Considerazioni sulla lingua e lo stile dei testimon

Il confronto fra la lingua del ms. S e quella del nuovo testimone O porta con sé alcune osservazioni, sia strettamente linguistiche – ci si trova di fron- te a due manoscritti fiorentini ma divisi da circa una quarantina d’anni –, sia stilistiche. Un primo aspetto che si presenta nel raffronto fra i testimoni è quello propriamente linguistico. In entrambi i casi, al lettore viene resti- tuito un fiorentino popolare quattrocentesco vivo, che attesta oscillazioni e

2.4. Considerazioni sulla lingua e lo stile dei testimoni CIX ibridismi.32 _{Come già aveva evidenziato Petrocchi,}33 _{O attesta un fiorentino}

tendenzialmente più arcaico, sia da un punto di vista fonetico e morfologi- co sia da quello delle forme grafiche: si pensi anche solo all’alto impiego da parte del ms. vaticano di nessi consonantici dotti, assenti in S e mantenu- ti nel testo critico.34 _{Gli Appunti sulla lingua di Folena}35 _{restano sempre}

una preziosa e attenta analisi della lingua popolare dei Motti, in particolare per quanto riguarda la sintassi (fondamentalmente immutata nel nuovo te- sto critico). Rimangono infatti inalterate le caratteristiche tipiche del testo popolare che rispecchiano costrutti del parlato: l’utilizzo di schemi narrativi basici, la frequenza di anacoluti e di accumuli, la fatica nel costruire frasi subordinate e il trionfo del polisindeto, la ricchezza di che polivalenti e la giustapposizione di proposizioni senza nesso (tratto, quest’ultimo, che «ha una estensione così larga, nel ’400, che costituisce il punto di crisi più sen- sibile nella sintassi fiorentina e non fiorentina di quel secolo»),36 _{la povertà}

di nessi logici, l’abbondanza di prolessi, la confusione dei tempi verbali nel passaggio fra presente e passato, le incongruenza logiche fra soggetto e ver- bo con concordanze spesso ad sensum, la frequenza di participi passati per indicare rapporti temporali e causali e di usi nominali dell’infinito, ecc.37 _Il

raffronto fra i due testimoni ha però evidenziato alcune differenze nei tratti formali, che si riportano di seguito:38

32_{Per la stampa, valgano per tutte le parole di Folena, in Motti e facezie del Piovano}

Arlotto, cit., p. 360: «[...] il confronto totale del ms. stradiniano con la stampa ci dice, anche a voler ignorare l’esplicita attestazione di volontà normativa nel rifacimento operato per la stampa, che il rapporto linguistico fra manoscritto e stampa è punto per punto (salvo beninteso qualche fraintendimento dello Stradino e qualche fatto, soprattutto di natura grafica, che va attribuito alla sua mano) un rapporto di antecedente a seguente, di genuino a rielaborato con criteri diversi e in un ambiente diverso di cultura (come è evidente nella stesura più latineggiante della stampa, nella nobilitazione talora goffa del lessico, nella normalizzazione di quelle strutture libere e anacolutiche che nel ms. sono la norma, nella riduzione frequente del discorso diretto all’indiretto, e via dicendo) [...]».

33_{G. Petrocchi, Un secondo manoscritto..., cit., p. 631.}

34_{Cfr. a tal proposito la sezione Criteri grafici di trascrizione.}

35_{G. Folena, in Motti e facezie del Piovano Arlotto, pp. 359-385.}

36_{Ivi, p. 382.}

37_{Per le Note sintattiche di Folena, cfr. ivi, pp. 372-385. Cfr. anche il fondamentale}

studio di Enrico Testa, Simulazione di parlato. Fenomeni dell’oralità nelle novelle del Quattro-Cinquecento, Firenze, Accademia della Crusca, 1991.

38_{In apparato all’edizione si è chiaramente deciso di riportare unicamente le varianti}

CX NOTA AL TESTO Vocalismo

- costanti i toscani fussi, fusse, fussino. Alternanza sia in O sia in S del dittongamento di o tonica in sillaba libera, in forme del tipo rispose e rispuose (alternanza in O anche di figliolo e figliuolo, ma sempre figliuolo, o figliulo in S), e di e, in forme del tipo breve e brieve, prego e priego. In O uo non conservato dopo palatale, a differenza di S: nactaioli (fac. 11) e carnaiolo (fac. 35) in O contro nactaiuoli e carnaiuolo in S. Molto più frequenti in S le forme puose e rispuose, attestate ma rare in O. Dittongo solitamente presente in O anche per le forme del verbo volere e potere;

- oscillazione del trattamento delle vocali atone: dimandare e domandare attestati in entrambi i mss., anche se la prima forma è presente soprattutto in S. Preferenza in O per le forme necessità (facc. 3, 28, ecc.) su nicistà (fac. 58 e 91) e di memoria (facc. 6, 9, 36, ecc.) su mimoria (completamente assente in O, ma attestato in S), con passaggio di e protonica a i; estensioni di i a o e u in entrambi i codici, come in rimore.39 _{Alternanza di sanza e senza in S,}

ma sempre sanza in O; assenza in O del «tratto spiccatamente antifiorentino che si infiltra nel ’400 a Firenze nella Toscana meridionale»40_{del passaggio di}

-er- protonico ad -ar- per quanto riguarda venardì, ma presenza in entrambi i testimoni di iarsera;

- oscillazione nella presenza della sincope sia in O che in S, ma assenza in O della sincope sillabica aplologica di cadestù e diciestù di S (facc. 31 e 117));

- assenza quasi totale in entrambi i testimoni dell’apocope nell’articolo indeterminativo maschile singolare, che è uno con poche eccezioni (in O un pezzo in fac. 14, un foggettino in fac. 20, un piccolo servigio in fac. 49, ecc.);

- frequente uso di S, pressoché assente in O, della i prostetica;

- oscillazione sia in O che in S di forme epitetiche del tipo non/none, soprattutto nei discorsi diretti (tue in facc. 11 e 136, comunque più frequente in S, ma un unico òne in O, fac. 11, ò in S); Gesùne (fac. 11), àne (fac. 50), sue (fac. 105), soe (fac. 129), foe (fac. 132) solo in S;

dal nuovo testo critico.

39_{Tratto «spiccatamente fiorentino e sentito giù all’inizio del ’500 a Firenze come popo-}

lare e volgare (la stampa di solito presenta e)». G. Folena, in Motti e facezie del Piovano Arlotto, pp. 363-364.

2.4. Considerazioni sulla lingua e lo stile dei testimoni CXI - assenza in O di maiestà e paiese, con epentesi in iato, attestati in S rispettivamente alle facc. 137, 151, ecc. e 3;

Consonantismo

- sonorizzazione in O di sagrestia, ma mantenimento di sacro e sacramento (oscillazione in S); fuogo solo in S (fac. 121), così come un unico naviganti (fac. 214 secondo la numerazione di S), contro al comune navicare di entrambi i codici;

- alternanza di voto e boto in entrambi i testimoni, con esito fiorentino di v- iniziale (golpe in tutti e due, senza oscillazione con volpe);

- frequentissimi sia in O che in S la riduzione fiorentina del -que in -che, come in chiunche, l’assorbimento di l velarizzata in utimo e il passaggio di l a r in nesso consonantico (obligo solo in P);

- reiterato dileguo di -v- intervocalica in entrambi i testimoni, come in beuto, auto, deono, ecc.;

- uso indifferenziato in O di contradio, con dissimilazione (facc. 25, 58, ecc.) e contrario (facc. 29, 26, ecc.), mentre in S spicca l’uso di contradio;

- minor frequenza in O del fenomeno popolare dell’assimilazione della -r negli infiniti apocopati ossitoni seguiti da pronome enclitico, comunque atte- stato (trovallo, fac. 140), ma più frequente in S (perdonargli in O, perdonalli in S, fac. 90, vedegli in O, vedelli in S, fac. 125, ecc.);

- oscillazione in entrambi i testimoni delle forme -gn- e -n- del tipo co- gnoscere e conoscere (la prima, comunque, è leggermente più frequente in S). Preferenza di O per la palatalizzazione nel dimostrativo plurale maschile quegli di fronte a quelli di S e in forme del tipo uccegli (facc. 32, 42, ecc.; uccelli solo a fac. 126), uccelli in S;

- costante metatesi in O della forma dentro in drento, frequente anche in S, ma in entrambi drieto, indrieto, adietro, forme che nel Quattrocento avevano raggiunto la loro «massima diffusione».41 _{Propio e propietà solo in}

O;

41_{Paola Manni, Ricerche sui tratti fonetici e morfologici del fiorentino quattrocentesco,}

CXII NOTA AL TESTO - assenza in O di -c- palatale negli esiti di -tj- (a Firenze «sporadici e volgari»),42 _{del tipo pacienzia e vicioso, attestati in S rispettivamente alle}

facc. 13, 15, ecc., e 31; Morfologia

- valide anche per O le osservazioni sulla flessione nominale di Folena,43

tranne che per il plurale di mano, che è generalmente mani (unica occorrenza di mane a fac. 160). Più frequenti in O i plurali in -a del tipo mia (questi mia delle galee contro questi miei [fac. 3], mia servigi contro miei servigi [fac. 6], ecc.). Assenti naturalmente gli ordinali latineggianti, proposti in S nei titoli della facezie;

- quasi costante impiego dell’articolo maschile singolare el e del plurale e di O, di contro alla prevalenza di il e i in S. Simile in O e in S la situazione promiscua di lo e li nei confronti di el (o il) e e (o i), anche se O preferisce la forma gli per il plurale.44 _{Più frequente in O l’articolo e davanti a re,}

con assimilazione + riduzione fonosintattica (el re ! e·re), di contro alla preferenza di S per lo re, ma conservazione in entrambi della formula messer lo podestà (fac. 42), messer lo vicario (fac. 75), ecc.;

- assente in O la desinenza volgare -no per l’imperfetto, usata in S in funzione mimetica caricaturale di due contadini (vogliamo e savamo in O, vogliàno e savàno in S, fac. 165);

- 2a _{plurale del congiuntivo presente di essere è generalmente siate;}

- oscillazione sia in S che in O del congiuntivo presente in -i- e in -a- (venghino e vengano, venghi e venga, ma in entrambi solo sieno);

- netta predilezione di O per il congiuntivo imperfetto di terza persona in -i di contro all’oscillazione in -e di S: (volessi in O volesse in S, pagassi in O pagasse in S, impegnassi in O impegnasse in S [fac. 1], ecc.). Assente in O la pur sporadica desinenza -ono di S (portasino in O, portassono in S, fac. 171);

- participio passato di essere è sempre stato, tranne due uniche occorrenze di suto in O (facc. 50 e 68).

42_{G. Folena, in Motti e facezie del Piovano Arlotto, p. 366.}

43_{Ivi, pp. 367-368.}

2.4. Considerazioni sulla lingua e lo stile dei testimoni CXIII Un altro aspetto interessante del raffronto fra i testimoni riguarda le dif- ferenze “stilistiche” che si possono riscontrare in molte lezioni adiafore e sin- gulares di O e S (e di ↵).45 _{Nelle seguenti tabelle si riportano degli ampi}

specimen di queste varianti, che in primo luogo provano ulteriormente la chiara tendenza all’incremento testuale del ramo di S (e in generale della tradizione successiva) rispetto al più scarno O. Tale propensione forma qua- si un sistema, ciò che limita il pericolo, che pure esiste, che alcune lezioni “allungate” di S siano in effetti lezioni buone di questo testimone contro O lacunoso. Il codice Laurenziano mette in mostra la tendenza all’inserimento di dettagli e di avverbi (come nelle lezioni tratte dalle facc. 3, 18, 24, ecc.) e all’aggiunta di dimostrativi (facc. 68, 84, ecc.),46 _{di aggettivi (facc. 42,}

98, ecc.) e di attributi di vario genere ai personaggi (facc. 9, 26, 29, ecc.) [Tav. 13]. Il ramo di S si dimostra proclive ad aggiungere pathos ai discorsi [Tav. 14], come si evidenzia ad esempio nelle lezioni tratte dalle facezie 92, 97 e, particolarmente, 109 (una vera apologia del Piovano), e a chiamare il protagonista della raccolta il nostro Piovano, Arlotto nostro (facc. 42, 47, ecc.). S dichiara inoltre una maggior considerazione della silloge come raccol- ta organica [Tav. 15], come si evince nei numerosi richiami ad altri punti del libro: come innanzi t’ò detto (fac. 28), menzione in questo libro (fac. 47), una novella innanzi in questo libro (fac. 74), io ti ò detto nel proemio (fac. 121, di contro a un più semplice come t’ò detto inanzi di O), novella a carte settantadua et numero trenta sei (fac. 140, altre facezie in O), ecc. Notevole inoltre la scelta, frequente in S, di termini più coloriti di O e accumuli spesso ridondanti [Tav. 16], come in facc. 42 (palazotto di S per palazzo di O), 168 (cacio per formaggio di O), 92 (morì et passò di questa misera vita), 150 (d’ogni bene per tutta Italia e per tutta Toscana), ecc.

TAV. 13: lezioni interpretate come possibili interventi stilistici di S (o di ↵): inserimento di aggettivi, avverbi, dimostrativi...

Facezia Lezione critica S

45_{Si è deciso di concentrarsi qui su S e di non riportare le lezioni di P, che pur dimo-}

strando un apparentamento con il codice Laurenziano anche in queste forme, attesta la sua consueta scarsa attendibilità testuale.

46_{Tratto, questo, che probabilmente risente dell’uso pleonastico di marca popolare del}

dimostrativo, utilizzato con valore stilistico anche nella Vita di Cellini e evidenziato da Folena come tipico di S. Cfr. ivi, p. 374.

CXIV NOTA AL TESTO

5.30-31 fregava loro con dua dita l’acqua del

calice agli occhi

fregava loro con dua dita gli ochi con quella acqua del calice

9.1 san Lorenzo santo Lorenzo benedetto

26.1 Messere Rainaldo, nobile e gentile Messere Rainaldo degli Orsi-

ni, nobile gentile

29.34 Manetto Manetto ispeziale

32.4 inarrò la novella narrò tutta la novella

39.3 si nettono sempre si nettano

42.22 questo piato questo tuo piato

42.60 se·llo vorrete sarà se lo vorrete tutto sarà

42.87 loro compagno loro terzo compagno

44.1-2 perché messer Carlo perché invero messer Carlo

49.6 comperarle? comperarle da·mme?

52.8 sei contadini sei di quelli contadini

53.1 el Piovano il nostro Piovano

55.16 farfallino farfallino piccino

56.7 bossoletti bossoli della utriaca

65.4 pericolosa febre pericolosa et continua febre

68.42 genovese genovese padrone

68.57 la manica quella manica

68.57 la gatta quella gatta

2.4. Considerazioni sulla lingua e lo stile dei testimoni CXV

74.47 contadino contadino suo marito

84.17 la campana quella campana

86.4 voi siate vecchio voi vedete siete antico

88.18 andò per rubare andò piano piano per rubare

90.51 quello che m’avete comandato quello che voi mi avete co-

mandato

92.4-5 la sua famigliula quella sua famigliuola

95.2 che modo tenere col diavolo che modo io mi abbia

a·ttenere col diavolo

95.16 dessi la cagione a tante uova desse la cagione ad queste

tante uova

96.8 uno soldo uno solo picciolo

98.3 breviario breviario mio

108.76 per che cagione el cardinale l’aveva

detto

per che cagione il cardinale aveva detto quello

111.2 la casa la detta casa

117.11 viene Nicola viene il detto Niccolò

119.8 che mi sè venuto che·ttu·mmi sè venuto

123.24 di ricordi di quelli ricordi

128.7 che sono in quella medesima contuma-

cia

che sono in quella medesima contumacia che·ttu

130.22 l’altre vivande l’altre nobili vivande

130.24 la scatola quella scatola

CXVI NOTA AL TESTO

139.6 pannilani pannilani suoi

141.13 passando vidi uno cerchio passando io viddi uno circulo

141.16-17 Apressatomi a quello circulo Appressatomi io ad quello

circulo

143.43 el fratello il suo fratello

145.9 perché so me lo puoi dare perché io so tu·mme lo puoi

dare

146.10 Compare Compare mio

148.7 della golosità della loro golosità

148.24 se volete mettere se voi volete mettere

149.12 el marito ‹q›uello suo marito

152.11 e contadini quelli contadini

164.12 perché saresti di quegli perché tu saresti di quelli

167.12 amazò padre ammazò suo padre

170.11 questa galea questa nostra galea

TAV. 14: lezioni interpretate come possibili interventi stilistici di S (o di ↵): incremento di pathos e di dettagli

2.4. Considerazioni sulla lingua e lo stile dei testimoni CXVII

3.6-7 voi menate per cappellani tutti preti

viziosi e infimi

tutti li preti ignoranti, vizio- si e infami voi menate per cappellani in sulle vostre ga- lee quando navicate et più, che io intendo che ancora voi avete in Firenze uno dectato, che quando uno vole dire una grande ingiuria a uno prete non li può dire peggio che dirli “prete da galea”

14.5 feciono in modo ordinarono in modo che tutti

s’acordorono

18.18 morire per noi morire tanto vituperosamente

in croce per noi

24.24 passò di questa vita. L’altra mattina

viene

passò di questa vita et morì. L’altra mattina di buona ora viene

29.112 cinquanta cinquanta o più

29.157 mattina, e troverrete mattina, et non altra, et

troverrete

30.20 che vaglia uno picciolo che vaglia uno solo picciolo

30. 21 vi conforto a stare bene con Dio vi conforto che voi attendiate

a istare bene con Dio

33.6 non sapeva né poteva difendersene quasi non se ne poteva né

sapeva difendere

35.17 mmi pare inpossibile e contro a vostro

costume e natura?

mi pare impossibile e contro a vostro costume e natura, che sempre solete istare lieto et iocondo?

45.23 Disse il Piovano: «Non torre Rispose Piovano: «Io ve ne

dirò una che è assai migliore, la quale è questa: non torre

CXVIII NOTA AL TESTO

50.31 a udire messa a udire messa, ecco i com-

pagni; ismontati andorono anche loro ad quella messa et

54.4 come pute come l’accua del mare ci pute

60.6 aconciare bene acconciare bene queste ani-

melle e coglioni

63.15 esco delle pene in che io sono esco di Purgatorio et di

queste pene del fuoco

65.20 tagliai panno o cosa alcuna tagliai cosa o alcuno panno,

quantunque piccola

65.21 rubato un palmo rubato un palmo per uno paio

di manichetti

66.44 Per qual cagione tenete voi gli occhi

chiusi?

Per qual cagione tenete voi gli ochi chiusi et così avete fatto tutta mattina?

68.59 Parve a re Parve al re et a·ttuta quella

gente

68.72 in che modo la fortuna l’aveva prospe-

rato di tanta grande ventura

in che modo la fortuna l’aveva prosperato di tanta gran ven- tura aveva auta ad fare tanto innumerabile tesoro

74.3 el Piovano Arlotto il nostro Piovano

74.8 mi pare grande maraviglia. mi pare grande maraviglia et

non lo credo.

83.14-15 amunì el cherico quello avessi a fare admunì el cherico quanto

avesse ad fare: era malizioso et intese ad punto quanto gli aveva detto il Piovano

86.21 non è possibile sia migliore di me non è possibile io lo possi

2.4. Considerazioni sulla lingua e lo stile dei testimoni CXIX

86.22 è savio e licterato è più savio et più litterato

86.46 et perdere ogni cosa et inn-uno tratto perdere ogni

cosa

89.1 el Magnifico il nostro Magnifico

90.21 diceva le sua divozioni, rupesi quella

corda

diceva le sue divozioni a ora di vespro ginochioni innanzi al crocifisso, ruppesi quella corda

92.1-2 savio et dabene savio e dabbene, ma povero

97.8 E statene alla fede nostra E statevene alla fede nostra

che non uscirà il mese d’a- gosto che noi ve lo aremo renduto et riportato ad casa

108.20 Disse lo scudiere Voltòssi lo scudiere et disse

108.97 in modo che paiono murati in gamba in modo che paiono murati in

gamba, et non è maraviglia che ispesso se ne rompa nel calzare

108.176 come fece el Piovano Arlotto. come fece il Piovano Arlotto

et con tanta destrezza.

109.6 cose di carità, che mi parebbe fus-

si stato alle volte abbastanza a uno vescovo

cose di queste carità, per- ché mi parrebbe impossibile, che sarebbe istato alle volte abbastanza a uno vescovo

109.9 me le tacerò me le tacerò, et ancora di

quelle io non ho udite, che so l’une et altre sono istate infinite

CXX NOTA AL TESTO

109.21-22 l’aiutò a maritare. Quanti poveri

contadini scarcerò e sadisfaceva lui

l’aiutò maritare: a quale da- va per Dio cieci lire, a quale venti et quaranta. Quanti po- veri uomini contadini del pae- se, et ancora discosto, iscarce- rò et li debiti sodisfaceva col suo proprio

109.29 testimonio el popolo di Firenze il popolo di Firenze, dove

col suo proprio maritò ancora delle fanciulle assai

110.12 Credete a me Credete a·mme, credete ad

me

121.24 per l’amore di Dio per l’amore di Dio in questa

sancta Pasqua

121.30 la calamità in che ella si truova la calamità in che ella si

truova la povera donna

123.22 non me ne ricordai non me ne ricordai perché non

so indovinare

128.12 di che si rise uno pezzo di che si rise uno pezo per tut-

to il paese dove fu tenuto uno grande pazo

130.34 bicchieri vi erono bicchieri di vino et di aqua

v’erano suso

141.23 vituperosa, trista et neffanda vituperosa et trista et iscele-

ste et nefanda

141.39 ponevo 20 ducati ponevo almeno venticinque

ducati

142.30 È cosa miranda Non è egli una cosa miranda

142.34-35 né per prieghi d’amici non per prieghi d’amici, né

2.4. Considerazioni sulla lingua e lo stile dei testimoni CXXI

142.35 piacevoleze. piacevoleze con le quali rapiva

le genti.

143.29 disse: «Fratello disse: «O fratello mio

TAV. 15: lezioni interpretate come possibili interventi stilistici di S (o di ↵): considerazione della silloge come libro

Facezia Lezione critica S

28.17 perché perché, come innanzi t’ò

detto

43.1-2 Disse una sera il Piovano Arlotto a mes-

ser Falcone in casa messer Carlo de’ Medici quando tornò di Francia

Motto overo facezia disse una sera a messer Falcone in ca- sa messer Carlo de’ Medici quando tornò di Francia

47.1 io non facci memoria io non faccia menzione in

questo libro d’una

67.1 casa lo inbasciadore casa il detto ambasciadore

74.1 Quello magnifico cavaliere e gentile

uomo

Io ti ò detto una novella in- nanzi in questo libro come quello magnifico cavaliere et nobile gentile uomo

86.18 io vivo io istò et vivo

98.1 Uno giovane prete viene al Piovano D’una altra opera di carità

usò verso uno giovane prete, il quale viene a·llui

109.1 quante opere di carità ho fatto d’alquante opere di carità io

ò fatto

121.1 Come t’ò detto inanzi, el Piovano ‹I›o ti ò detto nel proemio

CXXII NOTA AL TESTO

140.1 in altre facezie t’ò detto in una novella a carte settan-

tadua et numero trenta sei t’ò detto

140.3-5 Mandando uno giorno cercando per lui

uno scudiere, in alcuno luogo ebbe for- za trovallo; tornò a monsignore e dis- se no·llo trovare. Udendo el quoco suo domandare del Piovano

altra volta lo riprese dello an- dare alla taverna; ancora si dice in questa novella come uno giorno mandò per lui et cercandolo uno suo iscudieri o famiglio per tutto Firenze, et ritornato a monsignore l’ar-

Nel documento I «Motti e facezie del Piovano Arlotto» : una nuova edizione critica e commentata (pagine 112-127)