di* % & patitoti* fu* - COPIA DEL PROCESSO AUTENTICA FATTO DAL 5. OFFIZIO DI LISBONA CONTRO

e così dichiarò che la

Madonna

Santifiìma nella fletta mattinalo

ave-va

aflòlutoper

ioeudouem

fenjtbilem, ripete#*

do

tre voltele parole Jìlius

meus

,edicendo*

gli che(latte ripofato oella Tuaperturbazione,

perchè nè lei _» nè fuo Figlio averebbero per-metto al

Demonio

, che fingeflè un

Sagramene

to di così alta sfera_,e che I*Metta ripetizio-ne di parolein forma d' afloluzione ^gli venir

va

fatta

dopo

,che ettoInquifitoregliditteche tutte quelle colèriferitedaettodichiaranteprò*

cedevano da inganno del Demonio.. t

Ed

ettèndo raccomandato al

Reo

aon

dar credito a tali locuzioni_, evoci_, fea calo le (èntifle

, perchè erano voci del

Demonio

a cui

dovea

rettftere, facendoli forte colla

fe-de

y ficco

me

raccomandavail Principe degl*

Apostoli nel eap. _f. della fua primaepìjìola_; rifpofe aver fempre ftudiato di feguireS. Pie-tro, e ^S. Paolo_te che (è S. Pietro diceva le parole* chefe gli adducevano _, di S. Paolo erano le altre Propieriat molite contetn nere»

&c.

e che faceva

,quanto poteva _, per fop-portare con pazienza, ed allegrezza1travagli»

che il Signore Iddio fi degnava di permettere*

eh' Egli, e la Tua Religione incontrattèroi

Ed

|ntal guifa fiandava il

Reo

inoltrando;nel caminodell*Abiflo,

ove

loconducevano^il

Mob-,

C

» . *>.

do-*il^Diavolo,*c?la carnevy fénza voler af-oòltare leverità.

E

perchèfacendofegli fapcre, che4e-Tue opere erano(laterivide da

Uomini

dotti, anche in Teologia miftica^, e che con-tenevano moltierrori,fpropofiti?, propoiìzioni irai fonanti, temerarie_* fcandalofe , e molte ereticali,oppofte alli patti dellaSagra Scrittu-ra_; ne’quali termini lerivelazioni

, ch*-eflo af-fermavanelle luddetteopere non potevano pro-cedere dafpirito

buono

iHifpòfe die le fùddettei>pereerano Divi-ne* fubjìantiam,

«

che blamente conte-nevano alcunierrori rion foftanziali _, che

un

certo *fuo

compagno

aveva emendatiin una co-pia, che fece,' e nafeofc,o

mandò

fuori del-lacarcere.,silidai-ilavano

ambedue

E

chein tali^errorrera elfo Dichiarante caduto _a moti-vo ri della celerilà, concui giiveniva detta-to,come*ancheideila fuatraicuratezzain non

’ chièdere_, comfe idovea,maggior lume_,o

màg-geiocchiàrezza.

Che

lepropofizioni, per le

qua-li eri efaminato_,e^{^}riprefa non meritavanola cànfora, che <è gH dava_/

$

che gli

argomen-#

ti., che;fì.opponevano aliaverità delle die ri-velazioni

Ve

^all*^ideile propofizioni'erano dar-di paglia poiché fofficientemente rifpondeva ìfSpaffi dellaScrittura intèrpetrandoli,

fecon-da

ladottrina, die ab alia venivagii

comuni-sta

ma

nondimeno _jtiè a^-cafo alcuna delle

«>& t

D

fud-'1

fuddette pvropofizioni>fqliègiudicala-ereticale

efsoDichiarantefiritrattava, ficcome già fiera (piegato dinanzi al Tribunale del S. Oflìzio,

e che perciò chiedeva_,^che,folleabbreviata la

fua ^calila

^

^e ^fofle ^punito ^,

^come

^il ^detto

Tri-bunale voiefie,

ma

nello

Aedo tempo avverti-va

,che,», fe.fi procurava un

Rep

^egli era dello _;

ma

fe fivoleva,unDelinquente

,Jn

.lui

non

fitrovava: perché alcune delledette pro-pofizioni non contenevano cofa,chefofle con-trala fede,

eie

altrefidoveano intendere in

• ' k.-r fV ^’** ' ** * »i •.-i-v %

fenfu

tropologico» ad imitazione di ciòA che Iddio aveva detto : Poeeites

me

fecijfe borni

-nem

Taffus

fum

dolore cordis.

£

^Cri^fio aveva chiamato S. Pietro Satanafìo : vadc retroSa

-,tanas , fcandalum enim

&sm.ibi\t nulladi-meno

era certo,che in

Dio

non poteva ^darli pentimento., ne S. Pietro era

Demonio

_A,e

mol-tomeno.^i.IPrincipe de*.

Demonj

’

-t ^.

. Difledipiù il

Reo

d’aver jcrKtp, che la virtùfiattaccavaconmaggiorfacilità_»chf^il vi-zio _, perchè quello ifleflo infegna lo Spirito Santo _, nelle parole

:sam^fanBo

fanft usseri^sì e poi i Santi_,che

hanno

tuttele virtù inV?0-tu beroico,.

non

fono foggetti a* pericoli , Io che è tanto vero , che commettendoli un àt-to carnale contro il fedo precetto del Decalo-go dinanzi ^d una Perfona di cui. fi,abbia il concetto_,.che fia fanta, vi àP obbligo di

di-**>“.t.f

C

clìia-4 *

ed byGoogle

chiarareil peccatodel retto

, fenza spiegarela circoftanza d*edere ^flato

commetto

avanti a qualche Perfona _, perchè non v*è fcandalo_* nèrovina del profilino, la quale fuole accade-re,

quando

la colpa fi

commette

in prefenza di perfine ordinarie.

Che

leparole,lequalinellaTuaopera attri-buivanoa

Dio

più d*una Maestà_,epiu d’una na-tura,devianoprenderli in

fan» finfuj

non mate-rali ter,motivo percui lidoveaintendere, che rguardavanoCrittonoflroSign.,ladi cui

Anima

lì allontanò dal

Corpo dopo

la morte, reftandd a^‘istefla unita la Divinità _, la quale poteva pure ^unirli ad una goccia di (àngue del cuo-re della

Madonna

nel

tempo

dell’Incarnazione del

Verbo

, lenza chel’Animastetteunitaal

me-delimo

Corpo

E

con ciò (piegava il Tuo

Ten-timentorifpetto

alcunedelleTue proporzioni.

E

^diffe ^che ^il^testo^di^Salomone, cheparla del-la

Donna

^forte,eche daalcuni viene applicato alla

Madonna

, edaaltri alla Chiefa, etto Di-chiarantelo applicava ^ S.

Anna

, perchè così gli rra stato rivelato, edetto di più, che ^1*

jsreflaSanta intercedevaafavore de’Cori

Ange--lici, e

prorompeva

in ardentiaflèituolì delìderj nelvedere1*infinitabontàdiDio,e^’ìdilui me-rito,fembrandogli poca la grande gloria,che

i fbdettì Cori Angelici davano

va

lui:

Ma

’ cofa rimaneva offefa lafede,fi fot-

tomet-m

’.-vS* £

-DigìtizedljyCoogle

...

^

tometteva al S.Offizio folamente nell’esterio-re, non potendofare di piu fino a tanto; che

non

fègiifofleallignataragione*chealui fem-bràffe migliore diquelle, che fintivi

ab

alto

quando

fe glifaceva lafplegazione dell*Apoca-lillee glifidava I*intelligenza miglioreditutte quelle ; che adducono i Cementatori ^dell*

isteflò ApocaìifTl_, conchiudendo,cheera obli*

gato a dichiarare il fuo

animo

_; perchè la Chiefa non giudicava de ^interritit nè potevi astringerlo^,* a dire _, <è le fue opere foflèro da efio fatte con

animo

di efierelodato dagli uomini, o pure con altro fine

Dichiarò di più, che la propofizione,

©

dottrinadella fua opera , in cui diceva, che dalle anime_, chegiungono allo fiato di con-templazione palliva, o di altra contemplazio*

ne,fi congedano i

Demonj

, e fono allori tentate da’ Santi_,e dagl’Angioli, non era

op-polla alla fede,giacché fi prova dalle ftefTe Scritture _, colle parole dello SpiritoSantoi tentar vos

Domìnus utrnm

diligati*

eum

^aio von: e in altra partevtentabit tot

Dominati

&

^probabit^eos,

&

^qaajì^attrum ⁱⁿ ^fornata

frobabit eost

Ma

,che fea calò quefia efprtf-fione flmbrafle mal fonante_, era pronto a

mo-derarla, e riformarla, echequegl*effètti,che aveva dichiarato riguardo a’movimcntì^dì^(òpra riferiti,gli cagionarono daprincipio

una

gran*

zed byGoogle

*

de afflizione

, parendogli_, cheprocedetterodal

Demonio,

però ab alto^gli fu detto, che non v* era peccato

, provenendo da un effetto na-turate dell’agitatone, in cui non aveva par-te e che per

mezzo

di quella meritava

tan-tft^,*

come

nel^I*orazione.

Ed

eflendogii detto

che Àtcfti

fche

adduceva-,

non

fi doveano prenderenei fenfo, nel quale efib li prende-va_, perchè pofiroSignore non pi prova con limili «pezzi%

fuorché

permetta, che ci tenti ik

Demonio

, al quale

dobbiamo

refiftere, ram-mentandofegli in taleoccafione le parole dell’

Epijiola diS.

Giacomo

nel cap U

i«

Kemo cum

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