Itinerarium Mentis in Deum
Primo capitolo
De gradibus ascensione in Deum et de speculatione ipsius per
vestigia eius in universo
Itinerarium Mentis in Deum
Anima
Tre aspetti /visioni
animalità (rivolta alle cose esteriori) spirito (rivolto in sé e a sé)
mente (la eleva spiritualmente sopra di sé)
Itinerarium Mentis in Deum
Ogni visione/aspetto è in relazione a sé o ad altro, dunque, ut per speculum et ut in speculo, si sdoppia.
Perciò le potenze dell’anima che ci elevano a Dio sono 6
Itinerarium Mentis in Deum
• Senso
• Immaginazione
• Ragione
• Intelletto
• Intelligenza
• Sinderesi
Itinerarium Mentis in Deum
Sensi corporei→ servono all’intelletto che Contempla:l’intelletto considera l’esistenza
attuale delle cose
Crede: considera il corso abituale delle cose
Ragiona: considera l’eccellenza potenziale delle cose
Itinerarium Mentis in Deum
Contemplazione
Considera le cose secondo il peso, il numero, la misura
Fede
Considera le cose secondo l’origine Ragionamento
Esseri vegetali, animali, razionali
Itinerarium Mentis in Deum
Le cose sono studiate secondo :
• Origine
• Grandezza
• Moltitudine
• Bellezza
• Pienezza
• Operazione
• Ordine
Itinerarium Mentis in Deum
Pienezza: rationes seminales
Forma intrinseca posta da Dio nella materia, la cui evoluzione è lo sviluppo di semi immessi nel creato all’atto della creazione
Itinerarium Mentis in Deum
Secondo capitolo
De speculatione Dei in vestiggiis
suis in hoc sensibili mundo
Itinerarium Mentis in Deum
Mondo sensibile (macrocosmo) : composto di sostanze
Sostanze che generano
Sostanze che sono generate
Sostanze che governano le una e le altre
Itinerarium Mentis in Deum
Sostanze che generano: Corpi semplici e quattro elementi. Generano tramite la luce
Sostanze generate: Corpi composti di elementi
Sostanze che governano: sostanze spirituali unite o separate da quelle corporee
Itinerarium Mentis in Deum
• La conoscenza inizia nei sensi , dove le sostanze imprimono le loro similitudini, per passare poi nella facoltà apprensiva (apprensione)
• Piacere/diletto: proporzione dell’oggetto conosciuto con i sensi
• Giudizio: atto che fa entrare nella facoltà intellettiva la specie sensibile ricevuta sensibilmente per mezzo dei sensi, rendendola idea pura e astratta
Itinerarium Mentis in Deum Specie
Similitudine che si è generata tra io percipiente e l’oggetto percepito,
impressa nell’organo senziente
Itinerarium Mentis in Deum
Giudizio
• Guida all’eterna verità
• Il giudizio è possibile grazie a leggi eterne
• Fondate in Dio
Itinerarium Mentis in Deum
• Eternità delle leggi matematiche
• Eternità del numero, che è
anche “ritmo”
Itinerarium Mentis in Deum
Tre contuizioni
Conoscenza mediata di Dio
Realtà Mens Dio stesso
Itinerarium Mentis in Deum
Teoria del segno
• Mondo sensibile: è segno in quanto espressione delle perfezioni invisibili di Dio
• Creature: sono segno di Dio per la rappresentazione che ne ha offerto la Sacra Scrittura (es: roveto ardente, la roccia, l’agnello…)
• Creature che Dio utilizza per dare testimonianza della sua presenza (es: colomba)
Itinerarium Mentis in Deum
Capitolo terzo
De speculatione Dei per suam imaginem naturalibus potentiis
insignitam
Itinerarium Mentis in Deum
L’itinerario ora, dall’esterno, “entra” nella mente:
“Rientra in te stesso”
Itinerarium Mentis in Deum
Memoria
Ritiene e rappresenta
• Le cose presenti, corporee e temporali e quelle che si succedono
• I principi semplici ed eterni
• I principi e gli assiomi delle scienze
Itinerarium Mentis in Deum
Intelletto
Comprende il significato:
• Dei termini (comprende le definizioni)
• Delle proposizioni (le comprende come vere)
• Delle conclusioni (intuisce quello che scaturisce dalle premesse)
Itinerarium Mentis in Deum
L’I. “Comprende i termini”
L’intelletto comprende i significati dei termini quando comprende l’ente per sé (ens per se), il quale è compreso secondo le sue proprietà che sono l’uno, il vero, il bene.
Itinerarium Mentis in Deum
Volontà
L’attività della volontà si esprime:
• nel consiglio
• nel giudizio
• nel desiderio
Itinerarium Mentis in Deum
• Consiglio: ricerca del meglio
• Giudizio: giudica secondo legge, la cui rettitudine è garantita dal
fondamento superiore
• Desiderio: si volge all’oggetto che più di ogni altra cosa lo attira
Itinerarium Mentis in Deum
La struttura triadica delle facoltà
umane e la loro natura ci rinviano
alla Trinità
Itinerarium Mentis in Deum
Classificazione della filosofia
• naturale: si occupa delle cause dell’essere
• razionale : si occupa delle leggi del conoscere
• morale: si occupa delle regole del vivere
Itinerarium Mentis in Deum
Classificazione della filosofia
naturale, razionale , morale
Naturale: metafisica, matematica, fisica
↓ ↓ ↓
Si occupano di
Essenza delle cose- numeri e figure – nature forze, operazioni
Itinerarium Mentis in Deum Filosofia razionale
• Grammatica
• Logica
• Retorica
Itinerarium Mentis in Deum Filosofia morale
• Individuale
• Familiare
• Politica
Itinerarium Mentis in Deum
Capitolo quarto
De speculatione Dei in sua
imagine donis gratuitis
reformata
Itinerarium Mentis in Deum
Solo pochi scoprono in sé il primo principio perché:
• la mente umana è distratta e non rientra in sé
• È offuscata dalle immaginazioni
• È adescata dalle passioni
Itinerarium Mentis in Deum
La fede, la speranza e la carità guidano l’anima ridestando i sensi interni, vivificati per percepire ciò che è sommamente bello, sommamente armonioso, sommamente fragrante, sommamente piacevole al tatto.
Itinerarium Mentis in Deum
Tre sensi dell’interpretazione delle Scritture:
• Tropologico (ci purifica e fa vivere rettamente)
• Allegorico (illumina rischiarando l’intelligenza)
• Anagogico (perfeziona con l’estasi)
Itinerarium Mentis in Deum
Capitolo quinto
De speculatione divinae per
eius nomen primarium, quod
est esse
Itinerarium Mentis in Deum
Dio è sommo essere, non essendo il non-essere pensabile. Quest’ultimo, infatti , può essere colto soltanto in relazione all’essere e, perciò, la stessa possibilità del nulla si contraddice
Itinerarium Mentis in Deum
• In quanto “puro “, l’essere è semplice e assoluto, primo, eterno, semplicissimo, attualissimo e sommamente uno.
• E’ sommamente immutabile perché attualissimo, è immenso perché perfettissimo, è primo e ultimo.
• E’ tutto in ogni cosa.
• Come la luce, è tutto ciò permette agli enti di essere pur non essendo direttamente “visibile”.
Itinerarium Mentis in Deum Capitolo sesto
De speculatione beatissimae Trinitatis in eius nomine, quod
est bonum
Itinerarium Mentis in Deum
“Bonum diffusivum sui”
Dio è somma Bontà e
sommo Bene
Itinerarium Mentis in Deum
• La somma diffusione è attuale e intrinseca , sostanziale e ipostatica, naturale e volontaria, libera e necessaria, incessante e perfetta.
• Nel sommo bene la produzione è attuale e consustanziale.
Itinerarium Mentis in Deum
Il sommo bene è a tal punto perfetto che non si può pensare nulla di migliore ed è impossibile concepirlo come esistente, poiché è meglio essere che non essere (→Anselmo)
Itinerarium Mentis in Deum
Incomprensibilità della Trinità
(→Agostino, De Trinitate, XV)
Itinerarium Mentis in Deum
• La Somma Bontà è amore gratuito e amore dovuto.
• Nelle Persone della Trinità vi è somma comunicabilità, somma consustanzialità, somma configurabilità (somma uniformità)
• L’atto creativo è intratrinitario
• E’ una totale donazione di Dio
