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in2016

https://archive.org/details/dellechiomefemmiOOpapa

;

delle chiome femminili

£

^loro acconciature , tanto antiche, che

moderne

^.

Memorie

piacevoli ed eru- dite ^{di P.} V. a S. Eccellenzail$ig.

Gio

Roberto Pappafava,

U ^Na

^critica cronologica Lettera

da me

^{diftefa fui} foggetto modellino delle prefent»

Memorie,#

e da

me

^di-

retta a rifpettabile Soggetto, fu il

mo-

tivo ^della prefente Operetta

, poiché

sì piacque ^ella , che fui eccitato a do-

verne

ampliare il difcorfo fenza ch’io piùquella poteffi riavere

Tornai

per- tanto ad applicarmi ^{a quella} fteflamate-

riadelle

Chiome Femminili

, e loro ac- conciature,e ben roⁱperfualì,chelapre- fenteCollezionedi

Memorie

agli

Uomi-

A

ⁿⁱ

ni di

buon

fenno

non

_potette

difpia- cere .Sonoquelletratteda molti

A

uteri, e ficcomelo fcopoprincipale_{dell’Itteri-} co è di edere fedele nelle lue natra- zioni , cosi

ho

io^coll*indagarne _l’ori- gine procurato di quelle

comprovate,

C

con

}'autorità del Sacro tetto ,

non

che de? facrj e profani Iftorici _, pian-

do

però tratto tratto le autorità

mede*

fune con quellamodettia,che riconvie- ne a

buon

_Cattolico: equindi

non

du- bito procederanno con chiarezza

, pre-

ci(ione, e fede. Io dimottrerò adun-

que

_, che _{quefti femminili abbiglia-} menti dei capelli fono un (imbolo _del-

la libertà:e patteròda quetto

argomen-

to a quello della

chioma

_{, cheèil pre-} gio principale di una

Femmina

,

come appunto

Ja Sac.Cantica(i) , la parago- na ad una porpora regale, e ficcome le differenti acconciaturedel capo,

che

in ogni

tempo

fi accoftumarono,con- cluderò le

Donne

alla neceflìtà di ri-

cef-

fi) Cap. VII. n._y Caput tuum ut Carmtlut,4?

Comae _{capìtit tui jicut} purpurarsgit viaffé umalibus_è

W

⁵

M

cercare ^{fufiidio negli altrui} capeMi _, perciò parlerò degli acconciamentipo- ilicci ^: lo

che mi

porgerà

motivo

di far difcorfo dell’ origine della

Pamc-

ca ; da quella farò paffaggio a produr- re

memorie

fulla Toelette ,

che

de-

ve

preceder necelfariamente gli acco-

modamenti

dei capelli , de’ quali in fi-

ne

terrò ragionamento ^. Se le Si-

gnore d’ oggidì daranno

un

^?occhiata al

prefente Libretto, avranno

motivo

,’e

con

ragione,di gloriarli, phe

non

o- ftante l’Ungarica invalione ,

©epidemi-

ca dcfolazione, ha Caputo il loro fella

con

fervare

una

ordinata ferie di abbi- gliamenti, ficchp col rifcontro de’

mo- numenti

qui prodotti

ponno

gareggia- re

con

^qualll'ìa più onorevole

Muleo.

Tolga

ij Cielo,

che

nel defcrivere si fatte cofe abbia io i! penderò di fo-

mentare

il lutfb donnefco , che anzi

non

avrò riguardo di tiferire quelle autorità , che ^{al fedo} loro fono e _fa- vorevoli _, e contrarie. Quello però ,a dir vero, era quaiì fuperfìuo

5 poiché

le

Femmine

d’ oggidì

non hanno

bifo-

gno

delle prefenti

Memorie

per

fomen-

tare 1^’ ambizione, fapendo anch’ ^eiTe

A

2 quel

M ⁴

^)of

quel detto di Orazio (i) cofa loro lì

convenga

_, qual fia la ftrada dellavir- tù , e qual fia la lìrada del vizio.

Per dar principio

adunque

alle

mie Memorie

dicali;che i capelli oltre al-

P

edere l’ornamento del capo

umano

fonoitati,ed attualmente

foho,unma-

nifelìo legno delio fiato libero dell'

uomo

, loche ofo defumere, e ^(labili- re da una legge regillrata nel Capito- lare di Francia, che fida una penale contro colui, che azzardale radere il

capo di

un uomo

libero fenza luo pro- prio allento, e contro il fentiménto

della legge (2

) ^. Io fono di parere ,

che un

sì giudo divieto abbia avuto origine colà

dopo

che nel principio del fecolo quinto pofero piedei Fran-

celi nella

Germania;

dove feguendo ^1*

ufo de’ popoli Settentrionali ^(I radef- fero la nuca del capo, lafciando ca-

de-

(i) Horat. de Art. Po^et.Quiddeceat_,quidnon".

. quo virttts

, quo ferat errar.

(a) Capir,ann.

DCXXX-

Si quis alicuiusconteale- geni tunderit caput libertini

mn

^volentis, curri

xii.Jbl. componnt»

W

^;

M

fiere ^1*altra parte de’capelli dalla fron- te, e dalle tempia giù per le gote li-

no

^{al petto; il qual}

^portamento

^truce e formidabile mal

comportando

la na- zione Francefe, volle ,che quelli,

che

ritornati erano in patria, li aflbggec- taflero al cofhime degli abitanti ^. Scri- ve

Giunio

(i) al propolito

mio

^ne*

fuoi

Comentarj

,

che

^{il radere de’ca-}

pelli è un’ azione fervile prellb

che

ri- dicola, e propria foltanto di chi appe- na ha infegne virili_, e ripugnanti al- le Sacre fcritture .

Uno

ScrittoreFran- cefe ₍₂₎

dando

conto della cultura de*

capelli degli altri fecoli, dice,che nel fecolo quinto il

Re

gli portava lun-

A

₃ ^ghif-

fi) Iun. Coment, de Coma. ^Servili* mihì ha*

ietur rafura,ridìcula,

&

^{Morronum propria,}

denique _fcrìptis dìvinis repugnans , atque _fi debuerit fermo, impietatis etiam(9*ingratitudi^«

nìs erga naturavi_,

&

^Deum

.

(a) M4 Legendre: „ Le Rcis les portale ^tres*

longs,

&

fesparendo

meme

> la noblefse à proportiemde fon rang

&

de fanaiftance,le ,, peuple etait plus ou moins rase , Pliora-

„ me ferve Vetait tout a fai t; T

homme

de

57 poste; c'eft a dire payarit tributa ue ^1’#*

tait point cntierement. «

>( ^Oo(

ghifìimi , lardandoli cadere a loro _ta- lento, e quindi dalla Nobiltà fecondo lo flato _, c la nafcita fi coltivavano

,

quando

poi dal popolo più, o

meno

fecondo il genio il radevano; a diffe- renza dei fervi _, che rafo portar dove-

vano

il capo ,

benché non

del tutto coloro ch’erano tributar).

Un

tal di- vieto viérì ricordata dal fopràccitato Capitolare (i) all’anno

DCCXIII.

_che

avvalora r'a'ffunto

mio

, col quale fi

vieta , che alcun Francefe fia prefoper

la chioma.- Certa colà è,-

thè

le per- fone Ecclefiàfiiche

negando

la propria volontàcóli’abbaridònamento del

Mon- do

rinunciano alla propria libertà _, u- niformandofi alle

Canoniche

difcipli- jìe; quindi

veggiamo Monaci

e

Moni- che

affoggetcàrfi al tagliò dei capelli

,

quefte velando il capo loroper decen- za , e quelli per decoro portandovi _d*

intorno una corona .

In

fatti Childcrico III. riguarda l’a-

CO

^Q*’ per capVlos Francumprijèrit foltdos

daim, ir ⁱⁿ Dominicifolidos quatHtr.

ìof 7 ^)o(

l’azione di coftoro nella Tua legge _fi^

promulgata con quel

fondamento

,

che

io

ho

qui fopra rtabilico * vale a di- re, che la

chioma

(ladella libertà dell’

uomo un

legno manifefio

Quindi

_* favore del

Monachifmo

ftabilifce vali-

da la difpoiizione di colui ,

che

libero entratovi vi avrà deporta la

chioma

•

Quella corona pertanto» eh’ io fopra

dilli portarli dai

Monaci

per decoro,e*

ra

un

aperto fegno d’ infamia a chi*

unque

d’erti ne forte flatoprivato₍₂₎ ;

come appunto

era Conliderata la

mag-

gior’ingiuria che ^{far fi} poteflc ad

un

Principe, allorché dalla fua dignità deporto_, veniva

condannato

al taglio

Jia

^ ^de

(1) Capitolari.DCCCIII. Ut lìtt*' homo qui in Monajlerio regola*iter tornavi depnfutrit ,

&

fuat ^res ibidem delegane*ti , promi(fionem fé*

(lamficundum regulam fismiter tentai^.

|») In Regni. Monait. cap.

XVI

Monacaipar*

vsrfortim aut adolefientum confeéiaior, vel qui cjculo, vel qua!io et oc enfiane turpi deprehe»^* fusfu^erit infiare,comprobata patenter perac*

cufatores verifjtmos_,fine tefiei ciuf^a , puliice verberetur,coronam Capiiis

, quattigefiabat, a*

mittat, decalvatumqut turpiter abrobrìo teatc

M

^{s )o(}

de’capelli , e della barba,

come

leggefì

edere dato praticato a qualche

Doge

nelle

Venete

e

Greche

Iilorie (t) .

Nei

primi fecoli del Criftianefimo era

comune

^{fra gli} Ecclefiaffici ,sl regola- ri , clic fecolan i’ufo della corona ver- ticale,

che

tonfura di S. Pietro dice- vafi_; a differenza di quella di S. Paolo abbracciata da pochi Greci Orientali,

i quali radevanfi del tutto il capo , e ciò fi manifefta da una queftione in- forca ^nella Chiela Anglicana fopra le differenti corone facerdotali, che nel fecola fefto colà fi videro,

dopo che

gli Angli e Sa(Toni invaierò la pro- vincia ^della gran Brettagna (a) ^. E’

manifefto per

un

editto del 734.

che dopo

^tal

tempo

gli Ecclefiaftici feco- lari incominciaronoacoltivarela chio-

ma;

lo che eflendo contro le canoni-

che

coftiruzioni fu ordinato , che ^fof- fero tagliati dall’Arcidiacono i capel-

li

— ^{——— —} —

{1) Apoft. Zeno Cotnpend. dell⁵ Ift. Veneta ,

nellaVita di Già Gmftiniano Doge XI.

^») Ciò notafi dall’Autore delle modedeiFrati»

tsfi ftamp. in Araftcrdam in 12. del 1773*

M

⁹

M

li a quei Chierici

che

colti vaflero là

chioma

(i),

Ciò

premeflo

dunque

do- vrà confeflarfi da chicchefiia edere la

chioma un

^{fegno manifefto dello flato}

libero dell’

uomo

, il quale

godendo

di tal privilegio dalla natura, potrà fen»

za abufo ricercare quella cultura,

che renda

^più

adorno

^il fuo capo .

Effendo la.

chioma, come

fino

ad

ora

abbiamo

provato,

un

indizio del- lo flato libero dell’uomo, conviene al lìftema dell’argomento propofto inda- gare al prefente quale tra le «ante pof.

fa chiamarli la piùdifiinta

. Quellica- pelli,

che

noi

come

(imbolo di libertà nell’

uomo abbiamo

eonlìderato , oltre ad eflere

una

difefa al capo, fonoan-

che

il fuo più bello

ornamento. E

va- glia ^il vero, reeili i rami ad

un

arbo- re , apparifee

un

vergognofo tronco

,

come

^{orrido farà}

un

prato fenz’ er-

,

ba (2) .

Quindi

il capo

adorno

d’

una

bel-

CO

Capitul. an. DCCLIV, Sancitum ejl ut ^Cle*

rìcì quicomam nutriunt_, ab A*rchidiaconoetfi mluerint invitetondantur. Vedi anche Pro*

tog. iv. car. 65^.

(») Scnw», Ttilt gtÌìqtììiSTKatm, 4vZ>9y ingrate

ejii

bella e folti

chioma

.effèndo il

primo

oggetto, che s' affaccia alla vifta dèi riguardante, comparirà _{tanto più bel-} lo,

quanto

più di una maeffofa chio-

ma, che

lo circondi _, farà corre- dato .

Che

fé tanto ciò prevaler de- ve nell'

uomo

, molto più dovraih ri- conolcere nella

donna

, (oggetto prin- cipale delle prefenti

Memorie

. li Fi- renzuola nei Tuo Dialogo delle bellez- ze delie

Donne

vuole , che i captili fieno fot^tUt e biondi, efintili all'oro, o al mele , o come i raggi del Sole ri -

f

^{pieridenti , crefpi tfpej]i, copiofite fan-}

ghi, riferendoci egli volgarizzate le

parole di Apuleio (i), aJ quale fi ap- pog-

tjl ; folle bumant capiti* capillum tota ^%puU

ebritudo evanejcit. L Ovidio

Turpepecjés mutilum , turpi_$ fine gramina campus,

Etfinefrondefrutex,

&

^{fine crinecaput•}

(l) Firenz. dife, 2. „ Se voirimovereredal lu*

„ ^cldo capo di qualfida belliflima giovanelo fplendorc del chiaro lume ^dei biondi ca*

S9 pelli, voi la vedrete rimaner priva d* <>•

», gni bellezza. fpogliard’ogni grazia» man*

*t> car d’ogni leggiadrìa. )9

y>(

n

^ìo(

poggia

^.

Un

antico

Autore

(t) ftabili- ice ,

che

per formare ^bella

una Don-

na trenta prerogative

devono

concor- rere _; e cinqiie

dimeno

peaffegna

Do- menico

Bruni (i),

convengono

però l*

uno

e l’altro, che la Jchiomà biondi

iìa

una

delle qualità piu rimarchevoli:

albiqae capili _(3).

Non

vimaraviglia- te fealle parole albique capiliioappon-

go

^1’ interpretazione di capelli biondi,

mentre

vi rifportderà per

me

^il

com-

mentatore di Marziale ₍₄₎t

che

^palli-

do

(1) Nevizzani Silva fup. ampliar, vii. riporta- to dal Cattaneo catal. glor. mundi par. 2, p. li.

Trigii:ta bette habeat quae valiformofa va- rar/.

(a) Bruni Difs. delle Donne lib. 4. pag. _72. r.

»» E però diremmo che alla vera bellezza di

*> unaDonnali ricercano principalmente vea«

» ^ticinque proprietà . „ (3) Nevizzani loc, cit.

Albacutis,nivei denteo, albique’captili.

fi lo ftellb Bruni: „ La prima delle quali

» ferivano eflere il capo piccolo, e tondo,

” faconda i capelli lunghi, bianchi, ^lucidi,

h c fiottili. „

c-f ) Fervei _Cornile. in Epìg- LXXXIV.adFron-

>c

¹⁴

M

do

e gialliccio alcuna volti fignìfici albus ,

come

^io di prefente lo

prendo?

viSorprenda piuttollo ,

che

il

Bruni

abbia sì

mezzanamente

volgarizzato quel palio, leguendo letracce del Poe-

ta piuttollo

che

quelle d’

un buon

Fi*

lòfofo _, qualora

abbandonar

dovea le

opinioni erronee» e dannofe, quale fi

è ^quella appunto di volere

adorno

il ca-

po

di una

donna

col crine bianco al-

ba cutis * . . . albique capilit , bianca la pelle e bianco ^il pelo. Il Cavalier

Guido

Cafoni però dille chiaro _,

chei

capelli

deono

edere fottili , lunghi , e d’ aureo colore (i).Ioconofco felicif-

fima P opinione di quei celebri

uomi-

ni » i quaii alla bellezza delia

Donna

accoppiano il crine biondo _, poiché

non

^{li feoftano}

punto

da ciò che la-

rdarono

fcritto gli antichi _» i quali deferivendo una qualche

Donna

li fer-

vono

^{della (Iella frafe.}

Non mancano

pofteriormente di allibrarcene ^gli an-

ti-

tonem: Fttflutn _efl ut alhutnprò pallido (é*

piatnus,

&

txalbefceré pròpallejcsre.

fi) Mag. d’aiavrsjDial. ^s.

)of t$ ìo(

cichi Poeti (i),e ancora del fedoloau- reo (i) , trai quali ^1* Ariofto nella ix, ottava al c. vii.

dove

deferìve le fat-r

tòzze di Alcina. Sopra diquello argo-

mento

merita ogni lode la Diflertazio-

ne

^{del Sig. Gio.}

Andrea

Baroni reci- tata nell'

Accademia

degl'Intrepidi di Ferrara col titolo delle

Chiome

bion- de , e ciglia nere d' Alcina ₍₃» . ÌJè 15

può

,oltre i nominati Poeti, omettere

Ga-

-i.—-»

'1 » mⁱ

{() Juven.

Caerala quii fiupuìtGermanilumina»flavam Qaefariem. 1 . , .^'

% .

Et Martial.

Quae crine vincit Basticigregh vellus m

(a) Bembo Afol. lib. 2.

»,Nètrecciadifinoro aperfealvento*

Pfetr. di Laura.

„ La tefta d'or fino. . , .

Arioft- loc. cit.

Di perfona era tanto ben formata*

9y Quanto me’fingerfan pittoriindulto^:

9, Conbionda chioma,lunga_, etannodata ?

», Oro nonèchepiù rifpienda,eluftri .

U)

^{La lettura di quefta} Difsertazione feguìla fera de* 16. Fcbbraj* 1746.nel qual anno fu anche pubblicata in Padova per i Ccnzatti» r

m c dedicata dal Sig.Ab. Pio Eneadegli;Qbìz- lì al Sig. D. Alfonfo Varano di Camerino*

)ò(

H K

Gabriello

Ombrerà,

là dove loda _la Ducheffa di Bracciano,

non mancano

adulatori'nei pofteriori

tempi,!

quali

non

^fi allontanano

punto

dal Affare il

biondo crine all*

adornamento

; del ca-

po

di una

Donna

(t). Se io

non

avef-

ìi offervato,

che

sì ne’tempi dell’alto

Impero Romano

,

come

neipofteriori

,

e a’dì noftri pure,le

Donne

tifarono in ogni

tempo

l’arte di rendere il crine biondo, penfato avrei effere Rataque-

lla un’arte, o vogliamo dire pittura poetica ,

onde

adornare , o porre in burla, fecondo la loro frafe , le

Don- ne,

delle qnali favellano. General-

mente

pattando , e chi

non

vede,

che

in ogni

tempo

^fu vana la

Donna

?Fin-

che

i

Romani non

portarono il piede nella

Germania

,

non

Tappiamo ,

che

quelle

Matrone

cercaffero di delude- re la natura

con

arte ; e però

ognun»

va-

(ij Niccolò Franco, Dialogo ^{delle BellezzeF.r.}

,, Capelli d’ oro fino fi mutano in vile

„ ^{argento. ,, Pope Riccio rapito Can. IV.}

,, Perquelloeffetto in carcere di carta

rs Ri&retti ^{furo i voftri biondi crini.} »

K

^is

W

valevafi del proprio capello , ed

eri*

i'uperbo adorne,

mento

^{quello al} capo^* loro di

qualunque

colore fi folle;

mi

appena entrati, elfi nella

Germania

s’in-

vaghirono

del biondo crine di quella nazione (i), ed ecco le

Donne Roma- ne

^{andarea gara} nel procurar di rubare quel colore, mediante la compofizione di

un unguento

(zj, chea ^maraviglia da Plinioe defcritto . Marziale ancora ri-

corda quella tintura

dopo

che

Domi-

ziano ottenne nella

Germania

la vit- toria 13) * Tertulliano fteflo (4) ofler-

vò

quella femminile licenza in quelle Crilliane de^? Tuoi tempi, che

non

po- teva fare a

meno

di

non

rimproverar loro quell’ arto di vanità , dicendo _, che vergognavanli della loro nazione.

Non

(1) Vedi Giovenale luogofopra citato*

(*) ^{Plin. Hift.} Nat. _Predefifapo optimus Pagi^» noèrCapiino duolus modi_$fp’Jfvs

&

^liquidai«

(j) Marz. lib, xiv. Epig. 13.

Cauftica Teutonicos acccndìtJpuma capiitot,

Captivis poteiis cutterejfe conni.

C4) Tertull de cui. Faem. cap. vi. Viàes quasdam

&

^{Capillum croco wrtsre. Pudef} *4$

eriam _uationisfnac

.

X

¹⁶

X

Non

^{fi riflette allora} quella fuperbi*

nelle

Donne

foltanro di gareggiare nel colore della

chioma

co'

Germani (che pur

farebbe nel feflo frale compatibi-

le ₎

ma

pafsò anche negli

uomini

, e forfègiunfe ^al grado dipazzìa ; lo fleflo FI inio

dopo

aver defcricto quel fapo-

ne

, dice _, che l’ufo di quello trai

Ger- mani

tra

comune

agli

uomini

_,ed al- le

Donne

(iì ^,* Dilli edere giunto al

grado^{di pazzia quell’}attodi vanità_, po- fciachè lo ritroviamo predo gl’

Impe-

ratori ^. Lucio

Vero

,

non

contento

che

il crine fuo biondeggialTe , invidiava

il Sole

medefimo

3 cercando

emularne

lo fplendore ; al qual line faceva fpar- gere fopra il fuo crine delle rafchiatu- re ^d’oro ,

onde

in

qualunque

parte li

rivolgere ne brillale il fuo capo_(2), e nulla

meno

di collui furono nella

ftef-

(1) Plin. ibid. uterque apud Germanet tuajoreiti

nfu ^{vii is, quatti focmìnis}

.

(2) ^Jutren. Capi, in Lucium Ver. Imp, Dieitur fané ^tantain habui

(fé curam flaventium capii^« farmi},utcapiti auriramenta refpargevent ftégis cita» illutnhatB flavcfitnt

.

W

^T7

M

ftelfa maniera ambiziofi

Comodo

₍₁₎ ,

e ^Gallieno (?) ^.

V

^ufanza

^adunque

^di

far biondogg^are ^il crine fu richiama- ta

anche

^{fra noi, e lo} ricordano in alcuneStanze

due

Poeti de’ noftri gior- ni (j).

Quanto

^finora

^ho

detto del

biondo

^crine e una prova evidente di Ciò

che ho

^propello, che ⁱ capelli ol- tre al fervir ^{di diftfa} al capo_, fiano iìn

adornamento

del medefiroo ,

Nè

aeve

per avventura lembrar cofa ftra- tia , fe per qualche naturai difetto ta-

luno ^li adorni ⁱ capelli con qualchefo- rni,aliante artifizio. E’ detto

comune»

dove

manca

natura arteJìtfplifce. Se

(i) Lamprid. in Comm. Coptilo

f

^empir fu~

csto

&

^{auri ranieniis illuminata«}

(a) Trabell. Poi. in Gali. Crìmini fui; 4**9 firobem afptrfit^.*

^3) La Moda Poemetto St.

9, Efla la moda ancor chiome canute

9, Avrla

E nella Sr. 25. delfuo Tuppè cantò i\ $ìgm&

Giacomo Vittorelli di Ballano.

3> Se natura mancò l’arte non manca

99 Di render bionde tante teftectante9 99 E per fino minora ^il iuo fcrvigio

,, Arà narrine talor canuto, e bigio#

il capo è fcoperto convien difenderlo dalle infreddature .

Quindi

per la cal-

vizie,© per ^{la rarità} dei capelli, pro- veniente da qualche malore _, in forn-

irla per oualfifìa difetto , era neceflario riparare quella parte del corpo, e

/men-

tir la natura , cercando di abbellire

T

Uomo

^{in quella parte che} p;ù d’ogn*

altra farebbe deplorabile fe reftafle di-

fenda

_; perciò fu introdotto l’ufodei capelli pellicci telluri , e con arte ta- le difpolli , che imitacelo l’ordinaria capigliatura .

A

quella fi adattano gli

Dom

ni , e dire

non

vorrei anche le

Donne medefime

, appunto perchè ti-

fano le Signore di furrogare ai proprj alcuni artificiali capelli , che parrucche

fi

chiamano,

fio voluto prima parla- re delle parrucche ,onde

non

confon- dereF

argomento

^delleacconciature del capo.-perchè diquelle in (eguito parle-

remo

^.

Un

certo AutoreFrancefe(_i

)vuo-

le,che le

femmine

^{dellaFenicia introdu-}

celTero i capelli pellicci _, perchè que-

lle erano obbligate di facrificare i lo-

ro

(i) Effais far Fari*»

M

^lof

fO

^{capelli a}

Venere

per i funerali e refurrczione^di

Adone. Anche

in

Roma

pagana erano talmente ^{di capelli} rico- perti gl’Idoli nei

Tempj

, che a (tento ravvifar ^fi potevano ; e fra tutti Apol- lo ne ^{aveva rapito le più belle capi»}

gliature

,come

odiernamente frai

Gre-

ci in Oriente

dopo

l’

immersone

nel- le

acque

batrelimali

appendono

parte dei capelli del batrezvitc ^all*

immagi- ne

^di S.

Giovanni

_,per efprimere ^la ri-

nunzia alle vanità uel

mondo. _Narri Apulejo(i),

che quello artifizio era

roto

agli abitanti del' Affrica.

De-

ferivo egli una prcccffiepe (olenne a"

Itide , làpprefentandpci quella

Dea

ve- lina con abito di feta , edi biflo,

con

pietre precìde , cpn ^gli fcarpini do-

rati _, e con in capo una bene affibbia- ta pofticcia capigliatura .

Lo

lìabiltre

il

tempo

, in cui tra gli Egizj inco-

minciò

la venerazione a ccltei _, egli

è

B

2 pref-

(l₎ Apul. Af. d’Oro lib. n. Et aàttxtis tapi^- te crtuilus Lequali parolecoti ctirei-taFi- lippo Barbati. j*/femin/vm repraefentat in fpeUaculo,fi^{et ‘i}inesfotnineosJu^itititir ètte

sere, ut eapilUmtnttm ««ritmi»»

M ⁴⁰

⁾⁰⁽

preflb che impoffibiie , nè farebbe fi-

puro il dire fe folle prima o

coptem-

poranea a

Semiramide,

che fu mille- dugentoventinove anni prima dell’Era volgare, bada il fapere , che quella Deità fu riconolciuta dai Greci per Io_, e dai

Romani

per la

Dea

Cibele »

Jq

che non molto

importa al propoli**

to

nodro

^. Eliano (i₎ parlando dicer- ta Aglaide gran mangiatrice , dice _, portar’ella in capo una falfa

chioma.

Viveva

cedei ^al

tempo

di Ciro, in-

torno al qual Ciro appunto Senofon- te ₍₂₎ ci afficura ,

che

^{i Perfiani} por- tavano le zazzere pellicce: ed aggiun- ge, che Ciro ancor fanciullo allevato nella

Media conobbe

il

ReAft;agefuo Avolo

^col fopraccigliodipinto, e con 4- na parrucca fecondo il gullo dei

Me-

d).

Anche

nel

%cro Tedo

(3) abbia-

mo

,

(i) Aelian lib. i. Hiiì. cap. 26. Commi baht*

k<it- appofititism

&

^{c rifiato in capite ,}

(a) Voflius de vifits ferm. n xv.Xenopbon Poe^* dine l. ubi de Àfliagis capì Hitio qvodque Cy?

ras Puer ad Matvetit dixeiit iquaw pulebrum mea Matec Avutn babeo .

(?) Lib_? I. Reg. c*P* XlX. n. 13. Tuli* ^atitem

Mi'

m©

,

che

laPiglia del

Re

Saulle usò li frode per falvar lo Spolo di coprire il

capo ad una (tatua con una fìnta zan- zera d* irfuta pelle di caprai

Lo che mi

dà

argomento

di credere,

che

pri«

ma

di quello

tempo

^{afrfle fallò}

quan*

to

abbiamo

da Apulejo , Eliano,e Se- nofonte,

oche

laFiglia di Saulle

non

folle in

tempo

di colorir ^la frode

con Una

zazzera di «spelli .

Cmunque

ciò

fia , Ariftotile (t) riferifcci

che Con*

dalo Luogotenente Generale di Man*- folo ricorfe alla

moda

delle parrucche per procurare cori tal© fifattagemma

deli’ argento al

Re

fuo

Padrone.

Pre- fe coltui

argomento

^di ciò efeguire

dall’affezione,

che

[vide avere quelli di Licia aiproprj capelli _; perciò fin*

fe, che

Maufolo

avelie ordinato_,

che

i ludditi Tuoi radere fi dovelfero ilca-

po,

fpargendo il deliro Ufiziale nel

B

₃

_tem-

Mtcbol_ftatuam,

&

^{pofuit tamfuperledimi ,}

&

^{ptllempilerum} capraruni pofuit ad caput

ejus,

&

^{operuit eatii} vefìimentit.

$t) Arifì, _{lib a.} Aeconom. afite; ifieib Sì cer*

tam ftinmam in capita contribuire iiellent, t#

Gitesiacapìllot offerendo_tfi èffe surfltaffitti.

M ^« K

tempo

fteflo, che fé alcuno gli aveffe dato qualche

fomma

di denaro _, avreb- be egli di Grecia farto venire _{dei ca-} pelli artific ali . C'earco (i ) dìfcepol®

di Ariftonle attribuisce quefta intro-

duzione

aiTapidi. Se ^io avidi a de- terminare il

m o

giudizio ir pia il fat- to di quefla introduzione*

non mi

di- partirei dal riferitoda Àrifloriie, ecre- derei _,

che

nella Grecia l’ufo di tali finte zazzere ^già fefie inrrodotto; im- perciocché

abbiamo

da Suidà

che

per

uno

ftrartagemma militare

Anni-

baie moire ne apparecchiafle _,

come Tito

Livio ne atmnawflra _^3J• fin qui

noi

(l) Clear. Arhen.lib. xtr. Dipnofoph. Primi fa*

entri attrìverunt capiti galetiMm,

Ù

¹ féfitiam tornata adapt averunt•

|i) Suid in Vit. Annib. Annìhal Cartagìnenfium

Dux

appofitos paravit capillos_, qut prò _infi•

gnioribus aetatu

w

difciimwibus elegantiurivefiU tuiconvenirettt>hijquefubìnde mutatis utebatur.

(3; ^{Galli verte} unt retto ad Anmbalemab Roma

•

nis odia , petitufquefaepe principutninfidiis,*•

pjumque mter_{Jè fi}nude , eadem larvante

,qua

conpnferat conjenfus indicantivm fervatus erat9

&

^{mutando tane veftem,ttunc tegumentacapim}

tis_è arore etmanifé ab infidiis manierai*

)o( 25 ^)o(

noi poffiamo dire , che a tentoni an-

diamo

in traccia di coloro , che fta- bilir vogliono per inventori e inibì—

tutori delle parrucche_, perchè

non

fia- tilo fino ad ora certi fe realmente dir

fi potetteroparrucche quelle, che orli

chiamano Comam

appofititiam , Capii- litium _, Galericum,Capillosappofititios

,

o come

Tito _{Livio (1),} tegumenta ca- pitisi

comunque

fi ila la cola farà

fempre

vero però, che quei vocaboli indicano una artifieiofa capigliatura u- fata

un tempo

in luoghi barbari ed in- colti . Quella peròa poco^apoco fu co- piata e portata in

Roma

verfo il fine della

Romana

Repubblica, e fu tanto adottata da quelle

Matrone,

che

non

poterono trattenerli i Poeti di quei tempi di

non

porre in

canzone

perfi-

no

^le flette Augufte .

Ovidio

nei Tuoi

Amori

(a) , oltre

che

prova Y ar-

gomento mio

precedente intorno

B ₄

^all’

(0

^{Veggafi la nota fuperiore.}

fi) Amor. lib. 1. Eleg. xiv.

Nuhctilicaptivel mittetGermaniacrìntt Culla ttfumpbatae munire gentil iris,

M

ⁱ

⁴ W

ali’ufo della

chioma

bionda ,

mi

au- tentica anche quello deicapelli poftic- ci tifati da Augufta , con cut fi con- folava,che

dopo

la conquida fatta del- la

Germania

^dai

Romani non

fareb- bero mancati ad efia i capelli degli fchiavi ; e più innanzi alla defili ,dice egli ,

che

fpeflo s’arroflìrà

, perchè fa-

ranno

guardate le

chiome

fue,

ma

ef- fa dir potrà che approva la

compera-

ta fua

merce

(i) ,

Alcuno

forfè po- trebbe

oppormi,

che per quelli capelli pofticci alluderfipofla₃quelle buccole che

pendono

dai cimieri delle Signo- re, le quali

non

fanno che accrefce- re al naturai capello

un

artificiofo or-

namento

; quindi efierfi in ogni

tem- po

ingannata ^la gente, credendo,

che

le

Donne

^{abbiano nei tempi, di cui}

parliamo, portata parrucca ^.

Accordo

benifiimo ^1*obiezione , che regger po- trebbe alli addotti veri! di Ovidio,

ma

che

CO

Ob quamfaepe^{cotttasalìque}mirante rulthìs

,

Utdiesi, empia nane^ego mtre* prober_,

)of %$ ^)o(

$he ^{dir vorrà altrove lo fteflb (t)} ,

quando

^{fi efprime , che in vece dei}

fùoi ^{capelli altri} ne portava

T

Impera*

^*

triee acquiftati col denaro ^?

E non

in- tende così forfè

anche

Marziale _{(2) ,} parlando di Lelia ?

Ma

tutto ci ri- fchiara Properzio (3"). Quefti

non

po- teva ^tollerare, che le belle

Donne

na- fcondeftero ⁱ loro capelli fiotto gli ar-

tifici delle parrucche. Potrei di que-

lli ancora e di altri Autori riportare detti chiariflimi , che inanifeftano

non

efler buffi o buccole ,

come

fi

chiama- no

i finti capelli,

ma

parrucche

,come

Giovenale _(4), parlando di Meffalina

Moglie

di Claudio e di

Gracco

₍₅₎ ,

I ^;

che

{i) Lib. III. de Att. amando

Foeminaprocedit denfi(firnacrinìbusemptis*

ProgneJais alias ejficit aere Jìiqs^. (*) luvat capillos _effe

,quot emit,fuos Fabula: numquidilla, Panie, dejerat ? (3) Lib. II/, Eleg. xii. ad Cintiam.

Uh

Jub^ferrisfiant mala multa pueUae

jQutie mentita fuos vejìit inepta conia9 (4) ^Satir. vi. Ssd nigrumflavocrinem abfcondcu*

te Galero.

(f) tixx. Èt Ungo jz&tetur /pira Galero,

K

²⁶ )0₍

che

^{fi pufe nell’}arena la parrucca per

non

^eflereconofciuto , Caligola le

mag-

giori iniquità

commetteva

con a par- rucca , e in verte lunga (i) .

Ottone

per i pochi capelli che aveva in ca-

po,

portava parrucca sì bene _adattata,

che non

riiftinguevafi dai fuoi capel-

li fi).

Ora

dubbio

non

refta.che que-

lli pofticci capelli tanto negli

Uomini, che

nelle

Donne non

fodero parruc- che; e chequelle parrucchefi coltivai fero

come

^le odierne ,

non

ne portiamo dubitare» poiché gli Autori , dai quali io prendo quelli

documenti,

fono di

fomma

autorità . E’ pur chiaro ciò

che

dice Ovidio (3j,a eui

non

piac«

la

(1) ^{Suet. in Calig. n.} xi. Ganeas atque adulte*

ria in capillamento celatus,

&

^{vejìe longa a•}

bihat.

(2) Idem in Oth. n.

xn

.Galericulo capitepre.

pterraritatern capìForumadaptato,

&

^*dnex*k

ut nemodìgnojceret.

(>) De Art. Aman. lib. 1.

Sint procula nobisjuvcnes ut fotminacompii Fine colimodicoformaVirilesamat^.

©nel 11b- IH.

Sedvitareviroscultum,formamque proferii Quiquefuas pojjunt infattene cowas^.