Ogni cittadino della società occidentale trascorre la propria vita in un costante stato di allarme ed una perpetua ricerca di sicurezza, dettati dal timore che in qualsiasi momento possa accaderci qualcosa di male.
Ma se è vero che, come molti esperti affermano, ci troviamo in un periodo storico relativamente sicuro per la nostra società, cos'è allora che temiamo veramente? La paura è considerata quella tipica emozione che accomuna tutte le specie animali e che concerne una necessità tanto psicologica quanto fisica di mettersi al riparo dall'eventualità di subire un danno; si tratta quindi di un istinto primordiale che si realizza principalmente di fronte a tre condizioni: il rischio, il pericolo e la minaccia (Luhman). Questi tre
concetti fondamentali si riferiscono a tre condizioni distinte in relazione alla percezione dell'uomo: il rischio è costruito in base alle decisioni umane le quali, con l'obiettivo di ottenere dei benefici di qualsiasi natura, sono disposte a sacrificare e perdere qualcosa in cambio. Il rischio, di conseguenza, è attivo, è decisione volontaria.
Il pericolo concerne la probabilità di subire un evento negativo che però non dipende direttamente dalle scelte del soggetto, ma da quelle di un altro attore sociale. Di conseguenza, il pericolo è passivo, è scelta altrui.
Invece, paradossalmente, nonostante la nostra società sia caratterizzata in toto dalla presenza di rischi, oggi tuttavia percepiamo sempre di più il timore causato da minacce esterne, le quali
provvedono a seminare ovunque una diffusa sensazione di fragilità. Ma da cosa è provocata questa condizione umana di smarrimento esistenziale? Il sociologo Bauman sostiene che le ansie e le paure che attanagliano il mondo post-moderno altro non sono che il prodotto della degenerazione
dei processi di
globalizzazione, i quali non si sono limitati ad abbattere i confini geografici e ad estendere cultura, bensì hanno provveduto a condizionare una dispersione dei legami sociali determinando la “liquidità” di vari fenomeni, tra cui la paura, che permea ogni aspetto della vita quotidiana.
Paradossalmente, la nostra società diviene del terrore tramite l'ausilio dei nuovi mezzi di comunicazione di massa: non è forse vero che l'11 settembre 2001 ci siamo stretti intorno alle nostre tv ed abbiamo iniziato ad avere paura della minaccia terroristica? Oggi, non serve
che un semplice “click” per accendere i timori e le ansie di tutti i cittadini del mondo;
questo è quanto mai più vero se consideriamo come i nuovi social media concorrano ad alimentare le paure.
Assistiamo allora ad un processo sociale tutto nuovo, la Paura 2.0, che si genera in tempo reale e diventa alla portata di tutti. È un fenomeno che si fonda principalmente sul bombardamento costante di notizie di terrore prodotte dai media, per cui ognuno di noi sperimenta inevitabilmente un senso di smarrimento. La
“società della Paura 2.0” ha condotto l'umanità in una condizione patologica di solitudine, tale per cui ogni individuo si trova in mezzo agli altri, ma è essenzialmente solo. Questo è esattamente quel fenomeno da cui Bauman ci aveva messi in guardia: la globalizzazione ci ha costretti ad affrontare da soli dei problemi che sono stati generati a livello mondiale. Ed ecco che allora il sentimento
della paura si trasforma in qualcosa di più grande, di più irrefrenabile: il panico. La teoria di Cohen identifica come “panico morale” quello stato emotivo di timore diffuso generato da una varietà di fattori sociali; in altre parole, abbiamo paura di tutto, ma non sapendo con precisione cosa temere, indirizziamo i nostri timori e la nostra rabbia nei confronti di target definiti, come una vera e propria caccia alle streghe; questa condizione emotiva è maggiormente valida se prendiamo in considerazione la degenerazione della qualità della vita in Italia: la paura generata dalla crisi economica, dalla sfiducia nei nostri politici e la precarietà del mondo del lavoro ci inducono alla ricerca di capri espiatori, per esempio la paura dello straniero, nei confronti dei quali rivolgiamo il nostro timore ed il nostro disprezzo.
È una condizione emotiva questa, dettata dalla parte più irrazionale della nostra psiche,
la quale viene alimentata dalle notizie che ogni giorno recepiamo, proprio come l'artista spagnolo Goya affermava all'interno dei suoi dipinti, cioè che il nostro peggior nemico è proprio la nostra mente, nel momento in cui decide di cedere all'irrazionalità: “il sonno della ragione genera mostri”, nel nostro caso genera paura. Non esiste una ricetta perfetta per dominare quello che è un bisogno naturale per l'uomo tanto quanto lo è nutrirsi o respirare, ma la paura e il panico devono essere controllati attraverso un processo di consolidamento dei legami di fiducia tra gli uomini: paradossalmente il rischio che corre la società della paura (2.0) è quella di retrocedere allo stato di “homo homini lupus”, una lotta costante gli uni contro gli altri, in cui l'unica certezza è che non ci saranno vincitori.
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