Alegria como singular experiência da espiritualidade

A nota mais característica da personalidade de Magone, adolescente, é a busca da alegria e da paz interior, sem as quais sente em sua consciência um emaranhado de coisas que lhe tiram energias e equilíbrio psicológico e espiritual. Depois, a Virgem domina o panorama interior e se faz a mestra e o maior consolo no final da sua vida.

Falece aos 13 anos e meio de idade. Não chegou a ler a vida de Domingos Sávio, morto a 9 de março do mesmo ano de seu ingresso no Oratório, e de quem se conservava viva a edificante recordação. Porém, sua própria biografia, escrita por seu mestre e pai espiritual, seria proposta também por Dom Bosco aos rapazes, à maneira de uma aventura “um pouco ro-mântica” de um pequeno que, abandonado a si mesmo, podia ter se perdido nos vícios, porém, correspondendo ao Senhor, tinha chegado a percorrer um caminho admirável para todos os que o conheceram.¹⁰⁷

107 Cf. São João Bosco, Vida do jovem Miguel Magone: aluno do oratório São Francisco de Sales, p. 10.

São notáveis, dentro da grande tradição de estudos acerca do Fundador, os li-vros de Alberto Caviglia dedicados a essas figuras juvenis, glosando, espiritual e pedagogicamente, as Vidas escritas por Dom Bosco, às quais já nos referimos de uma forma ou de outra. Estão incluídas dentro da coleção Opere e scritti editi e inediti di Don Bosco. Turim, SEI: Vol. IV, La vita di Savio Domenico e Savio Domenico e Don Bosco, 1942-1943 [Ristampa: junho 1977]. Vol. V. Il Magone Michele, 1964.

Francesco Orestano, humanista e pedagogo, chegou a dizer que “santificando a alegria de viver” Dom Bosco tinha ensi-nado a experimentar “a euforia”, quer dizer, a capacidade de convencer e de apaixonar que tem a vida cristã.¹⁰⁸ A “alegria”

chegou a ser para o santo educador em verdade, como afirma Pietro Braido, “uma forma de vida” e “um fator educativo in-substituível”, que brota da própria índole psíquica do jovem e do espírito de família que o envolve com sua experiência de segurança e de confiança.¹⁰⁹

Porém, mais em profundidade, como o evidencia o caso da conversão de Magone, a alegria nasce dessa serenidade interior que dá a presença de Deus no coração inquieto e insaciável de carinho, de perdão e de amizade dos jovens. É um fruto da vida da graça.

Algo que não tem a precariedade das satisfações jubilosas que bro-tam da própria índole dessa idade, ávida de entretenimentos, de aventuras exultantes, de energias e criatividade, de surpresas e de lucros, de pequenas conquistas lúdicas, da realização momentânea de sonhos passageiros e de ideais fugazes.

Magone, já integrado na vida oratoriana, comprovou que na alma de seus companheiros havia outra “alegria”, que ele ainda não tinha descoberto nem experimentado e à qual se opunha esse obscuro mundo interior de sua vida passada, sem esclarecer nem sanar ainda.

Isso começou a afundá-lo na solidão, na tristeza, no desen-canto de tudo. Porém, quando na intimidade com Dom Bosco conheceu a graça do sacramento da Confissão, tudo mudou, e o mundo se tornou um caminho ligeiro para a Casa do Pai.

A oração e a meditação se tornaram habituais, a música e o canto, uma oportunidade original para invocar e bendizer o Senhor.

108 Ver o discurso do acadêmico Francesco Orestano, na comemoração cívica de Dom Bosco em Cagliari, Sardenha, Itália, dia 17 de novembro de 1934, e da qual se fala em BS 5 [1935] maio, p. 139-140.

109 Pietro Braido, L’esperienza pedagogica di Don Bosco. Roma, LAS [1988], p. 144-145.

A comunhão foi o cume de sua experiência de Deus. Então entendeu, por própria experiência, a frase que Dom Bosco lhes repetia: “Estejam sempre alegres! Corram, brinquem, inventem tudo o que os faça felizes, exceto aquilo que possa ser ofensa de Deus!”.

Da mão da Virgem, seu “pai espiritual” foi levando a Magone da conversão radical até a santidade jubilosa. O trato ordinário com seus companheiros e educadores demonstrou uma vez mais a bondade e a gratidão de que seu coração fazia tesouro. Dele, então, se podia esperar tudo de bem!¹¹⁰

Em Domingos Sávio, por sua vez, Dom Bosco tinha encon-trado um terreno disposto para uma grande aventura. Ambos, com seu mestre, empreenderam-na sem duvidar um momento.

Era uma oportunidade excepcional e Dom Bosco assim a en-tendeu. A vontade indeclinável de conquistar a santidade, à luz do Coração Imaculado de Maria, levou-o a imolar-se pelo bem dos demais. Esse foi o segredo interior guardado, sem nenhum alarde, na profundidade de seu coração, tão sensível à caridade.

Por outra parte, seu confessor respeitou os dons de oração que descobriu e soube orientar com sabedoria pedagógica. Nele secundou a capacidade de amizade e de testemunho cristão.

Acreditou nele e fez a seu lado e com o seu ritmo a mesma caminhada.¹¹¹

De Pietro Stella, há páginas preciosas quando analisa O jo-vem instruído, manual de santidade elaborado cuidadosamente por Dom Bosco, à medida dos jovens de seu tempo e de seu ambiente. Neste livro, tudo expressa a felicidade de ser filhos de Deus, de ser o que Ele quer que sejam, de modo que na vida real, assim como acontece, vivida com amor, se desenvolva uma

“liturgia da alegria”.¹¹²

110 Cf. São João Bosco, Vida do jovem Miguel Magone, p. 21-28, 39-48.

111 Cf. Alberto Caviglia, Savio Domenico e Don Bosco, p. 113-128.

112 Pietro Stella, Valori spirituali nel Giovane Provveduto di San Giovanni Bos-co. Roma, 1960, p. 86-93.

Era uma das características típicas do sacerdócio e da arte educativa de Dom Bosco, a de transformar a vida de seus “fi-lhos” numa festa, e gozar também da alegria incomparável de entregar-se por completo a seu bem.¹¹³

Além de ser fruto de um estado de espírito espiritual e psicológico, tem por si uma função terapêutica: distensão, multiplicar as energias positivas, descansar o mundo afetivo.

É sinal de saúde e de equilíbrio emocional. Um educador alegre semeia confiança e serenidade a seu redor. Também a alegria se cultiva como uma atitude que por sua vez estimula e pacifica o espírito.

2.4 Educação que põe ênfase particular nos aspectos