e 1 a n a s a ta de 1 classicism o secentesco
di Mario Pe pe
La p ittu r a dei C a rra c c i e dei lo ro m ag g io ri segu aci — R eni, A lbani, D om enich ino , G uercin o — d o p o e sse re s ta ta a lungo a p p re z z ata , d e c ad d e nel Secolo X IX n e lla co n sid e raz io n e dei c ritic i e del p u b b lic o p e rc h è tra v o lta d a lla riv o lu zio n e del g u sto d e te rm in a ta d a ll’e ste tic a ro m a n tic a . E ’ m e rito d ella p iù rec e n te s to rio g ra fia sto ric o -a rtis tic a n o n so lo d i a v e re rie s a m in a to con p ro v v ed u te zz a di m ezzi c ritic i e a d e g u a ta s e n sib ilità g ra n p a rte di q u e sto im p o rta n te s e tto re d ella p ittu r a se c e n te sc a ita lia n a , m e tte n d o n e in g iu sta luce il v alo re, m a a n c h e di a v e re a p p ro fo n d ito l’in d ag in e in to rn o alle p re m e s se te o ric h e e alle d o ttrin e e s te tic h e a d e ssa c o n te m p o ra n e e , c h e in flu iro n o su l su o svol g im ento , fo rn e n d o su c ce ssiv a m en te il c rite rio di in te rp re ta z io n e ch e d e te rm in ò la f o rtu n a di ta le p ittu r a . F o n d a m e n ta le in ta l se n so il v o lu m e di D enis M ah o n : « S tu d ie s in S eicen to A rt a n d T h e o ry », (L o n d ra , 1947); a ll’in sig n e s tu d io so inglese si deve, t r a l ’a ltro , la f o rtu n a ta s c o p e rta di u n a p a r te c o sp ic u a del « T r a t ta to d ella P ittu r a » di G iovan B a ttis ta Agucchi, che h a g e tta to n u o v a luce su lla genesi d ella d o ttr in a c la ssic ista , p iù ta r d i svi lu p p a ta e d iv u lg a ta d a G iovan P ie tro B ello ri.
L’Agucchi in fa tti, M ag g io rd o m o del C a rd in a l P ie tro Aldo- b ra n d in i e d o tto c u lto re d i s tu d i a rtistic i, m e d ita v a su l p ro b le m a d e lla p i tt u r a in to rn o agli a n n i 1607-1615 e, se co n d o le a n tic h e fo n ti, si se rv iv a n e lla s te s u ra del su o T r a tta to dei consigli d a p p rim a di A nnibaie C a rra c c i e p o i del giovane D o m enich ino , c h e p r o p rio a llo ra aveva p re s o a p ro te g g e re e che d im o s tra v a con le su e p ittu re co m e il p ro g ra m m a c la s s ic is ta p o te sse tro v a re rig o ro s a a ttu a zio n e . S m a rr ito il T r a tta to n e lla s u a in terezza, u n larg o b ra n o di e sso fu in se rito , s o tto u n o p se u d o n im o — « u n ta le G ra tia d io M ach ati p e rs o n a di le tte re n o n o r d in a r ia » — n e lla p refazio n e, che G iovanni A tan asio M assani, M a estro di c a sa di P a p a U rb a n o V i l i , (c h e ci si p r e s e n ta co m e G iovanni A tanasio M osini) p o se a d u n v o lu m e d i s ta m p e d a A nnibaie C aracci — ove è s ta to a p p u n to rin v e n u to d al M ahon — s ta m p a to a R o m a nel 1646. G iovan P ie tro B ello ri d ic h ia ra v a invece il su o p ro g ra m m a in u n d isc o rso le tto la te rz a d o m e n ic a di
m ag gio del 1664 a ll’A cadem ia di S a n L uca, e lo rip re n d e v a , o rg a nizzan d o lo in s is te m a , n el v o lu m e « Le V ite d e ’ P itto ri, S c u lto ri e t A rc h ite tti m o d e rn i », p u b b lic a to a R o m a nel 1672.
N o n v ’h a d u b b io d u n q u e d e lla p re c e d e n z a d i G. B. A gucchi, al q u a le s p e tta il m e rito di a v e re fo rm u la to n ei s u o i e le m en ti e ssen ziali la d o ttr in a c la s s ic is ta secen tesca. Si legga a d e sem p io q u e sto b r a n o d e ll’A gucchi :
« .... a ltr i s ’in alz an o p iù in a lto c o n l’in te n d im e n to , e c o m p re n d o n o n e lla lo ro Id e a l ’eccellen za del b ello , e
d el p e rfe tto , c h e v o rre b b e fa re la n a tu r a , a n c o rc h é ella n o n l’e seg u isc a in u n sol so g g etto ( .... ) e c o m e v a lo ro si arte fic i, co n o sce n d o , ch e se e s sa n o n p e rf e ttio n a del tu tto u n in d iv id u o , si s tu d ia alm e n o d i fa rlo d iv isa m e n te in m o lti, fac e n d o u n a p a r te p e r f e tta in q u e sto , u n ’a ltr a in q u ello s e p a ra ta m e n te ( .... ) e fa n n o le cose n o n co m e so n o , m a co m e e sse r d o v re b b e ro p e r e sse re p e rfe ttis s im a m e n te m a n d a ta a d effetto ».
E lo si c o n fro n ti c o n q u e sto del B e llo ri:
« C osì l’id e a ( .... ) n o n so lo e m u la m a s u p e rio re fa ssi a lla n a tu r a , p a le s a n d o s i l’o p e re su e eleg an ti, e c o m p ite , q u a li e s sa n o n è so lita d im o s tra rc i p e rf e tte in ogni p a r te ( .... ) M a Zeusi, che con la sc e lta d i c in q u e v e r gini fo rm ò l ’im m ag in e di E le n a ta n to fa m o s a d a C ice ro n e p o s ta in e sem p io a ll’o ra to re , in seg n a, in sie m e al P itto re , ed allo s c u lto re a c o n te m p la re l ’id e a d elle m ig lio ri fo rm e n a tu r a li, con fa rn e sc e lta d a v a ri c o rp i, eleggendo le p iù ele g a n ti ».
I l c rite rio d e lla s c e lta tro v a n ei d u e a u to r i u n a s te s s a g iu stificazio n e te o ric a . Q u e s ta so sta n z ia le d ip en d e n z a d im in u isc e l’im p o rta n z a del B ello ri? S en za d u b b io sul p ia n o te o ric o , m a è p o i c e rta m e n te su o il m e rito di a v e re d iv u lg ato e re s o o p e ra n te c ritic a m e n te la d o ttr in a c la ssic ista , s v ilu p p a n d o la in u n s is te m a d i « v ite » ove e s sa n o n rim a n e te o ria , m a fo rn isc e il n e c e s s a rio p re s u p p o s to a d u n e sam e s tilistic o delle o p e re d ’a rte . A b b an d o n a to il d e s c rittiv is m o b io g ra fic o d i tra d iz io n e v a s a ria n a , il B ello ri si av v icin a al n o s tr o m o d o di in te n d e re la c ritic a , q u a le ric o s tru z io n e d e lla p e rs o n a lità d e ll’a r tis ta , p a rte n d o d a ll’in te rn o d e lla s u a o p e ra . S ’in te n d e ch e il lim o te del B ello ri s ta p r o p rio n e lla s u a te o ria , che m e n tre gli fo rn is c e lo s tr u m e n to p iù a d e g u a to alla c o m p re n sio n e degli a r tis ti d a lui scelti, n o n gli c o n s e n te p o i di a d e g u a rs i a ll’in te n d im e n to di a ltr i che si m u o v o n o
fu o ri d e ll’a m b ie n te c la ssic ista . N e d e riv a in fa tti la c o n d a n n a in blo cco dei « m a n ie ris ti » e dei « n a tu r a lis ti », ra p p r e s e n ta ti i p rim i d al C av alier d ’A rp in o, che « n o n rig u a rd a v a p u n to il n a tu ra le se g u ita n d o la lib e r tà d e ll’is tin to », e i se co n d i d al C a ra v ag gio, « il q u a le n o n ric o n o b b e a ltr o m a e s tro che il m o d ello ( .... ) sen za e le ttio n e delle m ig lio ri fo rm e n a tu r a li ». C o n d an n e n e c e s s a ria m e n te già p ro n u n c ia te d a ll’A gucchi, in p a rtic o la re c o n tro i IC aravaggio, che « .... e c ce lle n tissim o n el c o lo rire si d ee co m p a ra r e à D em etrio , p e rc h è h a la sc ia to in d ie tro l ’id e a d e lla b e l lezza, d isp o sto di se g u ire del tu tto la s im ilitu d in e ». Anche in q u e sto giudizio il B e llo ri si ric h ia m a d u n q u e a ll’Agucchi.
L a c ritic a del B ello ri, lim ita ta su l p ia n o teo rico , si r is c a tta p e rò p e r la fo rz a c o n la q u a le a d e ris c e al fa tto a rtistic o , p e r la v iv ac ità c o n la q u a le gli c re c a di tr a s m e tte r e i v a lo ri a rtis tic i delle o p e re d ’a rte in v a lo ri le tte r a ri. E ’ s ta to s c ritto che q u ella del B ello ri « è u n a c ritic a t u tt a d e s c rititv a , e fo n d a ta su l p r in cip io ch e i v a lo ri d e ll’o p e ra fig u ra tiv a dev o n o p o te rs i in te g ra l m e n te tr a d u r r e in v a lo ri le tte r a ri, dove il s o s ta n tiv o è la fo rm a , il v e rb o la co m p o sizion e, l ’a g g ettiv o il c o lo re ». (G.C. A rg an ). N è gli fa d ife tto la s e n sib ilità , che lo p o r ta a d a v v e rtire com e la s u a in te rp re ta z io n e del fa tto a rtis tic o sia di o rd in e c o n tin g en te e a p o r r e n el p ro e m io alle « V ite » la n e c e s s ità di u n a c o n cezione v isiv a d e ll’a rte fig u ra tiv a, a llo rc h é a ffe rm a : « ...ho se m p re d u b ita to di r iu s c ir m in u to n e lla m o lte p lic ità d e ’ p a rtic o la ri, co n p e ric o lo di o s c u rità e di fa stid io , h a v e n d o la p i tt u r a il su o d ile tto n e lla v ista che n o n p a rte c ip a se n o n po co d e ll’u d ito ».
La d o ttr in a d e ll’id e a rim a n e c o m u n q u e il fo n d a m e n to e s te tico d e lla d o ttr in a b e llo ria n a . Il p rin c ip io su l q u a le si b a s a la d o ttr in a c la s s ic is ta d e ll’id e a , q u a le si è c o n fig u ra ta d a p p rim a n e ll’A gucchi e p o i n el B ello ri, è d i o rig in e s c h ie tta m e n te n e o p la to n ic a , e a ffe rm a che l’a r tis ta deve rea liz z a re n ella su a o p e ra il b ello ideale, che si p u ò p o s s e d e re solo m e d ia n te u n p ro c e sso di a s tra z io n e alla b a s e del q u a le è la c o n te m p la z io n e di u n ’idea p e rfe tta , che l’a r tis ta deve a v e re g ià f o rm a ta in sè. S en o n ch è l’A gucchi e il B ello ri si a llo n ta n a n o d a llo s c h ie tto n e o p la to n i sm o p e rc h è n o n p o s tu la n o l’id e a im m a n e n te n e ll’a r tis ta fo rn ita di u n a v a lid ità m eta fisic a , m a fa n n o ris a lire la su a o rig in e alla c o n te m p la z io n e d e lla n a tu r a . S criv e l’A gucchi : « M a l’h u o m o in te n d e n te , so llev an d o il p e n s ie ro a ll’id e a del bello che la n a tu r a m o s tr a di v o ler fare , d a q u ello v ien ra p ito , e com e co sa d iv in a la c o n te m p la ». E c o n fe rm a p iù e sp lic ita m e n te il B ello ri : « Q ue
s ta Id e a ( .... ) o rig in a ta d a lla n a tu r a s u p e ra l’o rig in e e fa ssi o rig in a le d e ll’a rte ». Si sp ie g a co si la c o n d a n n a del « n a tu r a lism o » e del « m a n ie ris m o », 1« l’u n o tu tto so g g etto al n a tu ra le , l’a ltro a lla fa n ta s ia » (B e llo ri). N o n è diffìcile s c o p rire co m e nel te s s u to n e o p la to n ic o si in filtrin o a p p o rti delle p o e tic h e rin a s c i m en ta li, o rie n ta te in se n so a ris to te lic o
P a rtic o la rm e n te le idee d e ll’A gucchi a p p a io n o sp e sso c h ia r a m e n te in c o n n e ssio n e c o n le p o e tic h e le tte ra rie c in q u e c e n tesc h e di d eriv azio n e a ris to te lic a .
S to ric a m e n te s ia l’A gucchi ch e il B ello ri id e n tific a n o n e lla p i tt u r a di R affaello, e p o i in q u e lla dei C a rra c c i, il p ie n o re a liz z a rsi d e lla con d izio n e d a lo ro p o s ta co m e p rin c ip io d e ll’ope- r a r e a rtistic o . M a i C a rra c c i e a lc u n i dei lo ro seguaci, il D o m e n ich in o in p a rtic o la re p e r il B ello ri, si a p p re z z an o a n c h e p e r chè h a n n o r ip o r ta to s u lla g iu sta via la p ittu r a f u o rv ia ta e c o r r o tt a d a i m a n ie ris ti e d a i n a tu r a lis ti. N ell’o p e ra p itto r ic a del D o m en ich in o vede c o m p iu ta m e n te realizzato il su o p ro g ra m m a , giacché « egli n e ll’o p e ra r su o a v a n ti di p ig lia r il p e n n e llo c o n cepiva, e c o n m a tu r ità c o m p o n e v a n e lla m e n te ciò ch e si e ra p ro p o s to , e q u e sto fac e v a ritir a n d o s i in silenzio d a se so lo , e fo rm a n d o si l ’im m ag in i d elle cose ». E ’ p r o p rio q u e s to il p ro c e s s o a s tr a ttiv o c h e d o v re b b e c o n d u rre a lla c o n te m p la z io n e del bello ideale. T u tta v ia la rig id a a s tra z io n e è c o rr e tta d a ll’o sserv a z io n e del n a tu r a le p e rc h è p e r il B e llo ri lo ste sso a r tis ta « n elle o p e re co sì a fre sc o com e a d olio, o ltre i disegni, s ta b iliv a i c a rto n i, e se rv e n d o si d ella s u a o ttim a idea, n o n d im e n o il tu tto ric o n o sc e v a d al n a tu ra le ... ».
La d o ttr in a c la s s ic is ta d e ll’id e a h a u n a g ra n d e im p o rta n z a n e lla s to r ia d e ll’e ste tic a ( s i ric o rd i q u a n to a d e ssa deve il n e o c la ssic ism o del W in c k e lm a n n ), com e ele m en to del « g u sto » secen tesco , e a n c h e in rela zio n e a ll’o p e ro s ità di a lc u n i a rtis ti. Il su o lim ite in q u e s t’u ltim o caso s ta p e rò nel f a tto c h e gli a r t i s ti che a d e s sa si so n o in fo rm a ti sono p e rv e n u ti ai lo ro p iù valid i r is u lta ti p r o p rio q u a n d o h a n n o a ttin to a p iù lib e ri p r in cipi o q u a n d o la d o ttr in a c la s s ic is ta è d iv e n u ta p e r e ssi q u a lc o sa al q u a le o p p o rsi e re a g ire . Lo ste s s o D om en ich in o q u a n d o è v o lu to d iv en ire p ro g ra m m a tic a m e n te l’a s s e r to r e delle idee del- l’A gucchi h a fo rn ito le su e p iù fre d d e e s c a d e n ti p ittu re . Ciò p ro v a a n c o ra u n a v o lta che u n eccesso di c u ltu r a s n a tu r a e m o r tific a l’o p e ro s ità a rtis tic a , il cui p rin c ip io risie d e e sc lu siv a m e n te n e ll’in te r io r ità d e ll’a rtis ta .