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^ac. F R A N C E S C O C E R R U T I ROMAUN RICORDINO
e d u c a t i v o f/
didattico I
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Sac. FRANCESCO CERRUTI
On Ricordino
£òucalìvo-(liòaHico
T O R INO
T I P . S . A . I . U . BUONA STAMPA I 9 I O
PAULO ALBERA in locum
Yen. Joannis Bosco et piissimi Micha^lis Rtia Successori
ijuein Deus ad multos aimos Sospitat et servet
F R A N C I S C U S C E R R U T I
amoris et obsequii ergo M u s lubens
13. D. 1.
A u g u sla e T a urinorn m
X V I I Cai. Septembres armo M C M X
C a rissim i Q onfraielli,
U a cco glien z a p i ù che benevola, che fa c e st e alla m ia lettera educativo- didattica d e l 29 g en n a io , u. s . , e il d esid erio v iv issim o
,ch e sento, d i a iu ta r v i, p e r q u el p o c o che p o s s o
,n ell’u fficio vostro d i direttori
in segn a n ti e d a ssisten ti, m ’ in d u ssero a ripiglia re in esa m e la lettera so p ra citata, a rivederla, ritoccarla e com p leta rla con q u alch e am piezza. (Bhe
volete ?. Ó gn i g io rn o , ch e p a s s a , m i p e r su a d e ogn or p iù d ella n eeessità,
ch e p e r noi è dovere, d i sta r e attac
ca tissim i
, m o rd icu s,a g l ’ in seg n a
m enti d i
0 .qJBosco an che in fatto
d 'istru zion e e d i educazione e d a q u esti
in segn am en ti non d ipartirci m ai, n ep p u re d ’un p u n to ,
qec frctqsversum cjuidem unguem .L u n gi d a noi i no
vatori !
O r a tale effetto m irano i d ue p r im i capitoli, d i qu esta opericciuola,
com e qu elli ch e rigu ard an o tutti g l i educatori sa lesia n i s ì d ell'an tico, com e d el nuovo (Continente.
i l
<3°capitolo p o i s indirizza in m odo p a rticola re a g l ’isp etto ri e ^Di
rettori d ’/talia e d h a p e r ¿scopo d i f a r ben con oscere la legisla zion e s c o
lastica attualm ente vigen te su ll’a p er
tura, con servazion e e direzione d i (Con
vitti e d i scu o le p rim a rie e m edie, ch e non sia n o pu b b lich e, con le norm e s u l m odo d i d iporta rci in tali ca si, e p ro p o rre q u eg li aiuti e q u ei con sig li, ch e con qu alche p o ’ d i stu dio e con l 'esperien z a d i oltre 50 an n i ho potu to, non sen za d ifficoltà
,acqu istare.
e
Abbiatelo d un qu e qu esto opu scolin o
com e un
vctde-mecum,un com pagn o,
un amico di viaggio nella vostra car
riera di. educatori e d ’insegnanti.
oAbhiatelo inoltre qual ricordo, p ic colo ma fraterno ricordo, d el mio 2 5 0
anno di Consigliere scolastico della nostra J^ ìa Società. Certo quando il 9 novembre X885 io ritornava a l t 0- ratorio, nominate p e l detto ufficio dal nostro B en. °Don oJdosco, non avrei m ai p en sa to , neppur lontanamente ,
che sarei vissuto fino ad oggi ; l ’avrei anzi, soprattutto nelle mie condizioni d i sanità di quell'anno, creduta cosa ad
dirittura im possibile. Sppu re degli otto capitolari d el seguente 1886, in cui fu - tono le elezioni generali dei membri d el Capitolo Superiore, eccettuati il' Rettor dìlaggiore e il suo B icario, son rimasto io so lo ; tutti g l i altri, cioè (¿don JSosco, Rettor dìlaggiore ,
tf). Rua Bicario, 0 . Jèelm onte p r e fetto, Q). Jdonetti direttore spirituale,
^Ò. S a la S co nom o, Q). durando e
Lazzero consiglieri passaron o al
l ’eternità, d i s e g n i im p erscru ta b ili della d iv in a Jp ro v v id en z a
/Brogliate d u n q u e, m iei buoni fr a telli, a ccom p a gn a rm i con la pa z ien z a e la p re g h ie ra p e r q u el tanto d i vita ch e alla ^Divina Jd on tà p ia ce r à a n cora accordarm i.
0 ivete felici.
T o r in o , 16 agosto 1910 — 95° am iìver- sa fio dalla nascita- d i D . Bosco.
oAff.mo confratello
$ac. J f y m c e s c o G e q u f i .
C A P O I.
istruzione ed Educazione.
L a lin g u istica ha g ià op erato e va continuam en te op eran d o g ra n d i e n obili con q u iste nel cam p o d ello sci-, bile, e segn atam en te in q u ello d elle scien ze m orali e sto rich e. Q u an te idee non ha c o rre tto , quante co gn izio n i m odificato, quanti erro ri sto rici ban
d ito lo stu d io calm o , seren o e spas
sion ato d el vo ca b o lo e d elle sue.
su cce ssive evo lu zio n i ! V i si sco rg e , dai p rim o a ll’ultim o sig n ificato di una.
vo ce , di una dizione,, una co tal intim a cono scenza d e lla co sa , u n ’evo lu zio n e così m irabile d ’id ee, una sfum atura così sapien te di. concetti che ha a d un.
tem po d el m a ra vig ìio so e d e llo scien
tifico. N ella lin g u a v i ha tu tto quello,
— 1 2 —
ch e un p o p o lo ha p en sato , s e n tito , f a t t o , sofferto. L ’ inten dere quindi, l ’ap p rezzare, l ’ usar bene il D izio n a rio o V o c a b o la rio è stu d io altam ente im po rtan te ed utilissim o. C erto non è a cre d e re che i nostri antenati o p eras
sero a casaccio nel p o rre ì nom i alle cose. A v e v a quindi rag io n e S. T o m m aso quando e sig e v a che n ell’in segn a
m ento si d esse g ra n d e im portanza alla defin izione etim o lo gica o nom inale, si com inciasse anzi da essa, com e qu ella che p e r natura sua è più accessibile a ll’ in telligen za d e ll’ alunno e g u id a qu esto , a p o co a po co , a co n o scere p o i l ’essenza d ella cosa m ediante la defin izione scientifica o reale.
C iò p o s t o , veniam o al sig n ificato e tim o lo g ico
d ’istru zion e
e dieduca
zione.
Istru ire(in -stru ere)
v a le am m assare , p o rre in assetto , d isp o rre , o rd in a re ; m entreedu care (e -d u cere , educhivi, educare)
sign ifica cavare, trar fu ori, d isvilu p p are, sv o lg e re . E com e so g g e tto d e ll’ed u cazio ne è in ispeciaì m odo il fa n c iu llo , il g io v a n e , ossia l ’uom o n e’ su oi prim i e più p reziosi anni, cosìed u cere
e q u in d iedu care
vu o l d ire s v o lg e r e da qu esto fanciullo, da q uesto g io v a n e ed in qu esto fanc iu llo ed in qu esto g io v a n e le facoltà,
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le a t t iv it à , le forze on d e D io l'h a fo rn ito ; vu o l d ire trarne fu o r i, co lti
va re , in d irizzare a g iu sta m eta, a retto fine q u e lla scin tilla in lui ingenita al v e ro , al buono, al bello, g ra n d i e lu m inosi r a g g i di quel sole che è D io.
R istab ilire e co n servare l ’im m agine di D io n ell’ed u cand o, ecco il fine p ri
m ario, essen ziale d e ll’ed u catore c ri
stiano.
P ertan to l ’educazione, stando a ll’e
tim o lo g ia d ella parola, ha prem inenza di tem po e d i va lo re , p o ich é non si p u ò accatastare, o rd inare quel che non è ancora estratto , cavato fuori, com e l ’esistenza di una cosa ne p reced e e sup era p e r natura sua la d isp o sizio ne e l ’ordinam ento. Istru zio n e adunque non è e d u c a z io n e ;q u e lla è via , strada a que
sta. S ta n d o poi a l fine, a ll’o g g e tto e al proced im en to d e lì’una e d e ll’altra, si ve d e ch e l ’istru zio n e
s ’inàmzzzi
a ll ’in tellig en za, l ’ed u cazio n e alla vo lo n tà e p e r essa alle altre faco ltà um ane che le sono su b o rd in ate; q u ella ha ragion e di m ezzo e tende a lib e rar l ’uom o d al
l ’ign o ran za e ad arricch irn e la m ente d elle c o g n izio n i, vo lu te d alle sue sp e
ciali attitudin i e d alle cond izion i della v it a ; q u esta in vece ha, risp etto a ll’i
stru zion e, ra g io n di fine e si propone
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s o p ra ttu tto , o ltre ad is tr u irlo , di for
m arlo b u ono e saldo di carattere, ren
derlo forte contro le m ale inclinazioni e sa lva rlo dal vizio,
h.
d unque l ’istru zio n e un’au siliaria d e ll’educazione, con cui coop era e a cui p rep ara in certo m odo, o, m eglio , d eve coop erare e p reparar la v ia al consegu im ento d e l suo fine. C iò po sto, è g iu s to , anzi d o v e ro so che si p o n g a tu tta q u an ta .la cura e tu tto l ’a rd o re nel ben istru ire g li alunni, affidatici dalla D iv in a P r o v v i
d enza, n elle m aterie scolastich e ad essi asseg n ate, con o rd in e d ’id ee, ch ia
rezza di esp o sizio n e ( i ) e bontà di m eto d o ; d isp o rli bene a g ii esam i e far sì che con un felice risu ltato o tten gan o il m ig lio r dip lom a po ssibile , chè per q u esto ce li affidano i gen ito ri. U n d ip lom a, anche m inim o, riesce ornai .una n ecessità n ella v ita attu ale, q u a
lunque sia la carriera so ciale che uno abbia a se g u ire . D irò di p iti; il r i
su ltato felice n e g li studi, ricon osciu to m ed iante esam i pu b b lici le g a li, m entre p ro v v e d e a g l’interessi m orali , civili e sociali d e ’ nostri alunni, p ro caccia stim a, d eco ro , affluenza a ll’is titu to a
(i) Prim a est eloqiieutiae v ir lu s perspicui- las. (Q uin tilian o, D e Insiil-utione o ra to ria , 1. II).
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cui essi ap p arten go n o . N o, non è lo stu d io , ma l'a b u so o il m al ind irizzo d elio stu d io che è da rip ro va re , com e non è il cibo , ma bensì la soverch ia o ca ttiva qu an tità di esso, che fa m ale. L o stu d io, scrive San T o m m a s o , illu m in a , allontana g li erro ri, .g io v a p e r la p red icazio n e e sim ili,d o m a la lussuria e l ’a v a rizia e conferisce a ll’u b bid ien za ( i) .
M a la felice riu scita n e g li studi e n e g li esam i non si p o trà o tten ere senza sforzi e sacrifici (chè il sacrifizio è la le g g e d e lla vita ) e senza attenerci a norm e ed u cativo-d id attich e rette, p re
cise e costanti. P erciò g l ’insegnanti pro cu rin o anzitu tto di assum ere l'u f ficio d ella scu o la com e un sacro d o v e r e ; rico rd in o com e il m ig lio r m ae
stro è q u e g li che più sa abbassarsi a lla m is u r a , alla cap acità d eg li a l
lievi (2 ); non si rechino m ai a far (1) Studìum illu m in a i, reniovet erro res, prodesi ad praedicandum et huiuscem odi, do
m ai {u xu ria m ei avaritiam ei valei ad obe- dienliam . (Sum ma theoiogìca, 2-2; 187.
(2) Praeceptorem priideniem ... esse oporiebit, subm iitentem se ad m ensuram discenlis, ut velocìssim us quisque, s i f o r te ite r cum par- vulo fa c ia i, dei manum ei g radim i suum mi- n ù a t, nec procedal ultra quam comes possil.
S plendidi insegnam enti di Q uintiliano, che ogni docente dovrebbe aver sempre innanzi a sè. (De In st. O ratoria, 1. II).
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lezio n e senza esservisi p rim a ben p re
p arati, senza co n o scere a fondo il p ro gram m a d ella classe o d elle classi loro affidate e che d ebbo no sv o lg e re , con
venientem ente rip artito per settim ane e per m ési , a secon da della durata d e ll’anno sco lastico , ed inten der ben ad den tro i cesti che d ebbo no sp ie g a re , ch iarire, com m entare, evitan d o in ciò sop rattu tto q u ella critica insulsa e pa- rolaia c h e , scred itan d o il lib ro , indi
sp one g li alunni e finisce p e r ¡scre
d itare il criticista stesso. « Io avrei rim orso di co scien za, scriv e v a il T o m m aseo, di recarm i alla scu ola im prepa
rato , qu an d ’ anche d o vessi insegn ar n ella I a elem entare... ». C erto non vi p u ò essere profitto se non vi è ordine, nè v i può essere ord ine se non vi è con ven ien te p rep arazio n e. U n inse
gn an te restìo al la v o ro d id attico pre
parato rio , d isord in ato nelle lezion i, ri
fu g g e n te dalla fatica d ello s ce g lie re convenientem ente tem i ad atti a ’ suoi scolari e d el c o rre g g e rn e coscien zio sa
m ente i com piti, cercante non il bene reale d ella classe, ma bensì che questa faccia, com e suol d irsi,
fig u r a ,
po trà forse, lì per lì, con u n 'au d ace v e rb o sità e con una co lp e v o le in d u lg en za a cqu istarsi q u alch e p o p olarità, m a saràuna p o p o la rità m om entanea, vana e m en zognera. I suoi scolari saranno i p rim i, e p resto , a d ep lo rare il danno p a tito e, non dirò a m aledire, ma certo a non b ened ire la m em oria di lui.
A n c h e a ll’ed u catore si atta glian o le p arole d i san t’A g o s tin o ( i ) , che cioè b is o g n a lav o rare m o lto e usando al
l ’uopo una ben intesa severità al fine di p iegare anche i più restii ad ope
rare , a ben fare, rifletten do che si d eve p ro v ved e re al lo ro bene, anziché ced ere a’ lo ro irra gio n e v o li v o le ri, a’
lo ro cap ricci.
Q u anto poi agli assistenti di studio, lì prego di non dim enticare m ai che l ’opera loro non d e v e essere passiva, non d e v e cio è lim itarsi soltan to a che g li alunni facciano silen zio e stiano ben com posti, m a d eve essere attiva, d ebbo no, v a le a d ire , ad op erarsi effi
cacem ente, d ep o sto ogni interesse p e r
son ale, perch è q u esti siano occu pati, facciano bene i lo ro còm piti, studino le lezion i e il rim anente d el tem po im piegh in o in u t i l i , co rrette e sane le ttu re ; d ico
u tili
,corrette
esa n e
le tti) Agenda sunt m ulta etiam cum invitis benigna quadam severitate fìecteudis, quorum potius utilitati consulendum est quam volun- tati (Epistolae).
— 17 —
Un ricordino ecc. 2
i8 —
tu re, non g ià lettu re le g g e r e , a b b o r
racciate e p e rico lo se . R ile g g ia m o , m iei co n fratelli, rile g g ia m o frequentem ente la circo lare d i D o n B osco del i° no
vem bre 188 4 co n tro le c attive o p e rico lo se le t t u r e , lib ri c i o è , g io r n a li, fo g lie tti ecc. T u tti p o i, d al D ire tto re a ll’ultim o d e g li assistenti, con sid erin o com e cosa p ro p ria il b ene in tellettu ale e m orale d e ’ lo ro a llie v i, q u esti fac
cian o og-getto d i tutte Je lo ro cu re ed atten zion i , e nel ben insegn are, a ssi
ste re , v ig ila r e , in c o ra g g ia re ripongano il m ezzo m ig lio re e più s ic u ro , sia p u re um ile e penoso, di piacere a D io e g io v a re a ll’anim a pro p ria. T ra scu ra r la scu ola, l ’assistenza p e r co se gen iali, fosse anche p e r la p red icazio n e, p o trà sod d isfare a ll’am or p ro p rio , a ll’e g o i
sm o in isp e cie , m a non certo a farsi d e ’ m eriti p resso D io .
M a, com piu to quanto sp etta a ll'i
stru zio n e, fatta bene la scu ola, ese
gu ita l ’assistenza a d o vere , sup erati lo d evo lm en te g li esam i, l ’is titu to cre sciu to di cre d ito e d i alunni, è tutto finito ? G u ai a chi pensasse q uesto ! N o n sarebbe n è v e ro ed u cato re , nè tanto m eno ed u catore nel con cetto di D . B o sco . L o so che m olti g e n ito ri o chi p e r essi, n ell’affidarci i lo ro figli
o co n g iu n ti, p arreb b e a p rim a vista non abbian o a ltra m ira ch e la felice riu scita di questi nei lo ro stu d i ; p ar
reb be, nel consegnarli a n oi, che non gu a rd in o che alla m od icità d ella retta.
M a in realtà non è così, o, m eglio , non è gen eralm en te così ; siatene p e r
suasi. O ltre alle ragion i d ’ind o le d i
d attica ed econ om ica, ve ne son o altre, quantunque non sem p re, nè a tu tti le m anifestino , di ge n e re m orale e re li
g io so , ch e ind u con o gen ito ri, parenti e tu to ri ad in viar a ’n ostri Istitu ti, a lle n ostre scu o le
{
lo ro f i g l i , co n g iu n ti, p u p illi. E ssi ce li con segn an o questi lo ro teso ri, perchè siano, in o ltre e sop ra ttu tto , con servati b u o n i, resi mi
g lio ri, ed u cati, istru iti e saldi nella fede e n ella m orale catto lica , che è la fede e la m orale d elle fa m ig lie a cui ap parten gon o. C iò s p ie g a in partico lar m odo il cre d ito in cu i so n tenute le op ere d i D . B o sco e l’affluire di tanti g io v a n i a ’ nostri Istitu ti, m a lg rad o le g u e rre settarie a cui son fatti segno dai tristi. G u ai se noi ven issim o m eno alle lo ro sp eran ze, alla lo ro fiducia, a lle lo ro intenzioni !
D obbiam o dunque, m iei buoni con fratelli, lav o rare, faticare in o g n i m odo perch è q u esti nostri alunni, crescend o
— 19 —
felicem en te, lo d evo lm en te n egli studi, crescan o non m eno lo d evo lm en te nella cono scenza piena ed intera d ella no
stra santa re lig io n e e nella p ratica sen
tita, soda, costante d elle virtù e d eg li ese rcizi di cu lto che essa im porta, sic
ché noi li restituiam o alle fam iglie m uniti di buoni diplom i sì, m a altresì ottim i cittad in i, credenti sin ceri, franchi ed op erosi. N o n abbia mai ad avverarsi fra d i noi q u el che lam entava S en eca a ’ su oi tem pi, cioè che l ’apparire d e ’ dotti seg n ò la fine d e ’ buoni ( i ) . N on è il ge n io , esclam ava P asteu r nei d iscorso di am m issione a ll’A ccad e m ia di F ra n cia, non è la g lo ria , non è n epp ure l ’am óre che dia la m isura d e ll’ e le v a te zza di un’anim a ; q u esta m isura può d arla soltan to la bontà. F o rm iam o d unque buoni, ottim i i nostri g io v a n i;
m a non d im entichiam o che questa bontà, per essere vera, d eve essere essen zialm en te , profondam ente c ri
stiana.
S . T o m m aso in un o p u sco lo (2), tro p p o p o co co n o sciu to , pro p o n e la questione q u ale d i due O rdin i re- (1) Postquam docti prodierunt, boni desunt (Bpistolae ad L u c ilìu m ).
(2) Contra im pugnantes Dei cultum et reli- gionern.
— 20 —
lig io si consacrati, l’uno a lla v ita co n tem plativa, l ’altro alla v ita attiva , sia p refe rib ile , m ig lio re , e la riso lve in favore d e l secon d o, perchè, e g li dice, com e è m a g g io r cosa l ’illum inare che il so lo r is p le n d e re , così è m a g g io r cosa il p a rte c ip a re , l ’in segn are a g li altri le co se contem plate, m editate, che il solo contem plare ( i ) . C on ch iu d e anzi con q u este parole, le quali d eb b ono ben riu scir care e p rezio se alle C o n g re g a zio n i re lig io se insegn anti, che c io è occu p ano il p rim o e più alto g ra d o g li O rd in i che si consacrano a ll’ insegn am ento (2).
S iam o d u n q u e lieti, o fratelli, siam o santam ente o rg o g lio s i di appartenere ad una S o c ie tà q u al’è la nostra, la quale insiem e con la cristian a p erfezion e d e ’ sin go li soci, si p ro p o n e l ’educazio ne d ella g io v e n tù nelle sue m o lte p lici e sv a ria te form e. Ma procu riam o, sforziam oci di co rrisp o n d ervi nel m iglio r m odo pos- p o ssib ile; facciam o che l’istru zion e e l ’ed u cazio n e da noi im partita form ino dei g io v a n i bene a g g u e rriti p e r le di
ti) Uti maius est illum inare, quara lucere, solum , ita m aius est contem plata aiiis tradere quam soíum contem plari. — (S.Tom m . Ofi. cit.).
(2) Sum m um gradum in feligionibus tenet quae ordìnatur ad docendum (Ibid.).
ve rse carriere sociali e profon dam ente, interam ente catto lici.
O r a ra g g iu n g e r e qu esto n o b ilis
sim o e desid eratissim o intento, che co sa si ^richiede d a g li ed u cato ri in g e nere e d a g l’in segn an ti in isp ecie, che p e r la q u alità ed im p ortan za d e l
l ’ufficio hanno m ezzi m a g g io ri e più efficaci d ’influire su lla form azione d e g li a lu n n i? S . T om m aso, o, secon d o altri, il suo c o rre lig io so e coetan eo Pe- rault ( i ) , dich iara esser cinqu e le doti o q u a lit à , che d e v e a v e re un inse
g n a n te , cio è in g e g n o , on està di vita, u m iltà nel sapere, bel parlare e p erizia d id attica. I o mi re strin g erò , p arlan do a vo i, e tenendo conto d e ’ b iso gn i e d elie cond izion i p artico lari d e ll’ep oca n ostra, ad indicare alcuni d e’ m ezzi p rin cipali, necessari ad un insegnante pel co n segu im e n to d el fine.
a) E sem pla rità d i vita. Molto darai a l tuo alu n n o
, scriv e v a g ià S en eca ad un m aestro d e ’ su oi tem p i,quand’an
che non g l i d essi ch e buoni esem p i
(2).(1) Apertio , vita honesta , hum ilis scientia, eloquentia. docendi peritia ( D e eru& ilione p rin cip ili» ),
(2) M ultum illi (discípulo) d a b is , etiamsi nihii dederis praeter exem pìa. (Epislolae ad L u cìliu m ).
23 —
E s. A m b ro g io lasciò scritto che il prim o a rd o re ad im parare sta nella n o biltà d el m aestro ( i ) . O ra qual m ag
g io r n o biltà di q u ella che d e riva dalla v irtù ? L ’eso rtazio n e e l ’a u g u rio che il Q u in tilian o d e lla F ra n cia in d irizza a g li scritto ri in g e n e re : « l ’anim a vo stra e i vo stri costum i, d ipin ti nelle opere vo stre, non presentin o mai che nobili im m agin i » (2) non si a p plican o m eno a ’ m aestri. E sem p la rità d u n q u e .nel co n teg n o m o rale .e religioso ; esem pla
rità n ella d ilig e n z a e p un tualità nel d o v e re ; esem p larità n ell’ osservanza d e ll’o rario , del pro g ram m a, d el r e g o lam ento e s im ili, p ron ti al sacrificio, o g n i qu al vo lta il bene d ella scuola lo e sig a . 1 g io va n i, anche p icco li, sono o sservato ri p iù d i q u ello ch e non sem b ri; non parlan o, m a n ulla s fu g g e ad essi d e ’ n ostri s g u a r d i, d elle nostre parole, d e’ nostri atti, anche d e g li atti m eno ap pariscenti. L in n e o a vreb b e v o luto che sul frontone d e lla porta di o g n i scu ola si stam passe :
inn ocui vi-
(i) Prinm s discendi ardor nobilìtas est raa- gistri. (S. Am brogio - D e Vìi g inib us, 1. II).
(2) Q ue vôtre âme et vos m œ urs, peintes dans vos (ouvrages n’offrent jam ais de vous que de nobles images.
(Boileau : L ’ a r i poétique).
— 24 —
vite, Numeri a d esi;
non fate del m ale, v i è p resente la D iv in ità . Q u an ta salu ta re sapienza p e r m aestri ed alunni in queste p aro le d e ll’im m ortale natu
ralista sved ese !
b)
trarre occasione da qu an to si le g g e o si com m enta p e r ispirare un buon pensiero, infondere una buona m assim a. E le occasion i, p e r un insegn a n te a v v iv a to da sp irito cristiano, son o m olte e frequenti, d erivan ti le une dal testo che si ha so tt’occhio, a ltre da q u alch e fatto even tu ale, o da solenn ità re lig io se che si presentano.
M a tu tto si faccia senza artifizio, in p o ch e parole, chè la predica si fa in C hiesa, non in iscuola ; m a parole ben sen tite e ben dette. C ari fratelli,
co rro n o
tem pi fortunosi ; m ille insidie si presentano ad o g n i p iè sospinto a ’ g io v a n i, a ’ fanciu lli, a ’ bam bini stessi;l'in segn am en to m edesim o della fed e e d ella m orale catto lica , ossia d ella fede e d ella m orale d e ’ nostri alunni e d elle lo ro fam iglie, fino ad 02-a vig e n te , più o m eno, nella m a g g io r parte d elle scu o le prim arie p u b b lich e d ’ Italia, può esser da un m om ento a ll’altro p r o scritto d alle scu ole elem entari, anzi d a g li asili stessi d ’infanzia com e fu g ià d a lie scu o le m edie. C iò posto, q u ale
— 25 —
sarà il rim ed io m iglio re , il m ezzo più . efficace d i re a g ire contro tanto m ale, di m antener i g io v a n e tti alunni d elle scu ole, sop rattu tto pu b b lich e, n ella c o noscenza d elle ve rità , conten ute in q u el
l ’à u re o lib ro ch e è il catechism o, e d e ’ fatti s v o lg e n ti la sto ria d el p o polo d i D io ? F o rm are dei m aestri e d elle m aestre cristiane. U n buon
m aestro
ha m ille m odi d ’infondere n e’ suoi allievi la fede e la m orale cattolica, sen za pu n to v e n ir m eno a ’ suoi d o veri c iv ili e sco lastici, senza n epp ure p ig lia r di fronte una d isp o sizio ne p ro scrittrice d eil'in seg n am en to religio so . L a scuola, scrisse e p red icò insistentem ente L e o n e X I I I , è il cam p o di b a ttag lia sul q u ale sarà d eciso se la società v o rrà m antenere o no il suo carattere cristiano.
E com e p e r num ero e p e r influenza sociale è ornai la classe po polana che v a o g n i dì più p revalend o, di qui si cap isce com e la scu ola prim aria e ì’A silo d ’infanzia, la scuola p o p olare insom m a nelle su e g ra n d i ram ifica
zion i sia ora la p iù presa di m ira d a ’ settari. V o g lia m o sa lva r l ’infanzia, la p u erizia, la g io ven tù ? V o g lia m o al m otto d ’ord ine di L u te ro , se g u ito d a ’ su oi seg u aci « nessun fanciullo sfu g g a a lle reti d e l d ia v o lo » o p p o rre effica-
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cernente q u ello d i G esù « i p a rg o li v e n g a n o a m e ? » P op oliam o la scuola d i buoni m aestri e d i b u o n e m aestre;
avrem o reso uno d e ’ p iù g ra n d i e d e’ , p iù efficaci se rv izi alla re lig io n e e alla p atria. Q u a n d o F a lk ,
servu m p e c u s
di B ism ark, in au gu rava in G erm an ia la g u e rra alla C h iesa C a tto lica p resen tando p e r p rim a cosa le g g i lib e rticid e e d is tr u g g itric i d e ll’ed u cazio n e c ristiana della g io v e n tù :
salviam o la g i o ventù,
sorse g rid a n d o W in d h o rst, l ’eroe d el C e n tro C a tto lico al R e ich sta g . Q u e s to g r id o fu im m ediatam ente ra c co lto da tutti i cattolici tedeschi, che sorsero com e un sol uom o col m otto d ’o rd in e :l'an im a a D io, i l cu ore alla p a tria , le n ostre f o r z e e le n ostre en ergie alla gioven tù .
E vin sero. — F acciam o nostro q uesto g r id o ; sia esso l ’anim a d e ’ nostri pensieri, d elle nostre parole, d elle nostre azio n i; avrem o anche noi sa lva to la n ostra g io ve n tù .c )
le g g e r e e sp ie g a re nelle scu ole classich e m edie, ma sp ie g a r v o le n tieri,con am ore,
lo scritto re cristia no, p rescritto d a ’ nostri program m i p e r le sin g o le classi gin n a sia li e liceali.C aro D . B osco, infondete, a v v iv a te n e’ vo stri fig li un p o ’ d i queU ’ard ore da cui era anim ato il vo stro ze lo p el
cu lto d ella letteratu ra e d e ll’arte cri
stiana ! N on a v v e n g a ch e idee così nobili e così cristianam en te rigenera- trici, id ee che furono il sosp iro d e ’ vo stri sosp iri, l ’anim a d e ira n im a v o stra m uoiano con v o i !
V a bene, è d o v ero so , è altam ente ed u ca tivo il seg n alare o g n i q u alvo lta se ne p resenti l’occasion e, il presen ta r in b ella m ostra le azioni virtu o se d i p a g an i, g r e c i e rom ani, che pure op eravan o al so lo lum e d ella retta rag io n e . M a perch è, in tal occasione, non p o rre a risco n tro , perchè non rie v o ca re a lla m ente d e g li alunni i p re
cetti d el V a n g e lo , a cui essi così o p e
ran d o si accostaron o, q u ali anim e, d ire b b e T ertu llian o ( i ) , naturalm ente cristian e ? P erch è non far risaltare che q u e’ n obili esem pi sono tanto più fa
cilm ente im itab ili, in quanto che il lum e d ella rag io n e , che g u id ò le loro azio n i, è a noi cristiani sovrannatu- ralm en te risch iarato d alla rivelazion e?
C o sì, p e r ve n ire a q u alch e esem pio, il fatto di S o c ra te che, sch iaffe gg iato da un cotale, non fece a ltra vendetta ch e q u ella di p o rre sulla sua fronte
(i) Testim om um anim ae naturaliter christia- nae. Apolog. X Y .
offesa la s c ritta :
i l tale fa ce v a
( i ) , si acco sta al com ando di G . C . di p o rg e re la gu an cia sinistra a chi ci p e r
cosse sulla d estra (2). Il fatto di P e
ricle, orato re, gu e rrie ro e statista in
s ig n e , che al d ir di P lu tarco nella vita che di lui scrisse, to llera p azien tem ente per un g io rn o intero le più o rrib ili v illa n ie di un p lebeo e per tutta risposta acco m p agn a col lum e l ’in g iu riato re fino alla p o rta di casa se n za profferire p aro la di risentim ento, non si d ire b b e che a r ie g g i al precetto e v a n g e lic o d i am ar i nostri stessi ne
m ici, far d el bene a chi ci o d ia ? (3) S p len d id o l ’eroism o, decantato ornai fino a lla nausea, di A ttilio R e g o lo , che am a m eglio sottostare a g li o rro ri d i una cru d ele p rig io n e e di una più c ru d ele m orte che co n s ig lia r cose no
c iv e alla p atria e ve n ir m eno al g iu ram ento dato. S ì, sp lend id o e d e g n o di lod e. M a... siam o g iu s ti; non fer
m iam oci li; poniam o anche innanzi a ’ n ostri gio van i alcun i alm eno di q u e’
m oltissim i e lum inosi fatti che ci offre {1) ò Selva srcòUi.
(2) Si quis te percusserit in dexteram ma- xillam , praebe illi et alterano. Matth. V , 19.
(3) D iligite inim icos vestros, benefacite ftis q u i oderunt vos. Matth. ibid.
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la sto ria del C ristian esim o , seg n ata- m ente d e ’ nostri m artiri. C o sì face
van o T e rtu llian o , M inuzio F e lic e , San C ip ria n o , S . A g o s tin o , L a tta n z io in q u elle lo ro frequenti à p o ìo g ie d el C ri
stianesim o, sventuratam ente così poco co n o sciu te, opponendo a ’ nom i di Sce- v o la , L u cre zia , C lelia, A ttilio R e g o lo q u elli incontam inati e ben più g lo rio si d e ’ nostri ero ici confessori d ella fed e d e ll’uno e d e ll!altro sesso. P e r tal m odo, con tal sistem a, con q uesto m etodo cre sce van o ed u cati i cristiani d e ’ prim i secoli ; così si form ò qu ella m oltitu d in e di eroi di G esù C risto , dinanzi ai quali non son che p igm ei quanti ci offre il pagan esim o a n tico e m oderno ; così dobbiam o educare noi, o m ìei fratelli, i n ostri g io va n i se li v o g lia m o d a vve ro uom ini di c a rattere e cre d e n ti a tutta p ro v a ; così d ob biam o lavo rare intensam ente se in
tendiam o trad u rre in atto, nel cam p o d e ll’ed u cazio n e, le idee santam ente re stau ratrici di D . Bosco; sì di D . Bosco,, che l’A lim o n d a ( i ) chiam ò m eritam ente
divinizzatore della ped a gogia.
E q u el che fa l ’insegn ante di lettere
(i) G iovanni Bosco e il suo secolo — D i
scorso — 1888.
— 3 0 ~
n ell’in terp retazione d e ’ classici g r e c i e latini, com p ie p u re n ell’insegnam ento d ella sto ria ii m aestro cristiano . Q uante occasion i di bene g li si offrono n ello sco rrere, nel p resentare a ’ suoi alunni le va rie e m oltiform i v icen d e dell'urna- n ità ? L a sto ria non si fa lsa; no m ai;
essa d eve d ir sem p re e solo il ve ro . M a vi è m od o e m odo d i esp o rre i fatti, p ur con ten en d o li sem p re n ella ve rità, com e è d o v e re anche d e ll’in segn an te di sto ria di se g u ire nella sua esp osi
zion e i due gra n d i p rin cip ii p e d a g o g ic i d e lla gra d azio n e e .della co n venienza. N e lla sto ria po i, in quel- l ’avvicen d arsi di virtù e di v izi, di g lo rie e d ’ign o m in ie, di g e n e ro sità e d i vig lia cch e rie , di eroism i e di trad i
m enti, noi ve d iam o , n oi sentiam o la m ano d i q u ella D ivin a P ro v vid en za che o a cca rezzi o percu ota, so lle v i od atterri, consoli o d eso li, tu tto in d irizza a b ene d ell'u m a n ità ; v i ravvisiam o in seg n am en ti profon dam ente educativi.
S tu d ian d o la sto ria, lasciò scritto il p iù g ra n d e sto rico italian o del seco lo X I X ( i ) , im parai il n ulla d elle g ra n d e zze um ane... Q u an to b ene può fare il m aestro di sto ria !
L aborem u s
fu(5) C . C antù neU’ epigrafe, eia Sui stesso det
tata, d a porsi sulla sua tomba.
31 —
il m otto d ’ord ine lasciato in . testa
m ento d al m orente im p erato re S e tti
m io S e v e ro ;
laborem us,
grid a a tu tti i catto lici e con ben più n obile accento e santità di fine il V ica rio d i G . C .;la
borem us
c ’in segn aro n o con l ’esem pio e con la p aro la D . B osco é D . R u a ; g io v e re m o anoi
e a ’ n o stri alunni.N è si d ica che a ciò ostano i p ro gram m i, le d ispo sizio ni g o v e rn a tiv e ; n ulla affatto. L a leg islazio n e nostra (p a rlo d e ll’Italia) lascia una certa li
b ertà n ell’insegn am ento d ella sto ria e n ella scelta d e ’ te sti p e r le scuole g in nasiali e liceali, p u rch é q u ella non in tacch i le istitu zio ni d ello S ta to e qu e
sti siano tali d a
non
urtare col co n c etto classico ch e le inform a ; non raccom an da, m a non v ie ta p un to l ’intro d u zio n e d i te sti o passi di testi cri
stiani c la s s ic i, q u ali sono appunto g l ’ind icati annualm ente n e’ nostri p ro gram m i. S i v a an zi su qu esto punto d elineando una felice crescen te resip i
scen za... Q u e lla lin g u a , latina e g re c a , in cu i si
a c co lg o n o
i d o g m i e la m orale cristiana; q u e lla lin g u a , calunniata e od iata p.er tanti secoli d a g li um anisti p a g an i, rientra, q u a e colà, nelle scu ole, anche u n iversitarie, sia p u re lentam ente;
v e rrà, non ne d u b itate, l ’ora d el trionfo.
3 2 —
C ap . II .
Sistem a preventivo nella educa
zione.
P assan d o al sistem a p re v e n tiv o nel
l ’ed u cazio n e, non m i ferm erò q u i a tra tte g g ia rn e l ’im portanza, la nobiltà, il carattere squisitam ente cristiano.
V o i con o scete tu tti, ne non certo, le p o ch e , m a su g o se p a g in e d el nostro buon P ad re, che qu esto sistem a, in
tu ito e insegnato d a ’ più gran d i p ed a
g o g is ti, fece suo, m ise in più bella e soave luce, lu m e g g iò con le parole e c o ll’esem pio, a bb ellì di q u elle gra zie che d erivan o dal V a n g e lo , inculcò ri
petutam en te finché visse e ci lasciò in r e ta g g io prim a d i m orire. N on è quindi a m a ra vig lia re se il non .mai abba
stanza com pianto D . R u a , d e g n o erede e continuatore, d e ll'o p e ra di D . B osco, avven u ta la p roclam azion e pontificia
— 33
d ella V en era b ilità del n ostro F o n d ato re e P ad re, ci lasciava, a noi Salesiani in p artico lare, questa stren na p el 1908:
■in ossequio alla qualità di Venerabile, decretata a l nostro caro Padre, shtdio e Pratica del sistema preventivo da lui tanto inculcato.
D 'a ltro n d e ne trattai ripetuta- m ente, anche da p o co tem po, in un’o p eretta (1) che p o tete consu ltare, com e am erei che fosse largam en te cono sciu to un rico rd o che l ’ u febbraio 1908 l ’i sp etto re D . G iu sep p e V e sp ig n a n i invia
v a ai confratelli d e ll’Isp ettoria A rg e n ti
na, rico rd o contenente una p rezio sa le t
tera, che D. B o sc o p e r m ezzo di M on
sig n o r C ostam agn a in d irizzava in data i o A g o s to 1885
a’ suoi f i g li dell'A r
gentina sullo spirito salesiano e sulla pratica del sistema preventivo nell’edu
cazione,
insiem e con le risolu zion i re la tiv e ad ottate nel prim o C ap ito lo A m erican o .M i restrin go qui a racco m an d arvi d i le g g e r le e r ile g g e rle q u elle p re
ziose p agin e d el n ostro buon P ad re, d ’ inten derle bene e di trad u rle in p ra tica. R ite n iam o d u n q u e:
a)
cheprevenire
non vu o l d irein-
(1) Una trilog ia pedagogica — A p p e n d ic e a lla v e r sio n e ita lia n a d e l l’ E d u c a te u r -A p ó tr e d e l G u ib e r t — R o m a, L ib r e r ia S a le s ia n a , 2909..
Un ricordino ecc. 3
dulgère
bonariam en te, nè lasciar co rrere le co se p e r ìa loro china, pur di non incom o darci od attirarci odiosità, nè, so p ra ttu tto , la scia r i g io v a n i abban
d on ati a se stessi. Q u esta è p ig rizia , non g ià a p p licazio n e d elle m assim e e d u ca tive di D . B osco. E g li, il buon P ad re, lasciò scritto che, inform ati g li allievi d elle p rescrizio n i e d e’ re g o la m enti deii'istitu tO i occorre
sorvegliare in guisa che essi abbiano sempre sopra di se rocchio vigile del Direttore e degli assistenti, che, come p a d ri amo
rosi, parlino
,servano di giuda ad ogni evento, diano consigli ed amorevolmente correggano ; che è quanto dire, mettere g l i allievi nell’impossibilità di commet
tere mancanze.
L a v ig ila n z a n ostra insom m a sia
attiva
n e ll’o sserva re epronta
nel cor- r e g g é r e , m a sem p re patern a, schietta, confo rtatrice. S a n t’A g o s tin o d ep lo ra vivam e n te , nelleConfessioni
, il sistem a e ccessivo d e ’ suoi p recetto ri che c o ’ lo ro m ali trattam enti, con le lo ro p e rcosse, ren d e van o u g g io s a la vita d ello stu d io ed accrescevan o ì d o lo ri d e ’ fig liu o li d i A d a m o . T en ete po i lontana
come
peste la m assim a di taluni, m assim a in vero com od a e fa v o re g g ia tric e deH’am or p ro p rio , che cioè il contatto
— 34 —
35 —
continuo, costante c o ’ g io v a n i fa p e r
dere l ’a u to rità ; che i p reti sop rattu tto d o v re b b e ro p e r la lo ro d ig n ità sacer
dotale esim ersi d a ll’assistenza. N o , cari co n fratelli, non è q uesto il sistem a p re v e n tivo ; non è così che in segn ò D . B o sco . B eati quei tem pi, in cui p reti e ch ierici, nessuno eccettu ato , con D . B o sco alla testa, erano l ’anim a, la vita d ella ricrea zio n e , m agari ch ias
sosa; d i una ricrea zio n e che, occupando e p reo ccu p an d o quasi vertig in o sam en te, raffo rzava il corp o, so lle v av a lo sp irito e ren d eva m oralm ente im possibile il p eccato !
b)
che la p ratica d el sistem a p rev e n tiv o è tutta a p p o g g ia ta , com e ci lasciò scritto D . B osco, su lla carità, ch e è
paziente e benigna e tutto spe?a e hdlo soffre.
L u n g i quindi da noi la te o ria falsa, esiziale e co n traria al s istem a p re v e n tiv o , la te o ria cioè d e ’
delinquenti nati.
S o n o naturalm ente, intrin secam ente ineducabili, si d ice, refrattari a qu alsiasi form a d i educazione;
d u n q u e abban don iam oli. Q u e s ta è la teoria deH’o rg o g lio disposato alla p i
griz ia . (3) N o , m iei fratelli, non esiste
( i) M o riv a a 50 a n n i, n e ll'a p r ile u . s ., S u o r S a n ta M arg h e rita , re lig io s a d e lla S a g e s s e , u n a bréton e d el M o rb ih a u , che l ’ in te ra v ita s u a ,
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per D . B o sco , com e in ge n e rale p e ’ p e d a g o g isti ed ed u catori assennati, da Q u in tilian o a ’ g io rn i n o stri, nè d eve esistere pei fig li d i D . B o sco una d e
linquenza o rigin aria, refrattaria asso lutam ente e intrinsecam ente a ll’e d u ca z io n e ,'p re sa questa nel suo la rg o , ma v e ro significato . E sisto n o , p u rtropp o, d e g li in d iv id u i, d e ’ gio va n e tti, che, per un cu m u lo di circo stan ze, p e r lo più non im putabili ad essi, ci appaiono restii, quasi in co rre g g ib ilm e n te resi-
fin d a 18 a n n i, co n sacrò a ll’ ed u ca zio n e d elle so rd o m u te p iù re frattarie a d o p e ra e d u c a tiv a , a n zi d e lle sordo -m u te-ciech e. N e l 1895 te n tò l ’ e d u ca zio n e di M aria H o u rti» , u n m o stro fu rioso d i ra g a z z a , s e n te n z ia ta d a tu tti in e d u c a b ile , e v i riu sci d o p o d u e a n n i. N è a ciò co n ten ta v a a p ig lia r e in q u e llo stesso a n n o 1897 u n a fa n c iu lla d i un p o v e ro o p e ra io , so rd a , m uta e cie c a , e v i si p o n e a tto rn o co n tu tto l ’ a rd o re d e lla c a rità e la fin e z za d e lla su a in te llig e n z a . D o p o d u e ann i la su a a llie v a sc riv e v a e le g g e v a , a n z i, ciò ch e p a r re b b e itiv e r o s im ile , p a r
la v a . C h i s a d ire q u a n to a v rà d o vu to soffrire n e ll’o p e ra s u a e ro ic a q u eil.i m artire d e ll’ in se g n a m e n to ! L e o n e X I I I la e lo g iò p u b b licam e n te, l ’ A c c a d e m ia d e lle scie n ze in o ra li e p o litich e le in viò u n p la u so d i a m m ira z io n e , l ’ A c c a d e m ia d i F ra n c ia le co n ferì il p rem io M o n tijo n , e la S o c ie tà d ’ in co ra g g ia m e n to al b e n e la co ro n a c iv ic a . M a il p rem io m ig lio re l ’ e b b e in te rra d a lla rico n o scen za d e lle su e b en eficate ed in c ie lo d a D io g iu sto rim u n e rato re .
stenti a ll’opera d e ll’ed u catore. M a se qu esti, arm atosi p e r prim a cosa ' di sp irito di sacrifizio e d i una grande dose d i pazien za, saprà p ig lia rli con cristian o affetto, senza antip atie com e senza parzialità, scru tarli con b en e vo lenza, intuirne le tendenze, studiarne a fondo U carattere e a seconda di qu esto re g o la r la sua azione, ora fre
nando, o r incitand o, g li uni scuotendo, g li altri tem perando, tutt i poi anim ando, nessuno m ai sco ra g g e n d o , da tutti, d ico ■ da
tutti
senza eccezion e, e g li p o trà ric a v a re un risu ltato ed u ca tivo su fficien te;non ne farem o sem pre d e ’ diplom ati, ma ce rto d e ’ b ra vi cittad in i e d e ’ buoni cristiani.
S o p ra ttu tto poi in d agate la vo cazio n e naturale di ciascuno, e questa vo ca zion e co ltiv a te con a rd o re, s v o lg e te con crite rio e in d irizzate a bene, a- ve n d o innanzi, anche nel cam po ed u cativ o , l’esem pio di G esù C risto , ch ia m ato da C lem en te A lessan d rin o
divino pedagogo ;
sì, d i G esù C risto , che le qu alità innate d e ’ su oi d iscep o li non distrusse, ma p u rificò e santificò col fuoco del D iv in o S p irito . S . P ietro, pur d evotissim o a G esù e da L u i creato C ap o d e lla C h ie s a , rim ase sem p re l ’uom o arden te di p rim a; le sue po-— 37 —
38
_tenti en e rg ie non p eriro n o soffocate, ma si svo lsero e si p erfezionarono d i
rittam ente, ind irizzan d o le e g li alla d i
fesa del R e d e n to re non più, com e una v o lta , co lla sp ada m ateriale, ma con la sp ad a d ello sp irito p e r la giu stizia e la carità.
L a scuola p o i, non d im en tich ia
m o lo m ai, è ord inata a form are ad un tem po la m ente e il cu o re d e l
l’alunno e a p rep ararlo alla v ita in d i
vid u a le e sociale, tem poran ea ed eterna.
Un giovane,
scrisseun
venerando P rofessore ( i ) che onora la cattedra d i P e d a g o g ia deH’U n iversìtà T o rin e se,che p e r inalo organamento di pubblici studi s i vegga fa llita la propria voca
zione e fo rza to p o i ad ztn compito so
ciale che non è i l suo\ intristisce e stenta la vita, come pianticella posta f i o r i di sua naturale regione; e quando egli, fa tto maturo di età ed arbitro di se stesso, ponesse mano a rifare l ’e
ducazione ricevuta, potrà venirgli fa tto d i conseguire l’onestà della vita e l ’at
tività sua esercitare in solitarii lavori di mano o d ’ingegno, ma indarno si- argomenterà dì ripigliare in società
( i) G. A llie v o . — L a rifo rm a d e ll’ ed u ca zio n e m o d e rn a m ed ia n te la rifo rm a d e llo S ta to . — T o r in o 1879.
quel posto., che g l i era dal natui a l suo genio segnato.
Il che non si ap p lica m eno a g li sviam en ti nelle carriere d ’ ind o le r e lig io s a , a n z i, d ire i, in questi p iù che in altri. È poi un erro re il cre d e re che questi sviam en ti, ossia sb ag li di vo cazio n e a vv e n g a n o soltanto nel farsi prete o re go la re , qu an d o in ve ce si è chiam ati piu ttosto alla vita nel seco lo . L a ve rità è che questi sba
g li così g r a v i accadono assai spesso in senso inverso. S o n o rassegn ato , mi d ice va un g io rn o un am ico, ma non con ten to d ello stato che scelsi. Mi tro v o bene in fam ig lia, bene anche d 'in te re s s i; m a sono uno sp o stato ; non è questa la v ia per la quale era ch ia
m ato ; farò il m io p u rg a to rio . Q uanti in terro gati,
remotis arbitris
, rispon deranno la stessa c o sa ! D u n q u e nessuna e sa g e ra zio n e :
nec p lu s hac parte
,nec illa.
S e g u iam o anche in q uesto l ’e sem pio di D . B o sco , che era tutto ze lo a form ar d e ’ buoni p reti e d e ’ buoni s a le s ia n i, nè bad ava per tale scopo a sacrificio alcuno. M a era pulii prim o a c o n sig liare, ta lv o lta a c o m andare la vita secolare a co lo ro che e g li cono sceva non atti al sacerdozio od alla S o cie tà Salesiana., aiutandone anzi i m eritevo li m oralm ente e m ate
rialm ente. Q u esta è la carità di G esù C risto .
c) che la frequente Confessióne
,la frequente Comunione e la messa quoti
diana sono,
com e ci d ice D . B osco,le colonne che devono reggere u n edi
ficio educativo.
O u i sta l’essenza del sistem a e d u c a tiv o ; qui il seg reto della p erseveran za nel b e n e .d e ’ nostri g io van i, en tro e fuori d e ’ nostri Istitu ti.N o n p o trebb ero chiam arsi figli di D . B o sco co lo ro che ne’ c o lle g i o n e g li O rato ri festivi ponessero in linea secon d aria il C atech ism o, la frequenza alla C on fession e e C om unione e le pra
tich e di pietà.
L a form azione intellet
tuale e morale della gioventù,
o sserva un n ostro confratello,è l ’arte delle arti. Con essa Veducatore ha in mano la società del domani, l'avvenire della fam iglia, della patria,della religione
( i).M a, giustam ente so g g iu n g e , p e r riu scirv i
bisogna attingere la necessaria forza soprannahirale alla sorgente di
vina de* Sacramenti.
L a società anticristiana,
osserva bene un altro confratello d o p o d ’a ver riferito il noto fatto d ella G en erala( i) U A d o p lio n . — M ars, 1910. N ice, p la ce d ’ arm es.
4 i
d i T o rin o ,
la scuola senza D io p ro clamando l ’impero di m a l intesi diritti moltiplica vergognosamezite le carceri:
la società cristiana, la scuola cattolica, inculcando la pratica d’imprescindibili doveri, piglia, p e r mano di D . Bosco, i carcerati e li porta a respirare le.
aure vere di quella libertà che c’iden
tifica in Cristo
( i ) . L asciatem elo ripetere : se noi non m ettessim o a capo e a base di q u e st’a rte d elle arti il C atech ism o, la frequ enza a ’ S S . S a cram enti e le p ratich e di p ie tà ; s e i a n ostra scu ola non fosse schiettam ente e interam ente cattolica, noi non sa rem m o m ai, giam m ai ed u catori secondo ii co n cetto di D . B o sco . A p p lich iam o d u n q u e il sistem a p re v e n tivo di D on B o sco ; m a applich iam o lo , co m ’e g li lo in ten deva, e lo praticava, q u ale cio è è n e ll’o p u sco letto inserito nel R e g o la m ento d elle C ase, che, conie g ià dissi, non sarà mai abb astan za letto e m e
ditato.
Q u an d o nel 190 4 si tenne a R o m a il 30 C o n g re sso N azio n ale d e g l’inse
gn a n ti d elle scu o le m edie, uno d e ’
(1) Coope?-emos a la salvacìó?i de la ju v en - tu d ; d iscorso d i D . P ie tro R ic a ld o n e n el X X V a n n iv e rsa rio d e lla p rim a C a s a S a le s ia n a in Isp a g n a. — S e v illa , 1906.
4 2
R e la to ri accennò al la rg o diffondersi
€ p ro sp erare o vu n q u e d elle scu o le sa
lesiane, e le qualificò queste scuole
notissime p e r la tradizione di dolcezza e tranquillità di modi
,lasciata da D.
Bosco e contimiata da’ suoi successori.
P ro cu riam o che-tutte e sem p re le nostre scu o le, i nostri Istitu ti abbian o a m e
ritare, con la g ra z ia di D io , tali en
comia. E ce rto non ci po tran no questi m ancare, se seg u ire m o sem p re e in tu tto l ’esem pio e g l ’insegnam enti di D o n B o sco e d i D o n R u a ; se sarem o insom m a fedeli nella p ratica esatta e co stan te d e l sistem a p re v e n tiv o s e c o n d o le idee di D . B osco.
C A P O III.
Istruzione paterna, seminarile e privata. - Come contenerci nei caso d’ ispezioni governative.
L a m ateria di q uesto cap ito lo s ’ indi
rizza p artico la rm e d te a lle C ase d ’Italia;
ma cre d o non sarà sg ra d ita, nè d isu tile anche a ’ con fratelli d elle altre Case.
T u tto il m ondo è paese, d ice un pro
ve rb io . L ’in g eren za lib e rticid a d e ’ G o ve rn i n ell’istru zion e penetra ornai, più 0 m eno, d ap p ertu tto. P ro cu rerò di p ro ced ere, qu an to più possibilm en te, ch iaro ed ordinato. E p erciò :
a)
le g g e r e e r ile g g e re g li appunti di leg isla zio n e scolastica, che segu on o 1 nostri p rogram m i annuali p e r le sc u o le elem entari e m edie, p rogram m i ed appunti che d o v re b b e ro essere più co
n osciuti d a g l’isp e tto ri, D ire tto ri e m ae
44 —
s tr i, e ciò sop rattu tto sul com inciar
■dell'anno sco lastico e n ell’occasion e di visite d elle A u to rità scolastiche. A n ch e in q u e st’anno, ad es., è avven u to che -alcuni non fecero la notificazione, di
■cui a p ag. 57, com m a
c,
ed altri la fecero im perfetta. D i qui difficoltà, m inacce che si sarebb ero p otute facilm ente evitare. M iei cari confratelli, non m i r e g g e l ’anim o di abbandonarvi ; .sono stato an ch ’io D ire tto re ed Isp et
to re di C ase p artico lari e intendo le vo stre difficoltà e le vo stre pene. Ma anche v o i tenete conto di quanto, an
che con non florida sanità, m i sforzo d i p resen tarvi per gu id a , aiu to e so l
lievo , cioè i p rogram m i annuali con
■opportune norm e e lo stato d e lla le g i
slazio n e v ig e n te su lle scu o le elem en
ta r i e m edie ;
ò)
una le g g e d e ll’anno scorso istitu is c e , per l ’ispezione re go la re alle scu o le m edie di qualsiasi g ra d o e na
tura, un Isp etto rato cen trale a R o m a e 2 l Isp etto ri re g io n a li, d istribu iti in altrettante circo scrizio n i, com prendenti ciascu n a alcun e provin cie. Q u e s t’Ispet- to ri reg io n a li debbono, -entro un tri
ennio, visitare tu tte le scuole m edie
•governative e p a re g g ia te e m andarne relazion e al M in istero d ella P. I. Ma
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n ulla di più o v v io che, per l ’ uno o- p e r l ’altro m otivo (e i m otivi o pre
testi, vo le n d o , non m ancano m ai), ispe
zion in o, even tualm ente, anche scuole, p riva te m edie (l’azione lo ro non si esten de a lle scu ole elem entari ed as
sim ilate) d elia risp e ttiva circoscrizione;.
c)
I R R . P ro v v e d ito ri a g li studi non sono tenuti, in via ord in aria, ad isp ezion are scu ole m edie p riva te , ma,, o cco rren d o , possono farlo. N o n si può q u in d i, nè si d eve resistere ad essi che funzionano leg alm en te; b iso g n a anzi a cco g lie rli, com e in ge n e rale q u als iv o g lia fun zionario, cortesem ente, a c co m p agn arli e fornirli d elle n otizie c h e rag io n e vo lm en te chiedono. Ma si badi bene nel d ar q u este n otizie, in ispecie p e r is c ritto ; si p ig li tem po, anche b re vissim o , p e r riflettere, con su ltare, p re p arare e qu in d i in viar lo ro lettera, a ccom p agnante le chieste n otizie, p r o cu ran d o che tu tto sia ch iaro e corretto- anche in fatto di lin g u a ; lo scritto- rim an e. H o d etto
in via ordinaria,
g ia cch é essi p o sson o benissim o,in via
straordinaria,
assicu rarsi non solo p e r iscritto, ma anche personalm ente com e stanno le cose. R ic e v o n o d en u nzie v e r bali, le tte re firm ate o anonim e, accuse (è qu esto il fantasm a più p au roso!) di46.
g io rn a li... b iso gn a pu re che si m u o
vano. R e sp o n sa b ili in faccia al M ini
ste ro di quanto a vv ie n e n e g li Istitu ti e nelle scu ole d ella P ro v in cia, è anche g iu sto che non si tro vin o im prep arati a p o ssibili even tu alità. A q u esto ri
g u a rd o , raccom ando a' D ire tto ri di non tu rbarsi quando ricevo n o circo lari ch ie
denti n otizie d e ll’is titu to , m oduli da riem p ire, statistich e ecc ; circo lari, m o
d u li, statistich e m andate, quasi sem pre, a tutti i C ap i d ’istru zion e p rivata della P ro vin cia. P iu tto sto si rifletta bene a q u el che si scriv e , si risp on d a a’ q u e
siti che ci rig u a rd a n o , sem p re con co r
rette zza e ch iarezza, e la lineetta serva di risp osta a g li altri che non ci sp et
tano. D i tu tto p o i q u el che si scrive alle A u to rità, q u ali esse siano, si con
se rv i cop ia esatta n ell’a rch ivio della C asa con la d ata d elia sp ed izion e e l ’in
d icazio n e d e l m ezzo con cui questa fu ese g u ita (per posta raccom an data, a m ano, ecc.),
d)
G l’ Isp etto ri sco lastici, secondo la leg is la zio n e vig e n te , non hanno ing e re n za che su lle scu ole elem entari e p o p o lari, in geren za che per le private è lim itata a qu an to rig u a rd a m oralità, sanità, ord ine p u b b lico e istituzioni fondam entali d e llo Stato. Ma possono
— 47 —
a v e re , in dati casi, d a ll’ A u to rità su p e
rio re incarichi partico lari, che son te nuti a far conoscere.
(?) i punti fondam entali su cui v e r tono le isp e zio n i, da ch iu nqu e siano e se g u ite , sono : igie n e, p u lizia (attenti alle latrin e!), m oralità, istitu zio n i d e llo S ta to , sistem a d iscip lin are, rego lam en to interno, pro g ram m a di studi (quel che m anda o g n i anno il C o n sig lie re sc o lastico ge n e ra le), elen co d e ’ libri di testo, o rario gio rn alie ro , d ecre to o p e r
m esso re go la re di ap ertu ra d e ll’ istitu to o d elle scu ole, tito li d i abilitazione d e ’ s in g o li insegn anti. P osson o anche, se v o g lio n o , ch ied ere co gn o m e e nom e d e ’ s in g o li addetti a ll’is titu to , dal D i
rettore a g l’inservien ti, e di ciascuno l ’attestato di nascita, m oralità e pena
lità. H o d etto
se vogliono;
p e rciò si atten da di esserne rich iesti. M a quando non v i sono im putazion i di ge n e re m orale o di sevizie, le co se si a cc o m odano con m inor difficoltà. A d o g n i m odo p r e g o rile g g e re , p e r m a g g io ri info rm azioni, il C a p . II e II I, da p ag.2 a p a g . i o , e le p a g g . 5 7 , 58 d elle
N orm e e program m i didattici.
S i d ia p u re, è bene, a lle A u to rità l ’opusco- letto sul S istem a p rev en tivo n ell’ed u cazio n e, d i cui co n verre b b e che o g n i4 8
D ire tto re avesse alcun e co p ie per o g n i even tualità.
f )
N oi non siam o puntoobbligati
a fissare un istitu to re od assistente per o g n idieci
o .dodici
alunni. M a abbiam o il d o v e re , anche le g a le , di assicu rare una v ig ila n za sui nostri alunni seria, oculata e perseverante.L ’abbiam o sp ecialm en te in certe sta gio ni d e iran n o , in certe larg h e zze di orario , n ell’occasion e stessa di gra n d i solennità. Siam o noi certi che tutti e bene abbian o fatto i nostri allievi la lo ro confessione e com u n io n e? E p o sto pu re che sì, non sapp iam o noi che appu n to in q u el tem po il d em o nio lav o ra in m odo p artico la re per m andare a m onte i buoni p rop ositi, e com prom ettere, m agari, l ’is titu to ?
N è vi sem bri, o m iei buoni con
fratelli, che io, così scriv en d o , invad a il cam p o altru i...
Ricorderà spesso
(il C on s. S co l. d el C ap. S u p .)agl'Ispet
tori e agl'insegnanti che loro ufficio
non è solo d ’insegnare la scienza, ma
altresì la religione e la pratica della
virtù.
Q u esto a rtico lo d e ll’ufficio del C on s. Sco i, ge n e rale, opera d e llo stesso D . B osco, vie n e sostan zialm ente rip ro d o tto , com e sapete, fra i d o veri del C o n s. S co la stico d elle C ase p a rtico 49 —
lari, il quale (art. i o ) « ricord i so
ve n te a ’ m aestri che lavo rin o p e r la g lo ria d i D io , e p erciò m entre in se
gn an o la scien za tem p orale, non d i
m entichino ciò che rig u a rd a la sa l
v e zza d e ll’anim a ». Il sap ere non d eve essere d isgiu n to d a lla p ie tà, nè lo stu d io d alla virtù , nè la scien za dalla fede.
M a com e ci re g o le re m o , sento d ire, in fatto di tito li le g a li di. abilitazio n e ? S o n o q u esti assolutam ente indisp en
sabili p e r a p rire e tenere scu o le p ri
v a te ?
L a leg is la zio n e italiana v ig e n te d i
stin gu e l ’istru zion e prim aria e m edia in due ca te g o rie , pu bblica e non p u b blica. A p p a rte n g o n o a lla prim a le scu o le g o v e rn a tiv e e q u elle ad esse p a re g gia te ; alla secon d a le scu o le paterne, sem in arili e p rivate. Istru zio n e paterna è q u ella che vien data n ell’interno d elle fam ig lie so tto la v ig ila n za del p ad re, o di chi ne fa legalm en te le v e ci, a ’ figli della fam iglia ed a’ figli d e ’ co n g iu n ti di essa fam iglia ( i ) . Q u esta istru zion e è pro scio lta da o gn i vin co lo d ’isp ezion e p e r p arte d ello S tato. A siffatta istru zion e è equipa-
( i ) L e g g e C a sa ti 13 n o vem b re 1859 A r t. 251.
Un ricordino ecc. 4