Global justice
Lezione del 9/5/2017
T. Pogge, capitolo 2
• Diritti umani: morali e legali
• Oltre ai diritti umani presenti nei sistemi giuridici,
dopo la ii GM si è avuto il riconoscimento dei
diritti umani morali che sono indipendenti da ogni
organismo governativo
• Gli organismo governativi sono legittimi e creano
obblighi solo se rispettano i diritti umani morali.
• In questo capitolo, Pogge si pone la seguente
questione:
• «Come dovrebbero essere concepiti i diritti
umani? Che cosa ci dice l’affermazione di un
diritto umano, in particolare per quanto
• La nozione di DU si è evoluta a partire dall’idea di diritto
di natura (giusnaturalismo) e diritti naturali.
• Elementi comuni a queste tre nozioni: esprimono
preoccupazioni morali, che sono tra le più importanti di
tutte, sono illimitate (valgono sempre e ovunque ma
non assegnano obblighi a tutti) e sono ampiamente
condivisibili
• Il linguaggio dei DU riguarda gli esseri umani. Al contrario del giusnaturalismo non c’è spazio per doveri verso sé stessi, verso Dio e verso gli animali. I DU riguardano interessi vitali che gli esseri umani possono violare
• Dai diritti naturali ai DU: si passa dal linguaggio delle leggi a quello dei diritti e dello status morale degli individui; i DU sono politici non metafisici (Rawls); DU ed eguaglianza umana; le violazioni dei DU sono violazioni ufficiali (esempio dell’automobile rubata da un ladro o sottratta arbitrariamente dalla polizia) • Il linguaggio dei diritti naturali può chiedere la protezione delle persone contro
qualsiasi minaccia al loro benessere e alla loro attività; con il linguaggio dei DU si chiede protezione solo nei confronti delle minacce e del disprezzo «ufficiali». • I bisogni umani di base sono l’oggetto dei DU
Disprezzo ufficiale
• Disprezzo ufficiale dei DU: violazione dei DU da
parte di un governo (o delle sue agenzie e dei
suoi agenti)
• Differenza tra crimine ordinario e violazione dei
DU
• Esempi: omicidio commesso da un postino
(anche se in servizio) e tortura commessa da un
poliziotto nello svolgimento delle sue funzioni
investigative
• Disprezzo ufficiale: una spiegazione dovrebbe concentrarsi sul
modo in cui un governo, con le sue agenzie e i suoi funzionari,
interferisce realmente con gli spazi di azione garantiti ai cittadini.
• I cittadini godono compiutamente dei DU quando hanno
sicurezza per quanto riguarda l’oggetto dei loro DU. C’è bisogno
di una cittadinanza vigile e attenta.
• Il governo può essere considerato il custode primario dei DU, e il
metro principale del disprezzo ufficiale, ma il popolo è il loro
custode ultimo, e da esso soprattutto dipende la loro
realizzazione.
• Importanza di alcuni fattori socio-economici per la realizzazione dei DU
• Concezione minimalista vs. massimalista
• La concezione istituzionalista di Pogge ci consente di andare oltre questa contrapposizione: «postulando un diritto umano a x, affermiamo che ogni società (o altro sistema sociale), nella misura in cui ciò sia ragionevolmente possibile, dovrebbe essere (ri)organizzata in maniera tale che tutti i suoi membri abbiano accesso sicuro a x» – i diritti umani sono rivendicazioni
morali sull’organizzazione della propria società
• i cittadini sono collettivamente responsabili dell’organizzazione della società e di come in essa i DU vengono rispettati, quindi i DU avanzano richiesta nei confronti dei cittadini stessi (soprattutto di quelli più potenti e influenti)
