Mihai Grecu, Coagulate [Coagulare], Francia, 2008, col., 6’
Mihai Grecu, rumeno di nascita (1981) e francese di adozione, ha già alle spalle alcuni importanti lavori in video nei quali l’esperienza cinematografica, scultorea e pittorica trovano un punto d’incontro fecondo nella malleabilità della ricerca audiovisiva elettronica.
Ha studiato Design e Belle Arti tra Romania e Francia. Qui ha approfondito la propria ricerca artistica frequentando Le Fresnoy, Studio des Arts Contemporains. Artista indipendente, lavora nel campo della videoarte contemporanea (video monocanale, videoinstallazioni, live performance), della cinematografia e del graphic design.
Dalle sue opere emerge una poetica fortemente legata all’indagine delle ansie del contemporaneo, dove si instaurano fobie incontrollate, metamorfosi sinistre, il tutto ricreando scenari che hanno a che fare più con gli spazi immaginari della mente che non con il reale. Gli universi che Grecu presenta sono eterogenee composizioni di riprese dal vero ed elaborazioni in computer grafica.
I suoi lavori sono stati presentati in festival prestigiosi, dove ha ricevuto anche vari premi, come Clermont-Ferrand, l’International Film Festival di Rotterdam, il Festival del Film di Locarno e VideoBrasil a São Paolo.44
Trama
Grecu propone una forma concentrata ed essenziale di fiction sperimentale.
Le immagini presentate hanno più a che fare con la precarietà frammentata e l’eterogeneità del sogno, che non con l’articolazione di una narrazione. Tutti i vari tableaux collaborano chiaramente a un’unica messa in scena che ha come soggetto l’acqua, trattata come liquido e come originale scultura solida, e la relazione inedita che con essa instaurano uomini e animali. Il mondo presentato appare regolato, però, da leggi fisiche diverse da quelle del mondo a noi noto: gli elementi, così come gli esseri viventi che ne fanno parte, aprono l’immaginario a quelle che sembrano essere nuove condizioni di esistenza e di sopravvivenza.
44 Le informazioni sulla biografia di Mihai Grecu sono reperibili sul sito personale dell’artista:
http://www.mihaigrecu.org, giugno 2010. Si faccia riferimento anche a: E. Marcheschi, Mihai Grecu,
Coagulate, in S. Lischi, E. Marcheschi (a cura di), Terre e cieli/Lands and Skies, cit., p. 72.
Tra le pagine di maggiore interesse su web segnalo: http://links.exhibition.voila.net/pages/grecu.html,
http://www.filmfestivalrotterdam.com/professionals/programme/sections-and-events- 2010/shorts/interview-mihai-grecu-centipede-sun/, giugno 2010
Analisi: immagine
All’inizio del video una carrellata da sinistra verso destra mostra un muro bianco e una superficie d’acqua. Il contrasto cromatico tra il bianco del muro e il grigiore dell’acqua è anche il contrasto tra una superficie solida, con le proprie imperfezioni, e la stasi artificiale del fluido.
Un raccordo in stacco netto mostra in dettaglio alcuni fiotti d’acqua dalla densità filamentosa, che ondeggiano lentamente.
Una velocissima inquadratura di gocce ed evoluzioni di rivoli d’acqua introduce a un nuovo carrello che, sempre da sinistra verso destra, mostra una vasca trasparente che contiene un pesce. Mentre l’acqua nel fondo della teca è in movimento, quella che è uscita dal bacino resta solidificata nell’aria, quasi si trattasse di un morbido cristallo. Poi un nuovo movimento da sinistra verso destra svela l’immagine del corpo di un uomo, fermo e in piedi all’interno di una piscina “ribaltata”, ovvero vuota fino al suo collo e piena d’acqua dalla testa in su, con la superficie dell’acqua rivolta verso il basso. L’acqua presenta delle lievi increspature e l’uomo sembra respirarvi dentro. Il riflesso del suo corpo è doppio e appare sia sul fondo lucido della vasca vuota, che sulla superficie dell’acqua.
Dopo un breve stacco sul pesce che si agita nella vasca quasi vuota, è ancora l’acqua a essere omaggiata nella sua prospettiva utopica di fluido solido (non si tratta di ghiaccio). L’immagine è rallentata e permette di vedere nei dettagli tutte le sue ramificazioni. Un piano ravvicinato mostra un’anguilla che respira affannosamente su una superficie bianca, bagnata, in cui l’animale si riflette. Successivamente il raccordo avviene con un piano americano dell’uomo che sembra respirare con altrettanta difficoltà, a causa della testa in “immersione”, al quale segue una nuova immagine dell’anguilla, vista in tutta la sua lunghezza, che ondeggia sul piano bagnato, continuando nella respirazione affannata.
Un campo lunghissimo, ancora per stacco e attacco, mostra un’immagine ambigua, divisa in due da un lembo di terra: nella superficie d’acqua in basso si specchia il cielo che occupa la porzione superiore, il quale sembra anch’esso comportarsi come il mare con una sorta di risacca “di cielo” sulla terra. L’inquadratura sfocata di acqua appena tremolante apre a un nuovo campo lungo sulla piscina ribaltata, la cui superficie viene perturbata da scrosci d’acqua, come se avesse iniziato a piovere.
Uno degli aspetti più interessanti di Coagulate è dato dal dialogo che intercorre tra le immagini riprese dal vero in HD e quelle derivate dal compositing in 3D. Infatti, attraverso un accurato lavoro di simulazione, l’artista confonde il limite tra reale e irreale, donando alla fluidità dell’acqua una dimensione scultorea e tridimensionale. Il montaggio avviene per lo più con stacchi netti che consentono un dialogo immediato tra gli ambienti che vengono presentati. L’acqua viene indagata come materiale plastico del quale mettere in evidenza variazioni di densità e tridimensionalità. Per concludere, il confronto tra l’essere umano e gli animali porta a risultati diversi: se i secondi sembrano adattarsi con difficoltà a situazioni per loro innaturali, nel caso dell’uomo l’apparente inserimento nel nuovo ambiente non ne inficia la sopravvivenza, ma implica un ripensamento della sua identità.
Analisi: suono
La concezione sonora di Coagulate è basata su una coralità di più elementi. Un rumore pressoché costante di sottofondo, composto da frequenze basse modulate, salda l’alternanza di immagini attraverso sonorità che ricordano il rombo del mare agitato, o il soffiare cupo del vento nella tempesta. Su questo piano di base affiorano varie modulazioni elettroniche, suoni dal vero come scricchiolii, crepitii e punteggiature sonore che hanno a che fare con un’intera gamma di suoni relativi all’acqua: gocce che cadono, gorgoglii, rumore di risacca, la pioggia.
L’aspetto più ansiogeno di questo panorama acustico è individuabile nel respiro affannato dell’anguilla, così come nel fragore dei colpi del pesce che sbatte la coda contro le pareti del contenitore in cui scarseggia l’acqua. Si tratta di elementi che, proprio perché appartenenti a esseri viventi, caricano le immagini di un valore empatico, ancorando lo spettatore al ruolo spietato del dato reale.
Relazione con il fantastico
Il paradosso di cui Coagulate rende partecipe lo spettatore è individuabile già nella scelta del titolo: l’acqua, elemento cui il video rende omaggio, non viene congelata, ma “coagulata”, rappresa, cristallizzata nella sua impossibile fissità tridimensionale. Il risultato, esteticamente affascinante, non è solo una sorpresa per gli occhi, ma anche per l’intelletto.
Il mondo che Grecu presenta ha a che fare con quello reale, nella misura in cui gli aspetti che ne fanno parte vengono prelevati per essere ricomposti secondo criteri che
generano un nuovo mondo in cui sono infrante le note leggi della fisica. La rivoluzione messa in atto è radicale, proprio perché parte dagli elementi primari che permettono la vita: l’acqua e l’aria. L’artista, dunque, procede con una serie di rotture riconducibili ai procedimenti adottati dal fantastico. Innanzitutto è l’ordine spaziale a essere terremotato e gli spazi vitali vengono ribaltati, come nel caso della piscina: vuota per metà, dal fondo alle spalle dell’uomo ripreso in piedi, è piena d’acqua dal volto di lui in su, dando l’impressione che egli stia respirando nel fluido la cui superficie è rovesciata verso il basso. L’ambiguità di questo nuovo mondo è riscontrabile anche nel piano lungo in cui cielo e mare sembrano specchiarsi l’uno nell’altro, divisi da un sottile lembo di terra in cui il cielo sembra battere con una propria “risacca”.
Il passato, il presente e il futuro si appiattiscono in un momento di svolgimento delle azioni in cui il tempo sembra essersi fermato in una eternità immutabile, priva di sviluppi.
In questo regno dei ribaltamenti e delle dislocazioni anche il principio d’identità sussulta: l’uomo, il cui volto rimane invisibile, perde la propria connotazione umana per acquisirne una animale. L’adattamento alla sopravvivenza sott’acqua indica la rottura di un equilibrio naturale. Lo stesso pensiero è applicabile al caso dell’anguilla, anch’essa fuori dal suo ambiente naturale, striscia su un piano appena bagnato, mostrando la fatica per la sopravvivenza. Solo il pesce, privato dell’acqua della vasca, denuncia ancora segni di sofferenza e “resistenza” alla nuova condizione.
Di conseguenza tutti i criteri di causa/effetto acquisiscono un nuovo valore: l’uomo non annega con la testa immersa nell’acqua; l’anguilla non soffoca se le viene imposto di “nuotare” su un piano circondato e riempito di aria; i guizzi e i fiotti dell’acqua non cadono al suolo disfacendosi nella propria liquidità, ma restano sospesi nell’aria coagulati in un attimo senza tempo.
Grecu impiega tutte le possibilità di trattamento fantastico per creare un’alterità al mondo reale, aprendone il confine a nuovi possibili scenari o esperienze.
In questo senso non solo ritroviamo buona parte delle funzioni indicate da Munari come utili al trattamento fantastico (capovolgimenti di situazione, uso dei contrari, relazioni per affinità visive…), ma anche la scrittura del testo audiovisivo è basata su una vasta gamma di figure retoriche (metafore, ossimori, metonimie, antitesi), in cui tutte le opposizioni diventano uguaglianze e il paradosso finisce di stupire, perché tutto viene assimilato in originali strutture di funzionamento. Ciò è reso possibile dalle tecniche di elaborazione digitale che, in un’ottica goodmaniana, presentano uno scenario frutto
della ricomposizione del mondo reale, grazie all’eliminazione e all’integrazione di nuovi elementi, alla reinterpretazione di gerarchie, a veri e propri cambi di funzione.
Il fantastico appare in Coagulate come forza di azione ripianificatrice che, nel momento in cui preleva elementi ed esperienze dal passato, offre una possibilità di previsione per il futuro.
In questo senso credo che il lavoro sia riconducibile alle teorie di Rosemary Jackson, non tanto per quanto riguarda l’aspetto trasgressivo del fantastico, ma piuttosto nelle funzioni da esso svolte nel senso di una riformulazione di nuovi orizzonti, molteplici, inconsueti, in cui il principio di differenziazione viene annullato in favore di una prospettiva polisemica inedita.
Seguendo ancora le tracce offerte dalla studiosa, anche la dimensione altrove offerta dal video è riconducibile non alla creazione di un mondo alternativo, ma all’amplificazione di un’area equivoca e necessaria come possibile soluzione a una realtà diventata inadeguata. Il video presenta dunque una dimensione utopica, in relazione al fantastico inteso come progettualità dinamica. In quest’ottica la presenza dell’altro è riscontrabile nella crisi dell’identità del soggetto umano, forzato a un adattamento che non gli è proprio, sottoposto a una “rigenerazione” genetica nell’ottica di una ibridazione per addizione che lo vede perdere alcuni dei caratteri propri per acquisire parzialmente status di animale.
Questa riorganizzazione complessiva ha in sé qualcosa di perturbante, in quanto si realizza l’esistenza e l’apparizione di qualcosa che non dovrebbe avere spazio nella compagine ordinaria del quotidiano. Non è il ritorno del rimosso a turbare, ma la venuta dell’inspiegabile, la rottura di un equilibrio consolidato per la creazione di un nuovo assetto fuori dalle leggi note.
Grecu non forza la visione dello spettatore: la sua scrittura rimane in superficie, assertiva, mostrando una realtà che appare così. Non importa la persuasione e non c’è la pretesa di risucchiare la coscienza all’interno della rappresentazione. Poche inquadrature, pochi dettagli, il tutto misurato e funzionale: lo spettatore è perturbato da ciò che vede, ma anche dalla capacità proiettiva che l’insieme degli elementi scelti hanno nell’allusione a un universo di riferimento più ampio, di cui ciò che viene presentato sembra essere solo una piccola porzione. Il testo audiovisivo sembra suggerire la presenza di altro, da vedere, da scoprire, da sperimentare. Anche in questo lavoro una delle componenti di forza risiede nel non detto, in quanto viene celato di ellissi in ellissi, in quella porzione di inspiegabile che va oltre la possibilità di esitazione:
in Coagulate non c’è titubanza, ci si rapporta direttamente a una evoluzione già avvenuta, a una frontiera già varcata, a un orizzonte già presente.
Rappresentazione di un sogno/incubo che diventa realtà, non solo il video racchiude in sé tutte le indicazioni del lavoro onirico descritte da Freud (brevità della condensazione, deformazione per spostamento, simultaneità del tempo, inversioni), ma diventa teatro di un messaggio simbolico fortemente legato alle paure e alle ossessioni che appartengono all’era contemporanea: il pianeta è sottoposto a violente modificazioni che stanno radicalmente cambiando gli assetti naturali, modificazioni delle quali gli uomini dovranno rispondere prima o poi. Questo potrebbe essere solo un primo scenario. Acqua e aria, elementi da sempre essenziali per la vita, disegnano nuovi spazi di sopravvivenza che richiedono nuove condizioni esistenziali.
La logica che soggiace a una realtà così delineata non può essere che la bi-logica in senso matteblanchiano, dove il principio di simmetria si insinua come componente anti- logica alternativa alla logica aristotelica. In quest’ottica il mondo di Coagulate appare come la materializzazione del concetto di antinomia fondamentale, dove però il punto di equilibrio tra due modi opposti dell’essere sembra essersi spostato verso la direzione più irrazionale e perturbante. La prospettiva travalica quindi la comprensione del tutto, propendendo per uno stato di allerta che guarda con apprensione ai possibili sviluppi entropici e caotici del mondo e degli esseri che vi abitano.
IMMAGINARIO IPERBOLICO
Clorinde Durand, Naufrage [Naufragio], Francia, 2008, col., 6’
Clorinde Durand è una giovane autrice francese, nata a Ollioules nel 1984. Dopo aver studiato presso l’École Supérieure d’Art di Aix-en-Provence, sviluppando competenze nel disegno e nel video, ha svolto un periodo di studi presso Le Fresnoy, Studio National des Arts Contemporains, dove ha approfondito l’uso delle tecniche legate alla produzione audiovisiva. Attualmente vive e lavora a Lille.45
Trama
Clorinde Durand presenta così il proprio video: «Naufrage mostra un inventario di paure: la narrazione si solidifica nei fermo immagine. Naufrage ci racconta comunque
45 Informazioni sull’artista reperibili in: E. Marcheschi, Clorinde Durand, Naufrage, in S. Lischi, E.
Marcheschi (a cura di), Senza meta/No Destination. INVIDEO. Mostra internazionale di video e cinema
oltre, catalogo XIX edizione, Milano, Mimesis, 2009, p. 65. Tra le pagine web più interessanti si veda il making of del video all’indirizzo: http://www.youtube.com/watch?v=xtAP52XbjMM, giugno 2010.
qualcosa: forse un incidente, una depressione, una esplosione. Questa scena potrebbe essere l’acme di uno scenario catastrofico: il momento di un’emozione fisica. Tuttavia, niente di ciò che accade nella sequenza degli eventi spiega questo stato di fatto».46 Le brevissime scene che compongono il lavoro mostrano una piccola stanza in cui sta avvenendo qualcosa di misterioso e inspiegabile. I voli e le cadute dei personaggi, i tentativi di aiuto reciproco, il loro porsi in riparo, fanno pensare agli effetti drammatici di una esplosione. Ma non c’è sangue, né segno di distruzione. Anche gli arredi impiegati sembrano essere in preda al “naufragio”, risucchiati parzialmente dal pavimento.
L’autrice mostra soltanto gli effetti di un incidente dalla causa non identificata, delineando una parabola del pathos delle azioni che giunge a un picco massimo, per poi dissolversi in una fase di stasi.
Analisi: immagine
Il video inizia col presentare una stanza i cui arredi, tagliati in diagonale, sembrano essere sprofondati nel pavimento. Fin da subito viene mostrata la sobrietà e originalità dello spazio, caratterizzato da varie tonalità di grigio impiegate per le pareti, il pavimento, i mobili stessi.
Dopo il titolo seguono un paio di inquadrature che, da angolazioni diverse, mostrano in modo ravvicinato il corpo di un uomo, pantaloni neri e camicia blu, che sta fluttuando nell’aria; si percepisce anche un’altra mezza figura, per il momento irriconoscibile, in movimento. Ancora in attacco diretto un primo piano mostra il volto di un uomo, vestito di nero e con una cravatta blu, che si guarda intorno con aria impassibile. Un altro uomo, vestito elegantemente di nero, sembra fluttuare nell’aria per poi cadere. Anche in questo caso l’immagine è ravvicinata e fa da intermezzo a un altro primo piano dell’uomo con la cravatta blu che ora guarda nella direzione opposta.
La scena torna sul proseguimento dell’azione di caduta del primo uomo presentato all’inizio del video, seguito dall’inquadratura di una donna ripresa in movimento scomposto che finisce a terra. In questa immagine appaiono nuovamente gli arredi “mozzi”, apparentemente semi-affondati nel pavimento. Segue il mezzo primo piano di tre uomini: due di loro trattengono l’uomo dalla cravatta blu. Un campo totale mostra nuovamente la donna che ora sembra essere planata su un mobile appoggiato alla parete e poi, da una posizione leggermente arretrata, rivediamo i due uomini trattenere il terzo,
46 Scheda di accompagnamento al video, reperibile nell’archivio selezionati INVIDEO 2009. La
come se questo stesse andando verso la donna per soccorrerla. Segue un’alternanza delle stesse scene: in campo totale rivediamo la donna appoggiata sul mobile, i capelli rossi come mossi dal vento e di nuovo, con una inquadratura frontale, la scena dei tre uomini; vediamo poi ancora la stessa immagine della donna, poi ancora i tre uomini. Stavolta l’uomo dalla cravatta blu desiste alle resistenze oppostegli dagli altri due e tutti insieme cadono a terra all’indietro.
Con un cambio di punto di vista e di scena ritroviamo il campo totale dell’uomo con la camicia blu, già incontrato all’inizio, stavolta ripreso in una caduta all’indietro da due prospettive: una più distaccata che comprende anche una visione della stanza, una più ravvicinata che lo vede nel momento di atterraggio al suolo.
Seguono: il campo totale della stanza che mostra un altro uomo, pelato e vestito di nero, anch’egli in volo di caduta; il primo piano di un uomo al riparo sotto una panca e poi un altro campo totale in cui vediamo quattro dei protagonisti, la donna riversa al suolo, l’uomo con la camicia blu di nuovo in caduta e altri due uomini; ancora il primo piano dell’uomo che osserva la situazione da sotto la panca, cercandovi nuovamente protezione e ancora un’alternanza di scambi che portano alla scena finale.
Il video si chiude con un campo medio della stanza, con quattro dei protagonisti riversi a terra, alcuni adagiati al suolo e altri accasciati in pose scomposte sugli arredi.
Le tecnologie in alta definizione impiegate nella realizzazione del lavoro donano un tocco iperrealista alle immagini, senza privarle del loro senso, ma anzi potenziandone estetica e contenuto.47 La scelta dell’HD con l’uso dello slow motion conferisce, soprattutto per quanto riguarda l’indagine dei volti, un valore fortemente pittorico ottenuto anche grazie a un attento uso dell’illuminazione che accentua tridimensionalità e conformazioni somatiche. In questo piccolo teatro di deriva collettiva, il rallentamento dei movimenti dei corpi assume una ieraticità che, grazie alla sottolineatura in dettaglio di ogni piccolo gesto, fa risaltare ancor più il senso coreografico dei voli e delle cadute.
47 Il dibattito sull’alta definizione ferve, negli ultimi anni, di posizioni favorevoli e contrarie e interessa
sia il mondo del cinema che quello della televisione. Tra le varie prospettive a riguardo, il mio parere è opposto alle riflessioni di Baudrillard, il quale considera l’alta definizione come vera e propria morte dell’illusione cinematografica, lutto estetico dell’immaginario e dell’arte contemporanea. Cfr. J. Baudrillard, Estetica dell’illusione, in V. Valentini (a cura di), Le storie del video, cit., pp. 141-156. Originariamente in J. Baudrillard, Illusion, désillusion, esthétique, Paris, Sense et Tonka, 1997. Inoltre è