UNA COLLANA EGIZIA TOMMASO SEMMOLA NAPOLI ILLUSTRAZIONE STAMPERIA E CARTIERE DEL FIDRENO. edizione PER. Strada Trinità Maggiore N.

ILLUSTRAZIONE

DI

UNA COLLANA EGIZIA

PER

TOMMASO SEMMOLA

edizione ampliataed a migliorformaridotta

NAPOLI

STAMPERIA

ECARTIERE

DEL

FIDRENO Strada Trinità Maggiore N.® 26

1844

DigitizedbyCoogle

DigrtizedbyGoogle

PROEMIO

Gli

stiidjarcìieologici

sono

ilconforto della storia,ela

prova

delnostro essere infattod’in- tellettualeciviltà;

una

pietra,

un

sasso,

un

ru- dere,

un’avanzo

di

memoria

antica,manifesta-

no

misteri

venerandi

_, ci

spingono a ragionar

co’ lontani trapassati,e

hanno

eloquentissima

una

voce,

che

ci

persuade

allaimitazione delle virtù,eallo

sdegno contro

al vizio.

Ed empia- mente

colui

liestemmiò che

disse l’archeologia essere

un sogno,

e disogni

continuamente

pa- sciuta.

La moderna

sapienza è

fondata

sulle

an-

tiche virtù_;ne’

tempi andati ravvisiamo

la trac- ciaadditataalviver nostro,

e

tantonoi sare-

mo quanto avremo

studiatii

padri

nosti’i.

Sottoa’piedi

che

noi

graviam

sulsuolodor-

mono immense

generazioni

che

ci

precedevano e disparvero come nube

alvento.

Molte

dies- se

non

^cilasciavan

memoria alcuna

diloroesi- stenza_;

quindi non sappiam

chi_,quali_,

come, c quando

fossero.

Una

pietrailcaso disseppel- lisceda’

profondi d’un

abisso,e inquella pie-

DigiiizedbyGoogle

IV

tra

leggiamo

scritto

die abbiam

noi

più

antica origine

,

più

antica

rebgione

_,

più

anticliiusi

e consuetudini

_,

più

anticasapienza_,

che noi non supponevamo

;e quella pietra è

un

fasto

immortale

dellanosti'agrandezza.

E che

il nostro suolocirechi del

continuo

ditalitestimonianze irrefragrabili,

ne abbiam

tutto di

prove

negli scavi

che

si

vanno qui

e

qua alacremente compiendo.

Noi sapevam che molto

ci

avevano ammae-

stratogliegig, e

molto

di loro

avevano

trasfu- sonei nostri

costumi

;

ma

ciò

non era che

di condizione topica_,

o vogliam

dire

meglio

_,di

qualche misero angolo

dellanostra terra natale.

Non sono

molti

anni che un

sarcofago disscpolto nellevicinanze di Pozzuoli

,ciassicurava

pur

là esserestati

ah immemorabile

e

popolo ed uso

e

credenza

egizia.

Un

privato

rinveniva un

sepolcro, in cui

uno

scheletro

femineo

riposava.

Dio

sa

da quanti

secoli!

avente

alcuni

ornamenti,

de’ qualil’ar- cheologia

non

ce

ne avea

rilasciati

mai

altret- tali.

Questi

oggetti

venuti

inpotere di

un

cal-

dissimo

nostro

amico

e

padrone, meritarono

tuttalanostra considerazione, e nell’opera

Mo- numenti

inediti

impressa

in

Napoli davamone una

illustrazione, la migliore

che per

noisipo-

DigitizedbyGoogle

V

tesse_,e jwscia in

separalo opuscolo

laripro-

ducevamo, ed

era allorail

1820.

II

pubblico favore

fecesì

che

se

ne

esaurisse

<^ni

copia.

Oggi

lagentilezza dimolti

amici avendoci

fatta

amorevole ed

assidua richiesta di quest' imiile

nostro

lavoro,ci

siam

proposti

riprodurlo in

luce_,e

raccomandarlo

allaloro

esperimentata

contesia.

DigitizedbyGoogle

DigitizedbyGoogle

I.

Descrizione della Collana.

IN^e’contorni di

Cuma

bendirado rinvengoosi in- tattii

monumenti

dellasuarinomataricchezzaedan- tichità. Ipubblici e privatiedifiziivetustisiricono- sconoagran pena,

come

quelliche sonostatidistrut- tidalla

mano

divoratrice deltempo,dall’ingordigia de’coloni, e dallo esterminio delle guerre.Illuogo del sepolcretogreco-cumanoèbenconosciuto:

ma

sic-

come

sovralerovinediessoinnalzaronoancheilloro i

Romani,

cosièben dacredersichecostoro l’avesse- rospogliato diquantoviritrovaronosotterratoco’mor-

ti (1).

Nondimeno

essendo_{già (2)}abbisognateadun possidentediquellacontradaalcunepietre di tufo, secondol’uso,levenne ricercandoin que’funebriedi- fìzìi,diquella qualità di pietra costrutti. Ivirinven- ne per buona ventura unsepolcroche trovà risparmia-

DigilizedbyGoogle

8

lodalla voracità deltempoe degliuomini_,enell’a- prirlovisivideunoscheletro

,cuid’intorno al collo giravalacollanaquiriprodotta.

Essa_,dellacuiforma niunsimile

monumento

han- noci Onorapresentatogliarcheologi_,chiaramentesi scorgeesserperusodidonna; nellaquale opinione siam confermati da

un

pajo di orecchini_, daalcuni frammentidispecchio, e dall’^cus erinarius^cheter-

mina

con unapiccola figurina.11Glo_,detto da’Lati- ni linea (3),era roso daglianni_,non chedallater- ra,laquale_,benché poca_,coprivaInttoilcadavere.

1pezzicomponentilacollanasonovarii ,

ma simme-

tricamentedisposti;edil volerliquiad

uno

ad

uno

descrivereapporterebbe queltedio,checolriguardar- nelafiguradileggierisievita.Inessivedesi quella molliplicità diforme,che rarevolteosservasi nelle collanerinvenutenegli antichi

monumenti

(4): taluni sonogli o^Mj’Eocde’Greci, ossiaiglobuli de’Latini-(5), altripoisonodetticooeiSiìcioèovati_,oghianderove- sciate,perservirmidell’espressione didue moderni autori (6).Sondessiconbell’ordineframezzatidaal- tripezzichehannolaformadi

un

fictschelto

,

di cui

nèiGrecinèiLatini

,perquantoio

mi

sappia, ci hanlasciatoledenominazioni.Ilmaggiorefra questi èd’avorio, siccomedellamedesima materiasiscorge ancoranella parteoppostaun pezzo quadrangolare_, chemediante

un

bucolinoèsospeso al(ilodella colla- na(7).

Ad

unglobellomaggiore_, cheè in

mezzo

al dettofilo,medianteun appiccagnolo,vièsospesauna statuettarappresentanteIsidesopraunpiedistallo

,in

DigitizedbyCoogle

9 lungaveste,laqualefiguramercè

un

fermaglinoèle- gataintornoa’rcni,edhala

Dea

ilcapocoverto

come

inaltri

monumenti

(8). Gli antiquariinon sannodefi- nireconcertezza,se in testa d’isidesiaquiilloto,o

ilfrutto della colocasia (9),dappoichésiè altrove os- servata Iside orcoll’una edorcoll’altrapianta indi- genadell’Egitto (10).

Sembra

chenelladestraabbiail

timone,solitosimbolod’Isidc(11) non^giàquel basto- ne, chetalvoltale sitrova nelle

mani

(12).

Bisognaconsiderare,cheprimadigiungereallametà della collanasiosservaunfilominoreattaccato aduo parti equidistanti dalcentro,che venivagraziosamen- leascenderesulpetto (13). Essoèpur compostodi pezzi rotondi_,traloroanche simmetricamentedispo- sti,oltreunasfingea sinistra,unterzuolo,ovvero sparviere, a destradichiosserva,edun Arpocratenel

mezzo,

appesituttie tre pe’ correlativi anelli.

E

no- tevole nellaSfingeilvoltodisparviere, locheè di rarissimoesempio,

come

loèilfrutto della colocasia intesta,eildettosparviereche pure hasulcapoun mi- sticovasetto (14).L’Appocrateènudoe giovanetto:

colla sinistraimponesilenzio(15),c colla destra so- stieneilcornodell’abbondanza:staappoggiato ad un tronco nodoso, ed hasulcapo l’ornamentoIsiaco,né

mancano

somigliantiesempiidelnumeSigalione_(16).

Che

seancolo sivolesseintendere perilDiodelsi- lenzio_,eglièduopo confermarsi nellacredenza che tuttalafavola delpaganesimofossecostituitasopra precetti di universalefilosofia.Questo

nume

aventeil

cornucopia appressodiche ammaestrerebbe?Seegli

DigitizedbyGoogle

IO

èilsilenzio,che afelicitàconduce piùlariservatezza e lameditazionechel’audaciae lo strepito;s’eglinon èilsilenzio_,saràl’

emblema

dellaprudenza, a mani- festarcichecon questavirtùsiprocacciaognidovi- zia agliuomini edairegni.

La

donna,dellaquale

abbiam

descrittoquigliorna- menti,

rammentando

lagran sentenzadi Sofocle(17), che insegnavaesseredecorosoalbelsessoil tacere

,

sembraessere statamoltodivotadiArpocrate.

Non

contentadiportarne

Timmagine

sul petto,lavolle ri- petuta egualissimanegli orecchini.

A me

paionoglisp- ftxr»

d’Omero

(18),perchèattaccatiper

mezzo

di

un

Ciò,ilquale,acciocchénonfosse sfuggitopelvul- nusauriutn(19),eraimpeditoda

un

globettoben grande.

Sirinvennerodistaccati traloroaltritrefregi_,che ristessadonna_,ornandosidellacollana e degliorec- chini,portavaellaforsead usodiamuleti,per

mezzo

diquei forami,che chiaramentevisiravvisano. 11 primoèiluxvòoLposde’Greci scarabeus de’Latini_,e di disegno pocoperfetto_,simileadaltrichecirilascia- ronoalcuni dotti archeologi(20);dallasuapartepiana evvi

una

sCngesingolare_,

ma

neanche nuovatrai

monumenti

Egizii:ilprimoè ,ilsecondo è^(ftyXu^ov,chesoleansidagliantichiriunire in

un

solo

monumento

(21). L’altro èun pezzodivetro si- mileal già descritto,quadrangolare,d’avorio,edan- cheforato.Mirasidipiù

un

globoforatodiYiXexrpoy, 0sia di

ambra,

grande argomentodiosservazioneper gliantichi(22)^emoderniOsici(23).

Fa compimento

DigitizedbyGopgle

11

allacollana Bnalmenteunastaluelladidonna

,se-

denteenuda, chenellacollana lascia lasuasignifica- zione inmoltaoscurità-.

II.

Delle materiecomponentilaCollana^egli altri oggetti, chevedonei nellaTavola quiannessa.

Le

materie,ondeè fatta lacoHana

e

glialtriogget-

tisono,

come abbiamo

giàveduto,cinque: ilbronzo^

Vavorio,l'ambra,ilvetro e la pastiglia vitrea.

1.Riguardoalbronzo

,

essendo frequentissimo ad incontrarsi inogni generedi vetusti

monumenti,

ba- sterànotare,dienoicredeanogliantichi,

come

og- gidì,indegnodicomparirefragliornamentidonne- schi. Imperciocchéalloraconsideravasi

come

sacro agliDei,e capacedi scacciaregiispettri(24).Quin- di

non

solamentei

maghi

sene servivano perfelice-

mente

compiereiloro incantesimi(25),

ma

benanche

iSacerdoti_,adoprandodibronzoecoltelli_,e scori ,

epatere,e simpovii_,ed ognialtracosa

nece^ria

al colto (26).Ovidiofasapercicheivasi ditalmateria servivano controallelarve(27),^{e di essa}componeansi gliamuleti (28).

Comunque

ciò sia

,certacosa èche

non mancano

esempiidiorecchini (29), diarmil- le_,(30)^{e di}altrifregi dibronzo.

£

se liceindagarelaragionefilosofica ,percoi gli antichi,specialmenteegiziani,pensavano cheilbron- zovalessea fugareglispettri,cgli spiritimali, ellac

DigitizedbyCoogle

1-2

nei principi!fìsici

,appunto perchéinferminelleco- noscenzemorali,lededucevanodallefìsiche.Ilbron- zoè quel metallo,secondarioenonprimitivo,ilpiù robustoaresistereallepercosse per fargli

mandar

suo-

no

,equesto suono giugnoa prodigiose distanze.Per questo suono spaventavansiglispettri_,iqualifuggi- vanoaldilàdelpunto_,incuigiugnesseilsuono suddetto.Ecco perchèilbronzo divennesacro,chela causa_,per cui dal servirseneperpercuoterlopassò ad usarsene perpiccoliamuletièagevole a compren- dersi dalladifficoltàedisagio di recarsempreseco eovunque

un

oggetto dibronzoditalemole da po- tersipercuotere esuonare.

II.

Sembran

poi preziosissimi quiipezzi d’avorto, nonper l’estrema rarità,chetalunohavolutoattri- buire a questamateria (31),

ma

percheciassicura- no semprepiù di essere essa stataimpiegata afregiar collane,ed amuleti (32),^{oltreaglialtriusi}chefacil- mentes’incontrano ne’Greci e Latini scrittori (33).Se ne servivanodipiùperformareidoli(34),

come

qui sivede,ctutt’altrocheallareligiones’appartenesse.

Purenonèdaescludersidall’origine delpregio,la ragione ond’erastimata questa sostanza.

E

ragionevole chelecosepiù rare e prelibatesidieno,prima che agliuomini,a Dio.Visiunivalabianchezzadella materia,eilcolorebiancoebbe sempre ogni preferen- zane’ sacri utensili.

III. Evviun pezzodiambranellanostra collana, cci

rammenta

egualmentelasuararità

,cd^ilpregio, incuila siteneva(35). Seledonne spezialmente ne

DigitizedbyCoogle

i5 facevano unoggetto di delizia(36),^{e se}pureserviva allelorocollane(37),nonèmaraviglial’averlatro- valavicinoalleossa diuna defunta_,insiemecolsuo monile. Volendopoiravvisarsempre piùnel nostro

monumento

oggetti_,chemetteansiperamuleti_,av- vertiamo_,cheanchel’

ambra

atalusofudestina- ta(38),eche però soventealcollo de’fanciulliveni- vasospesa(39) .Qualesial’originefavolosa(40)^equa- le laveradiquestamateria (41), dove^siasiformatala piùperfetta(42), quantolaricercavaillusso deiRo-

mani

(43),ed in quanti usi venisseadoperata (44),^la- sciamo adaltril’esporlo

come

troppolontano dal nostro argomento.Egliè certoperò che daquellaforzadi elettricismoche manifesta l’ambra, ne deducesserogli antichi poter’ellatrarne a seglispiritibenigni epro- tettori_,cquindi fuggirnegl’infesti.

Le

fanciulle,e di ciònerimanetuttoraqualchereliquiane’nostri pregiudizj,ne faceano grand’ uso credendoattrarre conessaa lorogliamanti.Questeragioni,ilbelco- lore, elasuararitàl’introdussero nel cultosuper- stizioso.

IV.Ilvetro poi, della cui scovertaantichissima(45) secondoalcuni vuoisiautoreilcaso(46),esecondoal- triun fenomenostranoinnatura (47),s’osservain grancopia nella nostra collana:nèciòdeerecar

me-

raviglia

,dacchéilBuonarrotihaosservatocheanche nelle altrecollanesogliono ditalemanieravedersi for- matipezzi ovali e rotondi (48). In veritàgliantichi se neposero volentieriaddossomolti pezzi,tostochcco- nobberolamanieradi colorarlo ed’intagliarlo:cne

DigitizedbyGoogle

14

adornavaDOlecollane,e<]ivezzi_,edaltrecose disi>

luilfatta (49).Idifferentilavori,chesifacevanodi unatalmateria_,possono apprendersidaPlinio(50), edaaltriautori(51).11vetroebbeunperiodo, in cui tenevasi inpregiosiccome

gemma

preziosa.Gl’impe- ratori,tenutepersonesacre,ne usavano anco persi- gilli

,edera sacrilegio toccarlicon

mano

profana.

Più graziosapoièlacosidettapasta di vetro_,di cuivediamo formatoilnostroScarabeo.Di questa

ma-

teriaeran principalmentecompostele

gemme

vitree(52) chiamatetalorasemplicemente

gemme

(53),le

quaH

simulavanolosplendoredelcarbonchio,dell’diaspro_, e dell’opale.11volgoseneserviva pe’suoi anelli(54) non potendo spender moltoacomperarelepietrepre- ziose

;edinorientegliuominisuperstiziosissimi

ne

formavano con

somma

industriailoroamuleti (55).

III.

Spiegazionedegli oggetti,eragione dacrederli egiziani.

La

prima immaginetta,chesiravvisanelnostro monile,

come abbiam

giàveduto,è d’Iside, e’Itimo- ne_,chetiene nella destra_,lafacredereIsidePela- giàovvero Faria (56).Trattenersia ragionare intorno all’origine

,al

nome,

a’simboli,edalculto diquesta Divinità,parchesiavanacosadopoledottrine diPlu- tarco(57),clericerche delJablooski (58),delSaint- Croix (59)^{e di}altri(60). Soltantocouviencavvertire.

DigitizedbyCoogle

i5 chelesuepiccolestatncUefurono adoperate per 90- Xx)trY)pi«(61)osiaper amuleti, volendosi indicare,clic laforza dellanatura simboleggiatadaIside sia vale- voleadespellerel’efficaciadelfascino (62).

Fu

devotol’Egitto diArpocratc (63),ene adoperò

ipicciolisimulacriper amuleti;suquestoargomento ragionanoilCupero (64), edilJablonski(65): e frale

gemme

Basilidiane raccolte dalMacarionon ne

man-

canoesempli.

Nè

furonocontentigliantichi dipor- tare alcolloqueste statuette di

numi

stranieri: an- chenegli anelli

amavano

tenerle

come

salutari,e pre- ferivanoallealtrequellediArpocrate,dio del silenzio e deliaprudenza che daessoderiva,(66):quindila

donna

^{sepolta in}

Cuma

ne avea pur anchegliorec- chini.L’usodiquestoornamento,

come

può cono- scersidavarii autori,è antichissimo(67).

Quanto

a

me

^{circa agli}orecchiniaccenneròsoltantotrecose,che sembranofare all’uopo nostro;laprima, chein essiso- lcanogliantichiporrequalcheeffigieamuletica,cd anche senzadiquestaessidaper lorostessivenivano riguardati

come

amuleti (68);^laseconda,che sovente siritrovanoorecchini dibronzo (69),^laterza,chele

donne

solcanofarlichiuderene’lorosepolcri(70).

E

fu sempre costumedituttiipopoli farsi seppellirecon quegliornamenti chein vitaavessero tenuto carissimi.

Continuando ad osservarenellanostracollana in- dizi! dicostumanze Egizie,fa dimestieri considerare attentamentelo Sparviere.Siaperchè questo animale dinotasseOsiride0ilsole(71),omcglio perchèfosse

un

simbolodell’anno_,oppure perchècoll’acuta suavi-

DigitizedbyCoogle

i6

siaesprimessel’attenzione,eranlivcdimento (72),o finalmenteperchèfosseun animale nemicode’serpen-

ti(73),lequali opinionisondavariiautori alla volta loro sostenute; certacosaè,chelosparviereebbeun luogoassai considerevole traisimboli di quel popolo.

Perlochèsiritrovasovente negli obelischi (74); esimi- ranoisacerdoti,ediserpentiaverlatestadiquell’a- nimale (75),altriuomini averneilnaso (76),eparec- chie Divinità,specialmenteOsirideedIside(77), non essereprive di cotesto simbolo.Riguardopoi alvaso,

chetienesulcapo_,echeappellavasi ,erasenza dubbioun simbolodiabbondanza,

rammentando

la misura dell’inondazionedelNilo_,che procacciava a quelle terrela fertilità(78).

E

nellefeste,e nellepro- cessioni,e neimisterid’Isidesempre doveaesservi r{(Irta

,

reputatalacosalapiù sacradiluttoquel cul- to.

Un

vasopieno d’acquaesuggellatomoltevolle rappresentavala dea,ederaneilsimulacro.

Similmente simboloegizio èlaSfinge,poichéquella nazioneladipingevaelascolpivada pertutto(79)^: delchevarie ragionipossonoriscontrarsinegli scrit- tori(80). Fraletante varietà, colle quali soleaeffigiarsi quest’animale (81),laformarappresentata nellano- stra collana_,cioè colbeccodisparviere,èlapiù ca- raa’medesimiEgizii

,e losiveda a Torinonellace- lebre tavolahiaca.

Che

perciònonèmeravigliadive- dersinuovamente quest'animaleespressoqui neldor- so dello scarabeo;poicebèanzici

rammenta

ilcostu-

me

de’mentovatipopolididipingereappuntosulla superficiepianadi queste

gemme

qualche

Nume

o sim-

DigitizedbyCoogle

17 bolicaeffigie(82).Intornopoi allo scarabeoconvien considerarenonesservi stato pressogliantichi

unamn-

letopiùsacro(83),nè,principalmentepressogliEgi- zii,unafigura piùconsiderevole (84): seneinsigniva-

no

infattiisacerdoti(85), edⁱsoldati(86);esida- vatalvoltaperpremioai vincitori(87),e senefor-

mavano

ancoradell’intere collane (88).11piùfrequen- teusoperòera di metterli in sugli anelli(89),o per

mezzo

diun filosospenderliaddosso (90)

come

siè fattoappuntodel nostro.Sull’origine dicolestesu- perstiziose usanze possonoconsultarsiilKircker,il

Casalio_,ed Oro-Apollo.

Ma

checchessia di tutto ciò, gliEgiziisiguardavano attentamente dischiacciare questoanimaleel’avevano perdivinità(91).

Né

ciò facciameraviglia_,dappoiché nonvi fupopolo più superstiziosoestravagante dell’egiziano_, il quale adorò ogni animale_,equasi ogni frutto della terra.

E

memorevolecontroquesto popoloèlasatira diGio- venale

O

sanclas gentes^quibushaecnaseunturin ortis

lumina.

Lischernisce,dicendo adessicheiloroDei nascono

comodamente

loro negliortie ne’campi.

Se peròallevoltelolavoravano sopra ogni genere di pietre preziose(92),quinonéchedipasta dive- tro

,

come

abbiamodisopra accennato

;mentredive- troabbiamo veduto ancoralamaggiorparte de’ pezzi dellanostra collana. Per avventura neancheciò ci allontana dal ravvisare nel nostro

monumento un

la- voroegiziano,poichésappiamo che nonsolonella Feniciaebberoorigine_,ederanofrequentileofficine divetro(93),echelepiù celebri vctricrefuronoin

DigitizedbyGoogle

i8

Sidone,in Diospoli,edinAlessandria;

ma

chenel- l’Egitlo vi eraunacertaarenavitraria

,senzalaquale nonsiavrebberopotute eseguire tanteopereprege- volie di varii colori (94).

Ma

chesarà poi quella statuetta^?11vedersiquinu- da,edinquella attitudine_,non può richiamarciin pensiero altrocheil

nume

chiamatoIIopSYidaiGreci eCrepilusdai Latini.

La

suafigura

,eh’èstataben riconosciuta eillustratadalMillingen (95) nonera ignotaalMonlfaucon (96),^eadaltriiconologisti,che sepoiquièmuliebre,mentresuolealtrove essere virile,nè ancheciò è cosastranaachiconosceilge- nerediquesto

nome

pressolelingue orientali, equan- to facilmentesisiascambiatodagli antichiilsesso delle loro divinità, delcheipiù accuratiarcheologi cfilolo- gihannofantasticatomoltealtreragioni.L’ esser poi questo

nume

pur tropporidicolobencombinacoll’idea diamuleto;giacchéfrequentissimamenteridicoleera- nolecosechecostituivanogliamuleti (97)

come

capaci dieccitareilriso_,checredevasi allontanatore del fa- scinosiccome ogni segnodiallegriaconducevaal

me-

desima scopo (98).

£

a’tempinostripurecredesipo- tere stornare la cosi detta jettatura

,

conattiridevoli c sconcissimi. Quest’usoè antica eredità.

Meritanounaparticolareconsiderazione quei

due

pezzetti diavoriol’uno

, e divetrol’altro

,che

non

sembrano acasosospesi in

mezzo

allacollana_,

ma

qualche cosadipiùsublime par che vengano asigni- ficarci.Gliantichiche da pertuttoritrovavanodi- vinità

,nontralasciaronodiriconoscerneunasotto

DigitizedbyCoogle

19 r informefigura dipiramidetroncata(99).Variifu- ronoisuoi

nomi

,giacchéfu dettaoraDusari,onde

ipopolichelarispettavanofurono chiamatiDusare- nij(100) oraUrotalt(iOl),c cosìvennericonosciuta dai Siri, dagliArabi,eda’Nabatei (102),

E

sottol’em- blemadiuna piramidetroncata,volevanointendere, a parernostro,gliantichila

Dea

dellaFortezza,che

ilatinichiamavanoLapisqmdrangularis.Ritrovassi infattiaPozzuoliunvestigio diquestoculto(103);cioè

una

pietrache orasiconservanelReai

Museo

colla latinaiscrizioneDusari sacrum.

Sembra

plausibilecioc- ché Pausania (104),eClemente Alessandrino insegna- rono_,essere cioè piùanticoilculto delleinformipie- tre_,chedelle statue_,poiché questopotèformarsisol- tantone’tempidell’adulta scultura,eciòda parec- chicscmpiinella storiagrecavienconfermato(105).

Che

ilcultodelledivinitàEgiziesiasisparsoper quasituttalaterra é veritànotaagliArcheologi;

ma

non senza lunghediscussionipotrebbedefinirsiinqual tempoessocominciòacomparirein

Cuma

;

come

an- coraegualmentedifficile a

me

sembraassicurare se

mai

siastatalanostra collana(106) un ornamentodi qualcheIsiaraSacerdotessa, osemplicementedi altra donna chene’misteri diquestadivinitàera iniziata

,

c volcamostrarsenedivota.Tuttociòsilasciaall’in- daginedi scrittoripiùprofondie versati in tale

ma-

teria.

È

certoperò chenelregnodiNapoliilcultoegi- zianoprofessavasiquasiuniversalmente.InPozzuoli mostralolacollana diche

abbiam

tenuto discorso; in

DigitizedbyGopgle

<20

Napoliabantico v’ era tenuta la religione egiziana: ilvicoche ora chiamasiDisi dicevasi intempodiPa- IcpoliAlessandrino_,poichéviabitavanoque’ d’Ales- sandria_,lastatua del Nilo,dettaora CorpodiNapoli veneravasidagli egizj_,eNerone peressere statoda essiapplauditointeatro

,promise ched’Alessandria quà nevenisse un’ altrobuon numero. In Sicilia fra

r

altreprove_,nella città di Polizzisiè trovata

una

statuaatre teste,singolarissima_,echegliarcheologi diconod’Iside.Citiam questofattoper mostrarel’o- pinionealtruicircaquestocolto_,sebbennoiteniam perfermopiuttostoessere altrocheIsidequelsimu- lacro, einfatticheha chefareilvolto di

un

barbato vecchio conlebellezze diquestaDea?

Non

potrebb’es- sereDiana che Orazio chiamatriforme nelcarmese- colare?(107)

DigitizedbyGoogl

NOTE

(i) Vedi de Jorio.GuidadiPozzuoli e contorni:art.SepolcretoCumano.

()Questamemoriafudata in lucelaprima volta per le stampe nel- l’anno i8io.

(5)Ulpiano L.53siquis^ sedsiDD.L.4.y.TU.2. defurtis ,

e nel- laL. 27.5^sicutmaritusDD.L.q.Tit.3 adlegem jlquiliam. Scevola nellaL. 26.DD.L. 35.TU.3 adlegemFalcidiam

,

e nellaL. 42.§ mulier dedecensDD.L. 34Tit.d. de auro et argento legatis.

(4) ViscontiMuseoPio-Clementino,Tom.

L

tav. Vili. CaylusRe- cueUdesmonumens Romains.Parisi-jSz.PI. 85.2.p.211.

(5)Teofrastolib. III. c.12.PlinioItisi.Nat.lib.XXXllI.cap.3.

()Buonarroti. Osservazioni sopra alcuniframmentidi vasi antichi divetro,pag. 221,tav.XXIXfig.2.Firenze 1716. Millin.Monum.ined.

ounovell.expl.tom.

L

p. 2g5.Laforma de’ pezzidiquesta materiasi ritrovaancheinmultialtrimonumenti.LeC.en Willemin Choixde costumes,tom.

L

p.52.ib 23o.Monum.Egypt. tom.

L

PI. 79. et tom.

II. pi.5o.

(7) Bochart.Geograph.Sacr.column.111.Un.l5.Seldeno deDiis Syris

,

p. 228.

(8)Monum.Egypt.tom.

L

pi.io,ettom.II. pi.54.

(g)Mémoiresdes inscriptions etbelles IcttresdeVxlcadémieRidale deParis:aParis 1746 tom.III,p. 1C9.Examendes diversMonuments surlesquelsilyades plantes quelesxlntiquairesconfondent presque toujours avecLotusd'Egyple.

(10) Plinio. Nat. Hist.lib.XXI,cap.i5,elib.XXII,cap.21.Mo- num.Egypt. tom.

L

^pi.4. et 2L.

{¹ijLuciano in dialog. lovis etMecur.

(12)Monum.Égypt.tom.

L

PI. 41,ettom. II ,pi.41.

(i5)PietroMosellano nelle noteadAuloGelilodice,chelacollana est colliomamentumetsommipectoris. Virgiliolib.V.jEneid. vers.558.

e 55g UpectoresommoFlexilischtortiper collum circulus auri.

I i4jAgostini.Gemmefigurate pag. 52^.Roma1696.

( i5)Ovìà.iaMetamoiph.Quiquepermit vocem,digitoquesilentiasuadet.

Apulejo/i5.f.Marziano,/i5 .f.Giraldo de DiisGentiumSyntag.I.f.56. f 16)Ausonio in Epistola 25.ad Paulinum ....

xiuttua Sigalion jEgypticus oscula signet.

(17) Sofocle xijax Flagell. ver.2g5.

(i8)OmeroII.

3

vers. 182. Odyss.

^

^vers.2g0.I grecifuronosoliti d’appellaregliorecchini con varialtrinomiche^sipossono vedere inPoi- luce, sezione 92,lib.V.cap. liL Bustazio Jliad.XIV.

DigitizedbyGoogle

22

(i())S.Cipriano de habit. Virgin. Pliniolib.XII.Nat.Ilist.sub ini- tium.

(10)Cori3fu.ieumEtruscum.tom.

L

Tab.CXCVIII.Florentiae 1733.

(11)Gori Mas.Etrus.tom.II.pag.43i.

(12) Aristotele Meteorolog.l\b.III.cap.m.Plin.lib.XIII. cap.18.

Solino rap. 8.

(13)Giorgio Agricoladellagenerazione e natura delle cose,lib.IV.

pag.235.Vinegiai55o.Formeysur la forination de l'ambre.M. Geof- froyde la matière medicale tom.

L

MalhanSendclio,Ilist.succinorum corporaaliena involventium.

(24)Scoliaste diTeocrito.Idyl.II.vers.36.

(25)VirgiliojEneid.IV. Ters. 5i3.Ovidio A/rfant.VII. vers. 228.

deMedea.

(26) Rosini Antiq.Rom.p.i3o.Amstelodami1747. Servio injE- neid.

L

(27) Fastor.lib.V.vers. 441.

(28)Quaranta,Dissertaz. sopraunbronzo antico.Atti della Società Fontaniana,tom.III.

(29)LorenzoPignorio.Comment.deservis.OvidioMetam.lib.X.

vers.118.

(30) Bartolino de armillis veterump.33.Amstelodami1676.

(31)Encyclop.method. art.Ivoire.

(3i) Strabono Geograpfi.lib.IV.

(33₎OmeroII.Ev.583.Odiss.

0

vers. 404. ed altrove. Dionigid’A- ìicavnassoAntiq.Rom.lib.III.p.i87.1in.25,elib.IV.j).257.lin.

2g. Svetonio Tranquillo invit.Tib.Neron. cap. 2, vers. (L Kobierzyk deluxur.Rom.lib. II.cap.7.

(34) Vossio de Idol. III. So.

(35)PandroliResmemorabiles

,etdeperditae,comment.ILSal- multf pag. 232.

^

^{^T..}

(36)PlinioNat.Ilist. lib.XXXVlI.cap.5.0Wtf.lib.II.A7etam.vers.2C4.

(37)OmeroOdyss.^v. y3.Isidorolib.LXXVI.Orig. cap.8. (38)PlinioNat.Ilist. lib.XXXVII.cap. ll» seg. 12.

(3g) CaylusRecueilIII. p. igi.

(40) IginoFabula174. Ovid.Metam.lib.II.dalprimoverso,fino al verso366^.IdemAmorumlib. III.£leg.12.v.l.

(41) ApollonioRodiolib.IV.Argon,vers.5o6 Strabenelib.IV. p.

202.Ebanolib.IV.Ilist.animai, cap.yy.Marbodeode lapidibus pret.

c.4i.

(42) Tacito de moribitsGermanorump.i38.OlaoMagnolib.XII.hisf.

cap.8.p. 55o.

DigitizedbyGoogle

20

(43)Sretonio//I cap.li.Druso Nerone ineplgram.ad Pop- paeam.lampriJio. inAlexand.Sevcr. cap. 44.

(44) MattioliinDioscorid.lib.Lcap.9.3.

(45)Giobbecap.XXVIIl.ver.17.

(4C) Isidorolib.XVI.Orig. cap. li.PlinioNat.Ilist.lib.XXXVI.

cap.65.p.j 58^.

(47)Giuseppe EbreoBelliludaicilib. II.cap. 9. Tacitolib.V.Ilisi.

(48)

Tavol.XXIX.fig.2. pag.an.

(49) Buonarroti luog.cit.

(50) PlinioLcit.

(51)Winckelmann.HUt.de Vari.lib. II.Claudiano.E^gramm.in sphaeramArchimedis.ClementeAlessandrinolib.VII. recognitionum.

(Sa) Plin.Nat. Hist.lib.XXXVI.

(53)Isidorolib.XVI.Orig. cap.li

(54)Pliniotom.II.p. 688. vers. 24.

(55)Prisciauo in Periegesi p.584.

(56)GiraldoSynt. Deor. XII.p.58.3.GrevioThaauru-t Antiquit- Rom.tom.VI. pag. 414. C.

(67)

DeIsid.etOsir.

(58)PantheonAìgypt.t.II. p.i5g.

(5g) Recherches surlehfysiiredaPaganismep.5a.et seqq.

(60)^mbolthundhfytholvgie der alter Votker besondersder Cric- chen.

(61) Dioscoridelib.V.

(62) Satura.

L

cap. ao. e ai.

(63)Plutarcode Iside et Osiridep.577. B.

(64)DeimaguHculaHarpocrat.

(65)P. LII.cap. 6,

(66) Plinio Natur. Hist.lib.XXXIII.cap.3.

(67) Genesi cap.XXIV,v.22. 3o. 47. Dassovio de inauribus Ilehraco- rumdissert.ann. 1696.adtitulumCelim de vasis$. II..69.Clemente Alessandrinolib.III.cap. ll.

(68)S.Agostino Quaest. in genes.lib.Lcap. 111.

(69) Bartolino de inauribusveter.p.67,Amstelodami1676.

(70) Anrianolib.VI.

(71) Pietro Valerianolib.XXI.hieroglyph.c. l.

(72) Oro-Apollo hierogly.m.

(73)Monum.jEgypt. tom.1. pi.41.

(74)Monum.ABgypt. tom.

L

pi. L«et seqq.

(75) Baiiier Mitologia tom.

L

part. 2.lib. II.tav. 74.

(76)Monum.jEigypt. tom.

L

pi.69.

(77)Monum.Mgypt-tom.

L

pi.70. e tom.2. pi.4.

DigitizedbyGoogle

24

(78) AgostiniGemmeantichefiguraie p. 5i.Monum.^gypt.tom.II, pi.3i.

(79) KirckerOEdìp.yEgypt.Theat. hieroglyph tom.III.p. 460.

(80) BegeroThesaurus Brund.tom.III.p. 46- e 441. Casalio de ve- ter.JEgypt.ritibusp. 33.

(8j) Belloriolib.de admirabil. Antlq.rerumpraestant. cap.a.

(82)CoriMuseumEtruscumtom.II.p.43i.Elorentiae 1733.

(83)1.1 .cit.

(84) Casalio de profanis^gypt.lib. I.p.35. (85)Gori1 .c.

(86) Elianolib.X.Hist.Animai,cap.i5.Valer,lib.Vili.Hiero^y- ph. cap. 20.

(87) Casilio part.II.cap.to,de Vrb. etImp,Rom.

(88) Casalio devet.jEgypt.ritibuspag. 61.

(89)AmmianoMarcellinolib.17.

(90)Gori1.cit.

(91) Porfirio de abstinentiaabanimatis. Eusebio Cesariensc deprae- parationeEvangelicalib.III.cap. 4.

(92) Pignorio inTabulaIsiaca p. 22. Gori1 .c.

(93) PlinioNat.Hist.lib.V.cap.19.

(94) Strabonolib.XVI.p.758.

(95) VetustaMonumenta,orArchoeologia voi.19.

(96) Antiquités expliquéeslib. I.Banier Mitologia e favole spiegate colla storiatom.III. lib. III.cap. 7.

(97) MiddletonMonum.antiq.pag. 5o.Lendini\ DelaChaus- sclegemmefiguratetav.CLXXXIIIeCLXXXIV.MillingenPeintures des vases Grecs de la colleetion desirlohn Barthp. 14.

(98) PlutarcoSympor.lib.V.cap. 87. elib.VII. cap. 25. •

(99) Suida in esudapris.

(100) Plinio Nat. Hist.lib.XII. cap. 61.

(lot)Erodotolib.HI.8.

(102)MassimoTirioSerm.38.TertullianoApolog. cap. 24.Clemente Alessandrino in Protreptico.11costume di adorarelepietrequadrango- lariesisteanche oggi pressogl’Arabi.VediRoderico Toletano. Historiae Arabumcap.2.Chardin vcyagede Perse,tom.II.p.43i*Tacito Hist.

lib,II.Spencerlib.II.cap. 7.LejEgypt. altaribus.

(103)Martorelli

,lib.II.cap.6.part.3,de Fratriis.

(104) Lib. VII.

(10 5)Strom. Lib.I.

(106)Museode Jorio.

(107)V.l’olioramanum.28annoottavo.

DigitizedbyUoogle