EMANCIPAZIONEl... DIRI TTI DELLA DONNA FIRENZE CONSIDERAZIONI GABARDI-BROCCHI MDCCCLXXVHI ISABELLA. PEI Tm DELI} ARTE DELLA s'l Aum

EMANCIPAZIONEl...

CONSIDERAZIONI

m

DIRI‘TTI

DELLA DONNA

Max M comm

’ ISABELLA GABARDI-BROCCHI

IN FIRENZE

PEI Tm DELI}ARTE DELLA s'l‘Aum w. Puxdalfluh ul'nhuo Maud

MDCCCLXXVHI

95¢éETTORE

Mobil donna

signer-a

contessa Isabella

(it?)

Gabardi—Brocchi nell’attabre del 1877 (lava

~alla stampa ^1m

0111580010

intilolata ^«Eman-

apazionel.’,...

^>>

Ellaprendeva

^{acambattere ilmola}

socitde,

che dal- l’Amerlm undava (lilalandosi in

Europa

per ^mel- fere la dmzml a livellu

dell’ilomo,

no» solo nei di- riltl dellzz vita comune e

famigliare,

^{ma benmwlw} in

quellu pubblica

^{e sociale.}

Stlpeva,

^came

girl

^ve- nissm'o dall’occldenle e dal

nerd,

^{allive ed} esperlc Missionare u spargere la

flmesta gl'mm'gna

^nei

fia-

rtenti

mmpl

^ilah'ani.

8'

>

u LETTOEE

Came ellu siasi

radicazq

^e

^{nlz'fl‘usa}

ⁱⁿ

^Germania,

in Russia ed amche in

Btghilterra

^{ed in}

anaia,

par troppo^{ce lo}

apprendam

ls nurmzimzi dei

diari,

i

rapporti

^e le considerazioni delle Riviste e le de- scriziom' stranissime delle numerose riunimi e

Miting

in cm' 35

esplimno

^ed

{magnum

^le

fmnminih'

^dat- trim.

La

siynora

^{contessa Gabardi}

preuirle,

^{0716 make} l’Imlia sarebbe invam dalla scuala

agitatrice,

^eco-

.

me domm escrittrice crede aver diritto dipotere ^en- trm'e in campy, per salvare dall‘ambizz'osa tenta-

ziorw,

^lesue crmsorelle.

Ella Si restrinse a spargere il sua

opuscolo fm

Ia

casln‘cue

^{relazioni (Ii mi yd Meta.}

Ora

pew},

^{che la}

questiom

^{sulla Dounaé all’or-} dine del

giorno,

^{e si (liscute con acceso}

fervore

in

Firenze,

^{mn' l’abbiama} pregata ^a

parmetterci

(Ii ristmnpm'e ^{it 3140} serum, ^{12 di cuz’}

prime copie

^sanu state esaurite.

E

very, 07w per ^mm ilpragetta ^sulla

pericalasa

rifm'ma

^31'presenta

qm',

in limite rish'etto. Si tratta solo di

lingua

^{latina ... Che é}

lingzm

^{morta ... si} tratta di

cattedra,

^{cheé cosa m'vz'ssima —-} ma, ^con

AL LETTORE 9

1m lam-£0

pm

spiccato,^31'

capiscc

done 01»1103311^ar—

riuure ^... Chi sostime l’appammildper la Donna dell’insegnamento

mpem’ore,

fino^all’Universih},mm 122nm, che tale idea é scala ad un vertice, ^su cm?

giunta la

fragile

campagnu dell'

Uonw,

pm) precipi- tare, per

legge

di attrazione

vertiginosa, nell’ubifiéa.

Sembra

alunque

^be»fatto ^{mettere in}

guardia

^le colte e

gentili

^{zelatrici (lell’Aule} Universitarie contra questa avviammto,⁰¹²²pm' troppo

potrebbe

^candurre ad opera demalitrice dell’ ordine temperate ⁱⁿ fa- miglia,^edell’ armom'u

regalare,

she la natum e la societci,^{da tanto}

lungs

camentimento ed esperienza (Iisecali, ^{hamw mantenuto} fraidue ^{sessi dotati di}

coscenza e

rag—ione.

Colcartese permesso

dmzque

^dell'

zgz-egiu

^Autrice

fam’amo pubblica

per la secmzda valta la di lei convinzione rapporto ^m'

diritti,

^{chela Dmma}

pm)

^110- lere eche l'uomo mm 19contende.

GL1 Enrrom.

EMANCIPAZIONE ^!

^..

i

pgg“

⁷

AD UN’ AMICA

pensante. ^{L’idea é simile} all’effusione (11

1111

raggio ^{di luce, i1} quale ^traversi

^un

diamante faccettato. Nel tlapasso, ^Si frange ^{in mol-} tiplicitiL ^{di colori, i} quali ^Si spandono

^con

^infinim gradazione ^{di tinte, piu}

^{0 meme}

^{consewanti 1e tipi-'} Che, ^che dardeggiando ^fuori dell’incandesceute fonto del centre solare, ^si raccolgono ^{riflesse nell’}

^{arco me-}

raviglioso dell’ Iride.

La. parola dunque ^{ha infinite varieta di modifi—}

cazioni, appunto

^come

^1a luce, ^ed

^esse

valgono ^ad esprimere ⁱ¹ significato ^{dell’ Idea, 1a} quale ^dalla

^sua

prima, ^{um'm si divide}

^e

ammodell-a. in molteplici particolaritd.

Osserva bene, ^amica'mia! per esempio: ^Emcm- cipasione

^non

^é abilitazimzc ^né rivendicazione;

I a» ^,A

parola ^e la rivelazione

umana

della mente

@

12 EMANCIPAZIONE

e abilitasianc non

implies. diritto, perché

^éuna concessions;

soggesione

^non é sclxinuim né ser-

vitzl,come, mi convemi, istruire non éeducare.

Tu seuza

ponderare

^né considerare, insieme pur

troppo

^ad altre molte, ti siei infatuata. della frase reboante, luccicante ^-

Emancipazione

^{della. donnul -} Studiala, pensala, ^anulizzala seriamente, ^{e vedrai}

come ti si

decompone

^e

sflgura,

^{sotto l‘occhio delJa}

ragione.

La. donna édi sun natura delicata,

impressiona-

bile, eccitabile e debolei Queste

qualith

la porgono variabilita infinite di

esplicnzione

^emanifestazione morale.

Angelo

^{o demonio seconds 1'}

impulso

^aka 1’ investe. La

ragione

^non ha in lei fem dominante,

ma latmte, ^e perb ^{non la b}

possibile

suscitarla. di subito, a

regola.

^a

guardia

^delia

passions.

La.

passions

^é

potenzn.

trascinante, 0119 si compone di esaitnzione e fantasia, ^e

proviene pil‘l

^da cause, cbe

attengono

^{alla. materia}

organizzata.

^e corporen, Che alla idealith dell’auima.

Quel viscera, ^che is 1‘ ammirabile

concepitore

dell'Eute, particolarizza

in mode assoluto 1a fem-

mina,

intersecato come 9,^a. tutta, la

p‘m

^{vitale in-} teressante mmificazione uervosa e

sanguigna,

^a cosi,

pub

^{modificare ad infinito}

grade

^{1a suscet-} tibiliuz della. donna. D sangue che

sospinto

^da

improvvise

^{commozioni e}

perturbazioni

^{invade (1’un}

mecnmzmm 13

tratto i1more 0 i1carvello :11 di 1adclla. normals

misura;

1' innervazione wucitata da esterue provo- cazioni o

segrete

fantasie,

valgono

^{uel 10m insieme}

a.

produrre

alterazioni notevolissima nell' intime con—

dizioui

flsico-morali,

^{a suscitano bene} spesso 1’a-

splosione

^di

passioni deplorevoli

^{e fuuestu.}

La fusions mirabile che sul cammiuo terrestre com- pone 1a

doppia personalita

umaua, diviene per la (10mm foute inesnuribile ed

imprevedibile

^dicombiuazioni ed effetti strani,

improvvisi,

^e dim ineluttabili.

H5110

organismo

^tmscina Spesso i1suo intelletto

a concezioni funtastiche, ^a.

miraggi Splendidi,

^mu.

fallaci; ^a

trasporti

sublimi, ^{ma non}

e/fettuabili.

Pronta all' entusiasmo, ^{non vede la}difficulta,

poiché

la sua

ragioue

^{évelata. dalla}

passione. Capace

^di sacrificio fino

all'eroismo,

talvolta. lo

compie,

per

oggetto indegam

^{fin di soccorso.} Ostinu’w. nel suo

volere,

perché

^{non ha forza bastante a vinccr sé} stessa, pugna ^e spreca la sua azioue per ^cause

perdute,

per

protesioni

^{dmmasc. Delicata. come} la.sensitive, ^{fiuo alla}

trepidanm

nervosmche pro- duce 1a timidczza morale, ^non

pub

sempre afl‘ron- tare i

pericoli,

ⁱtumulti, ^1e

Imbblicitni

clamorase, la ruvidezza e1’ ardire poyolare.Inqueste^{Sue con-} diziom',^come

potriz.

^911a

agire

^{frauca da}

ogui

sog-

gazione,

^{libera da}

ogni riguardo,

^non

pil‘x

^«Subiecm vim? »

14 mmctmzmxr.

L‘uomo _per diversa nutura e conformazinne di-

spiega

^1efacolth‘dell’ animu. con

pin

forza domina- trioe, ^con

pil‘xragionevole

^{e stabile}

regolarita.

Se

egli

fino dai

primissimi tempi

^{estate i1}

Capo

della

famigllu,

ⁱ¹

patriarca

^{delle nomndi} trihl‘l,i1re

dei

popoli,

^il

giudice,

ⁱ¹

legislature;

^{se in}

ogni

nuova. tetra. scoperta. Si 6 trovato sempre in simile

sow-amt condizioue, ^{se tutta 13}

religioui

^a

legisla-

zioui e filosofio vs 10 11811110mmtenuto, ^éconse-

gucnte

^che

egli

^{0 state} riconosciuto e

pronto

dalla

esperienzn

^esaggezza deisecoli,

superinre

^{alla flonua} per fucoltim fisiche ed intellettuali, ^{tanto Che}

glia

na (‘5veuuto i1 diritto fino all

oggi

incomrasmtn, di farsele

sostegno, guida.

^edifensora pur ^anco contra sa stessa, nei cimenti e

pericoli

^{in mi Ia.} espone la di lei

fragile

^{uatura. 9 1a morbosa}

qualité.

^del

suo sentimento. Tutto nella mimhile dualitzi che compone 1’ um’m creante, operaute ^epensaute, ^11a uell’uomo ilmaven/e

prime. Egli feczmda,

^{1n. domm} concepixce.

Egli

^dh i1 germe, ^essa lo

sviluppu

^e

partariscc. Egli

pcnsa, ell-a.

cseguisce.

^{L‘uomo é i1} Verbo, la. douna. é1'Eco ch», 10

ripete

^e difloude,

inseguandolo,

trasmettendolo ai

figli.

Non si

pub

Begum, anzi éun vero assoluto,0110al- cnue donne

ebbero,

per

speciale privilegio,

^uaturalc attitudine e

capacithmorali

eintellettuali

pari

^a.

quelle

dell‘uomo,

9come Iuipoterono

sovraueggiare,

^com-

mecmzxom: 15

battere, ordinal-e,^{resistere e}

ragionare;

^espesso in- vece ci troviamo di front-e

degli

^uomini

degeneri,

inetfi,Jtimidi efiacchi,^{Chenon vivouo} che per dauno e peso altrui. Ma, 39 oifurono le

Semiramidi,

le Zenobie,le Caterina, le Elisabetta e hen altre che

resaero

popoli

^egovernarono

nazioni;

⁸⁹Si trovarono

le

Safl'o,

1eCorinne, leVittoria

0010mm,

^e

Gaspara Stampa,

^e

l’Agnesi,

^{e la.}

S’Lael,

^elaSand,⁹ la So—

merville 0116,^{con moltissime consimili ail}esse, per taleuti scientifici, ^{latterari e}

poetici sfolgorarono

come stelle nel buio delle eth; ^{se vi furouo valorose}

guerriere,

ardimentose cittadine, animose soccer- rilriai d'uomini caduti, ^e

consigliere

efficacissime di titubanti

magnati, legislatori,

^e

genera“,

^{non ha} deriva, no, la couseguenza, che 1'ECCEZIONE abbia viuta la.REGOLA. L’unilti non

parifica

le

migliaia

né l‘ ifidividualila'

garaufisce

^la.specie,per

quanta grundiosa

^{possa. essere ed}

upparire.

^Le

piccale plu—

ralith

moltiplicate

^souo

quelle

^{Che filtrauo nelle}

masse mi influiscono all'andamento sociale.

Molte madri, molte

mogli,

^molte sorulle,

dirigouo,

formauo la base della

famiglia,

^{e dunno moLo allu} macchiua che couduce l'uso, il costume, i1 bene ed il male, ^assai

pi!)

^chenon possa. fare una

regiua

sul trono o sul campo; ^uua poetessa,^Che

sciolga

carmi sublimi escriva libri

stupeudi.

^Ecco

dunque

chenon dulla. piazza, ^{mm (1211}fora, ^{non dalla.} tribwm, ^non

16 EMANCIPAZIOXE

dalle listeclrttomli, ^dai

gubinetti xcientiftci

^né(15.119 universitd, dobbiamo

aspettarci

^{i1 mode} di emergere nel mondo sociale,per

pareggiarci

^all'uomo.

La donna pub^{fome atufts laore uscite dalla. sun.}

casa.

aggimrsi

per lavie,^{mescolarsi alle} folle, vedere, inbendere, confrontare, valutare,

giudicare

^ilmovi- mento del

pensiero

^a dell'azione

populate,

^{non che}

quella

^{delle sfera}

superiori?

^{Per conditioue fisica.}

ella non é arbitra dulle sue forze,della sun liberth.

di azioue, ^{certs. della}

propria

^salute!

Molteplici

^im-

pedimenti

^Ie

tolgouo

la. sicurezza.

dell'oggi

^{0del do-} mani. E 10 stato (1i

gestuione

^{?... ed il} part0^P...e l'allat’mmeuto?,.. el‘infunzia. del

figliuoletti

^{Che ri-} chiede tame cure incessauti e

previdenti?...

Con tnli interruzioni clacuna, ^come pub12»damn

pretenders

di assimilarsi all'uomo nell’esercizio dci diritti sociali,i

quali

per ^eisere esercitati,

vogliouo

studio, coutiuuitém,fatica, ^intensith di atteuzione ed osservazione

profondn,

^{maturita di}

ragione

^acone—

scenza assoluta delle socimli

coutingenze, esigeuze,

condizioni e combiuazioni?

E59 la. donna udierua sente,

comprende

di non

potere

intrudersi, imporsi

sovevchiameute, ardita- manta uel movimento sociale ordinate a yoverno.

e neppure nellu

svilnppo

^ecougegno

scientifico,

lu-

gislativo,

nazionale, a 0053. mim? cosa chiede infa- tuata esmaniosa? Perché urln can m'rogauza ^«Eman-

mecmAzxoxn 1'1, ‘_

cipatemin

^{» Non} ‘e alla. oramai

educata,

^secondo 1a classe sociale a.(mi

appadiene,

^{in scnole comu- '} nali, ⁱⁿ Asifi,ⁱⁿ

Collegi,

ⁱⁿ Convitti, septa tutto nib che éatto a fornirle, ^{Iume Alla.}manta ^cou- forto a

guide.

^{:11(more, direzione per}

l'intelligenta

.governo della

famiglia?

^{Non ha.forse ottenuto i1}

diritto di ereditare, testare,

possedere?

^{Non si} svincola dalla tutala a 21 anui come l'uomo? Non 9 e119,

gih.

^{abilitata. a.}testimoniare ?Enon é finance elevata fiuo 5.11am

patria potesté.

sopra i

figli

^orbi del

padre?

Quests ^{ultima facalth. la. inualza ad}

una. condizione, Che in so coucreta. le

pix‘x

albe prove di stima. econsiderazione a Gui ella. dovesse ambire e

potesse

^{esserla accordata dalla}

legge

^edalln societk.

«

Emancipatemi!

^{»DB. che?}

dagli

^onesti

riguardj?

dal

coutegno

^{modesto‘? dal}

gentile

^{costume? dal}

pudore

^{muliebre? dal}

ritegno verginala

^amatro- nale? Vuol esser simile a

Sexnimmide,

(1icui,^dice Damte ^«che libito f?^{licita in sun}

legge?

^{»V1101 ri-}

gettnre ogui

culto,

ogni religioue?

^{non aver}

pifl franc,

^{né scurtu.} sull‘iutricata. via della. vita? Pih di

quello

0119 1a civiltEL B mudktta facendo per essm,

panni

^non debbu, ^ne possa volere.

Ella non b

piil

^{come ai}

tempi

dell' idolatrin 3del

paganesimo,

^{schiava etrastullo dell'uomo; accnrez-} zatu. sol per

impulse Iascivo,

^mm per attraziona di amore,

a

:w- 4-3.

18 EMANGIPAZIONE

Alloys,

^{solo i1}

popolo ebreo,

^{eletto a}

depositario

della tradizione

adamitica,

^era.

quello

ehe

distingue—

vasi onorandola. uella di lei

quanta

^di madre-I‘a-

miglia,

ed alcuna vol‘ra innalzolla pm"^{anco a.}fun- zioni e

gradi quasi

^virili.

Sara,

^l‘altera

progenitrice

^{della schiatta. israeli-}

tica; Maria,

sorella diAronne,

salmeggiatrice

^apro- fettmte

nell‘accampamento; Debora,

^che sed'e Era i

giudici

^e

capitlmb

le

schiere;

^l’animosa

Giuditta;

Iaele

l’astuta;

ls.

prudente Abigail;

^{Ester 1a}

pietosa;

Rut la.

pin;

^{12. eroica}

magnanima.

^{madre dei Mew-}

cabei,

^souo

figure

^{mnliebri che}

splendono

^{di Inca} pum ^a radiante nel ciclo nobilissimo della storia

giudaica.

^Ease

poterono

emergere

appunto perch‘e

Della

famiglia.

^tennero

posto ragguardevole.

^{Le ebree}

emno estimate, venerate, ^{ammirate e} considerate

come mam.

Hcristianesimo, Che fu

esph'cazione,

conclusione delle promesse divine facts ad

Abramo,

^a rivelate ai

profeti, generalizzb, perfeziom‘)

1a condizioue mo- rale e sociale di

questo tipo

cbraica, ^{che d8. Eva}

aveva ereditata. la. umiliazione

femminea,

^e per

Maria, ^{risali alla.}

qualita

nobilissima sua

origiunle,

cioe didamm, ^{che vuol dire}

sigmm,

ossia,elevata.

La nuova.

legge

^{varcb i1 limite ristretto inGui sino}

allow era stata cbiusa l'autica.

L'impero

^romauo parve ⁵Ci?)

destinato, poiche

^{valsc afacilmente} spar

EMANCII’AZIONE 19

gere i1same della liberté ecivilth Cristina, ^su tutta.

la. tetra. allora canosciuta.

La donna

acquistb

^diritti sacri, inconcussi. Fu

moglie,

^{non concubifla, fumadre, non praduurice}

e

guardiana,

^{di mam.}

Moglia!

^{a maflrelEcco 1e} colonne vialsuo tram!

Appoggiata

^{adease, é}

regina

della

famiglia.

^{L'intewm andamento dens. sua casa} le

patients.

^{[I sue influsso} dall’interno si

espande

31di fuori per cereal-vi i1 sole

dell'intelligauza,

^e insinuarne i

raggi

vivificatori nello

spirito

^dei

figli

col mezzo

deil’educazioue,

^la.

quale

prepara,

dispou‘e,

sviluppa.

^1e

qualith

^latent/1 nell’omuncala, fleshinato, maturzmdosi, ^{a.mantenere i1nesso socinle con}

ilpen-

siero, ⁱ¹lavoro, l’uzione,^{infine con} tutte 1e forze della

ragione,

^{isentimenti del more, 19attitudini} naturali ed intuitive di Che i1 Craatore ha. voluto

particularmente

^fornirlo.

L’uomo senta ed accetta

questo primate

^natural»:

9

provvidenziale

^{della. donna.}

L'istmzione écosa hen diversa. dall'educazione. La.

prima insegna

^{cib Chedeve}

produrre

^{l'azioue umaua} uella.

perifcn'a.

^{materiale etel-rem. La seconda col-} tiva. i

germi

^delle

cognizioni

^necessarie

all‘esplica-

zione della virtil dell'anima. Isentimenti morali,^le idee dicivilta,^la.

regola

^della

ragione,

^{l’eruismo del} sacrificio Vincents

l‘egoismo,

^{infine tutto Che deve} compone i1vern cittadino, ^{utile a1bane ed 31 de-}

20 EMANCIPAZIONE

com della.

patria,

^{l’amore a]lavoro,} l'obbedienza n1

dovere,

^la.

dignité,

dell‘onore,emanano, si compon- gouo, si

sviluppano 119in

^{mi delln}fanciullezza,^sotto i dettami saavissimi della madre. Il

figlio

é,

dulla:

donna, fatto due volte. Se £21113.nell'educazione, ^E

come se lo abortisse nella fli 111i

gestazione.

^{Ne fanl}

nu assets

incomplete,

^un mostro, ^{o una. inutilith!}

Che la. donna sia. fatta. d9. Dio

pifi

per ^{essere con-} siderats. sulla. tetra. come madre, ^{che come} oggetto di

cupide Wylie sensuali,

^é

provato

6&1 mode spe- cihle con mi fu umata. ed esultata

dagh'

^{uomini i}

pit)

^{sommi. Bastami citare Dante e Petrarcs. Che} nell’estasi del lnro amore

pnrissimo quasi

^diviniz—

zarono Laura 9Beatrice.

Quando

l'Alighieri,

^{salando i1 manta del purga-} torio, ^vedeva

... gi'nn91 eomlnclar del310nm

Ll. pnx’te^Oflental mm res-(a Emm 2121chbe! menu Adamo, 501)“ candida vel, ^{clnLa d'ulhm}

Donna guappnrva smo Verde manta

Vesma dicalm‘ asfilm viva.

Ben

egli

^riconobbe

Beatrice,

1a creatura da. Iui nmata:

Prlmn she (“or d!puers'zm ^inase.

enelrivederla mm laconsidcro, né rimemlm) come amtmte, che in esso avesse

prodotto

^{soltanto deli-} ziosa.

impressione

mi

sensi,

^odesio momentaneo di

Eumumzmm: 21

possesso, ^o soddisfnzione d’estasi voluttuosn. No!

nella donna bellissima incielam ritrovb,riconobbe

quella,

Che

‘

- Almn campo ^u"stem-t col Inn Volta

Mom-ado gu^mm slownem n1m

5000 umenu In mm gem ^”ML

6 che

quiudi egli

torceudone,

Divenne nIn!men can. amen grndm ^‘..

E segue:

Volslml ma mum col mpetto

Col gulls ^u1mm» ^com um mammal, inndo ^ha Dunn. ^oqmndo egu é^ammo Pat diners avugxuu: Men che arm 1:!smgne m‘é11mm che non treml.

Conoaco 1ugm‘^{defl'annca 11mm.} ,

Questi

segui

^{erauo lo}

sguarda,

l’aflo,^{i1 mode} se- vero con 0118 ella fiammante di zelmzte afietto,^avea.

telltale

togliex-Io

^{a] male}

quando:

in value 1p‘ssl moi pu‘ vmnon vern, Immflglnl d1bran Mguendo hiss, Chenull: promiaalan ^{renduno intern.}

sicch‘e

Tnnto gm cldde, ^{Che tutu} ugomend

Ann mm an: emu gmcom

Fuor one moutmx'gll lenuance 591m.

< 1

22 EMAxcrmszE

E 10

spirito

^{eletto dice:}

Per quezta ^{mum I’unclo (19' mm,} Ed a calm cha rm qumsll^condom Lipregm ^mlel phngendo ^mmn portL

Ecco

dunque

^la.muss.

pfimu,

^{anzi um’ca,a.mi} Dante attribuisce i1suo

prodigioso

^trim)

viaggio!

Beatrice avealo amabo maternamente second!) l’in—

tenziane

prwuidenziale,

^{che vuol la} Lianne. edu- catn'ce,

istigatrice

^{del bane nell'uomo. E000}

petehé

nelvederselo innante nel

purgatorio,

^{ove era discesa}

per

guidarlo

^{alla sfera} suprema, 10

apostrofb

^con

piglio

^{severe e}

Mllmente neu‘mo (me-7r prutervn

ed

9in

^abbassb

gli

^oechi:

Tm» vetgogna. gll guvb ^Infrontal cm 13Mum: m. Flauo plr superb]:

Com‘Efln pln'e ^ame. perché^(1‘mm Senli '1super delh pflefldelcerbl.

Stupeudissima.

^{simesi del vera amore nella damn-a,}

Che Dame ha compresa. ^emirabilmente

esposta.

^La donna. carnalmente ^éorgano di

praduzimw.

^Ma-

.

7 . .,,

-

1 ‘

ha

- -

educatrice ematerna.

Né in diversa maniem

guardolla.

^euomprese 1’a1tro Somme, Che fu Petrarca.

Emucn’uxona 23

Anch‘egli piange

^{morta. la.sun damn adoratn, che}

dope

L. name one segu‘.l'onlbu also.

Mom var Lu! dl miue lure octane.

eda

lungo

ammaestrollo filosoficamente nei

supremi segreti

^{dalla vita.}

futum, quiudi gli

and!) dolcemente

esplicando

^la

ragioni

per (mi in

quella

passata,

eragli

^{stats. severa e}

gli

^dice:

Iozmpma u m- flumma col mic mo, Perché nsalmr ta 2me. nuu'nm v1.

m, .11. new. gtovnnem ^tuna:

N‘e per Fern perb, Mum: ‘9mm pin.

2 in tul modo

seguita

^{come maestm di sublime}

morale a

spiegarli

^{13cause che} 1a indussel‘o amo-

strarglisi

^irata:

m ax mule am in diplnse H mm min, ^{ch'unore Irrlevl ucare} Mn.mm, in nu, rugr'augimmnl ^{nan vu'nu}

... c, (m) couchiudc),^mm

Salvmulo Iahm vim eil“aura more.

Eceo come sublimissimi intelletti hmnortalarono, divinizzarono

quasi

^{19 ions da. loro innate! Non} soddisfazione pameggera ^de’

sensi,

^{non vanité, di}

24 Emncmzxoxn

named, di

stirpe,

^{di titolol... Non lezie}

svenevoli,

non

leggiadrie

^{mauierate, non}

guardi procaci,

^non

orgoglio,

^{non liberth. di contat’oo,né abbendono di} sacrificato

pudore,

we inversione di xcopo ed aziane sociale

legolli

^a.

quel

^{laccio chenon si}

frame

nep- pure per ^morte.

Compresi

^d1

purissimo

^entusiasmo per ^ease

(ben-

chémm sapcssero dilatino né di greco, 7L9di

fisica,

in; (iichimica, Mediscenze sublimi, ^o

legislazione,

come

oggidi

^si

vorrebbe)

le

guardarono

^come

^tipo

dell‘ente femmineo che nella

pratica.

^{della vita so-} ciala deve

compiere

^{la. sold 9 Hera sua missiane,} cioé

restringersi all‘opera

^{ed influenza. maternale;}

tauto éveto 0119 13. maternitd

fisica glj

^{é di osta-} colo continua per

impedirle

^{di assumexsi diuersa} missions ed incarico, entraudo, ^{come, 16si inculca} nel cerchio destinnto alla rappresenttmza ^{ed alle}

funziam' proprie

^dell'uomo.

L'intelligeuza

^{3 mm} gran

salvaguardia.

per la.

donua. Non Si

pub

^{credere alla. virtfi} (1911.1 donua

stupida,

^{scimuuita. Essa, sotto lo}

impero

^della pas- sioue

pub

^divenire fuuestamenta terribile per sé e per altmi,

poiché

^{si lascia trasciuare dalla}

impres-

sions dei

sensi,

^{senza i1}

giudizio

^{che infreua. Essa} am,

dope,

^{1elacrime eil}

pentimeuto...

Ma i1 pen-

fimento,

ⁱ¹

rimpianto

^di

colpe

^{attuate sono 18.0053.}

pfil

^{sterile del mondo.}

EMANCIPAZIONE is

Tutte le donne di cervella

piccolo

⁵⁰¹¹⁰ per Ion) natura

pericolose, poiché procedono

^{senza rendersi} contn delmmmino che percox’rono. E comepu:

troppo

sum) in

maggiar

^{numero le donue} di cervello

leggero

di

quelle

che possouo dirsi

intelligenti, ragiouevoli

e cautelate, ^se la. donna. am

cmancipata

seconds vamw

predicandovi

1‘Bludmeristi ele lam

adepte, guai

^ad ease,

gnai

^{ull'umana societal Le deboli e}

perniciose spieghemnno

^{ls.nuova fucolta loro con-}

cessa, secondo 18. loro povera.

intelligenza;

^{01e in—}

telligenfi,pruflenti

^e

ragionevoli,

^verranno schiacciate sotto i1 pazzo ^e scomposto ^{movimento di funeste}

Megere

^!

Sara .un’irmioue spaventosa,

pill

^{tremendn (Ii}

quella.

^dei Barbari, Teutoni, Unnj e

Visigoti.

^Essa

vorranno

accaparrarsi

^1e

situazioni,

ⁱ

gradi,

^{i col-}

locamanti

primari

^e

pifi splendidi.

Sbrigliate

^da

ugni soggezioue,

^non

pifi

^subicctae

rim,

scomzzerauuo coma frenetichc,^e13.Dea

Rag/[one

impaurita

^{c scoufitta. risalird al cicla.}

Chi ha. mai

impedita.

Ia douna verameute intel-

ligente

^{o assennata di} emergere ed anche regum‘e e domiuarel? Ma si trattb di eccezioni, ^non si sciolse mai per ^carrere d1 evi e di secoli, ^{i1 freuo} alla massa.

Poche ma buom si mascolatono, siintrusero neI

cbmpibo

^{devoluto all’uoma. Se}

emancipate

^lemi-

4

26 EMANCIPAZIONE

{/h'az'a,^addio

famiglia!

^Gill

leggi,

costume,

decoro,

virtil. La

specie

^nmnna. decaderia. a1 disutto di

quellm bestiale, poiché

ⁱⁿ questa

ultima,

1‘ istz'nto 1m.se-

gnata ^e mantenum ls. linen che la.femmina ^deve tenere .11 di sotto del mascht'o.

E Che

questi

fusse considerate [15.118Datum ante

pifi

perfefm, ^ve lo mostraun fin anco‘ le di lui qualith fisiche. Le piume

pifi

lucenti c

dipinte,

^la forme

pifi energiche

^e forti, i1 pelams

pi!)

vario,

pi‘u

splendiio,

pil‘lvarieggiato; gli artigli pix‘l

ucuti, l'occhio

pih lampeggiante,

^1avoce

pil‘l

armouiosa

BSOUDI‘ZI.

Ei1

Creators,

^{0115 ha volnta Ia}

supremazia

del muschiu, e che 11apasta. ^Ia.femmina per ain- larla, ^non per soverchiarlo.

Lu donna é

graziosa, gentile,

per conquistare l'amore

dell’uomo;

^debole per dare a lei 1:1soave commozioue deI sentirsi preterm:

afl‘efluosa,

^sen- sibile,per

gustare

^{i1 saute}

orgoglio

^del

sapersi

^sa- crificure per ^esso in

ogni

qualsiasi circostanza 8con- dizione (121121vita.

Il couuubio 9mm dualitd fusa inmild, ^1aquale cos‘x

amalgamata,

compone ^mm perfeziane

completa.

Sespasmie le

parti,

alterate l’ardine Che la pro-

duce,

sicché ne consegue la.con/mime ^e

disyre-

gazione.

Donna serbati la tua nobile

parte!

EMANCIPAZIONE

Non

giudicma,

^né

professaute,

^né

dottom,

n3 eletta, ^né elettrice, ⁿ⁹

deputata!

ⁿ⁹

legislatrice,

ué settaria ^l! Rimani

quello

^{che Dio vuole che tn} sin!

Sappi

^{essere veramente} moglie ^s madre, ⁹ allow sami sovrana nelle domesticha mum, vene- rata. nel mondo. Istruisciti,

educati, proponiona-

tamente, ^senza

esngerate aspirazioni,

per potere

quindi

^{istruire ed educax‘e i tuoi}

figli.

Se no.1

sei mudru ué

moglie,

^{assumine 1e}qualith.per- ^mezzo flell’azione caritatevole, Che i1 Crista ti ha inse- gnata.^ed attribuita, accettando

6in

1’elemosine e

1ecure delle donne di Gerusalemmc, che la

segui»

vano come maestro della nuovn

legge.

^{Fatti la.ma-} dre del povero ed

ignorante

^auni additarai 1a buonu via. Ammaestm aeduca.l’infauzin,

specialmeute

^{Ia. mi-}

sera, 1’

orfaua,

1' abbandouaml Intesero anch'esse la

vergini

^{consacmte a}

Dio, questo

scope divine co—

mnudato alla. donna, ^{e se fm loro} si chiamavauo snore, diuauzi alpovero ed n1 fauciullo si feceru

Sucre col nome EU madnfl Nessuuo

pub

50pmYin-

fauzia

quellu

⁰¹¹³pub^{uolerc edottencre la. madre .’}

Vi ha.

provvisto

^{1anatum, nello stesso mode aha} la.

provvide

^{delle mammellc} per nutrirla e sfa- maria. ^— Fine

3in

^otto anui, 3112].pub bane, ultra- ché educare, ^istruire.

Dopo,

^{deve continuum}

l’opem

educativu,

accompagnando

ⁱ

figli

nella via della vita con

l’esempio,

i1

consiglin,

^{i1 savio} ammonimento.

28 mecmumm

i

flgli

^{sou felici di} sentirsi

‘correggere

^o lodare, ummouire o

incomggiare

^{(131113.madre. SMma Che} in lei51posscuo

fidare.

^Sauna che per essi eIla trova

I‘ifipirazioue,adopra.

l'intuizione

provvidenziale!

^in- doviua,

dispone,

prepam

gli

^eventi,

spimm.

^1e dif-

ficolta,

^{infine é}

l‘Egeria

misberiosa.

nheinsegm‘)

^a.Nu-

ma 3.regulate, benché ella stesa naxcoxta fra 1e fuglz'e^e1efronde ^{di un} basco.

A

qualunque religione appartenga,

^{ella. dave in-} tendere che non ha missione dal supremo Creatore,

dopo quella‘delle

^{cure mafiriali} clue

vnlgono

^{a. man-} tenere la, vita.

organica.

^dei

figli,

^{che l’altra}

pifi

^su- blime, dj indirizzame 1a mente ed ilcum-e verso i1 bane; ^coltivame lo

spirifo,

eccitarlo astudiare 1e alte verith per mi 13. mente umana arriva ad ele—

varsi, ^{e dimostmre} la diflereuza enorme 0113 1a^se—

para, (lane creature inferiori. L’animale, asserisce I'e’cerna,

sapienza,

^obbedeudo all’istiuto dal quale ^A

misteriosameute,

perennemente

guidato

^{sulla linea.}

chenon put) abbandanarz, ^gauze. coufondere alterarv i1meraviglioso

disegno

^{divine. La}

madre,

^é

quella

Che auche fm i

bruti, appreude

^ai

piccoli

che ha

for—r

mafi enutriti, ^{1enorme eon} cui posgono lauciarsi nell'oceauo della vita. Dal

coniglio

all’elefaute,dal mollus-co alla

balena,

da] colibri 311’

aquila,

dal moscerino

all'ape,

^{dalla tamntola. a1}coccodrillo ed a1

boa,

la. madre éZ'iniziatrz'ce,

l’insegnatrice

del-

EmCfl‘AZIDNE

1’

individuo,

che viva,^ed

operand!)

secondo le sue

.s'peciali

qualith,

eompone i1numero delle

migliain,

che soprano 1a term.

11padre ^fra

gli ap'mmli

^{bruti non aura le}

^prole.

Essa perirabbe,

poiché

i1maschio, tranne che in alcuue speciedivoletili,

dopo

^l’atto

procreatore

la- scia Ia feminine 9non conosca i1

prodotto. L’uomo, percbe

^eragionevole,

provb

ⁱ¹

bisogno

^di compone la.

famiglia,

^{da. (mi}sussegu‘x

quello

^della associazione durevole, la

quale

per mantenersi, sent‘l la Heca- site. della.

Iegge

^ela

compartizione della'terra.

in

nazioni. ^'

Egli dunque,

sostiene, ^{modifica l’edificio} sociale, la vitalita unmna, nel suo progresso, nella sua

espli—

eazione c destinezione. La. madre prepare l‘indivi- duo, ^ela sua. missione é tutta particalm'e ^{ed in—}

lema. Il

padre

opera exteriormeme eoerca i mezzi per mantenere 1a

famiglia,

^{e far} sempre

piiz

pro- spera, civile esaldamente durevole 1a socie/(i in generale, Ls. Naciane in

particulare‘ Ognuno tenga dunque

^a

compiere degnamente

^{ed unicamente la}

propria

destiuazioue! La, domm mm invada i1 campo 511(mi opera l’uomo. Non si ribelli all’ordine prov- videnziale !...

Ne

susseguirebbe

^{una nuova Babele!}

Dio

punirebbe

^con l‘umiliazione e il rimorso i'Eva novella, ^la

quale

resuscitando l'uutico tenta-

www.mfi

EXANGIPAZIONE

fivo

orgogliaso,

^{disfarebbe se} stessa, ^e nell’esnbe—

mum di un'esaltazione

innatmale,

^{troverebbe Ia}

ravine,

com dove avrabbe cercabo i1 trionfo.

Credi amiss.

min,

alla tun.

Flflnze, l"ottobu 1817.

ISABELLAved. GABABJJX-BBOOOEL