LA CACCIA NEL MEDIOEVO

JACOPO RAGAZZI

LA CACCIA NEL MEDIOEVO

FDC 156.7

L'Autore ripercorre le tecniche venatorie del Medioevo, incentrando l'analisi sul rapporto uomo-natura, sulla concezione che si aveva della foresta e sull'uso della stessa da parte dell'uomo di allora. Attraverso il dispiegarsi delle tecniche di caccia dei nobili f i o ad approdare alla sponda della caccia dei poveri e di coloro che molto spesso vivevano ai margini della società. Studiare la nobile arte della falconeria osservando il valore simboli- co che assumeva agli occhi di chi la praticava. Vedere l'uso che ne faceva il nobile e le raf- finate tecniche di cattura e addestramento del falcone. Tramite l'approfondimento del discorso sulla natura, victa come creazione di Dio ma al tempo stesso nascondiglio per esseri infernali, cercare di capire come l'uomo medievale viveva il suo continuo contatto con un ambiente cosi ricco di risorse ma anche di pericoli che vanno al di là dell'umana comnprensione. U n viaggio a caccia delle antiche tecniche venatorie e alla scoperta di un altro universo naturale, lontano da noi molti secoli ma estremamente vicino per le emo- zioni che ancora oggi ci trasmette.

1. BROCELANDIA:

TUTTE

È bello ritrovare se stessi camminando in boschi dall'aspetto fatato e quasi magico. È rilassante farsi avvolgere e stordire dai profumi dolci e intensi dei fiori o dal pungente odore di resina fresca. Camminare come in un altro mondo, trascinati con forza dalla moltitudine di colori e suoni di cui il bosco è prezioso scrigno.

Ma quali erano le sensazioni di chi viveva circondato, seppure abitando in città, da questa natura ricca di doni ma altrettanto generosa di insidie?

La foresta era nel Medioevo il più naturale degli scenari in cui viveva l'uomo europeo. (C

, 1999). Ma al tempo stesso era anche il più arca-

(*) Collaboratore esterno aila Cattedra di Utiiizzazione faunistica e zootecnica dei sistemi agro- silvo forestali deli'IJnivenità degli Studi di Firenze.

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LEM.

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Tibursi, il Fioravanti, I'Amalfitano, l'Aibertini ed altri che vengono conside- rati come gli ultimi epigoni del bracconaggio nato nel Medioevo.

In Italia purtroppo, insieme a questi eroi popolari, nacque un vero e proprio odio da parte dei contadini nei confronti delia selva gg ina: selva gg i- na che, fino a non molto tempo fa, significava raccolti distrutti senza alcun indennizzo, angherie da parte della nobiltà, obbligo di mantenere gratuita- mente mute di cani da caccia che contendevano la già povera mensa alla famiglia coltivatrice.

Ambedue gli atteggiamenti ora descritti sono soprawissuti neli'animo popolare fino ai nostri giorni venendo a creare delle situazioni anacronisti- che, tipicamente italiane, che si risolvono sempre a scapito delle ormai esi- gue popolazioni animali selvatiche rimaste: il bracconiere appare ancora come un «eroe», invece di essere considerato alla pari di un ladro quale è, e l'agricoltore continua a vedere nella selvaggina uno sgradito ospite.

Il fascino che esercita il bosco è comunque rimasto invariato, anche se oramai ha perso quasi totalmente il suo carattere di arcano custode di ance- strali paure e creature fantastiche.

SUMMARY

The hunt in the Middle Ages

The Author examines the hunting practices of the Middle Ages, concentrating on the relation between man and nature, and on the idea people

the time had of forest, and the use of forests by man. He moves from a consideration of how the hability used to hunt, to a view of the hunting methods of the poor, who often iived on the margins of society. The noble art of falconny is studied in the light of the symbolic value it possessed for those who practised it, and includes the practical use the nobleman made of it and the refined techniques of training the falcon aod capturing the prey By an investigation of the subject of nature, viewed as the creation of God hut also as the haunt of infernal beings, he tries to acquire an idea of how medieval man experienced his constant close contact with an environment that was hoth rich in resources and full of dangers, in a way that is reaiiy impossible to understand today He takes us in a journey to loolc for ancient hunting tecniques, on a voyage of discovery to find another world of nature, far removed from our own in centuries, but very close in the excitement it can stili communicate to us.

BIBLIOGRAFIA

C

E, 1999 - I l Medioevo in Europa. Giunti Ed., Firenze: 14-24.

G

P,, 1993 - I l cervo e il lupo. Caccia e cultura nobiliare nel Medioevo. Later-

Ed., Roma: 88-98.