(1) Com.: su ppos.: PIETRO MONOD nella nota 48" al libro.R" p. 489 della Storia di Torino de l Tcsau ro.
(2) Anch e in Roma le piùantich e chiese intitolavansi dal Santo Salvatore, e tale era pure il prim itivo titol o delle cattedrali di Ivrea che nel v se colo furon o consa crate al Santo Salvatore c Santa Maria Assu nta .
(3) SER~IO CVli, De sen'oCenturione,
« justificandus plunc vir clarissìm us et providcntissimus comc s nost cr proptcr OpllS tam pcrtcruum vclcoelestc; qui comcs sic ut est Cen t ur ione dignitntc potior ,
(l ita et fide dc bet es se dcvotior. Sa pic ns vi r et religiosus cornes, qui quantum in
(l belloImpe rato ri militntSalvato ri :etqua n t u m fcstina t de hostium manibu s captivos
« crucr c, tanto magis fcst inat a diaboli se sacrileg io lib era re... Ergo con t radiccntc
« Cen t urio n e, non perg it ad dom um Domi nus. Non pergit Domìnus, scd pe rgit
« Dominimcdi cin u: non visitat aegrotum Salvator,scd visitat sanitas Salvatoris,De
« fratribus ver o nostris sanctis viris Vitaliano, et Muiano quid dicarn?... Nani hoc
(l tahc ru aculum,ctsiplurim iconst ruxer unt, hi tamc nsumptuope ratisunt uno adscusu,
« Et quo taudcm sum ptu, cum sin t in seculo mcdio crc s et tenui?... Unde cre do
(l hos bca tos han c Ecclcsiam non minus oratio nih us, quam im pe ndiis fabricasse:
(l sic cnim opo rte bat, ut opus Ch ris ti prccibus magis cresce rei qua rn cerncntis.
(l Totam cnim subs tantiam et in hui us facturam opcris cxpcnd c runt, et ipsis cer te
(l nihil dccst n.
(.1)AII CII. CAP., p,'rg.
(5) ARCII.CAP., sinL :(l illi 'q ui apt uvit mur etum su b porticu eundo domun
(l sacristc iuxta campanile vetus n. (1484-148 5).
(6) Di questo fa tto, negato dal Cibrario , e dell'epoca in cui accad de, diremoin altro scritto giù prepa rato.
(i) N.: tratte remo nel medesim o scritto . (8) Ne tratteremo nel medesimo scritto .
(9) Si affermò che in antichi calendari il nome di Ursicinus leg g csi abbre viato in Ursus; ma questi calend ari non giunserofino a noi, cd in quello che pre cede il Manuul«adIISIIIII Ecclesie Tuuriuensisdei secoliXI V oXV,con se rvato nell'Archivio del Capitolo torin ese, si leg ge chiaramente S. Ursi episc. al kul,[ebruurius.
Ursicino mo rìal 20di otto bre, c S. Orsoi:festeg gia to al l"di febbraio, Ilsunctr memoriedella .:pigraf.: di Ursic inonon prm 'a la sa ntità, perch è questotitol o si dava allora a papi, vescovi .: prelati inferiori chenon furon o santi.
No te al Ca pi to lo I l
Per altro verso, il rito doppio all ude a vinco lostre ttissi mo della chiesa torin ese col vescovo Orso . Nè vale oppo rre che i Bollandisti tacia no di un Orso vescov o a cui si po ssa plausibilmente rife ri re que sto culto; poich è la serie dei vescovi to rin e si nei secoli v, VI, VI; e VIII presenta molte lacu ne.
(lo) COSTANZO GAZZERA,cfr.
(II) MEIRA NESIO, cfr.: «que est de sancto stephnno prot oma rtirc que basilica
« cu m om ni sua pertin e nci a pert ìne rc vidc t u r de, et su b regimi ne et pot cstatc ar -chidiaconi ccclesie sari ctiss imi salvntoris sita infra civitat e tau ri no »,
(12) I primi can o nici certi sono: Tendon e all' an no 904, Ricolfo al 9°6-916;
ARCI/. CAP., perg.
(13) AllCI/. CAP., atti. Atto stipulato il 5lugli o [4 5i nel coro vecchiodavanti alla cap pella dci San to Salvat o re nella nave mag gi o re.
(28) La pa rro cchia di Sant'Ippoljtç com pare nel Registrocom una le dci 1349,ed amplia ta assai dite rr it or io.inquell odel 1363. La parrocchia del San Salvatore invece non .è più rico rda ta nel Registro del Cpmune all'an no 1363, nè tampo co nelle visite past o rali del 1368 e dci ino, e nell'el e n co dell e parrocchieche pagarono il catte-dratico nel 1386.
(29) ARCI/. COM.,',-egislra (l ca/asta; 1349·
(30) ARCI/. CAP., alli/ il0l. 40, f. ~,87, 25 giug no.
(3 1) ARCII. ARCIV.,prot, 5" e 7'. MElRA ~ESIO, cfr. 1Il1l.•tnn, di A.Bosio.
(p) ARCII. CAP., perg.
(33) Vuolsi che avesse sede nella via del Cappcl Verde.
(34) ARCII. CAP., sind., maggio e 15 ago sto.
.:.:
5OM M.-IR[O DEL CAPI
r o
LO flf.SantaMariade dompuo- Sua orig ine- Sua stru ttura - Stat uadellaB.V, delle Graaie - Ristauri - Purrocchialità.
CAPITOLO III.
A R IE ipotesi potrebb ero far si sulle origini della chiesa pa
rro cchiale di Santa ;lfa r ia de
dompuo, Talunoopinò
che fosse sta ta ere tta dasan Massimo , com e quegli che dott am ent e aveva pred icato il culto, la ver gin ità e l'immacolat o concepimento di Maria (I).Ci pare invece probabile che alludasi· a questa chiesa negli Att i di San Secondo scritti
intorno
al'mille (2) e fors 'an ch e nel 906 (3);poichè
i med esimi , detto del Santo e del culto resogli nella basilica erc ttag li fuori diTor ino
sulle sponde della Dora Riparia, sog giung ono
che in eglial modo ancora dentro i suoi ciaustri (d iTorino)
nel!' oratorio della S~nta lIfadre di Dio e sempre verg ine lIfaria, si operano mira colose grazie. Imp crocchà ed al sepolcro della cristianissima e,santa cultrice di Dio, Giuliana, che quiviè
posto, accorro no idevoti venerator i...
(4).Vero è che la dizione di questo test o non è chiara, laond c tal uno pensò che l'oratorio d
i
Santa Maria.postointra ipsius claustra
(d i T o-rino) potesse sorgere a mo' d'altare nella chiesa abbaziale dei Santi So-lutorc, Avventore ed Ottavi o eretta da santa Giulian a fuori delle mura clclla città, tra porta Marm orea e porta Segu sina (5) . Ma, pcr giungere a tale ipotesi, sarebbe d'u op o mutar e Yintra in iuxta,poichè
la chiesa cii San Solutore era iu.xta, e non intra daustra di Torin o, cioè fuori mura. Che se la paro la nani (imperocchè) parreb be colleg are il culto e la tomba della beat a Giuliana coi miracoli che opravansi nell'oratori o della B. V. intra ipsius claustra , tale particella però fu evidenteme nte usat a dal barbaro scritt ore quale sinonimo di atque,Non vuoi si poi confonder e Santa Maria de dompuo (6) con la basilica cardinale di Santa Maria ricordata nel 997 (7) , la quale
inti-Il f) Il O11/O d