un clima già da anni condizionato da una circolarità fra informazione “allarmistica” e provvedimenti legislativi restrittivi e repressivi, gli scontri di Rosarno sono stati l’occasione da non perdere per riaffermare l’esistenza dell’emergenza immigrazione253. A riguardo sono emblematici gli articoli del giornale “la Padania”, espressione diretta
146 della Lega Nord: con gli scontri diventati subito l’occasione per retorica politica, con risposte simboliche e semplicistiche al problema presentatosi nel cuore della Piana di
Gioia Tauro. L’apertura di questo giornale il 9 gennaio 2010 presenta in prima pagina le dichiarazioni
del ministro di allora, Roberto Maroni :
A Rosarno c’è una situazione difficile come in altre realtà, perché in tutti questi anni è
stata tollerata un’immigrazione illegale che ha alimentato da una parte la criminalità e dall’altra contesti di forte degrado (Erta,2014).
Un dibattito orientato in tal maniera ha però ben poco aiutato a comprendere la realtà
locale254: ossia l’eccessiva sottolineatura della condizione di clandestina ha messo in
ombra il fatto che i lavoratori ad ogni modo generano dei profitti col proprio lavoro alle aziende agricole. Ma anche sorvolando su questo punto si trattava, durante i fatti di Rosarno, di lavoratori occupati prevalentemente in nero sia se irregolari, sia se extracomunitari forniti di permesso di soggiorno, sia infine se regolari per definizione in quanto cittadini Ue. Per comprendere i fatti di Rosarno e darne una risposta organica e duratura alle cause che li hanno provocati, è necessario pertanto superare la lettura degli eventi fornita da Maroni, secondo cui la criminalità organizzata si sarebbe diffusa per effetto degli immigrati clandestini: è una tesi nettamente contrastante con i dati riguardanti ogni ricerca di indagine (Dedalus,2012). Risulta perciò una frase irresponsabile da parte dell’allora Ministro, un’esternazione che ha il solo fine di accaparrarsi consenso tra i
propri elettori. Pertanto, come sottolinea Erta (2014) l’argomentare di Maroni conduce all’esito ovvio
della riduzione della polifonia: non solo delle voci ma anche dei temi che trovano spazio nel dibattito pubblico e politico. L’allora Ministro accenna quindi a una situazione
difficile, ma in questo caso difficile non appare sinonimo di complesso, infatti, nello
spazio di una frase il problema è a portata di mano: l’immigrazione illegale. Un altro articolo sempre de “la Padana” del 9 gennaio 2010 aiuta a comprendere la
rappresentazione dei fatti fornita dal suddetto quotidiano :
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Situazioni denunciate da tempo, di cui molti si accorgono solo quando esplodono. Eppure se la Lega dice che la clandestinità va fermata tutti si scandalizzano. Quanto sta succedendo a Rosarno, vicino Reggio Calabria, conferma che la ricetta del Carroccio per porre termine a certe situazioni di estremo degrado è quella vincente: lotta alla clandestinità e guerra alla criminalità organizzata, due impegni che il ministro Maroni sta portando avanti con decisione e fermezza .
In questo articolo, sotto la bandiera della legalità si confondono volutamente i diversi argomenti, additando a nemici tanto gli immigrati quanto le mafie: si ha come risultato un processo di subdola criminalizzazione, con i migranti che da vittime di sfruttamento
diventano colpevoli255. Lievemente spostata appare l’argomentazione de “il Giornale”, che sceglie per parlare
della guerriglia urbana rosarnese un titolo emblematico : Ma questa volta…hanno
ragione i negri (09/01/2010). Già solamente il titolo evidenzia una matrice etnica e
conflittuale tra bianchi e neri, tipico risultato di un miope determinismo biologico. Gli immigrati vengono racchiusi entro un termine razziale, e solo entro questo quadro si
rivela la loro identità256. L’espressione questa volta serve per superare eventuali dubbi
sull’ideologia della testata, tutt’altro che vicina all’universalismo giuridico dei diritti257
(Erta,2014). Si discosta da atteggiamenti di chiusura ed ovviamente di disprezzo, lo stile informativo de “la Repubblica”, ma nonostante l’orizzonte di sinistra in cui si muove il quotidiano, lo spirito “militante” emerge sporadicamente: la trattazione dei fatti consta il 9 gennaio
di 7 pagine, con l’apertura258 e il” reportage” ( Scene di guerra a Gioia Tauro road) che
offrono due punti di vista omogenei mentre “l’analisi” ( Chi usa gli ultimi della terra) sposta l’ottica tratteggiando una lettura in parte incompatibile. Si cerca pertanto con uno sguardo ampio di presentarsi quanto più possibile come voce indipendente, in cui è
l’attualità a decidere della propria informazione (Erta,2014). L’analisi di questi pochi articoli ci permette di arrivare già alle prime conclusioni:
255 Anche le immagini servono alla narrazione facile del “nemico” da combattere: l’immagine d’apertura del 9 gennaio ritrae gli immigrati in un momento di contatto con le forze dell’ordine.
256 Pertanto, l’utilizzo del termine “negri” non è certamente da trascurare: è impregnata di disprezzo non trascurabile.
257 Paradigma similare viene rispettato nella trattazione dei fatti da parte del giornale “Libero”.
258 «Il paese in rivolta mentre il Viminale invia nuovi rinforzi. Maroni: troppa tolleranza con i clandestini. Polemiche Chiesa e opposizione. Immigrati, la battaglia di Rosarno».
148 testate come “la Padania” e “il Giornale” per raccontare di Rosarno hanno privilegiato ampiamente il linguaggio dell’astrazione, in cui i singoli individui si ritrovano ingarbugliati in un identico flusso immigratorio. L’esasperazione del concetto di
clandestino denota una criminalizzazione dei migranti nel loro complesso. Le storie
individuali degli africani in Calabria, i loro drammi, i soprusi degli anni precedenti scompaiono tra le pieghe di un linguaggio spersonalizzato. “La Repubblica” invece con terminologia come rivolta, battaglia costruisce una drammatizzazione dei fatti, evidenziandone il pathos, con una personalizzazione del trauma che sposta l’attenzione
dalla massa alla persona, conducendo il lettore ad una maggiore sensibilità degli eventi. Procedendo con le altre testate, si denota come sia “La Stampa”, sia “L’unità” puntano
l’attenzione sulla ‘ndrangheta: fin dal primo articolo la guerriglia è interpretata come ribellione nei confronti dello strapotere criminale, emblematico è a riguardo il titolo
La rabbia anti ‘ndrangheta della Rosarno nera (“La Stampa, 08/01/2010). Sfogliando
questa testata, osserva Erta(2014), l’impressione è quella di una voce terza, tanto indipendente da essere in grado di raccogliere una pluralità di punti, anche contrastanti
tra di loro. “L’Unità” rispetto alle altre testa nell’immagine d’apertura non ritrae aspetti degli
scontri, bensì il primo piano di un immigrato africano con il capo piegato. Già questa immagine sposta pertanto la sfera di interessa dalla conflittualità allo spazio privato dell’umanità e del dolore. L’indignazione scorre nella prima pagine con le parole di Saviano :
La rivolta di Rosarno è la quarta degli africani contro le mafie. Mi piace sottolineare che gli africani vengono in Italia a fare lavori che gli italiani non vogliono più fare e a difendere diritti che gli italiani non vogliono più difendere.
Erta (2014) osserva come attraverso le parole dello scrittore l’immagine di apertura (il migrante africano con il capo piegato) è generalizzata, staccandosi dalla sofferenza individuale per diventare movente comune di cambiamento. Consequenzialmente il lettore che tornerà ora alla fotografia non vedrà più la sofferenza altrui, bensì il male dentro di sé, mentre l’uomo ritratto si riveste della nobiltà di chi sa ribellarsi ai soprusi. Visti questi pochi esempi che danno ognuna una rappresentazione contrastante dei fatti di Rosarno, è evidente come attorno alle vicende della piccola cittadina reggina, siano
149 state costruite delle retoriche frutto di posizioni preconcette (Mostaccio,2012). Complessivamente, osserva Mostaccio (2012), al di là delle posizioni assunte da ciascuno, sembra che la questione sia stata inquadrata solo alla luce dei problemi emersi in relazione al rischio della tenuta dell’ordine sociale: e questo può portare a concentrarsi sugli effetti, e poco sulle cause. Paradossalmente, pur perseguendo fini opposti, tanto il giornalismo d’ispirazione di destra, quanto quello di sinistra, appaiono incapaci di prescindere da una riflessione che ricada nell’etica. Difatti, l’emergenza è la costante del discorso politico sull’immigrazione, mentre le sceneggiature adottate dalle istituzioni nazionali ed anche sovranazionali si contrappongono. Si creano pertanto due blocchi contrapposti: quello sicuritario (tendenzialmente di “destra”), quello umanitario (tendenzialmente di “sinistra”). Concludendo, anche la lettura dei fatti di Rosarno
attraverso i media è da inquadrare in questi due frame. Nel dibattito pubblico molti inoltre non hanno esitato a definire Rosarno il paese più
razzista d’Italia, è questo come osserva Dedalus (2012) non è certamente vero: ma è solo una banalizzazione degli scontri che porta a sorvolare sulle cause profonde e
stagnanti che l’hanno determinata. La guerriglia a Rosarno è stato inoltre l’evento atteso per rinvigorire i cliché della
minaccia immigrazione, Rosarno come l’ulteriore conferma che il conflitto culturale tra “ noi” e “l’altro” sarà eterno. Nel prossimo paragrafo, la magnifica esperienza di Riace, dimostrerà il contrario.
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