Perché il francesino porta il braccio al collo: analisi delle strategie

Questo breve racconto umoristico narra le comiche vicende di un parvenu; Sir Pathrick O’Grandison, ex-furfante particolarmente smargiasso, il quale, giunto da poco a Londra, tenta, con scarsi risultati, di emulare gesti e comportamenti raffinati ed eleganti: da gentiluomo. Il risultato è inevitabilmente una parodia goffa e grossolana. Gli sforzi di Sir Pathrick sono soprattutto linguistici; di fatti ad una prima lettura, il testo in lingua originale, sembrerebbe del tutto sgrammaticato e ortograficamente inesatto, mentre ciò che emerge, dopo una lettura più accurata, è l’impegno linguistico messo in atto da Poe per ricreare ed emulare l’idioletto sgrammaticato del personaggio principale e voce narrante. In questa novella Poe riproduce per iscritto i suoni delle parole distorte pronunciate dal protagonista, con ragionevole certezza riconducibili ad inflessioni dialettali; dacché, in diverse occasioni, Poe non manca di accennare alla remota regione d’origine del personaggio, il Connaught regione nell’Irlanda nord-occidentale. Pertanto le difficoltà traduttive risultano essere particolarmente insidiose: il traduttore si trova a dover affrontare un testo perlopiù volutamente sgrammaticato dall’autore e a dover riprodurre e imitare, nel rispettivo target text, una lingua altrettanto scorretta. È sorprendente notare come Manganelli, nella traduzione, ricrei una lingua inesistente, attingendo contemporaneamente a registri barocchi e popolari, per simulare il parlato dei vari personaggi della novella.

Sebbene sulla traduzione di codesta novella sia stata apposta la firma di Vittorini è noto, con ragionevole certezza, che la traduzione del racconto sia da attribuirsi esclusivamente a Lucia Rodocanachi.

La novella si apre con una breve descrizione di Sir Pathrick O’Grandison, voce narrante, sul proprio stato sociale, che, per le modalità con cui egli si descrive, suscita inevitabilmente grande ilarità:

«It’s on my wisiting cards sure enough (and it’s them that’s all o’ pink satin paper) that inny gintleman that plases may behould the intheristhin words, “Sir Pathrick O’Grandison, Barronitt, 39 Southampton Row, Russell Square, Parrish o’ Bloomsbury.” And shud ye be wantin to diskiver

116 who is the pink of purliteness quite, and the laider of the hot tun in the houl city o’ Lonon — why it’s jist mesilf.»265

«Stanno proprio scritte sui miei biglietti da visita (e sono tutti di carta satinata rosa), sí che le può vedere chi voglia e chi non voglia, queste interessanti parole: “Sir Patrick O’Grandison, Baronetto, 39 Southampton Road, Russel Square, Parrocchia di Bloomsburry”. E se volete sapere chi porta il pompon, e chi sia la persona più in vista della città di Londra, sappiate che quello son proprio io.»266

«Ci sta iscritto come no sul cartone da visita di papiro satinato rosa che qualsivoglia si sia gentiluomo possa vedere e leggere le fascinose parole, “Sir Pathrick O’Grandison, Baronetto, 39 Southampton Row, Russel Square, Parrocchia di Bloomsbury”. E se voi c’avete voglia di discoprire chi sia mai il fiore di cortesia, il prence dell’hot ton, in tutta quanta la città di Londra, ecco che son io»267

Nella versione originale sono immediatamente riconoscibili le storpiature ortografiche volutamente introdotte da Poe sia per suscitare aspetti comici provenienti dalla riproduzione scritta dell’idioletto regionale e provinciale del protagonista, sia per evidenziare un netto contrasto tra lo status sociale, quello di «Baronetto», che Sir Pathrick millanta di ricoprire e la loquela pittoresca del personaggio. Alcune alterazioni delle parole realizzate da Poe sono facilmente intuibili, in quanto vengono mutati solo alcuni fonemi; pertanto nella maggior parte dei casi si potrebbe parlare di coppie minime, come nel caso delle coppie: wisiting-visiting, gintleman-gentleman, diskiver-discover,

purlitness-politeness, laider-leader, jist-just e mesilf-myself; mentre in altri casi la

struttura morfologica della parola viene interamente modificata come nel caso della coppia intheristhin-interesting e houl-all. In quest’ultimo caso la somiglianza è da ricondursi esclusivamente sul piano fonetico.

Nella versione proposta dalla coppia Vittorini-Rodocanachi si evince, sin dalle primissime righe, la scelta di “normalizzazione” e di semplificazione linguistica effettuata

265 E. A. POE, Why the Little Frenchman Wears his Hand in a Sling, a cura di T. O. Mabbott, in Id, Collected Works of Edgar Allan Poe, voll. II, Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts), 1978, p. 465.

266 E. A. POE, Perché il piccolo francese porta la mano al collo, trad. di E. Vittorini, in Racconti e Arabeschi, Mondadori, Milano, 1937, p. 436.

267 E. A. POE, Perché il francesino porta il braccio al collo, trad. di G. Manganelli, in I racconti, Einaudi, Torino, 2016, p. 197.

117 nei confronti del bizzarro modo di esprimersi di Sir Pathrick. I traduttori scelgono di standardizzare268 le colorite inflessioni dialettali e regionali accuratamente costruite da Poe. Vittorini-Rodocanachi propendono prevalentemente per l’utilizzo della lingua della tradizione letteraria, conformandosi a strutture tipiche della lingua d’arrivo269, e tendendo al conservatorismo. Solo in alcune rare occasioni si cerca di ricreare la stravaganza linguistica del protagonista; come nel caso dell’espressione «chi porta il pompom» in corrispondenza di «laider of the hot tun». Mentre, in altre occasioni, Vittorini-Rodocanachi scelgono di tradurre il senso di alcune espressioni senza riprodurre l’effetto comico che viene suscitato dalle inesattezze proferite da Sir Pathrick; come nel caso dell’espressione «the pink of purliteness» che viene esplicitato270 con «chi sia la persona più in vista della città di Londra» in modo tale che l’ambiguità venga annullata. L’espressione probabilmente si riferisce a un dipinto satirico del 1821 dal titolo The Pink

268 Il fenomeno della “standardizzazione” venne definito da Gideon Toury, studioso israeliano afferente al gruppo della scuola di Tel Aviv, nella teorizzazione della “legge della standardizzazione crescente” (the law of growing standardization) in cui si descrive il processo in cui i testemi (textemes), particolarità testuali di un determinato testo in lingua originale, che hanno una valenza particolarmente pregnante, vengono tradotti nel testo d’arrivo con repertoremi (repertoremes), elementi testuali tipici del repertorio istituzionale, con occorrenze più convenzionali della lingua d’arrivo. Per ulteriori informazioni si consulti il seguente volume:

G. TOURY, Descriptive Translation Studies – and beyond, John Benjamins Publishing Company, Amsterdam/Philadelphia, 1995, pp. 267-279.

269 Per ulteriori approfondimenti sul concetto di normalizzazione si suggerisce la seguente lettura:

Mona Baker, Corpus-based translation studies: the challenges that lie ahead, a cura di H.Somers, in Terminology, LSP and Translation. Studies in language engineering in honour of Juan C. Sager. John Benjamins Publishing Company, Amsterdam/Philadelphia, 1996, p. 183.

270 La strategia dell’esplicitazione è messa in campo dal traduttore per spiegare un’espressione opaca e culturalmente lontana fornendo ulteriori informazioni. L’esplicitazione viene brevemente descritta da Anthony Pym:

«quando si attraversa una parete culturale, si incontralo luoghi particolari che richiedono l’espansione del testo. I termini più difficili tendono a richiedere una parafrasi o una spiegazione, di solito giustificabile in quanto esplicitazione di informazioni culturali implicite.» A. Pym, Epitstemological Problems in Translation and Its Teaching. A Seminar for Thinking Students, Caminade, Calaceit, 1993, p. 123. La traduzione di tale passaggio fa riferimento al testo che segue:

B. OSIMO, Il manuale del traduttore. Guida pratica con glossario, Hoepli Editore, Milano, 2004, p. 75. Inoltre, sulla tendenza spontanea dei traduttori all’esplicitazione nei testi tradotti si è espressa la studiosa Shoshana Blum-Kulka introducendo il concetto dell’ipotesi di esplicitazione:

«The process of interpretation performed by the translator on the source text might lead to a TL text which is more redundant than the SL text. This redundancy can be expressed by a rise in the level of cohesive explicitness in the TL text. This argument may be stated as “the explicitation hypothesis”, which postulates an observed cohesive explicitness from SL to TL texts regardless of the increase traceable to differences between the two linguistic and textual systems involved. It follows that explicitation is viewed here as inherent in the process of translation.» Shoshana Blum-Kulka, Shifts of cohesion and coherence in translation, a cura di J. House e S. Blum-Kulka, in Interlingual and Intercultural Communication, Günter Narr Verlag, Tubinga, 1986, p.19.

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of Politeness and A Prim Rose271. In questo dipinto viene rappresentata, con delle tonalità di colore molto accese, una dama seduta compostamente ad un tavolino intenta a prendere un tè, mentre un gentiluomo, dall’altra parte del tavolo, si china leziosamente verso di lei porgendole una primula rosa. Entrambi risultano essere molto attenti ad osservare pedissequamente le norme del galateo producendo, nell’osservatore, un effetto di affettazione e di innaturalità. Manganelli traduce la medesima espressione con «il fiore di cortesia», questa scelta sottolinea la stravaganza linguistica di Sir Pathrick e ricollega al motivo del fiore rappresentato nel dipinto.

Nella versione di Manganelli il testo si apre con una forma enfatica particolarmente colloquiale e informale: «come no», che riduce la distanza tra lingua parlata e lingua scritta. Manganelli individua una soluzione creativa per risolvere alcuni crucci traduttivi, come nel caso di «wisiting cards» che Vittorini-Rodocanachi riportano correttamente nella versione italiana «biglietto da visita», mentre Manganelli con l’espressione «cartone da visita» ricrea l’atmosfera bizzarra e ilare che avviluppa il protagonista. Manganelli, attraverso un’attenta operazione di compensazione272, tenta di equilibrare il testo italiano come nel caso della traduzione del sintagma «satin paper» che viene tradotto con «papiro satinato», mentre nella versione di Vittorini-Rodocanachi si ha una versione più strettamente letterale «carta satinata». Con la scelta del lemma “papiro” Manganelli crea un universo linguistico strampalato e imprevedibile che tinge di toni comici le vicissitudini che il protagonista introdurrà al lettore. Un’altra espressione che Manganelli traduce cercando di simulare le inesattezze di pronuncia è «il prence dell’hot ton» al posto di «laider of the hot tun», in questo caso specifico Manganelli riproduce il gioco degli errori di pronuncia presenti nell’originale, difatti, sebbene la

271 Per ulteriori informazioni si consulti il seguente link del sito internet del British Museum di Londra: http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=30223 93&partId=1

272 Tramite la strategia della compensazione è possibile recuperare il residuo traduttivo, ovverosia delle caratteristiche peculiari del source text che altrimenti andrebbero perdute. Questo effetto può essere raggiunto inserendo nel target text delle espressioni create ad hoc in corrispondenza delle perdite di significato. A tale riguardo si espressero Nida e Taber:

«What one must give up to communicate effectively can, however, be compensated for, at least in part, by the introduction of fitting idioms. » Eugene Nida & Charles Russel Tabor, The Theory and Practice of Translation, E.J. Brill Edition, Leiden, 1969, p. 106.

Inoltre, per un ulteriore approfondimento storico sull’evoluzione della strategia della compensazione all’interno dei Translation studies si consiglia la lettura di:

M. BAKER, Routledge Encyclopedia of Translation Studies, Routledge, London/New York, 1998, pp. 37-40.

119 grafia non sia corretta, riproduce scaltramente la pronuncia del francese prince (/pʁɛ̃s/). Tuttavia va ricordato che il sostantivo maschile “prènce” appartiene al lessico italiano come forma poetica e antica per principe.

Le differenze tra le due traduzioni diventano sempre più macroscopiche, come si potrà osservare nel passo che segue:

«The truth of the houl matter is jist simple enough; for the very first day that I com’d from Connaught, and showd my swate little silf in the strait to the widdy, who was looking through the windy, it was a gone case althegither wid the heart o’ the purty Misthress Tracle. I percaved it, ye see, all at once, and no mistake, and that’s God’s thruth. First of all it was up wid the windy in a jiffy, and thin she threw open her two peepers to the itmost, and thin it was a little gould spy-glass that site clapped tight to one o’ them, and divil may burn me if it didn’t spake to me as plain as a peeper cud spake, and says it, through the spy-glass, […] »273

«La verità in tutta questa faccenda è abbastanza semplice; perché il giorno stesso che arrivai dal Connaught, e misi in mostra la mia bella persona per la strada, la vedova che sta alla finestra mi vide e il suo cuore fu all’istante preso! Me ne accorsi subito, vedete, e non mi sbagliai. È la verità sacrosanta. Anzitutto aperse in gran fretta la finestra, poi spalancò gli occhi ed applicò ad uno di questi un occhialino d’oro, e con quello (se non è vero che il Signore mi castighi), mi disse, come si può parlare con un occhio attraverso un occhialino, proprio così: […]»274

«La vera verità della faccenda è simplicissima; inzomma, il giorno uno che sono venuto dal Connaught, e ho esibito la mia bellezza per strada alla vidua, per il corazone della signora vidua Triaca l’era fatta e finita. Oh, l’ho capito subito, appunto, lo giuro l’è verità. Subito quella s’infinestra, e spalanca la fanaleria e chiappa l’occhialino d’oro e ci guarda per dentro, e mi cuocia il diavolo se non mi parla con quel fanale nel cannocchiale: [...]»275

Anzitutto ciò che balza immediatamente all’occhio è la variazione della lunghezza del medesimo passo. Difatti, il passo originale, preso in considerazione, conta 130 parole, la versione di Vittorini-Rodocanachi ne contiene 102, mentre quello proposto da

273 E. A. POE, Why the Little Frenchman Wears his Hand in a Sling, a cura di T. O. Mabbott, in Id., Collected Works of Edgar Allan Poe, voll. II, Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts), 1978, p. 467.

274 E. A. POE, Perché il piccolo francese porta la mano al collo, trad. di E. Vittorini, in Racconti e Arabeschi, Mondadori, Milano, 1937, p. 437.

275 E. A. POE, Perché il francesino porta il braccio al collo, trad. di G. Manganelli, in I racconti, Einaudi, Torino, 2016, 197.

120 Manganelli ne conta solo 76, poco più della metà rispetto al source text. Di norma nella pratica traduttiva si tende ad esplicitare e a spiegare accuratamente ogni singolo sintagma producendo traduzioni sostanzialmente più corpose rispetto all’originale. Quest’analisi, meramente quantitativa, non risulta confermare l’ipotesi di omissione di una porzione sostanziale del testo che, dati alla mano, si potrebbe avanzare. La versione di Manganelli è permeata da una coesione testuale estremamente sintetica e compatta, ma non risultano essere omesse porzioni di testo.

La frase che apre il paragrafo è molto semplice «The truth of the houl matter is

jist simple enough», Vittorini-Rodocanachi traducono propendendo per una tendenza

conservatrice e “normalizzante”, che elimina ogni errore previsto dal testo originale, «La verità in tutta questa faccenda è abbastanza semplice». Manganelli tenta di emulare l’effetto di improbabilità linguistica, costruito attentamente da Poe, traducendo con «La vera verità della faccenda è simplicissima», quest’ultimo aggettivo superlativo, “simplicissima”, è una variazione di “semplicissimo” che conferisce un tono popolare e al contempo desueto, mentre il racconto si apre con l’espressione “La vera verità”, combinazione che prevede una ripetizione elementare, quasi infantile, tramite la quale il protagonista tenta di persuadere il lettore dell’autenticità del proprio racconto. Manganelli procede inserendo la locuzione “inzomma”, nella quale si percepisce un chiaro riferimento alla pronuncia della varietà d’italiano centro-meridionale. Il racconto di Sir Pathrick prosegue con «for the very first day that I com’d from Connaught» che viene

tradotto correttamente dalla coppia Vittorini-Rodocanachi con «perché il giorno stesso che arrivai dal Connaught», mentre il medesimo passo viene totalmente modificato da Manganelli che sceglie «inzomma, il giorno uno che sono venuto dal Connaught» cercando, attraverso l’espressione “il giorno uno”, di compensare per la contrazione del verbo “com’d” che si sostituisce a came, la forma corretta del verbo irregolare al passato. Altre contrazioni verbali di questo tipo si verificano in casi come showd che viene tradotto in maniera strettamente letteraria nella traduzione di Vittorini-Rodocanachi con «misi in mostra» e Manganelli con «ho esibito». Dal punto di vista lessicale Poe introduce con toni vezzeggiativi il personaggio femminile del racconto la cosiddetta widdy, ovvero the

widow (la vedova). Vittorini-Rodocanachi, in linea con la strategia impiegata in

precedenza, scelgono di tradurre con «vedova» appiattendo e riducendo l’effetto volutamente affettuoso e imprevedibile dei toni del personaggio principale. Manganelli

121 risolve il cruccio tonale cercando una valida alternativa «vidua»; termine nel quale riecheggiano vaghe origini latine e ispaniche. Questa scelta linguistica di Manganelli, prettamente creativa, arricchisce i toni improbabili del racconto, suscitando e facendo emergere l’aspetto profondamente comico incarnato dal personaggio. Il racconto di Poe procede con «widdy, who was looking through the windy it was a gone case althegither

wid the heart o’ the purty Misthress Tracle», in questo caso l’autore nel primo passo

riproduce l’effetto di una rima baciata tra widdy e windy (window), sfortunatamente nella traduzione quest’effetto metrico-ritmico viene irrimediabilmente perduto, di fatti Vittorini-Rodocanachi traducono con «la vedova che sta alla finestra mi vide e il suo cuore fu all’istante preso!», mentre Manganelli elimina totalmente il primo passaggio, procedendo con la narrazione «per il corazone della signora vidua Triaca l’era fatta e finita». In questa traduzione Manganelli, nel tentativo di bilanciare e di ricreare la lingua di Sir Pathrick, sceglie di tradurre heart con “corazone” variante di pura invenzione, seppur chiaramente riconoscibile, dallo spagnolo corazon. Inoltre, sceglie di tradurre il nome della vedova Tracle in Triaca. Questa precisa operazione lessicale; la scelta di tradurre in italiano il cognome, risulta ad una prima analisi particolarmente più complessa. “Triaca” o “teriaca” derivano dal latino theriàca, che sta a significare: colui o colei che redime, che trae in salvo dal percolo. Difatti, l’origine greca del termine θηριακή indica l’antidoto contro i veleni dei serpenti. Manganelli conferisce maggiore spessore al personaggio della vedova attribuendogli un potere salvifico nei confronti del protagonista. Poe in riferimento alla conquista dell’amore della vedova aggiunge «it was

a gone case» letteralmente “un caso perso”, ovvero un colpo di fulmine improvviso e

Vittorini-Rodocanachi traducono «il suo cuore fu all’istante preso!» alzando lievemente il tono e la letterarietà che il testo in lingua originale non ostenta. Manganelli invece sceglie di tradurre con «l’era fatta e finita.»; espressione emblematica e surreale che accenna e non chiarifica alcunché, riproducendo così l’atmosfera irreale delle vicende narrate. La narrazione procede con la seguente frase:

«I percaved it, ye see, all at once, and no mistake, and that’s God’s thruth.»276

276 E. A. POE, Why the Little Frenchman Wears his Hand in a Sling, a cura di T. O. Mabbott, in Id., Collected Works of Edgar Allan Poe, voll. II, Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts), 1978, p. 467.

122 «Me ne accorsi subito, vedete, e non mi sbagliai. È la verità sacrosanta.»277

«Oh, l’ho capito subito, appunto, lo giuro l’è verità.»278

In questo caso Manganelli sceglie di omettere l’inciso «and no mistake» e decide di iniziare il periodo con un’interiezione «Oh» che ripropone i toni prettamente colloquiali di Sir Pathrick. Inoltre, in chiusura Manganelli elimina il riferimento a Dio «and that’s

God’s thruth» mitigando il solenne giuramento del protagonista con «lo giuro l’è verità».

In questo caso Manganelli utilizza l’inflessione fiorentina e popolare «l’è» arricchendo linguisticamente l’idioletto del personaggio. Nella versione di Vittorini-Rodocanachi si registra, in continuità con l’operazione portata avanti sin ora, la volontà di rendere il testo più letterario di quanto non sia. Costoro scelgono di ricalcare pedissequamente la forma originale, seppur sottraendo l’effetto di stravaganza e improbabilità linguistica. Scelgono, inoltre, di conservare il riferimento al divino traducendo, seppur declinando, «È la verità sacrosanta».

Il passo in analisi si conclude con un lungo periodo:

«First of all it was up wid the windy in a jiffy, and thin she threw open her two peepers to the itmost, and thin it was a little gould spy-glass that site clapped tight to one o’ them, and divil may burn me if it didn’t spake to me as plain as a peeper cud spake, and says it, through the spy-glass: [...]»279

«Anzitutto aperse in gran fretta la finestra, poi spalancò gli occhi ed applicò ad uno di questi un occhialino d’oro, e con quello (se non è vero che il Signore mi castighi), mi disse, come si può parlare con un occhio attraverso un occhialino, proprio così: […]»280

277 E. A. POE, Perché il piccolo francese porta la mano al collo, trad. di E. Vittorini, in Racconti e