VITA NOSTRA: Bollettino delle Comunità Italiane di Bruxelles
Trimestriel- XVIII année - N°4 – Décembre 2013 Bureau de dépôt Bruxelles 5 - 1/7612 n. P.007562 C/C BE11 643-‐0004627-‐48 Bic : BMPBBEBB «Missions catholiques Italiennes a.s.b.l.”
BU O N N A T A LE : A U G U R I !
EDITORIALE
BUON NATALE
Sentiamo i fianchi appesantiti e fiacchi: una crisi troppo lunga, non ce la facciamo ad uscire!
Chi sa consigliarci? Chi può guidarci con forza e sicurezza? Chi è credibile al punto che lo si possa seguire con piena fiducia?
Chi è anziano e vive la terza fase della vita, sia saggio e imparando il gusto del di-‐
stacco dalle cose, tenda la mano a chi è giovane così guarderà fiducioso al futuro aspettando il Signore che viene. Chi è giovane non si scoraggi per le poche prospet-‐
tive economicamente rassicuranti che gli vengono proposte ed impari uno stile sobrio per crescere in quella ricchezza che è l’umanità e le relazioni affettive fami-‐
liari. Chi sta cambiando lavoro, abitazione, situazione di vita, si fidi del Signore che lo custodisce e lavori con umiltà per creare relazioni sincere e rispettose per vivere in pace con chi gli sta vicino nel quartiere, nel condominio o nel contesto lavorati-‐
vo.
Con semplicità e consapevolezza riprendiamo a camminare verso Dio, con un dia-‐
logo attento a non perdere la Sua Parola e che sa rispondere sottovoce, con delica-‐
tezza e riconoscenza: vieni Gesù.
Perché un bambino è nato per noi, ci è stato dato un figlio. Sulle sue spalle è il pote-‐
re e il suo nome sarà: Consigliere mirabile, Dio potente, Padre per sempre, Principe della pace. (Is. 9,5)
In copertina:
Natività, ceramica di Luana Zanguropol Alexe.
Tratto dal libro NOEL RACONTÉ EN CÉRAMIQUE di Jean Radermakers sj, Luana Zanguropol Alexe.
Pubblicazione abbinata all’opera artistica della comunità italiana esposta alla Cattedrale St. Michel et Gudule dal 1 dicembre al 5 gennaio 2014. Il libro lo si trova alla libreria della Cattedrale, presso la Pastorale Italiana e presso Luana luana.alexe@gmail.com GSM: 0487673496
“NATALE raccontato in ceramica” della comunità italiana di Sainte-‐Alène
NON NEGOZIABILE
Per la prima volta nella storia del Belgio, i rappresentanti di tutte le religioni riconosciute da questo Stato, usano lo stesso linguaggio e condividono le stesse parole, entrando nel dibat-‐
tito di una questione etica. Una posizione che non ha trovato molto spazio nei media gene-‐
ralisti, come spesso accade quando si tratta di religione e di credenti. Volentieri pubbli-‐
chiamo il comunicato dei Capi Religiosi in Belgio sull'eutanasia
Nel momento in cui il Parlamento s'interessa nuovamente ad un possibile ampliamen-‐
to della legge del 2002 sulla depenalizzazione dell'eutanasia, vogliamo ancora una volta far sentire la nostra voce in un dibattito, che riguarda tutta la società nel suo insieme, sia come cittadini, basandoci su argomenti di carattere filosofico, che come credenti, eredi delle nostre rispettive tradizioni religiose.
Desideriamo attestare la nostra opposizione ai suddetti ampliamenti ed esprimere la nostra viva inquietudine di fronte al rischio della crescente banalizzazione di una così grave realtà. Siamo anche noi contrari alla sofferenza, sia fisica che morale -‐ ed in par-‐
ticolare a quella dei bambini -‐ poiché ogni sofferenza è di per sé rivoltante. Ma propor-‐
re che dei minori possano decidere della loro propria eutanasia, equivale a denaturare la loro facoltà di giudizio e quindi la loro libertà. Proporre che delle persone dementi possano essere sottoposte all'eutanasia significa negare la loro dignità e abbandonarle al giudizio, anzi all'arbitrio, delle persone che prendono questa decisione per loro. Si fa pressione sull'insieme della professione e del personale sanitario spingendoli a pratica-‐
re un atto impropriamente considerato di carattere sanitario.
Invece di sostenere la persona che soffre, facendo appello a tutte le persone e le forze che le stanno intorno, si rischia précisamente il contrario, cioè di dividere tali forze e quindi d'isolare la persona che soffre, di farla sentire colpevole e di condannarla alla morte. Il consenso previsto dalla legge tende a diventare sempre più una realtà incon-‐
sistente. La libertà di coscienza delle persone interessate rischia cosí di non essere salvaguardata. L'eutanasia delle persone fragili -‐ bambini o persone dementi -‐ è una contraddizione radicale della loro condizione di esseri umani.
Non possiamo quindi entrare in una logica che porta a distruggere i fondamenti stessi della nostra società.
Pastore Steven Fuite, Presidente della Chiesa Protestante Unita del Belgio Rabbino Albert Guigui, Gran Rabbino di Bruxelles
Canonico Robert Innes, Presidente del Comitato Centrale della Chiesa Anglicana del Belgio Monsignor André-‐Joseph Léonard, Presidente della Conferenza Episcopale del Belgio
Sig.Geert Lorein, Presidente del Sinodo Federale delle Chiese Protestanti ed Evangeliche del Belgio Metropolita Panteleimon Kontogiannis, Esarca del Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli (Chiesa Ortodossa)
Sig. Semsettin Ugurlu, Presidente dell'esecutivo dei Musulmani del Belgio
IL SOGNO DI DIO
Fin dall’esordio del suo pontificato, Francesco ha dimostrato un’intensa passione per la ministerialità che scaturisce dal sacramento del matrimonio, riconoscendo così nel fuoco che scalda le pareti domestiche una fonte che illumina e conserva il calore umano nella società e nella vita ecclesiale. Perciò il Santo Padre, parlando ai membri del Pontificio Consiglio per la famiglia, ha ribadito che la famiglia «è il luo-‐
go dove si impara ad amare, il centro naturale della vita umana». In certi momenti, però, il cuore pulsante di questa «comunità di persone» – ha aggiunto Francesco – può sentirsi affaticato di fronte alle prove della vita; può sentire il peso e la stan-‐
chezza di «una discussione, una gelosia nascosta». Ebbene, la pace che deriva dal superamento di ogni malinteso «dà più unità alla famiglia». L’amore sponsale, quindi, non rivela solamente la vocazione della persona ad amare, ma testimonia che il sì degli sposi è ciò che Dio si aspetta dall’umano, poiché questa volontà esprime insieme gratuità, fedeltà e totalità. Sui passi degli sposi cristiani cammina il sogno di Dio. Lungo questo cammino, dunque, nessuno deve rimane indietro, soprattutto i più deboli e vulnerabili.
Papa Francesco ha ancora una volta messo in rilievo il principio interiore della fa-‐
miglia per arginare i limiti e le contraddizioni della cultura contemporanea: «Ogni volta che un bambino è abbandonato e un anziano emarginato, si compie non solo un atto di ingiustizia, ma si sancisce anche il fallimento di quella società». Perciò, la diffusione di una mentalità individualistica condiziona non solo la possibilità di tessere relazioni autentiche, ma scioglie e sbriciola i legami già consolidati.
Così, l’ancoraggio della comunità-‐famiglia alle qualità di amore e di vita diventa la risposta alla «cultura dello scarto» che, senza troppi pensieri, come per la prepara-‐
zione di un distillato, getta via “la testa” e “la coda” del prodotto.
Le tre parole chiave – ha ricordato il Papa -‐ permesso, scusa e grazie. Far circolare nei corridoi, far echeggiare nelle stanze di casa la melodia di queste espressioni rinnova nella famiglia il significato delle scelte e delle responsabilità. «La famiglia cristiana non è ingenua» e per questo cerca la gioia piena (cf. Gv 15,11), la gioia autentica. L’ingenuità è figlia di un paradosso: più cresce il bisogno di spiritualità, più le condizioni per ottenerla diminuiscono. Per queste ragioni – secondo il santo padre – è doveroso annunciare la gioia e rinnovare la gratitudine per il dono dell’amore: «Diciamo grazie, grazie per l’amore».
Commentando il vangelo della domenica, il Papa ha poi preso in esame le caratte-‐
ristiche fondamentali della famiglia cristiana. La preghiera abita nella famiglia cri-‐
stiana. Ma, come la preghiera del pubblicano (cf. Lc 18,9-‐14), così la preghiera pro-‐
nunciata all’interno della Chiesa domestica riconosce il bisogno di Dio, rendendosi umile e sobria. Dunque, la preghiera purifica il cuore e allarga lo sguardo. La fami-‐
glia cristiana è quindi una famiglia missionaria. Non nasconde la propria fede sot-‐
toterra, ma abita il mondo e va «in territori ostili, lasciandosi provocare dai lontani, da culture diverse, spingendosi nelle periferie» per irradiare la gioia del dono rice-‐
vuto. La fede, pertanto, non è un bene privato, ma necessita della condivisione e della testimonianza. Per queste ragioni la famiglia conserva nel suo grembo il pa-‐
radigma delle relazioni buone, «frutto di un’armonia profonda tra le persone che tutti sentono nel cuore». Legami solidi e indissolubili, che attraversano le diverse generazioni e rendono la famiglia un’autentica scuola di carità.
In occasione della Giornata mondiale della prematurità (17 novembre), all’Ospedale Papa Giovanni
XXIII (BG) è arrivata Elisa, che oggi ha sei anni ma è nata alla ventiquattresima settimana. È la ma-‐
scotte dei bimbi «guerrieri», ogni anno i neonati prematuri in Italia sono 40.000 e nel mondo 15 mi-‐
lioni: 1 su 10 bambini. Il fenomeno è presente soprattutto in Europa e in Congo. Le ragioni, sono le patologie del parto, l’età media avanzata delle gestanti e le gravidanze medicalmente assistite. (Foto da L’Eco di Bergamo).
GIOVANI FAMIGLIE
Un bel gruppo di giovani famiglie è presente ogni domenica alle diverse celebrazioni. I bambini, dai 0 ai 6 anni, si sentono e sono sempre i benvenuti incoraggiando i genitori a far del loro meglio per tentare di coinvolgerli. Già, la presenza dei bambini è da ri-‐
spettare ed è bene che si ponga attenzione anche alle loro famiglie.
Proprio per questo si è ipotizzato di organizzare con loro quattro incontri nell’anno pastorale. Un momento di preghiera lungo quanto basta, coinvolgendo i bambini, poi il pranzo e spazio per condividere insieme una piccola attività, attenti a sottolineare alcuni spunti per incoraggiare attenzioni spirituali e religiose da vivere nelle proprie case e nella comunità. Lo spazio adeguato per questa iniziativa lo abbiamo individuato al Divin Sauveur con chiesetta calda e bella e la sala attigua con spazi sufficienti per i bambini e per i loro genitori. E’ un tentativo di far seguito all’impegno assunto nel battesimo creando alcune occasioni per queste famiglie per creare il clima religioso opportuno e giocoso nella propria chiesa domestica che è la loro casa e la loro vita familiare. Le date e i temi sono questi:
1 dicembre: inizio di Avvento, tempo di attesa e del Natale. 2 febbraio: la candelo-‐
ra che condivideremo a Sainte-‐Alène con le famiglie dei battezzati.
9 marzo: inizio quaresima e grande appuntamento della Pasqua.
4 maggio: Maria, la mamma, il papà, la famiglia.
Per informazioni: ranalli.roberto@gmail.com oppure a cri.abbaldo@libero.it
VERSO IL MATRIMONIO RELIGIOSO indicazioni utili
Cari giovani, avete chiesto di sposarvi in chiesa, ne siamo contenti.
L’equipe che si occupa della pastorale italiana a Bruxelles, volentieri si mette a disposizione e vi propone due opportunità, martedì sera per il 1° cammino oppure sabato pomeriggio per il 2°cammino. Scegliete secondo le vostre esigenze. Questa soluzione permetterà che il gruppo non sia troppo numeroso. Vi proponiamo 5 incontri della durata di due ore dove ascolteremo, dialogheremo attorno ad alcune tematiche scelte fra le molte possibili.
La fase “operativa” che vi avvicina alla celebrazione del matrimonio prevede due incontri per ogni singola coppia: dialogo e compilazione del Dossier di matrimonio e preparazione della ceri-‐
monia religiosa. Saranno messi a disposizione alcuni sussidi per la riflessione, il dialogo della coppia e la preparazione della cerimonia.
Gli incontri si tengono in Av. de Roodebeek 271 – 1030 Schaerbeek (tel. 02 502 7007) 1° percorso Martedì ore 19.30-‐21.30 Gennaio 07-‐14-‐ 22 -‐ 26 (domenica 11h00-‐15h00 Ste-‐Alene) e 28 gennaio.
Oppure 2 ° percorso che sarà il Sabato ore 15.00-‐17.00 Marzo 8-‐15-‐22-‐29, Aprile 6 (domenica 11h00-‐15h00 Ste-‐Alène)
IL DRAMMA DI LAMPEDUSA
NEL CUORE DI BRUXELLES
Nella mattinata del 7 Novembre 2013 si è svolto l’incontro informale con Mons.
Montenegro, arcivescovo di Agrigento e Presidente della Fondazione Migrantes, presso la sede della CO.ME.CE (Commissione degli episcopati della Comunità Euro-‐
pea) a Bruxelles.
Già nelle giornate precedenti il vescovo aveva incontrato una delegazione di par-‐
lamentari europei con l’obiettivo di portare il caso Lampedusa e i migranti sull‘Agenda del Parlamento europeo. La tavola rotonda, con la presenza di Caritas Europa ed altre organizzazioni non governative, è stata un’occasione non solo per sottolineare l’urgenza di un intervento per tutelare i diritti di migliaia di persone ma anche per inquadrare il dramma nella sua globalità.
La situazione,infatti, non va percepita come emergenza passeggera ma come qual-‐
cosa che si riproporrà sempre dal momento che questa piccola isola rappresenta la
“cerniera tra Africa ed Europa ed è come il portone di un palazzo che consente al condominio di convivere”.
Quello dei migranti è un viaggio kamikaze che parte dall’Africa, l’attraversa e arriva alle porte dell’Europa tra pericoli e violenze di ogni tipo; basti pensare al fatto che molte delle donne in stato interessante lo sono perché durante il loro viaggio subi-‐
scono violenze davanti ai loro figli e mariti.
La speranza che questi uomini e donne nutrono di trovare migliori condizioni di vita altrove è ribadita dalla dottrina sociale della Chiesa per la quale tutti, apparte-‐
nendo ad un’ unica famiglia, hanno lo stesso diritto a godere dei beni della terra la cui destinazione risulta universale (messaggio di Papa Benedetto XVI per la giorna-‐
ta mondiale del migrante e del rifugiato 2011 – “Una sola famiglia umana”).
Il problema di fondo resta il commercio degli esseri umani da parte degli scafisti che, intravedendo un’occasione di lucro, trasformano il Mediterraneo in una tom-‐
ba liquida. Fa notare Mons. Montenegro: “Se 20.000 sono i morti contati, quanti saranno in fondo al mare?”. Come primo passo, urge una revisione del Regolamen-‐
to di Dublino II che, impedendo ai richiedenti asilo di presentare domande in più Stati membri, mette una pressione eccessiva sui settori di confine (i paesi di arrivo che trattano la domanda) e non riesce a fornire una protezione equa, efficiente ed efficace. In seconda battuta, sarebbe opportuna una maggiore cooperazione inter-‐
nazionale, ad esempio, aumentando il potere delle ambasciate in terra africana,
affinché predispongano già da laggiù le pratiche corrette a soddisfare questo desi-‐
derio di accoglienza.
A Lampedusa esercita l’attività un solo avvocato, ciò significa che nessun tipo di assistenza legale può essere fornita.
Il centro di accoglienza non è che un centro di detenzione; dopo l’incendio di due interi padiglioni nel 2011, la capienza si è ridotta da 1000 a 250 posti, e sebbene i fondi risultino stanziati, nessun opera di ristrutturazione è stata avviata.
La questura di Agrigento ha richiesto anche una formazione aggiuntiva per il pro-‐
prio personale dal momento che i poliziotti stessi non sanno come relazionarsi con i migranti. In sostanza, serve una visione globale del fenomeno per risolvere un problema frutto del colonialismo e dell’ingiustizia sociale, non basta la terapia d’emergenza con cui predisporre quanti più rientri possibili in patria.
A detta degli psichiatri, anche con un rientro coatto, queste persone, essendo sconquassate mentalmente, non si potranno più ricomporre come uomini e donne prima del viaggio e quasi sicuramente troveranno la morte in prigione.
Mons. Montenegro ha voluto ricordare la visita di Papa Francesco sull’isola che ha visto in Lampedusa un esempio di accoglienza per il mondo, perché offerta con l’attenzione alla sofferenza che solo un incontro ravvicinato consente di maturare.
Ha riportato quanto avvenuto di recente a Milano, dove cattolici e islamici si sono riuniti per leggere i versetti dei testi sacri trovati sottolineati e stretti nelle mani dei morti a Lampedusa, dei molti giovani che partiti pieni di speranze per il futuro hanno rivolto il loro ultimo pensiero a Dio. Evidentemente la sensibilità sul tema esiste. Non sono necessarie campagne di sensibilizzazione.
Servono politiche nuove. Proprio a partire da Bruxelles.
Nino D.B. e Manuela Podda Bruxelles, 7 novembre: l'arcivescovo di Agrigento, mons. Francesco Montenegro, incontra il presidente del Consiglio europeo Herman Van Rompuy (foto SIR/EU)
NELLA COMUNITA’ INFORMAZIONI UTILI
FORMAZIONE GIOVANI CRESIME ADULTI
Lunedi 19h15 – 21h30 Rue Capitain Crespel 21 – 1050 Bxl
Ottobre 14-‐20
Novembre 11-‐18
Gennaio 13 – 20 Febbraio 10 – 17
Maggio 05 – 12 – 19 -‐ 23
Domenica 25 maggio cresime a St. Boniface
Verso il MATRIMONIO Religioso Av. de Roodebeek 271 – 1030 Bxl Martedì ore 19.30-‐21.30 e Domenica
Gennaio 07-‐14-‐21-‐26 (15h00-‐18h00)-‐28
Oppure C.P.M.2
Sabato ore 15.00-‐17.00 e Domenica Marzo 08-‐15-‐22-‐29
Aprile domenica 6 (15h00-19h00 s. Boniface)
Di riserva x eccesso di iscrizioni C.P.M.3 Giovedi sera 19h30-‐21h30 GIUGNO 05-‐12-‐19-‐26-‐ 29 (11h00 – 15h30)
GIOVANI COPPIE
4a domenica del mese ore 11.00 – 15.00 22.10.2013 S. Alène . av. Villas 51 24.11.2013 S. Alène . av. Villas 51 26.01.2014 S. Alène . av. Villas 51 23.02.2014 S. Alène . av. Villas 51 30.03.2014 S. Alène . av. Villas 51 25.05.2014 S. Alène . av. Villas 51 22.06.2014 s. Alène festa finale
FORMAZIONE AVVENTO-‐QUARESIMA
Lunedi ore 19.15-‐21.30 Av. des Villas 47 – 1060 Bxl Novembre 2013 26
Dicembre 2013 02-‐09-‐16 Marzo 2014 10-‐17-‐24-‐31 Aprile 07
GIORNATA FORMAZIONE NAZIONALE 24/05/2014
Commissione pastorale Italiana saint-‐
Gilles SPISG. Rez Cure Sainte Alène av. Villas 47 19h00
25/09, 16/10, 20/11, 15/01/2014, 19/02, 19/03, 30/04, 18/06
CANTO e formazione animazione liturgica
esperimento delle prove ogni sabato da non mancare 1° e 3° sabato del mese ore 18.00
Av. des Villas 47 -‐ 1060 Bxl
(Il 3° sabato inizio ore 16.30 per pulizia chiesa) Settembre 2013 -‐21
Ottobre 05-‐19 Novembre 02-‐16
Dicembre 07
Gennaio 2014 -‐18 Febbraio 01-‐15 Marzo -‐15 Aprile 05 Maggio 03-‐17
INCONTRI PER I BATTESIMI Av. de Roodebeek 271 – 1030 Bxl
2°Sabato 10.00-‐1130 03/11/2013, 01/12/2013, 05/01/2014, 02/02 cand. 02/03, 06/04, 04/05/2014
Possibili battesimi comunitari 12 gennaio 2014 – Battesimo di Gesù 27 aprile a St.Gilles parvis plurilingue Incontro delle famiglie con bambini
0-‐6 anni ore 12.30 – 15.30 av. de Roodebeek 271 – 1030 Schaerbeek Domenica 08/12/2013, domenica 2 feb-‐
braio 2014 Candelora, domenica 9 mar-‐
zo, domenica 4 maggio.
MARINA, MARINA…UN BEL FILM
La vita dell'adolescente Rocco Granata, il cantante tornato attualmente agli onori della cronaca grazie al bel film "Marina" a lui dedicato, è simile a quella di molti figli di emigrati italiani. Suo padre Salvatore era un minatore originario di Figline Vegliaturo, un villaggio in provincia di Cosenza, che nel primo dopoguerra emigrò in Belgio per lavorare nella miniera di Waterschei, nel Limburgo fiammingo, por-‐
tandosi dietro la famiglia con il figlio Rocco, nato nel 1938, dieci anni prima.
Oltre ai pericoli della miniera (anche quella di Waterschei, come quella più triste-‐
mente famosa di Marcinelle, ha dato il suo contributo di vittime, come le trenta uccise dallo scoppio del marzo 1929), la famiglia doveva affrontare i disagi della vita nelle baracche, l'ostilità dei locali, le difficoltà di una lingua, il fiammingo, così diversa dalla loro, un clima ben diverso da quello del sud, e mille altri disagi.
Scavando carbone nelle profondità dei pozzi, in mezzo alla polvere che distrugge i polmoni, il padre auspicava una vita ben diversa per Rocco, anche se questi, come figlio di minatore, era destinato inelutta-‐
bilmente a seguirne le orme, data l'impos-‐
sibilità di trovare altre strade, in base anche ai rigidi protocolli burocratici che governa-‐
vano la vita dei minatori italiani.
Ma Rocco aveva altre ambizioni, e una pas-‐
sione per la fisarmonica, ereditata dal pa-‐
dre che suonava nelle feste del villaggio.
Dopo i primi passi in un gruppo musicale da lui fondato, in cui suonava questo strumen-‐
to, arrivò nel 1959 a un successo mondiale grazie alla sua canzone "Marina", un brano nato per caso. Non esiste in realtà la ragaz-‐
za Marina, Rocco trasse l'ispirazione guar-‐
dando un grande cartellone pubblicitario di una marca di sigarette di quel nome e cominciò a canticchiare le note di quello che poi diventerà un brano famosissimo.
Incisa quasi casualmente sulla seconda facciata di un disco (sull'altra era incisa
"Manuela"), il successo di "Marina" in tutto il mondo è stato folgorante.
Il film "Marina" appena uscito è in realtà dedicato più al padre Salvatore che al figlio. Si vede la sua partenza dal paesino natale, e poi l'arrivo della famiglia nella
misera baracca che lo ospita, e i primi contrasti col figlio che vuole seguire la sua vocazione musicale mentre il padre si preoccupa del futuro, per cui vorrebbe per lui un lavoro sicuro, magari nella stessa miniera. Su questo rifiuto del padre ad accettare quello che a lui sembra solo un passatempo e sui continui scontri fra i due è incentrato l'interesse del film, fino al successo finale e al riconoscimento, da parte del padre, della caparbia volontà del figlio di voler arrivare ad essere qualcu-‐
no. E simbolicamente, alla fine del film, il padre esce in strada portando la radio che trasmette da un prestigioso teatro la canzone ormai nota in tutto il mondo, e a lui espressamente dedicata, per farla sentire ai vicini. Da non dimenticare anche il ruolo della madre Ida, che aiuta segretamente il figlio lavando la biancheria dei colleghi minatori del padre. Molto divertente al riguardo la scena in cui Ida, a pas-‐
seggio per strada col marito, è salutata da tutti i minatori che incontra, suoi clienti, provocando la gelosia del marito che ignora l'origine di queste conoscenze.
Ma, aldilà del filo conduttore di questo scontro padre/figlio, il film mette in risalto i momenti della vita di un emigrato in un ambiente ostile: il buio dei cunicoli in fon-‐
do alla miniera, la tosse cronica causata dalla silicosi, il fango davanti alle baracche, il malcelato disprezzo degli abitanti del posto, l'arroganza dei gendarmi e dei diri-‐
genti della miniera, la nostalgia per il paese lontano, e nello stesso tempo il rifiuto delle nuove generazioni (lo dice la sorella di Rocco) di tornare là, dove sarebbero di nuovo degli estranei come lo erano stati appena arrivati in Belgio. Anche la storia d'amore tra Rocco e la bionda fiamminga Helena è paradigmatica: l'opposizione del padre salumiere, la rivalità col ricco corteggiatore fiammingo, l'accusa ingiusta di stupro, tutto questo mostra realisticamente le difficoltà di chi voleva inserirsi in un contesto così diverso. Lo stesso Rocco, sulle cui memorie è basato il film, vi si è ritagliato una particina: è il venditore di fisarmoniche che aiuta il ragazzo a seguire la sua passione, nonostante il costo proibitivo di quello strumento di qualità.
In sostanza un bel film, commovente ma non triste, ben diretto dal regista fiam-‐
mingo Stijn Conincx, ottimamente interpretato soprattutto dal padre, l'attore Luigi Lo Cascio, da Matteo Simoni, nel ruolo di Rocco, e da Donatella Finocchiaro, nel ruolo di Ida, la madre che fa da mediatrice tra il marito e il figlio. Anche l'uso delle due lingue, il dialetto degli italiani e il fiammingo duro dei belgi, serve a dare una pennellata realistica al grande affresco della comunità italiana di allora. E per ana-‐
logia vedendo il film il pensiero corre a un altro italiano di successo, la cui vita scor-‐
re parallela a quella di Rocco: il cantante Salvatore Adamo, emigrato con la fami-‐
glia da Comiso, in Sicilia, per lavorare nelle miniere del Borinage, nel sud francofo-‐
no del Belgio. Stessa dura lotta per la sopravvivenza, stesse difficoltà, il tutto coro-‐
nato poi da un successo, con cento milioni di dischi venduti, che dura ancora oggi.
Gianluigi Comini
GIOVANI: BASTA PIANGERE!
Aldo Cazzullo a Bruxelles invita le nuove generazioni a smettere di piangere
Su invito dell’Associazione piemontesi in Belgio e con la collaborazione dell’Istituto Italiano di Cultura, si è tenuto il giorno 8 Novembre a Bruxelles l’incontro con l’editorialista del Corriere della Sera, Aldo Cazzullo, per la presentazione del suo ultimo libro : “Basta Piangere!”.
Originario di Alba e fieramente pie-‐
montese, il giornalista ha fornito delu-‐
cidazioni su alcuni passaggi chiave del suo libro lasciando alla voce di un atto-‐
re professionista la lettura di alcune delle migliori ed evocative descrizioni in esso presenti.
Facendo riferimento alla sua storia personale, che parte dalla fine degli anni sessanta, Cazzullo ripercorre quel-‐
la della rapida trasformazione dei co-‐
stumi italiani fino ai giorni nostri, ne rintraccia gli elementi di diversità e continuità ma soprattutto valorizza un confronto tra quanto di positivo c’era, e si è ora perdu-‐
to, e quello che abbiamo oggi, in tutto il suo potenziale. Analisi pedagogica e socio-‐
logica si rincorrono. Cazzullo ci regala immagini indimenticabili che riportano ognuno di noi indietro nel tempo costringendoci a fare i conti con quello che ab-‐
biamo con superficialità sciupato, ma lancia soprattutto un invito alle nuove gene-‐
razioni a confrontarsi con quei modi di fare per affrontare con un atteggiamento più forte e maturo le difficoltà del presente, senza cedere allo sconforto.
Vale la pena riportare alcuni passi del libro per godere a pieno della bravura narra-‐
tiva dell’autore:
“Mia bisnonna sposò un uomo che non aveva mai visto: non era la persona giusta con cui lamentarmi per le prime pene d’amore. Mio nonno fece la Grande Guerra e vide i suoi amici morire di tifo: non potevo lamentarmi con lui per il morbillo. L’altro nonno da bambino faceva a piedi 15 chilometri per andare al lavoro perché non aveva i soldi per la corriera: come lamentarmi se non mi compravano il motorino?”
Ma per Cazzullo quello che ci ha regalato la modernità è un potenziale altissimo: la rivoluzione tecnologica ci consente di accedere ad un sapere immediato e ad un divertimento virtuale senza precedenti; la possibilità di viaggiare con pochi soldi di entrare in contatto con nuove culture; i progressi della medicina di avere buone
prospettive di vita. Quindi bando alle moine, Cazzullo chiede ai giovani di andare oltre le lamentele e le recriminazioni, rintracciando le alte possibilità presenti e ridisegnare la rotta del loro futuro.
Il dibattito con il pubblico a chiusura dell’incontro ha fatto, però, emergere alcune dei limiti di quest’analisi che può trovare pieno accoglimento solo in un contesto pedagogico. Di fatto è innegabile un indebolimento delle nuove generazioni viziate dall’abbondanza che produce spreco e cresciute forse in contesti familiari o iper-‐
protettivi o assenti. Riduttivo, però, è il pensare che questo nuovo orientamento possa avere dei risvolti anche a livello economico, con una conseguente ripresa dell’iniziativa personale con cui azzerare tante problematiche di ordine politico e sociale.
Manuela Podda
IL RISCHIO DI RESTARE SENZA CULTURA
Intervista al Direttore dell’Istituto Italiano di Cultura di Bruxelles
La vicenda ha dell’incredibile ma molto spesso la realtà supera l’immaginazione.
L’Istituto Italiano di Cultura a Bruxelles, istituito nel 1932 per permettere ai connazio-‐
nali emigrati di ritrovarsi e apprendere la lingua madre, rientra oggi nella nuova Dire-‐
zione Generale del MAE “Sistema Paese” come strumento per la diplomazia culturale ed è quindi, inequivocabilmente, proiettato all’esterno a promuovere il nostro paese.
Nel 2012 la direzione è passata alla Prof.ssa Federiga Bindi, il cui primo mandato scadrà a Marzo del 2014; donna di spiccate doti di leadership e manageriali, il nuovo direttore ha attuato una strategia di valorizzazione, diversificazione e razionalizzazione della gestione dell’Istituto, premiato da poco anche da “Gli Euros”(Associazione di giovani europei). Considerando quanto siano irrisorie le risorse restanti dalla dotazione finan-‐
ziaria del MAE una volta evase le spese di gestione ordinaria, ci rendiamo conto che solo la creazione di un sistema innovativo di attività e corsi avrebbe potuto dare nuova linfa e risorse economiche all’Istituto per autofinanziarsi producendo introiti, e così è stato fatto.
Qualche esempio
La sede da impresentabile e sottoutilizzata è stata resa fruibile: la Sala Esposizioni da novembre 2012 è diventata una magnifica sala multifunzionale che ha permesso di aumentare notevolmente l’offerta culturale e didattica, svolgendovi ogni tipo di attivi-‐
tà; in cucina, grazie alla generosità della ditta GICO di Treviso, si ha adesso una splendi-‐
da attrezzatura professionale che permette di offrire rinfreschi a costo quasi zero; i costi per gli inviti spediti via posta sono stati risparmiati ricorrendo all’informatica; si è adottato un atteggiamento di apertura verso altre associazioni in modo da acquisire visibilità e pubblico da ambo le parti; l’offerta è stata diversificata spaziando dal cinema al teatro alla musica, fotografia e garantendo persino una ludoteca per bambini duran-‐
te gli eventi, in modo da permettere alle famiglie di partecipare. Quello che è stato creato è uno spazio in cui la cultura è viva, accessibile, pulsante, genera energie e le diffonde all’esterno. Lo sforzo per ridurre le spese (azzerate nei casi di pubblicazioni, spese postali e stampa inviti) unito ad un incremento degli eventi triplicati, dovrebbe da solo far capire che il progetto andrebbe promosso, valorizzato e sostenuto.
Scongiurata per il momento l’ipotesi di chiusura, resta invece quella di un’eutanasia dell’Istituto alla scadenza del mandato della prof.ssa Bindi.
Sebbene lei stessa abbia intuito che gli ostacoli finora posti non siano altro che il frutto di uno sguardo ad inopportuni tagli lineari, tanto di moda oggigiorno nel nostro Paese, possiamo immaginare la sua inquietudine in questi momenti.
Ma c’è molto di più
Da un’intervista che ci è stata gentilmente rilasciata è emerso uno scenario decisamen-‐
te più complesso. Dice la prof.ssa Bindi: «Il MAE ha rilevato la presenza di spazi sottou-‐
tilizzati negli immobili demaniali in città; pertanto il Consolato verrebbe spostato in Rue Claus, mentre rue de Livourne verrebbe messa in vendita. Vendere sarebbe una non-‐
soluzione, esempio eccellente di taglio inutile: l’IIC perderebbe le facilities che attual-‐
mente ha – aule per le lezioni, teatro, sala esposizione, biblioteca, cucina professionale – conditio sine qua non per svolgere sia gli eventi che i corsi di lingua e cultura italiana.
Allo stato non è dato di sapere dove verrebbe spostato – ipotizzo che andrebbe anch’esso in Rue Claus, dove potrebbe solo organizzare qualche episodico evento (del resto mi è stato chiaramente detto che sarebbe meglio che facessi solo 3 “grandi” even-‐
ti l’anno), mentre i corsi di lingua finirebbero per essere drasticamente ridotti, quando non addirittura soppressi».
Lo scenario che potrebbe profilarsi a seguito di un simile vuoto nel panorama culturale della città ha contorni incerti e la prof.ssa non ha intenzione di temporeggiare ulte-‐
riormente: «In questo anno e mezzo, l’Istituto ha svolto un’attività qualitativamente e quantitativamente senza precedenti. Stiamo attuando una massiccia opera di moder-‐
nizzazione, sia delle infrastrutture che delle procedure (non solo nel campo della comu-‐
nicazione!). Ho ripreso e sto portando avanti una rilevante opera di risanamento e rego-‐
larizzazione, in parte già avviata nel 2008-‐2009 dall’allora direttore dott. Giuseppe Manica. Per tutti questi motivi, ho chiesto un appuntamento con il Ministro Emma Bo-‐
nino. Spero che – compatibilmente con i suoi numerosi impegni -‐ possa trovare il tempo di vedermi. Conoscendo la sua storia personale – tutta dedicata alla promozione del diritto, della giustizia, dell’Europa e della leadership femminile -‐ sono fiduciosa che – una volta esaminata la situazione e le carte presenti e passate -‐ sosterrà con forza l’azione dell’Istituto.
Questo governo è il governo più europeista che l’Italia abbia mai avuto da lunghissimo tempo. Non posso pensare che proprio questo governo, alle porte del Semestre di Presi-‐
denza UE, voglia penalizzare in alcun modo l’IIC di Bruxelles, nel momento in cui esso sta lavorando così bene.
Grazie all’immediato e massiccio sostegno mostrato della comunità, che si è scatenata non appena un blog cittadino ha fatto girare la notizia di possibile chiusura dell’Istituto, il Ministero ha dovuto smentire. Speriamo che questo sostegno per le nostre attività porti adesso ad un ripensamento anche dell’idea di vendere Rue de Livourne e alla for-‐
mulazione di idee alternative per la valorizzazione del patrimonio immobiliare di pro-‐
prietà dello Stato a Bruxelles, che permetta all’IIC di continuare a prosperare nella sua sede storica. Io stessa ho ripetutamente quanto inutilmente chiesto di poter disporre degli spazi sottoutilizzati per aumentare il numero dei corsi di lingua e cultura italiana, che oggi hanno raggiunto il limite di saturazione fisica e che creano profitto, finanzian-‐
do quindi le altre attività dell’IIC, come il rapporto che abbiamo pubblicato chiaramente dimostra. Per il resto degli spazi lasciati dal Consolato, si potrebbe invece pensare o di istituire una “Casa Italia” (c’era l’interessamento da parte di alcuni enti italiani), oppure di finalmente creare le scuole materna ed elementare italiane di cui da tanto tempo si parla. Il successo delle attività per bambini create dall’IIC – così come di altre realtà private in città -‐ dimostrano che la richiesta in tal senso c’è ed è forte. Italiani si diventa, non basta nascere tali».
Ci auguriamo che buone notizie arrivino presto a rassicurarci e che non si debba assi-‐
stere all’ennesimo sacrificio della cultura in nome di tagli indifferenziati senza prospet-‐
tive per il futuro.
Manuela Podda
COMUNITÀ ITALIANA DI SCHAERBEEK
Il servizio pastorale ai battezzati cristiani è in continua mutazione, non certo per fre-‐
nesia di qualcuno, ma per meglio rispondere ai bisogni spirituali e religiosi delle per-‐
sone utilizzando mezzi e persone disponibili. Così avviene anche per le nostre cinque comunità cristiane italiane che vivono a Bruxelles. Non siamo più un mondo separato ma stiamo percorrendo differenti cammini dove ci si intreccia e si impara a condivide-‐
re con altre comunità locali o di altra origine linguistica e culturale, la stessa fede in Gesù Cristo. Per la comunità di Schaerbeek è arrivato il momento di un grande “sal-‐
to”: si abbandona la cappella interna a quella che un tempo era la scuola parrocchiale S. Marie in rue Philomène, che fu luogo di ritrovo e di celebrazione per oltre 40 anni, per unirsi ad altri credenti abitando la chiesa monumentale di Sainte-‐Marie. E’ un po’
un ritorno alle origini, perché proprio da questa chiesa iniziò nel 1971 la comunità italiana di Schaerbeek.
Domenica 17 novembre partecipava all’Eucarestia delle 9.30 anche il Doyen Luc Roussel. Le sue parole ci hanno aiutato a non aver paura del futuro. Riportiamo alcuni stralci del suo pensiero: “Di fronte ai cambiamenti che si preparano nel nostro deca-‐
nato, vi incoraggio ad aver fiducia. Sappiamo bene che i nostri quartieri di San Josse-‐
ten-‐Noode e di Schaerbeek hanno cambiato fisonomia negli ultimi decenni. Le vec-‐
chie case hanno lasciato il posto alle grandi torri occupate degli uffici e dagli alberghi.
Anche la popolazione è cambiata. Le famiglie belghe hanno lasciato il posto, prima,
agli immigrati italiani e spagnoli poi ai turchi e ai marocchini ed ora ad altri immigrati di varie origine dell’Europa centrale e dall’Africa.
Questo cambiamento è andato avanti di pari passo con un profondo cambiamento culturale e ambientale: sem-‐
pre più secolarizzato anche se fioriscono nuove chiese di riferimento evangelico -‐ protestante.
Il posto della Chiesa cattolica si è trasformato in modo considerevole. In questo contesto, i cattolici sono sem-‐
pre meno numerosi e sempre più anziani e non possono più assumere ruoli e compiti di una volta. Anche per queste ragione la nostra Chiesa in Bruxelles è giunta a formare le Unità Pastorali. Secondo il tradizione ed il diritto canonico, la parrocchia deve offrire quanto è necessario alla vita cristiana: annuncio e catechesi, pre-‐
ghiera e liturgia, servizio e solidarietà, gestione dei beni
materiali e finanze, gestione pastorale. Purtroppo si constata che queste funzioni sorpassano sempre più le forze di molte parrocchie di antica data, ma constatiamo nello stesso tempo che unendosi si riesce ad esercitare meglio il servizio al vangelo.
Una Unità Pastorale è molto più di alcune collaborazioni occasionali e puntuali. È una vera e propria unità e comunione. Un legame per una collaborazione duratura e strutturale. E’ indispensabile per la vitalità stessa della Chiesa nei nostri quartieri.
Non è un aggiustamento momentaneo per i “tempi di crisi”, ma diventa una prospet-‐
tiva che ci apre al futuro.
Per questo,l’equipe dell’unità pastorale ha proposto che le forze della Comunità ita-‐
liane e dell’assemblea di Sainte-‐Marie si mettano insieme. L’esperienza di un anno di celebrazioni mensili bilingue fra le due comunità è stata positiva. Entrambe le comu-‐
nità sono piccole ma insieme, possiamo mantenere vivace la Chiesa di Sainte-‐Marie che resta sempre un edificio simbolico e significativo per la nostra città, e non la si può certo abbandonare.
Allo stesso tempo non si può e non si vuole lasciar morire la presenza italiana nei nostri quartieri. La proposta che si vuol realizzare è quella di articolare sempre meglio le culture e i modi di celebrare per favorire un insieme più dinamico sempre più pre-‐
sente sul nostro territorio. Da quando si sono proposte e decise queste iniziative, si è appreso ugualmente che il missionario Domenico Locatelli sarà richiamato in Italia la prossima estate,. Ce ne dispiace sinceramente, ma faremo tutto il necessario perché un altro prete italiano possa venire a Bruxelles dove i bisogni sono grandi.
Così, anche se si chiude la cappella di Rue Philomène dove la comunità italiana ha celebrato per quarant’anni, io penso che una presenza vivace e dinamica potrà co-‐
munque essere assicurata grazie a voi. Dietrich Bonhoeffer proprio prima di essere giustiziato dai Nazisti nel 1944 scriveva:” Che Dio vi doni ogni giorno la fede che man-‐
tiene forti nel mondo, che questa fede nella vita vi aiuti a amare questa terra nono-‐
stante tutte le sofferenze, che vi aiuti a restare fedeli a Dio. Temo che i cristiani che tentano di avere solo un piede sulla terra, rischiano pure di averne uno solo anche in cielo”. La comunità italiana di Schaerbeek e Saint-‐Josse dal 1 dicembre 2013 ritornerà a celebrare nell’eglise royale Sainte-‐Marie. Le attività pastorali troveranno accoglien-‐
za nei locali dell’Unità pastorale “les coteaux”, la cui segreteria si trova in Rue L. Ber-‐
trand 37 vicino alla chiesa di Saint-‐Servais tel. 022161005 uplescoteaux@hotmail.fr Permanenza: Mardi, Mercredi, 10h à 12h00
Mardi après-‐midi 15h à 17h http://up.catho-‐bruxelles.be/lescoteaux/pages/06alhome.html
Foto: L’equipe pastorale dell’UP “les Coteaux”in sessione di studio Gita a Aachen sabato 19 ottobre 2013
COMUNITÀ ITALIANA DEL FOYER
Giovedì 31 ottobre: nel tardo pomeriggio movimento di macchine e di persone fuori del Foyer Cattolico europeo di rue Cornet. Un gruppo di ragazzi in età com-‐
presa tra i 12 e i 22 anni, accompagnati da tre educatori sono in partenza per l’aeroporto nazionale per raggiungere Frascati dopo saranno impegnati per tre giorni in un Convegno organizzato dal Movimento Eucaristico Giovanile animato dalla comunità dei Gesuiti che li impegnerà nella riflessione sulla tematica della
”missione e vocazione”. Un altro gruppo di una dozzina ci raggiungerà nel luogo del Convegno provenendo da diversi posti d’Italia dove già erano per qualche gior-‐
no approfittando delle vacanze dei Santi. Quando il gruppo si è compattato verso sera, durante la festa d’inizio Convegno, si contavano 27 ragazzi e giovani con 3 educatori!
I tre giorni di permanenza sono passati velocissimi anche perché l’orario degli in-‐
contri e dei vari momenti di ritrovo, di riflessione, di celebrazione era a ritmo so-‐
stenuto e nonostante le giornate impegnative alla sera non si era annoiati e affati-‐
cati ma contenti.
I circa 900 ragazzi-‐giovani partecipanti sono stati divisi in quattro fasce di età e per 3 giorni, partendo da riflessioni fatte da un animatore, che prendevano spunto da un brano di vangelo, seguite da momenti di “deserto” che impegnavano nella
