La nascita del panslavismo

I primi contrasti tra italiani nacquero dopo la nascita della coscienza nazionale croata, che era al centro del movimento culturale e patriottico dell'Illirismo, fondato da Ljudevit Gaj. Nel 1835 furono infatti pubblicate nel settimanale Danica Horvatska,

Slavonska i Dalmatinska, poi ribattezzato in Danica Ilirska, le principali linee di Gaj,

che si rivolgeva non solo a Croati, ma a tutti i “fratelli del sud”, quindi anche Sloveni, Serbi e Bulgari. Egli si battè strenuamente per la costituzione di una lingua che potesse essere l'espressione di una rinascita nazionale, che potesse andare a soppiantare l'uso del tedesco, dell'ungherese e dell'italiano. Individuò nel dialetto štokavo la variante ideale, in quanto parlata dalla totalità dei Serbi e dalla maggioranza dei Croati, una lingua basata sulla sua Kratka osnova horvatsko-

slavenskoga pravopisanja e sulla grammatica Osnovi slovenice narecja ilirskoga di

Vjekoslav Babukić.

In una tale atmosfera andarono così a crearsi due partiti antagonisti, che rappresentavano le due “anime” della Dalmazia della seconda metà dell'Ottocento: - un partito annessionista, che facendo capo alle teorie di Gaj, sostenuto dalla nuova borghesia croata e dal clero, chiedeva a gran voce l'unione della Dalmazia con le altre terre croate, sotto la tutela della corona austro-ungartica,

- un partito autonomista, al quale si univano anche gli italiani, che invece sostenevano l'autonomia della Dalmazia, anche dal resto della Croazia, rimandando l'eventuale annessione all'Italia a un periodo successivo.

In più occasioni si fecero avanti numerose proposte, come quella del Simposio di Zagabria, che si prefiggeva di trovare un punto d'incontro tra Dalmazia e Croazia per il ripristino del Triregno, ma che si rivelò un fiasco, visto il rifiuto di partecipare delle città di Zara, Sebenico , Traù e Spalato.

I moti del 1848 fecero sentire la proprio eco anche in Dalmazia, tanto che l'austriaco Alexander Bach43 _{decise di combattere fermamente l'Illirisimo: i cantastorie e i} guslari44_{, che intonavano i canti epici popolari agli angoli delle strade, venivano}

malmenati e arrestati dai solerti gendarmi austriaci45_.

Le rivendicazioni panslaviste però continuavano a far sentire la propria voce, in maniera sempre più perentoria e, in alcuni casi, negazionista: emerge in questi anni la figura di Konstantin Vojnović che in Un voto per l'Unione affermava che l'unione dei Croati con gli italiani era stata esiziale e che la dominazione veneziana aveva interrotto per circa quattrocento anni la continuità storica della Dalmazia con la Croazia.

La nascita dell'Italia sabauda nel frattempo preoccupava seriamente la corte di Vienna, che temeva duramente che il nuovo sentimento nazionale italiano potesse investire anche gli italiani della Dalmazia e sconvolgere definitivamente lo scenario politico. Si decise così di favorire la borghesia croata, che agli occhi degli austriaci sembrava la parte migliore e più fedele, e di limitare parte della stampa in italiano, arrivando a sopprimere dal 1860 al 1866 la Voce Dalmata, diretta da Vittorio Duplancich, accusato di “italianismo” e acerrimo nemico dei movimenti panslavisti:

E' troppo noto che popoli di varie razze, ne' secoli passati e nel nostro, passarono e pigliavano ferma dimora nella patria nostra […], Che tra questi principale è il popolo

43 Fu ministro della giustizia dell'Impero asburgico tra 1848 e 1849

44 Lett. “i suonatori della gusla”, uno strumento popolare a corda singola particolarmente diffuso nella penisola balcanica. Si trattava di cantanti che, accompagnati da musica, cantavano le grandi vicende epiche del passato. 45 Mladen Čulić-Dalbello, Per una storia..., p. 53

di razza italiana, la quale tanto meno può essere dimenticata, che è la più legittima abitatrice e signoreggiatrice del paese, come quella che prima la popolò, vi prese ferma dimora e la tenne in possesso, o almeno incontrastabilmente prime delle altre che oggidì vi soggiornano, quella che unica lo dirozzò, lo coltivò, vi mise il lume della civiltà e ve lo mantenne costantemente, rigorosamente opponendosi alla rozzezza, ferocità, alla barbarie, che in ogni tempo e da ogni parte hanno peritato di farvi irruzione, e che oggi pare vogliano rinnovare le loro prove. Che alla fine sia in numero assai minore della razza slava, non è a negare assolutamente. […] non è il numero delle persone, ma quello della forza che rappresentano e che contengono, e tra le forze, non solo delle sole forze fisiche per sé non agenti, ma è delle morali che tutto possono e pur quelle muoiono; vedremo alla razza italiana spettare la assoluta maggioranza come a quella in cui sono tutte le forze morali. [….] Zara, Spalato, Traù e Ragusa, città principali che solo potevano far resistenza, benché abbiano veduto più sempre rimpicciolirsi il loro territorio oramai da quelli [i popoli slavi ndr] occupato e le isole di Arbe, Cherso, Ossero e Veglia rimasero pur sempre da essi indipendenti, e col nome di Dalmazia romana soggette all'Impero orientale. E da allora ebbe principio quella lotta assidua, ostinata, affannosa fra la civiltà italiana e la minacciante barbarie slava.46

Un decreto ministeriale del 1866 croatizzava alcune scuole italiane e imponeva agli impiegati statali in Dalmazia la conoscenza della lingua croata.

La Dieta dalmata in pochi anni si trovò così in mano al partito annessionista, che fece

sentire la propria voce, soprattutto a Spalato, dove però Antonio Baiamonti, uomo politico di notevole spessore, riuscì a mantenere saldo il partito italiano nonostante le terribili menomazioni.

Nonostante questo piccolo risultato per la comunità italiana, il predominio croato mutò l'amministrazione della città: dapprima accanto alla lingua italiana venne affiancato il croato, che comunque la maggioranza dei funzionari non conosceva, in un secondo tempo il croato andò a sostituire l'italiano in tutti i campi dell'amministrazione pubblica.

I movimenti panslavistici, grazie anche alla spinta di Vienna, ora erano più forti che mai, ed erano convogliati in due grandi partiti: quello trialista e quello jugoslavo. Il primo puntava a trasformare l'Impero Asburgico in un nuovo organismo politico comprendente tre regni: quello austriaco con capitale Vienna, quello ungherese con capitale Budapest e quello jugoslavo con capitale a Trieste o Zagabria. Il secondo invece, pur mantenendo una posizione abbastanza marginale, si faceva spazio traendo la propria forza dalla lotta che la Serbia conduceva instancabilmente contro il nemico ottomano, e contava molti simpatizzanti in Dalmazia, soprattutto grazie alle numerose minoranze serbe che da secoli vivevano nelle zone interne dei territori. Entrambi i partiti però sembravano concordi sulla necessità di ridurre il più possibile l'azione filo-italiana, che, vista la forza militare dell'Italia d'oltre Adriatico, avrebbe potuto facilmente avere la meglio: un'Italia libera dal giogo austriaco avrebbe sicuramente volto le proprie mire espansionistiche verso i Balcani.