Tian Zhu Ding ( Il tocco del peccato ), 2013

Il tocco del peccato si discosta stilisticamente dai suoi precedenti sforzi

nell'inclusione di diverse scene di violenza intensa e grafica. Con un titolo ispirato al classico romanzo cavalleresco “wuxia” di King Quan Hu A Touch of Zen (la

traduzione inglese ufficiale) , il film è finora lo sforzo più orientato al genere di film

azione. Tuttavia, rimane fedele al tema coerente di Jia di esplorare le questioni sociali, in questo caso la corruzione e il recente aumento della criminalità violenta, e il loro effetto sulla vita della gente comune.35

Figura 1-13 Il tocco del peccato

35 _{Ivi, p. 89.}

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Il tocco del peccato inizia dove molti film finiscono, sviluppandosi rapidamente in

una sorta di climax brutale quando Hu Dahai (Jiang Wu), un minatore che viene picchiato e umiliato nella sua ricerca per far sì che i suoi leader del villaggio rispettino le loro parole dopo la vendita della miniera di carbone locale, decide di fare giustizia da sè. Nel secondo segmento incontriamo Zhou San (Wang Baoqiang), un pistolero alla deriva che torna nella sua città natale per trascorrere le vacanze di Capodanno con la sua famiglia, ma non è in grado di resistere alla tentazione e al brivido della violenza.

Successivamente, incontriamo Zheng Xiaoyu (Zhao Tao), un'amante di media età e un'impiegata che è costretta a difendersi da un mecenate pericolosamente insistente. Infine, incontriamo Xiao Hui (Luo Lanshan), un giovane di Hunan che, dopo essere stato ritenuto responsabile di un infortunio sul lavoro di un collega, fugge dal lavoro in una fabbrica di abbigliamento e diventa ospite in un bordello di alta classe a Dongguan, la capitale cinese della prostituzione, alla fine si innamora di una delle sue colleghe. Come ci si aspetterebbe, nessuna di queste storie ha un finale particolarmente felice.

Figura 1-14 Il tocco del peccato

Hu Dahai in Days of Destiny è vittima della disgregazione del sistema industriale. Hu Dahai e Xiaohui sono come tutti i giovani nel surplus di manodopera rurale. Molti

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di loro scelgono di andare a lavorare fuori per guadagnarsi da vivere. Il lavoro di Xiaoyu è la portineria del negozio di sauna. Sebbene sia un'industria di servizi, ma poiché il posto di lavoro contiene pornografia, questo crea un contesto abbastanza caotico nella sua condizione lavorativa. Lianhua offre servizi sessuali; tale professione, come da lei affermato, mina il sistema dei valori tradizionali della società cinese. Tale forma di attività, si contrappone dunque all’ordine sociale, portando lei e tali persone ad esser viste, nella società, come veri e propri criminali.

Nelle società agricole tradizionali, le città si basano spesso su centri politici e roccaforti militari, a differenza dal risultato dello sviluppo della civiltà commerciale: la prosperità delle grandi città è di soddisfare i bisogni materiali e il godimento della classe dirigente e dell'aristocrazia. I lavoratori a basso costo che soddisfano i desideri individuali della classe più alta non sono solo laboriosi ma hanno anche una scarsa qualità della vita: coloro che non riescono a trovare una via d'uscita "correranno un rischio" diventeranno il distruttore dell'ordine urbano e la provocazione del potere del governo. Nel film, la classe dirigente è mantenuta da una stretta relazione tra governo e poteri forti.

Nella moderna società della trasformazione economica e dell'edilizia urbano-rurale, il divario tra aree urbane e rurali è ancora uno dei motivi della divisione degli strati popolari. Il dipartimento di integrazione urbano-rurale sta andando incontro ad un progetto di demolizione e ricostruzione su larga scala. Le notizie radiofoniche e televisive trasmettono costantemente gli indicatori dei dati del rapido sviluppo dell'economia urbana. Sembra una prospettiva di sviluppo prospero. Nella pellicola, la famiglia di Hu Dahai non ha goduto dei benefici del moderno sviluppo economico, vivendo dunque in uno stato di povertà.

Il tocco del peccato di Jia Zhangke racconta quattro storie sparse in grandi regioni

che sono poco conosciute dalla maggior parte degli occidentali. Sebbene si sovrappongano appena, le narrazioni sono messe insieme in un modo che suggerisce

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un costante e diffuso stato di disagio, come se la violenza improvvisa vista qui sia, se non solo metaforicamente, sempre presente in questo paese in rapido cambiamento.

L'episodio politico più diretto viene per primo, ricordando agli spettatori la disuguaglianza economica e la corruzione quasi universale. Fortunatamente, questo capitolo è anche il più divertente, facendo la sua protesta populista attraverso la voce di un malcontento carismatico. Dahai (Jiang Wu), un uomo robusto vestito con un soprabito color oliva con il colletto alzato, ha raggiunto il punto di rottura con i cleptocrati incaricati della sua città natale. Quando il capo villaggio vendette le proprietà pubbliche anni prima, promise di distribuire i profitti in maniera equa; invece, lui e il suo superiore viaggiano in auto di lusso e aerei privati, mentre i cittadini caricano dei sacchi di farina.

A Dahai viene detto ieri che era nato troppo tardi: "Negli anni della guerra, saresti sicuramente stato un generale”. Ma ora è bloccato a lavorare per una miseria, deriso per il colore militare del suo cappotto e sempre più agitato con i cittadini che non condividono la sua indignazione. Quando un impiegato delle poste rifiuta di inviare il suo reclamo ufficiale a Pechino perché è stato affrontato in modo incompleto, decide che deve far parte della cospirazione.

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La passione di Dahai è tale che si aspetta persino che i suoi nemici consentano la sua campagna contro di loro, come pagare per un viaggio a Pechino in modo da poter denunciare personalmente i loro crimini. Quando viene brutalmente picchiato per aver dato questo suggerimento durante una cerimonia pubblica, la sua crociata prende una svolta più oscura: Dahai diventa un vendicatore silenzioso, mettendo in atto una follia omicida con un fucile drappeggiato in uno stendardo di tigre.

C’e un episodio, Da Hai viene ferito e va a trovare sua sorella. La sorella gli ha detto che gli avrebbe trovato qualcuno per sposarsi. A questo punto, Dahai tiene la mano della sorella e lei gli dice: "Mio figlio c’è ancora qui". Non ha rifiutato suo bisogno sessuale. Nei luoghi poveri della Cina, se un uomo ha un bisogno sessuale, l'unica donna nella famiglia potrebbe essere sua sorella o sua madre, quindi potrebbe esserci un incesto. Nella Cina rurale, molti uomini non riescono a trovare una moglie, quindi c'è il fenomeno di spendere soldi per sposarsi con le donne vietnamite.

Il pensiero patriarcale cinese può essere fatto risalire a migliaia di anni fa. Uccidere o abbandonare le bambine e fornire cibo e cure migliori ai ragazzi ha provocato un surplus di maschi cinesi. Negli ultimi due decenni, il rapporto tra i sessi è squilibrato: sebbene l'aborto selettivo per genere sia illegale, l'emergere della tecnologia di scansione a ultrasuoni ha permesso alle persone di sbarazzarsi dei feti femminili. La politica di pianificazione familiare è ancora peggio. Inoltre, gli uomini delle aree povere non avevano moglie.

Prima che Dahai inizia a uccidere, c’è un dialogo con sua sorella, e sua sorella rappresenta il gentile popolo cinese. Di fronte all'ingiustizia nel mondo, Dahai è indifeso e vive in silenzio. Dahai è come un personaggio nel suo villaggio secondo cui se fosse nato durante la guerra, lui potrebbe esser diventato un generale. Tutto questo lui non può sopportarlo.

Le tre storie che ne conseguono non corrispondono esattamente in merito alla personalità delle donne, dimostrando tuttavia la disperazione di alcune classi sociali.

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Wang Baoqiang (attore che interprete San er) che viaggia e “scappa” tra le campagne al fine di cercare un modo per sostenere la propria famiglia; una donna – Zhao Tao (Xiaoyu) – che deve lavorare in una sauna e spesso viene considerata allo stesso livello di una prostituta dai propri clienti e infine, la giovane Luo Lanshan(Xiao hui), la quale trova lavoro in un bordello.

Alcune sequenze, mettono in risalto una visione molto cruda della vita, il tutto esaltato spesso dall’assenza di colonne sonore e da scene visive dure, concentrando su scontri a fuoco o violenze fisiche di ogni tipo, come ad esempio le figure che cercano di tendere un'imboscata con le asce il protagonista o la pistola posta nella bocca dello stesso da parte dei suoi aggressori. Il gesto è abbastanza feroce per un film d'azione.

L'abisso crescente della disuguaglianza sociale che separa i milionari dalle masse in lotta viene dunque portato all’estremo dalla disperazione e dalla violenza proposta nella pellicola. Il concetto stesso di “disparità sociale” rappresenta un argomento molto importante nelle pellicole di Jia Zhangke.

Il linguaggio dialettale così come l’inclusione di alcune parole straniere, porta in parte a far riferimento alle condizioni sociali poco chiare nella Cina dell’epoca della pellicola, una popolazione senza radici e la quale deve far fronte a grandi cambiamenti culturali e necessità economiche.

Il film si apre con un forte attacco di spargimento di sangue. Tuttavia, un elemento importante della trama è la storia dell’operaio dell'impiegato della società del carbone Dahai (Jiang Wu), un ex compagno di classe scontento del capo aziendale, che, insieme ai funzionari del villaggio, dimentica le sue promesse di partecipare agli utili mentre sfreccia sul suo jet privato. Non riuscendo a convincere il commercialista dell'azienda ad esporre le sue iniquità finanziarie, Dahai ritorna dal sindaco della città, incontrato da un comitato di accoglienza di lavoratori incentivati a sembrare felici. In una delle più sorprendenti esplosioni di violenza del film, viene colpito da una vanga di metallo alla testa.

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Il quarto e ultimo capitolo riguarda Xiao Hui (Luo Lanshan), è un giovane incapace che causa senza volerlo un incidente e deve rimanere li per guadagnare lo stipendio del suo collega di fabbrica, ferito. Questo lo spinge a dedicarsi ad una serie di lavori di breve durata, tra cui uno come in un sex club di alta classe chiamato The Golden Age, con hostess in versioni sexy vestite con uniformi militari cinesi.

In questa parte conclusiva, scorci di fabbriche tecnologiche nella città internazionale di Dongguan evocano inevitabilmente associazioni con i controversi impianti dove vengono fabbricati i prodotti Apple. Jia Zhangke, difatti, enfatizza l'aspetto disumanizzante di questi ambienti mostrando un cupo complesso residenziale per lavoratori chiamato l’Oasi della Prosperità.

I quattro filoni della trama dimostrano le loro radici nella vita reale che coinvolge tre omicidi e un suicidio; tuttavia, combinati, creano un effetto narrativo schematico con uno scarso coinvolgimento emotivo.