UNIVERSITA’ DEGLI STUDI DI URBINO
CORSO BIENNALE DI ALTA SPECIALIZZAZIONE IN SCIENZE RELIGIOSE CON INDIRIZZO PEDAGOGICO-DIDATTICO
CORSO
DIDATTICA DELLA RELIGIONE CATTOLICA IN PROSPETTIVA INTERCULTURALE
Prof.ssa Licia Zazzarini Prof.ssa Licia Zazzarini
Vie all’insegnamento della religione
oggi in Europa
Vie all’insegnamento della religione oggi in Europa
PERCORSO DELL’INTERVENTO
Quale Europa oggi
Quale educazione in Europa oggi
“L’insegnamento della religione risorsa per l’Europa”: una “L’insegnamento della religione risorsa per l’Europa”: una
ricerca sull’IR in Europa
La “via italiana” dell’insegnamento della religione
Vie all’insegnamento della religione oggi in Europa
“Ancora oggi ripeto a te, Europa, che sei all’inizio del Terzo Millennio: “Ritorna te stessa. Sii te stessa. Riscopri le tue origini. Ravviva le tue radici”. Nel corso dei secoli hai
ricevuto il tesoro della fede cristiana. Esso fonda la tua vita sociale sui principi tratti dal Vangelo e se ne scorgono le tracce dentro le arti, la letteratura, il pensiero e la cultura tracce dentro le arti, la letteratura, il pensiero e la cultura delle tue nazioni. Ma questa eredità non appartiene
soltanto al passato; essa è un progetto per l’avvenire da trasmettere alle generazioni future, poiché è la matrice della vita delle persone e dei popoli che hanno forgiato insieme il continente europeo”(Esortazione “Ecclesia in Europa”, n. 120 di Giovanni Paolo II)
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Quale Europa oggi?
L’Europa si presenta come un continente ricco di
differenti storie, culture, religioni e perciò
caratterizzato:
da un’identità complessa e plurale
da un faticoso processo di costruzione
dai fenomeni di immigrazione e dalla costituzione di
società multiculturali e multireligiose
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Quale Europa oggi?
“Sempre di più, l’Europa ci appare come uno spazio
culturale e politico senza confini rigidi, come una scena mutevole di migrazioni, di interazioni, di incontri, di confronti e di conflitti fra popoli e stirpi differenti”
“In Europa l’unitas multiplex, l’unità nella molteplicità, non
è l’eccezione ma la regola. E oggi i progetti formativi per nuove generazioni di nuovi cittadini europei non possono che prendere le mosse dal riconoscimento di questa
condizione, intesa come una delle migliori risorse per una convivenza che non sia semplicemente tolleranza, bensì tessitura di patrimoni comuni ” (Mauro Ceruti)
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Quale educazione in Europa oggi?
Nello scenario europeo a partire dalla metà degli anni
novanta del Novecento è gradualmente maturata la
consapevolezza della centralità dell’educazione per la
formazione dell’uomo e del cittadino europeo
formazione dell’uomo e del cittadino europeo
Educazione e scuola sono considerate strategiche
nella realizzazione del processo di unificazione e di
integrazione europea
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Quale educazione in Europa oggi?
Tra le iniziative promosse dal Consiglio d’Europa se ne
ricordano alcune:
L’educazione interculturale
La lotta contro il razzismo e l’ intolleranza
La dimensione europea dell’insegnamento
La dimensione europea dell’insegnamento
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Quale educazione in Europa oggi?
In questo contesto occorre, tuttavia, evidenziare alcuni
rischi:
A) lo schiacciamento dell’educazione dentro
l’economia
l’economia
B) l’affermarsi di un nuovo funzionalismo,
C) la tendenza ad una gerarchizzazione e
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Quale educazione in Europa oggi?
Alcune domande per riflettere:
L’educazione dell’uomo può essere ridotta alla sola
condizione economica?
condizione economica?
Possono i percorsi formativi e didattici sottostare a
logiche funzionali all’affermazione di un tipo
particolare di società?
È possibile cogliere la significatività del sapere
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Una ricerca sull’IR in Europa
La ricerca “L’insegnamento della religione risorsa per
l’Europa”, promossa dal Consiglio delle Conferenze
episcopali d’Europa (Ccee) su iniziativa e con il sostegno della CEI tra gennaio 2005 e novembre 2007 comprende: 29+4 rapporti nazionali; una tavola sinottica composta 29+4 rapporti nazionali; una tavola sinottica composta
dallo staff e validata dai delegati; una proposta di “lettura trasversale” sintetica; alcuni contributi di riflessione sui temi emersi dai rapporti nazionali
un documento conclusivo, di sintesi della ricerca, condiviso da tutti i delegati delle Chiese cattoliche d’Europa
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Una ricerca sull’IR in Europa
Dalla ricca documentazione prodotta emerge che in
“Europa si riconosce sempre più che il fatto religioso
non può essere ignorato o visto come una mera realtà
privata, perché alla base della religiosità sta la capacità
umana di obbligarsi incondizionatamente per una
umana di obbligarsi incondizionatamente per una
realtà assoluta, che ha delle conseguenze decisive per
la convivenza umana. (…) Perciò l’insegnamento della
religione, diritto inalienabile della chiesa e tipica di
qualsiasi società che si voglia definire libera, porta
frutti all’intera società civile”. (Car. Peter Erdo,
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Una ricerca sull’IR in Europa
Concretamente questo si traduce:
nella presenza in quasi tutti i paesi europei di
una qualche forma di insegnamento della
religione
nella distinzione tra insegnamento della
religione a scuola e catechesi
nella particolare attenzione rivolta agli
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Una ricerca sull’IR in Europa
I diversi profili che l’insegnamento della religione
assume in Europa, possono essere ricondotti a tre
modelli prevalenti:
1)
corsi curricolari sul fatto religioso
1)
corsi curricolari sul fatto religioso
2)
corsi confessionali, ma facoltativi, di religione
3)
forme di catechesi scolastica extra-curricolare
Contrariamente ad una convinzione diffusa, in
Europa la cultura religiosa, pur se con profili
diversificati, non viene estromessa dai
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Una ricerca sull’IR in Europa
Nel documento finale della ricerca si legge:
“2.1. Attraverso l’insegnamento della religione entrano nella scuola e nel percorso di formazione delle giovani
generazioni oltre all’apertura a Dio, anche l’attenzione alla formazione integrale della persona, l’esplorazione in ordina formazione integrale della persona, l’esplorazione in ordina alle domande di senso dell’esistenza, la sensibilità sulle
questioni etiche e sulle dimensioni del dialogo e della
convivenza in una società pluralista e multireligiosa come quella europea” (Atti, 434)
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Una ricerca sull’IR in Europa
“2.2. In particolare, la dimensione della
conoscenza di specifiche tradizioni
religiose, della loro storia e la ricerca di
confronto e dialogo tipica delle modalità
confronto e dialogo tipica delle modalità
scolastiche, fornisce un utile contributo alla
formazione sociale e civica della persona in
Europa e alla sua collocazione consapevole e
protagonista nella società di oggi e di
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Una ricerca sull’IR in Europa
L’insegnamento della religione è inoltre avvertito
come 4.3. “… un laboratorio di grande interesse in
relazione al dialogo interconfessionale,
interreligioso e su temi etici che animano la
interreligioso e su temi etici che animano la
convivenza civile. Può configurarsi,
l’insegnamento della religione, come un <luogo>
luogo>
nel quale si incontrano e si misurano in modo
speciale le diversità, in una prospettiva di
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Una ricerca sull’IR in Europa
GLI INSEGNANTI DI RELIGIONE
La ricerca rivolge una attenzione particolare alla formazione e alla testimonianza degli insegnati di religione che si trovano in situazioni giuridiche differenti nei vari paesi europei
Importante è considerata la scelta, la formazione e Importante è considerata la scelta, la formazione e
l’aggiornamento degli insegnanti ai quali è “offerto un particolare accompagnamento spirituale e percorsi di formazione” che
tengono conto delle innovazioni pedagogiche e didattiche che attraversano il mondo della scuola e attengono al profilo
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Una ricerca sull’IR in Europa
ALCUNE RACCOMANDAZIONI FINALI DA EVIDENZIARE
5.3 La convinzione che l’Insegnamento della
religione possa essere proposto agli allievi,
indipendentemente dalle scelte di fede e nel
rispetto della libertà di coscienza. Un
rispetto della libertà di coscienza. Un
insegnamento che, nel contesto particolare
dell’Europa, è bene che si realizzi in forme di
collaborazione ecumenica e aperto al dialogo
interreligioso (Atti, 437)
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Una ricerca sull’IR in Europa
5.4 Nel rispetto delle diversità registrate nei singoli
Paesi, l‘insegnamento della religione meglio
rispondente alle esigenze del mondo di oggi risulta
essere quello "a contenuto confessionale", perché
essere quello "a contenuto confessionale", perché
mette in dialogo con una religione "vivente" e
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Una ricerca sull’IR in Europa
5.5 L'esigenza di aprire occasioni comuni di
confronto, nelle Chiese cattoliche d’Europa, anche
per ripensare complessivamente la formazione
iniziale e in servizio degli insegnanti di religione,
iniziale e in servizio degli insegnanti di religione,
alla luce dei cambiamenti in atto. In modo da
valorizzare il prezioso servizio che questi docenti
rendono alla Chiesa e alla società (Atti, 437)
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La via italiana all’insegnamento della religione
Nel quadro europeo dell’insegnamento della religione la “via italiana” all’IRC ha la sua piena legittimità sotto il profilo storico e culturale, epistemologico ed educativo, pedagogico-didattico e sociale poiché capace di rispondere pedagogico-didattico e sociale poiché capace di rispondere alle finalità della scuola e più in generale alle richieste di gran parte delle famiglie italiane
L’Europa riconosce al modello italiano dell’insegnamento della religione cattolica la capacità di unire il rispetto della libertà di coscienza degli alunni con una proposta definita contenutisticamente e istituzionalmente
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La via italiana all’insegnamento della religione
La “via italiana”, pur con i suoi limiti, permette di mostrare e di testimoniare dentro la cultura il contributo della
proposta cristiano-cattolica in termini di umanità e umanizzazione
L’IRC può rendere la proposta cristiana “culturalmente abitabile” e perciò non solo possibile, ma anche
abitabile” e perciò non solo possibile, ma anche desiderabile
Centrale è il compito assegnato all’IdR, che attraverso l’IRC, conduce l’alunno nel suo personale cammino di
conoscenza, confronto, approfondimento e verifica dei contenuti, dei significati, dei valori della tradizione e
