dinastia Qing. Nella Cina di quel periodo, esistevano tanti tipi di ideologia. C’erano il confucianesimo, il costituzionalismo, il repubblicanesimo eccetera, queste ideologie hanno influenzato fortemente la situazione politica e sociale della Cina. In una larga misura si può considerare la lotta tre le forze politiche della Cina moderna come una competizione dell’efficacia della loro capacità di mobilitare i popoli. I governatori locali hanno già riconosciuto l’importanza della mobilitazione, ma volevano l’élite locale piuttosto i popoli ordinari che sono stati considerati come “gli scacchi del gioco politico”94.
Nel 1919, sotto l’influenza della rivoluzione russa, il giovane Mao Zedong conobbe l’importanza della partecipazione dei popoli al movimento sociale. Nel articolo La grande unione dei popoli scrisse: “Il movimento di massa è il modo fondamentale per trasformare la
93 Cheng X, Presidente Mao nella rivoluzione culturale,
http://history.people.com.cn/GB/205396/16848171.html
società … il movimento di massa nel modo dell’unione dei popoli ha la più potenza.”95 Ma in pratica, un movimento di autonomia in cui
partecipò Mao era fallito perché solo pochi hanno risposto. Mao attribuì il motivo alla mancanza di una dottrina di orientamento e alla mancanza della mobilitazione da un partito. Nel 1921, l’anno della fondazione del partito comunista cinese, Mao propose una idea radicale nel Discorso alla conferenza della società di Xinmin di
Changsha, scrisse: “Solo con il metodo radicale del comunismo, con il
principio della dittatura della classe, possiamo ottenere l’effetto desiderato.”96 Nel agosto, il partito comunista cinese appena nato
istituì la segreteria del sindacato cinese, cominciò a organizzare e guidare il movimento nazionale dei lavoratori. Ma d’inverno, tutti i movimenti erano falliti, Mao concluse che: “La Cina è ancora un paese rurale tradizionale, i lavoratori sono pochi e deboli, il movimento dei lavoratori non può diventare il movimento di massa su scala nazionale, non può influenzare l’esito della lotta.”97
Nel 1923, il partito comunista cinese decise di cooperare con il Kuomintang e stabilire un fronte unito. Nel quarto congresso del partito comunista cinese del 1925, il comitato centrale propose di stabilire l’unione dei lavoratori e i contadini sotto la guida del partito comunista, per “ottenere il numerosi contadini come alleati della rivoluzione”98. Secondo questa decisione, Mao Zedong tornò al suo
paese natale a guidare il movimento contadino locale. Nella Rivista
dei problemi contadini del settembre 1926, Mao scrisse: “Il problema
contadino è il problema principale della rivoluzione nazionale, senza il supporto e la partecipazione dei contadini, la rivoluzione nazionale non avrà successo.”99 Nel 1927, dopo le ricerche della situazione del
movimento contadino a Hunan, Mao pubblicò il suo famoso Un
rapporto delle indagini sul movimento contadino a Hunan, questo
95 Mao Z, ibid, p.338 96 Mao Z, ibid, p.293-294 97 Mao Z, ibid, P.486 98 Mao Z, Le opere di Mao Zedong, vol.1, Beijing, People’s Publishing House, 1993, p.37 99 Mao Z, Opere selezionate di Mao Zedong, vol.1, People’s Publishing House, 1991, p.13
articolo è il simbolo della formazione iniziale del pensiero di massa con il movimento contadino come la base. Nel articolo, Mao pensò che il partito dovesse rivolgersi verso il movimento contadino, propose quattro opinioni importanti: 1) Il problema contadino è il problema di base della rivoluzione nazionale, centinaia di milioni contadini cinesi saranno la forza principale della rivoluzione, “seppelliranno gli imperialisti, i signori della guerra, i funzionari corrotti, i tiranni locali”; 2) Il partito comunista deve prendere in considerazione il movimento contadino e guidarlo; 3) Il partito deve stabilire una linea della lotta di classe con i contadini poveri con la forza principale, perché “sessanta per cento dei popoli rurali sono i poveri”, “hanno la voglia forte di seguire il partito comunista, e la voglia della rivoluzione”; 4) Il partito comunista cinese deve utilizzare la potenza dei contadini per realizzare la vittoria della rivoluzione nazionale.100 In realtà, il Kuomintang non ha mai
controllato completamente la società rurale di base, invece il partito comunista è riuscito a mobilitare i contadini, e li ha trasformati in forza politica. Dal risultato finale, si può vedere che i contadini poveri hanno avuto indubbiamente un ruolo fondamentale.
La prima cooperazione dei due partiti terminò nel 1927, il partito comunista decise di lanciare la rivolta armata e cominciare la rivoluzione agraria. Però i dirigenti del partito comunista insisterono di imitare la rivoluzione russa e di occupare le grandi città. Le forze armate del partito comunista era troppo deboli, le rivolte principali sono fallite. Nel 9 settembre 1927, Mao guidò la rivolta di Qiushou e propose il programma: 1) sotto la guida del partito comunista; 2) distribuire ugualmente la terra; 3) organizzare l’esercito rivoluzionario dei lavoratori e contadini; 4) conquistare il potere con l’armata.101 Però l’armata di Mao Zedong non ebbe la capacità di
occupare una città grande come Changsha, si ritirò verso le montagne per evitare le truppe di Kuomintang.
100 Mao Z, ibid, p.15
Di fronte al fallimento, Mao propose l’idea del “regime indipendente armato dei lavoratori e contadini”. Poiché il scarso numero dei lavoratori, le forze principali della rivoluzione della teoria di Mao Zedong erano i contadini poveri. Mao credé fermamente il movimento contadino armato fosse “l’unico modo di lotta per risolvere il problema della rivoluzione cinese”102. Nel 3
ottobre 1927, Mao fondò la base rivoluzionaria di Jinggangshan, cominciò a praticare la sua idea del “regime indipendente armato dei lavoratori e contadini”. Nel 1928, Mao ebbe un grande successo, a novembre, Mao riassunse la sua esperienza e le teorie, ripubblicò La
lotta nel Jinggangshan, questo articolo è il simbolo della maturità del
pensiero di massa di Mao, su cui Mao sviluppò la teoria della “guerra popolare”. Nel articolo, Mao sottolineò l’importanza della lotta armata e del movimento di massa, propose: 1) Il “regime indipendente armato dei lavoratori e contadini” deve ottenere il supporto dai popoli, l’esistenza e lo sviluppo del regime rosso si basano sulla mobilitazione e sull’organizzazione dei popoli. Il partito comunista può avere un successo a Jianggangshan, perché ha effettuato la rivoluzione agraria e ha mobilitato i contadini; 2) Il partito deve prendere il movimento di massa in considerazione, e combinarla con la lotta armata. In una lettera del 5 gennaio 1930, Mao scrisse: “ Senza la lotta dei contadini la rivoluzione cinese non può avere un successo”, “il ‘regime indipendente armato dei lavoratori e contadini’ insieme alla partecipazione dei popoli, è la forma superiore della lotta contadina sotto la guida del proletariato, è l’elemento più importante per la rivoluzione nazionale”, “il nostro compito centrale è quel di mobilitare tutti i popoli a partecipare alla guerra rivoluzionaria … dobbiamo fare i popoli a considerare la rivoluzione come la loro vita, come una bandiera gloriosa, così possiamo conquistare tutta la Cina”; 3) La mobilitazione dei popoli deve seguire la linea e la politica realistica; 4) Il movimento
rivoluzionario dei popoli deve essere sotto il controllo del partito comunista cinese.103
Insieme al avanzamento della posizione di Mao Zedong all’interno del partito, il pensiero di Mao è diventato la dottrina di guida del partito comunista cinese. Nel agosto 1946, Mao propose formalmente la teoria della “guerra popolare” nella Conversazione
con la giornalista americana Anna Luis Strong, sottolineò: “Il popolo è
la forza decisiva della guerra.”104 Con la vittoria della rivoluzione e la
fondazione della Cina repubblica popolare, Mao e altri dirigenti crederono senza riserva alla grande potenza della “guerra popolare”. Dopo la fine della “rivoluzione culturale”, i dirigenti del partito ancora riconoscevano la sua potenza. Il maresciallo Ye Jianying disse in una riunione nel 1977 che: “La nostra rivoluzione può avere il successo perché la ‘guerra popolare’, in futuro dobbiamo utilizzarla ancora”, “la grande potenza della guerra popolare proviene dai popoli … la forza dei popoli può superare tutte le difficoltà … la ‘guerra popolare’ è un’arma magica della vittoria.”105