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/

https://archive.org/details/discorsodeldannoOOpine

(5)

DISCORSO

DEL DANNO

CHE CAGIONANO

LE

COMEDI E,

ET LASCIVI

SPE TTACO LI,

Raccolto daE’operc del P. EOiouanni di pineda del Ordine di S* Erancefco..

Tr<td0tf détta lingua Sp agamìa dal Comatd, Ffé Giulio Zanthini da Cafitglitnchio. C anali tra

di SanGnuanni

iSpedalingo di Santa Maria Nuout di P i Jt.s n

2> e

IN FIRENZE Appretto Giorgio Marefcotti•

(6)

I. VJ

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*fc liTittfìtfoUX i ':: i, >r

t> ì* ..." •• -■ ■• '

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(7)

AL MOLTO REVfcfU

ET MERITISS. P.

IL PADRE F. GIACOPO

TORRICELLI

■ ?.^ ^ . ; Dell’ordine di Santo Francefco

ofleruaiue.

} A prefèntcj operila del R, P. F. Gioui- ni di Pinedita»

dell’ordine, &

incitato di JA.

P.molto Rjiterendafu dall 1- A a dioma

(8)

Soma 'Spagnuolo in qucflo To*

jfcano dall’Illustre Signor Co- sudliere F. Giulio Nanchini co iapuélla leggiadra diligenza tra- 1 dotta

j

eh' etpempre vfè nellv'co fépie

*>'•

Eglimenefi&eìcrteft dono

;

e perche lapatita^ di lui

,

'

* l'opra dell’zÀutore non men

ìch’njttUagpitcdBSéptUfiella. zomparne. Penpd a communi éenepeio quinci prender occa*

pone di mofirar fgno almeno

■della memorta, ch’io tengo de^t ' moltilbenefìcij, gp amoropfa¬

ttori ricevuti da V. rP. molto Tpcuersnda coll’ imprimerla^

fotto quel nome Può

,

che chiaro nonpolo per beta, evalore nel- tapamopjpma ‘Religionepea-i

plende

(9)

fylede (ejfendo 'Padre di Pro*

ttincia dal Ancifa meritamente conoftuta ) ma nomai perlai predicatine a tutto ilfcolo no tiffimo, e qui in particolare,&

a Malta lfola di quelli lllujìri Camlìèri freno afjjrijfimo al fero trace, epflendbre chiari fi»

mo della Mtlitia chrifliana

-».

Ecco dunque, che donata la

ri¬

dono a 'U. R. co fi per fi«nifi- cardiPintentìan miafii. ciò clic male di(poftifiìmà a fruirla , Come perche chi prima dme la donò godi. , che in luce ad 'utili¬

tà mniuerfle, qual (Ocrua del monile del Home dt £ e fare ri¬

camato,di quello di V: P. moli to Reuerenda, e qui,

(*T

alla,

A 3 refi

.

(10)

re fiderà degli lllujlri Catta- herifratelli [noi mantffslifii- mo pregiata Jen vidi. <JMìri in tanto non t angufìe'ffza del continente, ma’ l valore del co¬

tenuto, che ricca Perla angufla conchìglia tali’bora najconde, il ricco affetto finalmente con che gli la dono,non tlpouero effetto almeritòjdp infinito, le bacio le [aerate mani) e rammentando

-,

meleferuitore mi raccomando alla gratta fu a. Di Firenze

il dii 2 9.et Ottobre 1J99

tZ)iPr.P- M. Reuerenda

'

afffettienat.Seruitore Giorgio Marefìotìì.

(11)

^DISCORSO DEL DANNO,

CHE CAGIONANO

li COMBSSI,

ET LASCIVI

SPETTACOLI,

3

Ra i maggio- ri, & peggio ri abuG,Sc in concilienti»

che hoggidi fono nei médo,& tra

gli

nò sò ie dico più occulti j o più paieiì lacci del diauolo per pi

A

4

giur’

(12)

gliar’ I antine incaute de

mi*

ferì mortali, & piu pericolo- fi, precipiti} per fobifi'arlein eremo , pare a me che fiano quelli fpcttacoii,o rapprcièn Cationi, che comunemente fi chiamano eomcdie,comcdic dico, dotte inreruènghino at

«iparole iafeiue, come or- dinariaméte auuiene in Suo ita parte ; perche fe bene alle

vofft aadiètìe

y che

in

firn#

rappresetationi fi dichino co fe buone queft’ifteflb può efi fet inganno deli’aftutiffimo ferpente per accreditare col¬

ia prefénza de buoni,che Vo ienticri fi ritrouano a ièntir*

co fe buone, le naaiuage che poi

(13)

L&Comtàieìajxiue poivhanod» rapprefcotarc*

afitoritè, e CKài*©|,®;BÌa®riS tenga-à vergogna andando;

ue uanosperfone d’autGr:e%, fcdfeijoa®a!.©ndfi‘ non croata?

ùfgjla feda &ri?GanonrjC©^

tòeàpprcflbdÌFcmo:.vien’t£i

#>' fetìeramente-interdetto as

*»«!

pedone rnaffirae eeclefiali- che; l'affi fiere a.firmii atrionis coinè qpelil che renderanno) ditetto conto* a* Dio; Signor:

noftro delia reputationeyche perdiior,fauore,& aiuto rice;

itonocofe co fii n £am i, & oc cafionifdiitati peccati, cKedi'- continuodàtantiivi fi còrnee:

Oanoiéfièndòoueftb;non«i--

A\ J-j ttO>

(14)

t o Difcorfo fòprA

trectae vn appiouare tanfo Kom > male, At dignifunt morte non [cium qui m.ilajacimt > fedite team, qui confentiunt faciemj*

bus. Non (irà difficile pro- uare l’alsuto di quello dilcor io, cioè che tali comedie lìa- no pericololiffimi precipitij, ,&c occafioiM grauiffime da le¬

derli i'anime, quado confidò

i.Cor jj reremo, che San Paolo dille le camus parole, che lì odo¬

no hauef tata pofiànza, che crah badami a corrompere, e guadarc i buoni cnilumi,

& habiti .forrum^unt bonqf Éng?,<3e tnores colloquia mala, anzi Sa

«icc. Cipriano lolo iVJire non ra gionamenti cacti ui; mar agio

(15)

Le Cerniere lafiiue . / j

p&t pedone alle quali ì’huo- mo p la còrrattion*delia na¬

tura malamente s’inclina, lo

llimò di tanto pericolo, chè dlffeTollerabilius effe audir è bafrlijcum fibilantem, cjvamjce minarti canentem, colà che iuo le auuenirc in limili Ipettaco li, e ne diede la ragione, per¬

che quello nó farebbe alno, che Super 'enarri febrem 'velie adbiberepeiore, ideftfupcr de« fideriapropria carnis adbtbere incitamento, bbidinis ; E le è incitamento ai peccato Tvdi re, molto più il vedere, poi che è certo , come dille va*

Poetiche molto piu muouo no ic colè, che li rappresala

a 6 ao

(16)

«tarano» per $biKtzdhiit $e' 'gm# m^mtamrms; tkmvfJJ#

fteraitres:,, qmmetfwjpwit aa&- IhlKKUKR C0f Eotta>per mtiiusfeaaiijcn^

tdi cete* il difetto’? piacele;»

maloB colla villa peparti?' eolàrmcnie’, epiùìlaciiméi'e?

aiséga che gl’òggettr di quell Indiano più alta’ mano, con>

maggi ose ageuafèzza.&ccm minor’ difònore : 5c per que*- Hb t fantiancor checonfer- mati nella gratta dellàeaftità' tanto gracura hebbero (env occhi jXomedhSan' Tommafò d’Aquinoracsotu t&ùlSurio; e d’altri moltivSS-

(17)

Lr Comtiit lupine'* t}

S

Sa»

¥%m€s§mè'$0£

§*>

Baó KMOriàelsmim

sai

ìujt’ignrs-' esem&jf»* ■&

iìccrSfecimi’tmMe.rmm^!

admratv refimigvpMpìntiM

Ikimìumemmdìius' 'ifWpìigfm vxurd{fcn*yiik<yehìe-~

Sanu/ate*'

Ib noo'vuóle c&e |TetiìciiHo' dfenne, percfee die» SawAfl^

fttoo* prouobanoqaelHt cHr?

lsodbnoàd arn9ì5edifene&^,.

e molto pià; il! vbdljJèf, àrdi vederle; <S^:Vd(dié*tfì^nsi^%

*■'■ i §8®

(18)

f* Difi or fiofobra

t ii>.<!« San Cipriano » ‘Vbi- Deifra- Ceg.de. ^epta noscongregant, quid agi- turvbi Dei iujjanosjèparat,

■ftfi fi tur barn tir illic, 'ibi Dei voluntate munìmur, quato ma gis, vbi non folum dtabolu ,fied etiatn domimi habemus ad.uer- fumi come fono luoghi, do *

4 ue fi fanno atti di tali come»

dìe.douc cjuado non ci folse anco altro pericolo,che dilet far 1 occhio,quello ifteflò no

» *,jrg. fitKhbc.dke San Bafiiio,len¬

za dano deh anima, & lènza qualche peccato, eAt Deus non Deus volens iniquitatem ejì: quifingit laborem in pracc pio, & cmnem viam iniquità*

jtis odiobabetg He pcceimpor

ta

(19)

Le Comcdic lafciue. tf ta dice ii medesimo San Bali liojchc lìa ò di fcmmine.o di nialchi la villa,& Sparlare, quando negrvni,e ne gl’altri ccnon dilùgual’pericolo,e (è nel mirare alcune pitture lafciue cè tanto pericolo di diletto illecito , che faranno 1 ideile perle ne proprie, quan do lalciuamcntc attioni laici ue ci rapprelèntanoìRaccon ta Sant’Agodino d’Alipio giouane molto buono, c lon tano da ogni bruttezza, e he rezza, anzi puro,& delìdero- lo di mortificarli,che mena¬

to per forza a dar’ prelènte a Certi IpettacoJ t, doùe ilaua co gl occhi

Fami)

pur tutta

(20)

i( Dtfcorjfo fòpra

uia.adtfn

®mé:,

?or roJ

i »-JK

mfBjfo tÉteinnàf^KOidi ^elk

ft,CÌ*C;fi'ìKctfc; tUCtOiimpÈcdà!

à^M^clie.'geR’gàB»u^éa^*

ìinae.jecum mjamarri >. •«**•.

jpmuidrietUr^ridirc} nónfatum

€4fmdlIis^feA'ètiamfr,di[llsya Wtlfosierat’adùeflusishc farà, fioravn’chc.no tiratod’àltTi

©hedaile proprie voglie, con*

<supiicentia>& defiderio di di lètto -, noncoti; animo tanto continente, & forte* anzi tut:

®D.moIIè»,&:effeminato>, con, rnitì dìocchi;dipropofiro lì.

marnai

cardare nò fpettaj coiti.

(21)

Le Comedie lajciue'. %f còK fierhquali più'tofto

tura abborilce, ma amorp^

a qual i tutta s’inchina? In ver fò li fin'del conuito di Zeno fonte fidiee,cW^:tapgt?' tv Tentata voa,«©ml5tii£

ffàrmt

4 re, cflcndoratcòniMtPi

s’accefero tutti tantodi amo' redilonefta pchcfii£qB‘f%|

zati andatrtuttlqe^ódfeejr meeftingueteijuelfelardétif fimc fiammedi lalciui defide' rij da tali rapprefèntationi accc(è>&che marauiglia dice Seneca» già che col diletto della villa, e dell’vdito delle colè finte entrano ndi’ani- Fp>7 ma le colè vere -, e come dice Arnobio Sneruis hijìrio amo'

rem

(22)

4t Difcorfòfibra

r*»aa.

fem 'dum fingit, inpigit, & fi-

!iL 4- / • § I • /?' v a rf

«ai*** Mulatti (dille Lattantio) Eru diunt ad vera fidici t ad vite- 9A, riai verità così ben incela da dg.c

j

Marlìliclì che per tal’cagio-

* ne non confentirono mai(cò fufionc grandiflìma de popu li» e Princìpi chriftiani ) rap- prefentationi difonefte nella no"» )oro citta, c Celare Aguilo prohibì alle donne lo fpetta colo de gl'Athleti, che lotta, nano ignudi, anzi le leggi im periati non negano a mariti 7. j; il repudiar le ior mogli,qua*

dofenzalorlàpuca , ouero lènza loro Iicentia andaflèro a vedere tali Ipettacoh. Et in ce re» * vero Tè tanto certo,checon fuJ- * “ tali

(23)

Le (omelie lajciùl. ijt*

tali rapprefentationi difòne- » ile s’Itìamma la perfona, che

vi fi riiroua preferite adamo *c“,“

relafciuo, che anco i medici <•«

psohibifcono a gl’infermi dil4- i itomaco la villa dt.quelle,co

me anco la lettion’dihbrila fciui, lì che meritamente è lo dato Alcibiadedl quale ’naué 1 dp Ijmpcrjo d’Attiene fece

per fèncentia affogare nelraa re hupoli cotnediànte dicen -

1

1 doli mentre fi affogaua

%Tu

meinfc&niafapemerjtfli Eupo

lif

ego teJemel in m

iri*#,

i Ro mani accettando tante fòrti di perfonc altrimenti molto yinofe, & federate per Citta

4ini,

Genus tei bominum, dot

- v . ccmedianti

;

(24)

x • Di/corjojopra

comedianti dice Sant’AgoAi no, Non modo bonore ciuium a.aecia. reliquorum carere, fèd etiam

«.»| i1

. ,-r .

trtbu moueri, notatone cejorta

>voluerunty & pur’ i noltri. Cri ftiani non/ólo fion fi Vergo¬

gnano dihàaerli-pef cittadi*

ni, naa gl accattano,& rjceuo no per donzellici, e gente nò - di cafa lòlo,’ma di camera, à quali non'fi tenga portiera;

profellòri che come inferi- Ice Emilio Probo, Roma no hebbc Cc non per gente vile,, poco honelle, & infame, e gHmperadori Nerone, e Ti¬

berio Celare bandirno d’Ita- cCIB. lia come referilce Cornelio

4<&’iib.‘ Tacito,&l‘iftcflb fece Ranul fo

(25)

Ijc Qomeclie lajciue. f. t Fo in Scoda .come referilce ìtfettor. Anzi Plutarco dice

■ch’il fampfo Areopago Sena io d’Athene fece legge auue dutofi dcll’indecentia delle comedie, che ne(Tuno per Io auuenirehauefle ardire di có porne» & hora da Chriftiani fono pagati quelli hiftdoni acciòe componghinoiC reci tino,cola che Sant’Agoftino chiamò Immane vitium,8>c S•

Bonauétura inlìeme con A- Ies ha tanto per infami 1 Co- mediati,che il lor’ guadagno inon vuol’ che fi pqlTa riceue- re pubicamente per offerta in Chielà come fporco , &

brutto a guifa di quello di dó

Orot,I«7 c.4 Plut.lib.

de repu, lath, Hedor Bccth.

lib«4

Aug.tr*

loo.in Io.& m pUioa*

Bofiau.

io 4«d.i5 p. i.q.l.

A Ics p«4

q«js «»•

».a 4-]$*

q. 7«ittta*

aactt& 4 q.i.ddÉ mmus de hit qui tkOté

M

(26)

XI

1.1. s.

aitprsi.

I

Cip.ad eisarJib#

f*epi r.tò De con * teci-dift.

prò di jk&xons.

Condì.

. Cartag.

C2Q.J5.

rela?» a 3r3t.de

d>

Difcorfo fo^r4

nc infamie naeritamcte per¬

che è dalle leggi canoniche^

ciuili fono date quelle forte tfi perfone per infami, Se in- habili a poter acculare alca*

rioiogiuditio, cornei Paga¬

ni, e Giudei, e San Cipriano ad Euarillum melfo tra caoo ni da Granano priua quelli tali della satilfima comunio¬

ne, perche è l’honcllà della Chiefa,8cil foo honorc fareb bc imbrattato da lì brutta in famia, & nel Concilio Car- taginclc ordinandoceli*a gl*

apollati dalla fede che vo¬

gliono ritornare alla Chiefa non fo gli nieghi la recócilia*

rione lì parla ilìeme dègt’a- pollati

(27)

f

Le Comedie Ufciue. *3 pollati, c de comcdianti,che vogliono cóuertirlì al Signo re come le fallerò alienati dalla Chicta , & quel che è peggio talhora non lì vergo gqcrano di rappreièntare ta;

li cole» òin luoghi fàcii .ò có habiti monadici il primo prò hibito da Innoeentio» & il le condo nella Glollà. li Conci lio Mauertcnlè, Se Laudtccn (è allegati da Granano prohi biicono ai li Ecclciìailici etia l’aflìftcre a comedic profane

& diiòneile, 8c il roedefimo ordinò il Concilio Agatenie referito da Granano pure nel corpo del canonico , e Papa Bonifatio Terzo comandò,

che

Estf» dfe fi* & ho

f.tsut 4i

Auch.ds pif^rar.

c.d. epik autdtl,

mimma,

De eoa.

fecr.d/$.

CttullttS,

c.noao'

ponti n Costei!,

Agauc*

t*.4 '“•prcib,

Boa.de vit,& b&

liM

(28)

24 • DijcorfoJopra

che Ce i pretifi daranno à rap preientar* commedie per vn anno ò mi net’tempo» eflèn- do corretti tre volte da lor Ve(coui,.e non

.fi

emédando ipfofa^ofian’pr hiatid*ogtà a.35priuilegio clericale,&in yn’

wantum a{tro canone prdòda S.Grc- gorio fi comada che effendo d’ordine facro Ì’vfurario,& il comediante fi tenghino per irregoIari,s*int|depcròqua- do Io fanno per denari,& Cea za differenza d’honcfto, ò in honeflo, bene ò male; E per

**ùmPdc diuenire infame yn corame*

diantedice Papa Innocentio

hon.cl. figuitato da Si/ueffro che ha S4Ì5I #a£ke «pprefinti in,pub/i-

co

f

(29)

Le Comedie lajciuc. if co due volte, s’intédc di colè nefa ode,e dilòneilerondc no è marauiglia le fono conden

nati di peccato mortale da S. Ab'*j r*

F . ... IU.8.C.4

Antonino 1 comedianti, che 8u.&»

non fanno differéza tra ilbe

ne,& il male,tra fhonefto.et tpi['“cfc*

inhonefto,e coloro ancora f.4 * che gli Hanno a vdire, c che li pagano iiche afferma anco Ang».

Angelo, & che il guadagno, hlftr*

è fporco, & brutto, & infa- me,comc quello che è di ope raprohibita ( maffime lòtto ì grauc pena come è l’infa- niala quale da Canoni non iliiol ponerelcnon perpec :ato mortale) per legge diui ia,& humana, rapprelèntan

B do

(30)

t

f

DìfcorjòJòprd do cofc dt(onettc,ò con atti»

e getti difonetti ò m luoghi » e tempo prohibito.

* San Tommafo fé ben'dice

>,} che tal'arte in fè non è catti- ua, e per conferenza che i comedianti come tali nó fò¬

lio x ttato di peccato, perche vi fono delle rapprcfentatio<

ni honette ò almeno indiffe * tenti che fono gioueuoli ali- vita humana per ricreatone diletto^ ri polo,afferma pur tutta uia che fono in ttato di peccato ogni voltaiche non meruono bene di (putta ar¬

te,ma abufandola fi fcruono di parole atri, ò getti cattiui,

& ìnhonefli» & come ordina riamente

(31)

Le Comedie lajciue. tf riamente fon’ tali ordinaria*

mente non fi ponno cfcrcita re, ne vdire lenza peccatole pericolo di grane peccato, ef

fendo molto difficile che la iperfona gufii folo del mo¬

do, Se arte, Se artificio di tali colè rapprelèntate, & no del le colè rapprelèntate , tanto piu, quanto che Quiamatpe e«i.

riculu, peribit in /

7

/o,mafiitne in tanta fiacchezza, Se debo¬

lezza della natura corrotta,

& più offclà, e lela in quella parte della concupilcentia , che in niun’ altra, Se elTendo tanto vicino alli lenii I’imagi natione,& i’imagmationc ha uendo tanta cógiuntione có

b 2 quelle

(32)

Kom«5P falcar.

quelle parti, che alla concupi fcétia della carne féruono,&

vano è,dice S.Gio. Chrifoft»

il dire poco male è il vedere pur che non paffi più oltre, Etfjeclamus cfUidemfìd nibil nocemur > Immoli ero maxime nocet cjuod incajjum tempus co fumisy (^rfiadalum alijs ojjers nam, ffi) fitu quodamexceljo animi robore nibil inde tibi ma li contraxifli, attamen, quonia alios imbecillircs exemplo tuo fyeclaoilorumjìudifiosfecijìi, quomodonon tucommifijìi,qui caufiam commióìendi alijs pra- buiflit e ciò notino bene i pa dri, e quei che hanno cura jnallunedegiouani, a quali

noa

(33)

Le Comedie lajciue. 1 * non manca altro, che elfere condotti a limili fiere,& piaz ec d’impurità, Se andai mèdi cando occasioni di corrutte¬

le, come fé non ne haucflèro infinite dentro di le, & delle cafe,3c camere Ioro,& andar aggiugnendo olio alle fiàme interne,& foco all’acqua boi lente, & come nó farà pecca to grauiffimo difcandalo .il fare atto difòrdinato tale che fia cagione ad altri che loveg gono d’imirailoin male, etià che chi lo fà non habbiatale intétione d’induf altri àpec cato, le ben’qutiio fecondo è direttamente oppoilo alla canta,e corrcniou* fraterna,

h 3 puf

(34)

3 « DijcorfbJdpr<t pur il primo ancora (ècódo

«.«.<14? la riccuuta dottrina di S. Io maio è peccato , e grane di (candolo tanto in quei che rapprclèntano. come che in quelli.che mandano, ò códu cano à veder’ limili atti fcan

im

dolcfi, ma farebbe pur* male

il

vedere,

e

non paflfare piùol tre» ma capeggio dice San Chrifoftomo, perche dire Speéìamus, & nihilnocemur, non è altro che Quxrere ex•

cufationes in peccatis; Dauid, (èguitail Tanto, Ta/is&tan tus, Ufus e fi, & tu te putas non pojfe ladif ille nocumetum paffute fi, qui tantum habebat ffiritus grattami te quomo

(35)

§

Le Comedie lafciue. j t do credere poterò fine 'vulneri euaftjje ? & ille quidem in fi¬

lano domus fi*, tu autem iti theatro, vbi {£■) locus condem*

nat animavi-»fipientis, in quo cum tanta jìnt precipiti*, tata corruptelg3 quomodo pojfum ti- hi credere} quòd a tali bus be- flijs vulneratus nonfis. Nun- quid lapideus es, autferreus ? imi coni ungeris, & non arde- bis? andarete dice ii medefi- Oo ad communem lujfuri* offt cinam, ad publicum incontinen ti* gymnajìum, ad catbedram pejlilenti*, ad omnem impudici tt* or chefir am, in pefiimu piu rirnorumq morborum Xenodo chium}infornacem babilonicat

B 4 c noo

Hom.g»

J pota.

(36)

3z D ifcorfo/òpra e non v’imbratterete, non vi

appesterete, no vi ammorbe rete, e non vi abbruciarete ì meglio mille Voltedice altro Hom.6, uefarebbe andartene aliare

*n vna°teura,& peffima pri¬

gione,donde vfccdo te lnuo mo era Superbo efce humilc, te faiìrdiofo, paticnte.teor- gogliolo malueto,te amator delle cote terrene.diSprczza*

tor di quelle, te teoftumato ammaeilrato molto bene, Se finalmente Ab omnibus libera tiesy doue che dalle comedie, te vi entrò callo,n’efce latei.

uo, te humile Superbo, te pa., ttente orgogliolo, te diuoto,

& raccolto, n'ctec tutto di¬

stratto

(37)

Le Comcdte (afeiue. 3 3 ftratto, epico’ di vana alle¬

grezza, fe modello tutto im«

modello, e fcoivpclìo.Et ••

cptlis muliernm, che ordinaria mente v’interuengono Jfiri Bus quouis ferro grauioraje- rens vincula, fi che dice bene il medefitno, che chi defirug gefle coftoro, Non leges, fed iniquitatem euerteret, *fi) pefte cmnem extmgucrct, talia enim funt dice Salutano, Qua tllie fiunty 'vt ea non folum dicere, fed etiam recor duri ali quii fine pollutione nonpofiìt : alia quip•

fe crimina fingulas in nobis fibi 'Vendicant portioneSy'it cogita- tionesfordìda animo s}vt impu dici JtfieBus oculoSy'vt audttus

& / improbi

I.ib 6 de prouii*

(38)

$+ Difcorfo/òpra improbi aurei, ita vt cu ex bit vnum aliquid errauit, reliqua pojjent carerepeccaùs, in thea tris vero nihil horum reatu va cat, quia,ty cocupijcenlijs ani mus, & auditus aurei, et afj>c fin oculipolluuntur, qua qui- dem tampagitiofafunt,vt etili explicare ea quifpia, atque elo qui faluo pudore nonvaleat. quii enim integro verecundia ìlatu dicere queat illas rerum turpium immutationes , illas vocum ac verborum objcanita tei,tllasmotuum turpitudine!, illasgefiuufadìtatesìqua qua tifint criminis, vel bine in felli gì potè fi quod & relatione Jui interdicunti ò pure ficrilegij,

adul»

(39)

Le Comedie lafciue« J f adulteri), homicidij, Se altre fcelcragginj fi panno ridire lènza vergogna, & arditamé te riprendere, Sola funt thea• trorum impunitates, qua bone Jle nonpopunt^elaccujarr, il che è il peggior male,che hab bino,che eflendo colè fcele- ratiffime,& fi»ziffime, e co¬

me dice Tertol.de Spec.c.17.

Priuatumconjìflorium impudi citi a^l/i nibilprobatury quarti quod. alibi no probatur jtaJùm magratia eius de fj>urcitiaplu rimum concimata eB, végono in quello modo ad efier'irre*

mediatali,non aitriméti, che quei peccatori de quali dice Ù Profeta,che laudantur, cum

3 6 bene»

(40)

$6 DìfcorfoJopra benefecerint, fg) exultant in-*

rebus pejìimisy et laudatur pec catorin defìderijs anima fax,

&iniquus benedicite squomo fa mie, dice il mcdefimo Tertulliano, Liceat audire-*

qua non licet loqui ì cum etiarn Jcurihtatem, fg) omne isanum '<ver bum a Deo Iudicatum fòia mus, cur aque liceat ,videre t quafzcereflagitiu ejìlcur qua oreprolata eo inquinante ho* minem caper oculos, -g) aures admijja non vieterete coinqui naret? cum sjnritui appareant aures, & oculi3necpojJet mun dus praflariyCuius apparitores inquinante, & (e è vero che eneruant animos} come dille

* ' ' ^ colui.

(41)

Le Comedie lajctuèl 37 co\n\cìthara,cantusfo lìròfo ’

& vox > -g) numeris brachiti motafois} &/cripta relitta-»

mouent, non ti muouerai dice

San Crilòflomo con vdirc, Hom.?*

& riudirc dal fentir dite, Se Math*

lidire tantébrutezzcj pelate, e ri peniate, & polle in appa¬

iato , Sì ordine difòrdinata«

méte daperlòne lalciuilfime, vt omnem lafciuiam inaudien tium, atefue videntiumanimos infondata & imoomnes animo radicitus módeftiam èmotibus tuellere,&perniciofa volupta te cupidi tot esfùas implere cona ri videanturf cu habeat nefoio quid latentis energìa viua vo¬

cis attus;come dice S.GiroIa mo,

(42)

JS Dijcorfo/opra.

Ai piaittt0 ?&■ *n aura auditori! de j* °k '» AU^or‘s oretransfufa fortius Unite.» finat » onde Elchine dille , QuidJìipJam audijfetis bejìia fua 'nerba refinantem? tanto piò^uanto che non ci man*

cano ne cerere, ne Iire,nc filo ni, ne fàlti, ne balli,Etforni•

catorij, cantus, qui multo ma- gs> c/udm Bercora funi abbo~

minabileradice San Chrilòfto mo; eie un'oggetto lòlo prò pollo ad vn’foi’lèntimcnto può tanto per muouerlo,chc faranno tanti oggetti, & og¬

getti per tutti i lenii, coli di- ietteuoli ad vna natura tato amica del piacere, & che tan to facilmente, & volentieri

' li

(43)

Le Comedie lajciue. 3 3 li cede per I iciinatione, e cor ruttionetdoue nonmaca va*

uà bellezza all occhio, lafciui canti, Se filoni all orecchio • fòzze parole alla lingua>rifò.

Se chachinni alla bocca, ap«

plaufo alle mani,(alti a i pie¬

di, vana allegrezza al cuore.

Se a tutto l’huomo, fi che pa re. Se cofi è, ehm quella fola attione, ò teatro fìa raccolto in vno tutto quel che è fpar- fo per tutto il mondo d’occa fìoni, lòffi, Se materia, e fo¬

mento di peccato , di modo che puoi dire con San Gioua tii,Omne quod eft in mando > an zi in teatro ejì concupifcenti*

carnis, & concupìfeentia oculo rum,

(44)

JìomS la Ma*h

49 DijcorjoJopra rum, (ir fuperbia 'vita, douc porta tanta albagia,& gófiez za, Se luperbiail recitare,i luoghi primi, Se fecondi,l’ap parato, & ornamento, & mti le altre colè, l’occhio vede, Se gufta’j l’orecchio, ode, Se

gode ; le nari lì dilettano, la lingua ciancia, e lì Ipalancha alle Icurrilità.la mano applau de, il piede làlta, il cuor elul ta, e tutto lì Ipande, e fpéde nelle vane allegrezze, &in vanità. & pazzie piene di fai lìti, di modo che meritamen te SanGiouanni Crilòftomo chiama quelli teatri bottega del diauolo,'doue Ipaccia tue te le lue mercante cóageuo

" " ' " lezzi ^

(45)

Le Comedie lafciue.

lezza grade a collo di /àngue deii’anime di chi ne compe¬

ra, e chi é che vi entri,& non compri di tal’ fpicciodiabo*

hco?aimeoo foioper ilar pre

(ènte a firhilifpeMààdli,^** ìhm«1w uiSfenimdicc li medefìmo ani

mi tut modeftiaejfecifli,,. ut ni• hil tibi inde .usjfuerit:, quod ego fieripoffe non futa y qùoniam tumalij caufia ludorum>& ro- mediarum Multa-peccarUt, gra ues hoc funai lues , qui enim ibi corrumfuntur , tam 'viri qua. mulieres, omnes corruftio nis crimina, et caufam ih caput tuum transferunt, nanificut fi non ejfent, qui fieólarent, nec ejjent etiam qui luderent, fic

quottiam

(46)

fi Dijcor/ofòpr*

^Uoniam iteranefuni canft-*

feccatorum qua committutur, igncm etiampatientur. E ben’

<hcc il Santo,che non

è

credi bile, che vn* non s’imbratti, e iporchiin vnacloacha di immondezze,e poflì eflcr’vir ruoio colui. Qui hac audio do

<nutritur,& quomodo caftimo ni A arduospoterit perferre la- bores, quirifh defluì t, & catu meretricio cdpitur? nam fi <vix qua Unge ab huiufmodi rebus remota efi anima cajìimonia bo mjìatem ampleéjitur, quomodo continenter viuere poterit, qui in bis 'viuetìan ignoratis prodi uiores nos effe ad /vitia f cum igiiur etiam arte, rjr*Jìndio ad

(47)

Le f«medie lajciue. +3 ea curramus ,quomodo fornace (terni ignisfugiemusfin Domi no inquit Paulusgaudete, vel in diabolo ( quietiamin artem iocos ludosjj digcJJìtyVtper h$c ad fe adtrahirèt, feti difolue*

ret milites Chriflt ,virtutes£

corti nerttosfaceYet molliores ) et rifunm efJtèwrpium volupta tum inuentoreiparauitìtyper illorum lue in vniuerfam vrbe ptf orbe talem excitaretpefe, Neque vero illud mibi opponas

jféguita il Santo, quod id quic quid ibi fit,fmulatto,-^} fòli argumentum fit, non etiam veri tas reru: etenimfmulatio i&*

plurimos adulteros fecit, fp) multai domosfubuertityòc

per

(48)

4-f Dijcorfofipro ciò piango dice Cnloilomo, cheeflèndo quello tato gra male non fi creda efler’ male veruno, & quel che è peggio infinitamente,è che (e gli dà fauore rilò,& applaulo,& o- gni aiuto, Z/nde non tornili e delinquat^qui iliofmulattaux tu prò ilio, qui hocfieri iubes>

noniubesJòlum, fed etiam cxultationeì rifu, ’plaufu adiu- uasquogeruntur, omnibusque prorfus modis bone diabolicam confines ojficinam,e poi hai ar dire di dire. Simulano ejì illa, non crimen,ic per quello fon’

degni di mille morti coloro, i quali non fi- vergognano di imitare quel che tutte le leg¬

gi

(49)

Le Comedie lancine. 4./

gì prohibifcono, & vietano, Si enim adulierium malti e fi, nutlum ejì fne dubio eius imita tio ; Se non dico quanti adu[

teri diuentino per quelle rap prclcntationi, Se fimulationi

& quanto sfacciati coloro.

che vi Hanno prelènti, nihil quippe obfccenius ilio oculo, ni» btlcji lafciuius} qui Spettare ta• lia patienter potetti, ne dicam libenter, fé)potius ejfet luto ac cano omnemfuam turparefa- ciem, quam tante; Jfettaculofce ditata, non enim ita canti octt lo noxium efl vt impudicus ille multa*, fé) nudata meretrici!

affettiti etiam fmulatustZc le tu batti vn tuo figliuolo qua

do

(50)

4^

Di/corjòJopra

doli (ènti direnò vedi fare

al

cuna colà brutta, e difóiceuo le, e (inai (mente fai con tuoi Cerni,k CadditifCum vertero nes cjuida,et fcruiles,abietti tornines,vt hec audias vocent

,

non modo, non moiettefers,Jèd Utaris etiam,atcjue laudai &

gratiasagis

,

e ne li paghi,><^7*

quid hoc ametia maius vnqux potetti inueniri, cum Jìmpliciter turpijjìma fint omnia

,

qua ibi fiunt verba,vejìitus, tonfura, incejius, voces, eantus, modula tiones , oculorum euerfiones ac motus, tibia,fittulg, & ipf*-»

fabularum argumenta, omnia incjua turpi lajciuiaplena (ìntt rtoenimignoramusquot ibifor

nicationes

(51)

Le Comedie lajciue. 4?

nicationes peragantur, quot a*

dulterijs matrimonia, macule

»•'

tur, quot viri muliebria patii tur^quotiuùenes ejfamineturi cunila ini qui tatùfumma, cuiu flaprodigiorum, cunéìa impu■»

tlentia piena funt ; onde anco AriitotHc vieta,cheigiouani

nò fi ricrouino prefinti

a

tali dj? *e‘

fpcWacoli,/««/orWidicc

egli,

ncque iamborum,neque tragce

-

diarum fycflatorcs ejjcfinat

»

opportet a pueris omnia-»

tur piaproculremouerctfó} ma ximè quacunque habent infe , i_cl obfccenitatem}vcl improbi•

tatem, contingit enim in corner fatiombus hommum, fe) rcru,

•vt omnium prima nos magu de

(52)

4?

Dijcorjòfopra

leftent, rat tonatile e fi ergo prf ctpue in hac atate,vt ah audittt

& 'vijuferuilm rerum ab/ìnt ; cmnino igitur obfcmitas ver»

borum,& quicquam ali udper legisjlatoYem ejterminanda cfl de cintiate , turpiter enim lo

-

quendi licetia,fequitur, & tur pi terfacere; potijiitnum igitur Slatini àpuerìs, ncque dicant

,

ncque audiant quicqua turpe ; cum vero dicere\ quicquam in

-

terdixerimus, clarum efi, quod

& ajpicere autpiólurastuta

(lus deformes prohibemus

, &

(è ben'dice che a giouani Ci

hanno da cócedere ricreatio

ni, ipaifi, & guochi, ma tali

che non fieno,

ncque illibera

(53)

Le Comedie lajciue. 4.) lei, necj; laborioji, nef; remijfi»

et tales ut fìnt imitationes eorU cjU£ pojìeafono erutfacienda, li che fanno beniflìmo i pa¬

dri deila Cópagnia diGiesù a nó falciar’ ne rapprclcntare nc vedere tali fpettacoli laici ui per quato tocca alla ior’ca ra,a giouani Icolari, pche nó ditsétino licétioft.mal’ creati fenza timor’ d’iddio,& sfre¬

natile mi ad ogni lalciuia, o-

CloCì.n.iuuentuf in huiufmodi mali* educata omni ferocifìim*

bejìia immanior e fi dice Chri*

IHl.Ne vi douete dice S. Ci¬

prino fidar’ putodi nó cade re habbiateui pur coraggio >

quato peniate, e fatta di voi C proua

in Mat! • ep.de?

fiag eie#

(54)

/a DiJcorfoJòpra

proua altroue, Se conofeetui forti all* aflalti,perche quefta co è fortezza, ma audacia ; e voler* far’proua di paffar do ue hai vifto che fono caduti valorofiffuni,& in gta nume ro,è cfler troppo prccipitofo e nó valorofo» nimiu praceps^ •

eff^cjui-trdjìre cotedit, 'vbi aliti i cójfexerit cecidijfe, & lubrica ffes,qua inter fomenta peccati • faluari pojTèfe fferat, $ffffp°f1

Jìbilts liberatio flamis circUdari ■ nec ardere; diffìcile quii ’venenu » bibet,et 'viuet^uis no idfugiat

& execreturcjuod alijs fuerit exitioìet cjuata demetiatd 'vel¬

ie cji nocuerit seper et noceat 5 etputar e quod md? ipfe non pi

reas,

(55)

Le fomeàie Uftitfe. ,j,j a$, 'iinde alias, et. Cjuide ftuyi, ». >

at^ttfqrtiffimos ferijjiecqgno t

#?

Medicai alcuni nó cada -, 3j è veto tal’hora,ma vnao*

rado nofacit ver; c VMO di-

^Cipnano,,ma ? ycrp ance- l^chc vnusfecurus in lùbrico raditttX) et aìitaqui Ipar eft, {

ibitur,vndè

Pattiti*

ait, vnuf x uijcji propriu donutn habeta

^o,mà qui fìat, videatne co- _

at, et vtiliuseft infirmufe hu ,^

ignoJcat,vtforti* exijlat.qua \ xrtU-videri velit, et infirmus mergat,onàtdice Salandone

’apes timedo declinabit ab om i malo,infides aut confidit, et fajtlity&miìcetur iniquo, cu ìetas Dei fitlùt tìmedo uolup-

C x

tatum

(56)

/4 ' Dijcorjofopra tatù bla fomenta ’vincamus-.mA xime cu aculeits peccati.fàtidfit0 forniafdmìnék, & gràndes ,'<&

multai lebnes domuerit uria in•

firrriitds delicata, et neritofuper

•vnajebrefiónie diccuamo da

^ntiCipioicupitadbjberepéio*

rh i .fuper def deria pfopiig car nis'adhibere iridi amenta libidi- nis,minusaute[ uoluptatibufJh mulatur, qui no eti, ubi etijre•

qiietià uolupiatu, etnee èffe e ti taducis lap/ibitiplidantùr, qui

•vii lubrica tedeie uolutit-, Se fe dai medcijmo sato fiamo c*

(orraci có tata caldezza à fug gire nuptiarufetia et couiuiàj quia corti perteulpfa contagio t ubi idee ebree, & Uoluptates ; il

(57)

Le Comedie lafciue

.

j3 lic.n.diabqlusbladitur, utfai

lat^ndet, ut noceat;adicittùt qccidat; cxtollit, ut defri»

muti c pur par’che có meno pericolo iui filila, douenó lì icioglie la briglia có tata afre carezza alia natura, anzi ha tal’hora qualche buona prete fionc l’honcftà della cauta di tal* ricreatione, quadonóec ceda (come fuole accadere, • per quello è ripre(àdallato ) i termini della modetlia, e té peratia,che dobbiamo noi di re, che non fi sfugghino anzi che pur’ di lóramtlìmo nó fi guardino tpercacofi,;che fon*

come dice Cntcll mala cupi ditatis in4$$iò, adùlteri me di

..ni* t. '.. i 1 * .4*^ • „ JfiXÒé.

(58)

jj. DifcorfòJopra tattoyfirnicationis*gmnaJtu3 ' integrati*fcholajurptudmu exbortatìotrifits materia, irìhi

.

nejìatis exepld

,

cois luxttria oj jìcina, babilonicafornax,peJhìi ita cathedra ; e poi, come t puoi, fé nò prc-(,intioìamrt(

; cónfidafe deila fortezza,1 ch<

1 Iddio t’ha data per forte ac.

córto,proùido, e cautò,e p'H preièruartida p<ricoìt,eheo.

corrono, e nó da quelli nell . quali tu fpóraneaméte iòni;

nmna ragioneuoi’ cauiàit metti,bruendotene per mei tetti in mezzo di grauiflìm pcricoli,& vrgétiflime occa fieni di precipitarti, come (<

fòfiè lecito metterti in meze

(59)

LeComcdie lajciuc. jj dei fuoco a fpropohto,di fùo capriccio có fpernc di non ti abbruciare, c toccar’la pece lènza imbrattarti le mani, e in quello modo tétare Iddio}

ò prefuntione audace,e cóti- déza piena di vanitale teme¬

rario ardire: tentile quella uè riti da San Cipriano, quale va trattando contro di q ide¬

ili prefUntuoft, a che fiuqci fia data la fortezza} d’iddio.

Ita nobìi Jf>iritttali$ fortitudo collata e& vt prouidos, non 'Vt pracipites tueatwr, ut illos muniat, qui remntiant impor Sunitatibus deitBorum, non-*

eos, qui Js magli importuna deli fin immerpunti Cu&os nv.

c + te

(60)

j6 Dimorfo fòpra bis ciana eft J]>iritits ,Jed ut co- traria declmantibus afiflendo fubueniat} non ut contraria e- hgenttbas foueat, nec ut uolurt tarios, Cf pronos in aduerja confort et >fed ut aduerfus ni- tenies feparari, confrmet> im- mo dejerat quempericulis ir- ruentem per illicitos euentus exquirere triumphos agno uè*

rit, qui enim amat periculum pertbit in ilio ; e poi che fai di hauerc quella fortezza Ipi- rituale? che le della natura*

le ti fidi, troppo vanamente à colà tanto fragile, efiac*

cha ti appoggi, c da quello folo capo meriti ,mille.male- ditioni, tra le quali prinapa

(61)

Le Comedie lafciue. S7 le è lèflèr’ abbandonato dal¬

la grana d'iddio, che “Tonit carnem bracchìum tuum

,

cum omnis carofanum t ben’ paz¬

zo chi al fieno con {paranza, che i habbia da loilencré sap poggia, & qui* en dice Sana¬

to Agoftino , qui fuam confi, derans infirmi tate audeatfuis uiribui tribuere cafiitatem,at

que innocentiamfuam t calli- tà prelcnte lènza pericoli,co me ipcrerà dalle lue forze callità futura in mezzo di quelli ì

Ma direte per finir’vna voi ta quel che ho incominciato bifogna puf darci qualche traftullo, e pallàitipmpo* pri¬

ma

(62)

fi Difcorjò/òpra ma non è lingua quella, ne

penficro dice Chrifollomo, eorum, qui ad atermm regnu uocatifunt, quique in coeletti ilia dui tate c onfcriptt funt,non cjl ftiritualia arma gejlatium, i quali hanno da combattere contraia propria jlénlùaiità, contra i! piacere, e diletti del mondo, anzi fono chiamati ad redigendum in feruitutem corpus, fé} catligandum, à raf

frenar gli appetiti del fènfo, à mortificar la voluta, a por tar’ la croce con Cridto.a pia gere i peccati, a padani tem¬

po sì. ma in penitenza,a fpet tacoli sì, ma di tormenti, di dolori,di croce,di morte per

amor

(63)

Le Comedie fajcitte l S9 amor di Crifto.a quali è prò' hibito finòil ridere,^$yabis

qui ebtttSi

il contrario ciòtti ti ai piato, Baati ejttiiugeht. Ma direte dunque non habbiamo ad ha uer ricrea eioric verpnadì di-

5 - tecrnémmè immiti-

cario «Staffi IcHiti.& mo- deité riòiràÀtÌQnWe getò quei che non vanno Jkf cotnédic muoiono,einrinu piglio&o ipadò, H’or tòs gelósi fluèntes 5 riuós confyicias, ingentei latta confedera anicena cernas locay cicadas, &aues attdias canen- teSyin templis Aiartyrum con•

uerfare> 'inde& fingularcnt-t capies xoluptatem > & ad ani-

tnc{

Ma t:

(64)

( o Dijcprjò/òpra Piani tuam exitniaferuenietu•

tilt taf, fc} praafyua ttbicorpo¬

rtifanitas tnbuetur ,'cjuoniam inde nttttum damnttm , nuHut dolor, nulla meftitta conjequi- tur habes vxorem,non cares lim beris, abundas atntcìs, c/ua om nia ad dileflionem boneìlam, et amolumenta nonnuncjuamfolet prabere: onde ben*diflero i barbari intefo che i Romàni per (patio haueuono ricroua ti tali (pettacoli.non deuono faauere cotioroj, ne moglie.

Oc figliuoli,ne amicijpoi che tali fpcttacoÌi‘ hanno ìnuéra- to;glì ftudij ancora, quàta re creatìone apportano.Squalo gufto jail animo ; forfè che i

' " v ' Filofofi

(65)

LeCómeJteìaJcitie. fi

Filofofillandolènza quelli

0

& firnili Ipettacoli; erano fe«

za ricreationcjlalciàndo ftar*

da parte bora i veriTerni d’Id dio» i quali ialciatoognilpaf

foddmódojCrederaiehc vi-

r

uà» feriia dilètto i à quali è prometto il centoplo d’ogni cola ialciata p amore di Gri¬

llo etiam in qucllavita?& co me potriilcuof pieftod’Id*

2

dio, che è vera dolcezza,

Oc

infinita, viuer lènza diletto ? Occludiamo dunque che al- troue.chc in quelli Ipettaco- li fi ritroua diletto luffitiéte per ricreare gli animi delle perlòne,

U

quando pure di ipettacoli tidilettallì, 10 non

bufino,

(66)

6i Dijcòrjò fopr*

:0

biafino#<:yit»jpefO qjjeifpet tacoli, * q»|aIi;to<nc; benedice . fAngelico Dottor S.Tóma

fo

honcftampntc poflbno e » {crcuarfs,6c (bop coinuncme te quelli f iquali-hannp fcooec

ftàsnater»psr Aggetto.&

eoa ho&efte parole, & attio- ni»in luoghi,le tempi hpnèiti da honefte perfora có hone-

fti habitifirapprefentano •

t :3V '> os t*A.S.

■* *' r. ,v " ‘

, h ' ji ' i'- P** ' *

(67)

^oVirgHio Ceparij della t.ofiipc*

gnùdiGieùho letto il preferi¬

te difeorfo delle Comcdie^elafd tri fpetucoli>c mente contiene co

tra la fede* e buoni cortami.

Virg.Cep. mania prepria.

I Imprimatur Fiorentine accedente còferifuR. P.hiquificorisdic a j.

Scpccmbris 1^99.

Aiex.Caccia Vrc.Flor.

Frater Matthaeus de Sanmatteis a Coftacdario Cancellarius R • P.

lnquirttoris Flore ti* facilitate ni imprimcndi concedit.

(68)

/

(69)
(70)

$NÒ '

(71)
(72)

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