Rachida: ho voluto essere persona

Sono cittadina italiana di origine marocchina. Sono in Italia dal '90, sono vissuta in Marocco fino a sedici anni, a Casablanca. A ventiquattro anni mi sono sposata con un italiano e ho tre figli, una volta all'anno vado al Marocco

e ogni volta che ci vado mi sento veramente rinascere e mi fa piacere tornarci ogni tanto, anche se è stata veramente dura arrivare a sedici anni in una famiglia come la mia, mia mamma e cinque fratelli, fanatici e ipocriti perché vogliono fare l'uomo musulmano per bene ma non lo sono, scusate ma non lo sono.

Per me l'unica via d'uscita era studiare, studiare senza tregua.

Volevo studiare, tanto studiare per liberarmi da loro e realizzare i miei sogni e i miei obiettivi perché una donna al Marocco.

vale solo se ha un titolo, una laurea, una qualifica: se studi vali, se non studi non vali, stai a casa, lavi, stiri, fai figli e stai bene così, sennò finisci a stare sulla strada.

Io ho anche una sorella che ha cinque anni più di me e studiavamo perché anche lei la pensava come me.

Io studiavo perché veramente avevo paura di fare una fine che non avrei mai accettato.

vedono la mente ma vedono quello che sei, quello che hai fatto, quello che hai realizzato.

Io avevo paura di fare una brutta fine come ho visto tante mie amiche, le mie zie.

Non volevo finire come loro, volevo studiare per avere un futuro libero e volevo far sentire la mia voce per sottolineare il valore della donna al Marocco. Invece non sono riuscita perché all'età di sedici anni sono venuta qui , ho fatto il ricongiungimento familiare e sono venuta qua con mia mamma, ma io, fino a sedici anni ho studiato, ho fatto le medie, ho passato l'esame e ho scelto il liceo scientifico perché volevo fare medicina e diventare un medico. Era il mio sogno, l'unico sogno era diventare un medico perché non volevo diventare una donna che viene picchiata e violentata dal proprio marito.

Non volevo fare la moglie numero quattro, come il mio zio che ne ha sposate quattro e ognuna ha la sua camera e faceva il giro.

Io non volevo essere una donna che lava stira partorisce i figli e deve stare zitta.

Non avrei nemmeno accettato di essere una donna abusata e che poi, il mio violentatore, per non scontare la pena, mi sposa e lo Stato glielo permette.

Ho visto ragazze violentate e lo Stato ha inflitto come pena al violentatore di sposarle.

Io non volevo fare quella fine lì e dicevo no, no e no!

Mia sorella anche lei ha studiato, è diventata un'insegnante di lingua araba e ha guadagnato un posto come voleva lei in una società marocchina evoluta come voleva lei. Con suo marito a volte ha problemi perché fanno sempre corsi per passare di livello e guadagna sempre di più. Suo marito fa il segretario in un liceo e non guadagna come lei e lui non è contento di quello che è sua moglie, non accetta che sua moglie sia superiore a lui, che guadagni più di lui e sono

sempre a litigare per questo motivo.

Anzi, non le fa fare più corsi, perché dice che non le servono.

Quando le danno l'aumento dello stipendio le trova da dire ed ora ha fatto anche lui domande per fare corsi ed arrivare allo stesso stipendio di sua moglie.

Io sono contenta che le donne coraggiose hanno fatto sentire le loro voci per un futuro, sono contenta che ci siamo ancora donne che lottano per un Marocco senza ignoranza e omertà che hanno creato queste società per combattere il maschilismo marocchino e questi ultimi, quando sentono la parola femminismo per loro è una minaccia che mina il loro monopolio sulle decisioni e sul loro potere.

Per colpa del loro maschilismo che ha messo noi donne in condizioni di inferiorità.

Ogni volta che vado nel mio Paese vedo che il Marocco ha fatto grandi passi avanti per liberare la donna , anche se l'uomo marocchino è ipocrita, io lo chiamo ipocrita perché io sono una donna musulmana e modesta, ma posso giudicare quello che mi sta intorno.

I miei pensieri non sono occidentali, ma la mia religione mi da ragione sulla parità. Invece vedo che l'uomo marocchino rifiuta la parità nella vita sociale, non la accetta anche se il re Mohamed VI ha approvato la Costituzione nel 2011, ma il progetto viene sempre ostacolato da nuove problematiche.

La moglie del re va in giro vestita da donna occidentale, cosa che non è mai successa nella storia dei re del Marocco: il primo re la cui moglie veste in maniera occidentale, però, rispetta lo stesso la nostra religione.

Secondo me in un Paese come il Marocco il femminismo non avrà mai posto nella legge perché c'è sempre la religione, c'è sempre l'Islam che ostacola certe regole.

mai la parità con la donna e con la propria moglie.

Io vedo in Italia ancora una parte di donne coperte con il ijab che si dedicano alla famiglia, ai figli, al marito.

Io non sono contro la famiglia, anch'io sono una donna sposata, mi dedico alla famiglia, però mi dedico anche al lavoro, mi realizzo, non sono succube del marito e dei figli.

Invece vedo ancora donne che lo sono, sono anche mie amiche e io le sento lamentarsi della vita monotona che il marito gli fa fare.

Loro non sono contente perché il pensiero maschilista mette sempre l'islam di mezzo, io vedo quella parte di donne che sono in Italia che vengono da zone non urbanizzate e non si sono integrate quasi per niente.

Invece le donne che vengono dalle città si sono create un bel posto in questa società occidentale, come me e come altre mie amiche che sono impegnate, che hanno studiato, sono diplomate e lavorano in tutti i luoghi.

Però vedo che dall'altra parte ci sono donne che non si sono integrate anche se sono qua da più di dieci anni, ma non è colpa loro, è colpa dei mariti maschilisti che usano la religione per terrorizzarle, intanto l'uomo è al bar a bere alcolici, gioca alle macchinette: sono cose che l'Islam non consente.

Io li chiamo sempre ipocriti.

Io mi sono sposata a 24 anni, sono venuta qui a sedici anni, ho frequentato un istituto professionale, ho creato il mio posto nella società italiana e mi sono ribellata subito sposandomi un uomo italiano.

Ho detto sempre no all'uomo marocchino anche se ho trovato ostacoli con la mia famiglia, ho lottato tanto per farlo accettare dai miei, ho provato tanta paura per quello che ho vissuto e per quello che ho visto. Io mi sono sposata con un uomo italiano forse per salvarmi da una

società come quella marocchina. Questo uomo italiano meno male che capisce la mia mentalità italo- marocchina: l'uomo occidentale è diverso da un uomo marocchino perché vedo che gli uomini marocchini, anche quelli che si sono integrati, lo sono solo nei confronti delle donne italiane, ma non rispettano le donne marocchine. Io ho un'attività dove frequento sia uomini marocchini che italiani e lo vedo : mio marito, che è un uomo occidentale, per sposarmi ha dovuto convertirsi all'Islam, perché la mia religione non mi permette di sposare un cristiano, invece un uomo musulmano può sposare una donna cristiana e questo dimostra ancora una volta che l'Islam e il femminismo non si incontreranno mai. Io anche se sono sposata con un uomo occidentale non dimentico mai di essere una musulmana, non dimentico mai la mia cultura e anche ai miei figli cerco sempre di trasmettergli la mia tradizione e la mia cultura e di portarli sempre al Marocco e di non farli mai separare dalle mie origini. Rispetto anche le loro origini italiane, non gli faccio mai mancare Natale, non gli faccio mai mancare Pasqua, loro vivono sia la mia cultura che quella di mio marito e entrambe le religioni.

Sono contenta di essere quella che sono rispetto la religione di mio marito che si è convertito all'Islam per sposarmi, ma non lo pratica perché lui è cattolico, ma dice che lo ha fatto per amore, per soddisfare la mia famiglia e sposarmi.”

Due amiche, due monologhi, due persone diverse, due mondi, due donne che provengono entrambe da Casablanca, ma con due bagagli di esperienza così divergenti, che si sono incrociate qui, in Italia, in una piccola città di provincia, a parlare con me intorno a una tavola apparecchiata mentre alla televisione, sangue e lacrime.

La prima impressione dopo avere ascoltato Fathema e Rachida è quella di due persone, che forse per età e per situazioni vengono da esperienze diverse e diverso è il loro modo di vedere il Marocco: il

primo abbastanza distaccato per averlo vissuto per poco tempo, il secondo è fatto di profondo amore mescolato a profonda paura.

Uscendo, se possibile, dall'emozione, ci si chiede come sia il Marocco e se dai racconti di queste due donne se ne possa trarre un quadro, ma subito si pone il primo dilemma: il Marocco è quello di Fathema o quello di Rachida?

O il Marocco è altro?

Le giovani generazioni di musulmani emigrati, come abbiamo potuto notare, nei pur brevi racconti, mostrano aspetti contrastanti della loro cognizione della terra di origine, nel loro rapporto con la tradizione e con la famiglia, subendo spesso una frattura nella identificazione di sé. Le donne, in particolar modo, come bene osserva Salih e come si evince chiaramente soprattutto dalle parole di Rachida; “sebbene vengano accusate di essersi arrese alla cultura egemonica occidentale, queste donne desiderano definire se stesse coi loro propri termini, resistendo e contestando la retorica del 'tradimento' e dell'inautenticità. La migrazione è senza dubbio parte integrante della pulsione delle donne verso il cambiamento, poiché costituisce un punto di svolta cruciale nelle loro vite, dove si articola un confronto con un diverso tipo di vita e di interpretazione della religione e dove quindi si amplificano le riflessioni sulle identità, sulla cultura e sulle radici”122_.

In conclusione di questo breve e, forse, più doloroso capitolo, vorrei ascoltare un'altra voce, dal Marocco e del Marocco, in controtendenza all'impostazione della tesi maschilista.

5.2.3 La battaglia lenta e sottotraccia di un Paese di figlie e spose