Il Triunfo del Marqués e l’intertestualità

Carlos Moreno Hernández145 ha descritto in modo dettagliato sia i legami fra il Triunfo

del Marqués e le opere a cui Diego de Burgos si è ispirato sia l’atteggiamento che la critica ha

avuto nei confronti di suddetta opera.

Secondo lo studioso il Triunfo del Marqués è stato scarsamente apprezzato, se non addirittura incompreso, e al riguardo inizia col citare Rafael Lapesa146, che considera il poema di Diego de Burgos prolisso e con elementi allegorici poco originali, presi direttamente dal Santillana. Joaquín Arce147, invece, ci fa notare che la critica negativa verso il Triunfo del

Marqués è ingiustificata e cita l’elogio del poema da parte di José Amador de los Ríos, che

nella sua Historia crítica de la Literatura Española fornisce anche una sintesi del poema di Diego de Burgos148.

María Rosa Lida de Malkiel149_{, da parte sua, cita alcuni passaggi del Triunfo del}

Marqués che Diego de Burgos potrebbe aver preso dal Laberinto de Fortuna di Juan de

143 _{Nel v. 700 del Triunfo del Marqués Diego de Burgos allude ai trionfi dei re di Castiglia e León, personaggi storici}

importanti quanto i grandi re e imperatori dell’antica Roma («Veras como estan delante la silla / del claro Marques los reyes famosos / por cuyas virtudes Leon y Castilla / ouieron triunfos assaz gloriosos»). Nel v. 1553 il Santillana viene definito il

triunfo de toda la caualleria («Triunfo de toda la caualleria / insigne Marques a quien mucho deuo»), e nei vv.

1629.1630.1631 la parola triunfo viene ripetuta ben quattro volte durante l’apoteosi finale del Marchese («Triunfo triunfo tod’ombre dizia / gloria y triunfo al Santo Marques / triunfo al Marques que muy digno es / de angelica silla de su compañia»). Nel v. 1649 l’autore ricorda i numerosi trionfi dell’antica Roma, fonte d’ispirazione dei trionfi successivi («Quantos triunfos la inclita Roma / ouo en los tiempos que mas prospero»), mentre nel v. 1424 il derivato triunfante viene impiegato per indicare le vittorie del Marchese contro i suoi nemici («assi el Marques por manos osadas / de los enemigos quedo triunfante»).

144 _{Nelle Preguntas y Respuestas, in P-R 51b.3 di Mossén Crespí il verbo triumphar è collocato nello stesso contesto}

negativo del Triumphus Temporis del Petrarca, in cui il tempo distrugge ogni cosa («qu’el gran vniuerso triumphar rehuye / do’l tiempo’s deshaze con gran diligencia»). Mentre nel componimento FPG 1.360 di Fernán Pérez de Guzmán il verbo

triunfa viene impiegato per Alessandro Magno e per la sua corona d’alloro, la stessa che veniva consegnata al condottiero

vittorioso alla fine del corteo trionfale nell’antica Roma («Alixandre el muy loado / de clarissima memoria / sola cobdicia de gloria / lo triunfa laureado»). La numerazione P-R 51b.3 e FPG 1.360 è mia. Cfr. COMPAGNO, Glossario del “Cancionero”

di Castillo. La numerazione corrispondente di Dutton è rispettivamente [ID6554R6553]11CG – 783 e [ID 0090] 11CG – 69.

Cfr. DUTTON, El Cancionero del siglo XV.

145 _{Cfr. MORENO HERNÁNDEZ, Retórica y Humanismo, pp. 105-107.} 146 _{Cfr. LAPESA, La obra literaria, p. 296.}

147 _{Cfr. A}

RCE, El “Triunfo del Marqués”, pp. 25-39.

148 _{Cfr. A}

MADOR DE LOS RÍOS, Historia crítica, VII, pp. 98-102.

149 _{Cfr. L}

Mena. La studiosa afferma con convinzione che il Triunfo del Marqués si è ispirato molto di più a Juan de Mena che all’illustre Marchese a cui ha dedicato il suo poema. Infatti, tra il componimento di Diego de Burgos e il Laberinto ci sono delle affinità stilistiche, come emistichi simmetrici, iperbato, apostrofe e domande retoriche. Inoltre, dal punto di vista numerico le 236 strofe del Triunfo del Marqués avvicinano ulteriormente il poema di Diego de Burgos alle Trecientas del Laberinto. Infine, sia Diego de Burgos che Juan de Mena impiegano l’enumerazione (a volte retta da anafora e dal tono oratorio), la perifrasi erudita, l’apposizione e la costruzione assoluta.

Riporto di seguito alcuni esempi citati da M. R. Lida de Malkiel al riguardo150:

a) Nelle coplas seguenti sia Mena che Diego de Burgos associano Tideo a Nestore e citano Pitagora allo stesso modo.

O tú, Prouidencia, declara de nueuo El otro que está a él más cercano quién es aquel cauallero que veo, es el buen hijo del fuerte Tideo; que mucho en el cuerpo pareçe Tideo el otro que viste la toga de arreo y en el consejo Nestor el longeuo. es Nestor el viejo, de seso tan sano. Laberinto, 233 abcd. Triunfo del Marqués, 71 efgh. e vi a Pitágoras que defendía tanbién a Pitágoras, que contradizía las carnes al mundo comer por estremo. las carnes comer delos animantes… Laberinto, 118 gh Triunfo del Marqués, 95 ef.

b) Nelle strofe che seguono sia Mena che Diego de Burgos impiegano una similitudine per descrivere il profondo legame che lega un bimbo alla mamma.

Boluíme con ayre de dubdosa cara Miradas sus partes de tanta excelencia al ensoluedora de mis ynorançias, quedé como haze el niño ygnorante, como de niño que de sus ynfançias que por su terneza no tiene esperiencia la madre benina non triste separa. de cosa que vea ni tenga delante;

Laberinto, 74 abcd. que mira espantado su gesto y semblante,

y corre ala madre de quien más se fía;

assí boluí yo a mi sabia guía,

pidiendo el misterio qué fuesse causante.

Triunfo del Marqués, 219.

c) Nei versi seguenti troviamo altre affinità nel lessico e nella costruzione della frase.

su mano feroçe, potente, famosa. por cierto su mano osada, feroce. Laberinto, 189 b. Triunfo del Marqués, 194 c.

150 _{Cfr. L}

el miedo pospuesto, prosigo adelante. a Dante me bueluo, pospuesto temor, Laberinto, 22 c. Triunfo del Marqués, 209 g. o quirita Roma, si désta sopieras… no como el padre que ouo fundado Laberinto, 79 e. la quirita Roma.

Triunfo del Marqués, 227 ab.

d) M. R. Lida de Malkiel, poi, riporta alcuni versi del Triunfo del Marqués in cui ci sono casi di emistichi simmetrici, iperbato, apostrofe, interrogazione retorica, enumerazione retta da anafora e asindeto, amplificazione mediante espressione doppia o addirittura tripla e di figura etimologica, tutti accorgimenti retorici che caratterizzano lo stile colto ed elegante del Laberinto di Juan de Mena e che secondo la studiosa sarebbero state imitate da Diego de Burgos nel Triunfo del

Marqués principalmente a partire dal Laberinto.

eternas en bien, eternas en mal. (121 c).

¡quán dulce a mis males me fuera reparo! (15h). ¡O suma sapiencia! ¡o buen Dios eterno! (9a). ¿Por qué nos robaste tan antes del día,

o muerte, el tesoro de perfection pura? (16 gh). dexó claros hijos, vn sabio perlado

dexó caualleros de alto corage, (170 ef). sin fin y reposo, saber y eloqüencia. (123 h). tan clara y suaue y tan peregrina (151e).

que pudo vencer, después fue vencido. (65h).

Sul piano metrico, Carlos Moreno Hernández ci ricorda che Joaquín Arce151 ha

evidenziato che Diego de Burgos non usa la copla de arte mayor simmetrica impiegata da Mena (ABBA ACCA), ma quella asimmetrica (ABAB BCCB), utilizzata sia da Imperial che da Santillana nei loro poemi danteschi; infatti, le 236 strofe del Triunfo del Marqués presentano tutte la rima ABAB BCCB.

Carlos Moreno Hernández, poi, cita i Trionfi del Petrarca, soprattutto il Trionfo della

Fama, come fonte diretta del Triunfo del Marqués, soprattutto per la presenza del corteo con i

grandi condottieri e intellettuali dell’antichità classica152.

151 _{Cfr. A}

RCE, El “Triunfo del Marqués”, p. 29.

152 _{Cfr. M}

Da parte sua, Chandler R. Post153 afferma che il poema di Diego de Burgos ha un chiaro parallelo nella Pietosa Fonte di Zenone da Pistoia, soprattutto nella descrizione ascensionale. La Pietosa Fonte è un panegirico allegorico del Petrarca, nel quale le Arti Liberali e le Muse presentano a Giove le opere del poeta italiano, che, circondato da Apollo, Minerva e molti intellettuali e filosofi antichi, viene incoronato; poi scendono quattro angeli e lo trasportano all’empireo, ossia il cielo più alto. Al riguardo, ricordo che nella scena ascensionale del

Triunfo del Marqués c’è una similitudine anche con il Trionfo della Fama154.

Infine, Joaquín González Cuenca afferma che Diego de Burgos per l’introduzione di filosofi e scrittori greci e latini si è valso di una fonte concreta, il trattato De vita et moribus

philosophorum, attribuito a Walter Burley (1275 c. – 1346 c.), che ebbe notevole diffusione

nei sec. XIV e XV, e di cui esiste una traduzione anonima in castigliano del sec. XV pubblicata di recente da Francisco Crosas López (Vida y costumbres de los viejos filósofos, Madrid, Iberoamericana e Frankfurt am Main, Vervuert, 2002). Sempre secondo González Cuenca, Diego de Burgos potè accedere alla Vida nella biblioteca del Marchese di Santillana poiché in alcuni passi delle strofe relative ai saggi dell’antichità classica ci sono delle affinità notevoli con il testo di Burley155_.

5.5 Il Prologo

Il Cancionero Antiguo, Ms. 2763 della biblioteca dell’Università di Salamanca, parte I, n° 15 (SA10a-15; ff. 28r-44r), c. 1460, è l’unico testimone che contiene il Prologo in prosa o proemio del Triunfo del Marqués (SA10a-14; ff. 24r-28r - Muchas razones ay ilustre y muy

generoso señor por donde yo sin ofensa […] feneçe el proemio), edito da Mario Schiff156 e citato e commentato da Rafael Lapesa157, Ottavio Di Camillo158 e Jeremy N. H. Lawrence159. Il Prologo aveva un duplice obiettivo: ottenere i favori dell’erede del Marchese ed elogiare

153 _{Cfr. POST,Medieval Spanish Allegory, p. 72.} 154 _{Cfr. COMPAGNO, El nombre de Petrarca, p. 118.}

155 _{Cfr. GONZÁLEZ CUENCA,Cancionero General, I, nota 4, p. 685.} 156 _{Cfr. SCHIFF, La bibliothèque du Marquis, pp. 460-464.} 157 _{Cfr. L}

APESA,La obra literaria.

158 _{Cfr. D}

I CAMILLO, Humanism in Spain.

159 _{Cfr. L}

quest’ultimo160. Diego Hurtado de Mendoza y Suárez (1417-1479), figlio primogenito del Santillana, alla morte del padre (1458) ereditò il suo marchesato e nel 1475 ottenne il titolo di Duca del Infantado, creato appositamente per lui dai Re Cattolici161.

Nell’esordio del Prologo, attraverso il topos della falsa modestia dell’autore (qui espresso anche con la bajeza de ingenio), Diego de Burgos afferma che ha composto il suo poema grazie all’ardiente amor y afición per il Marchese, suo signore e nobile progenitore del figlio-erede presso il quale lavora da dopo la morte del Santillana, e del quale vuole catturare la benevolenza. La parte centrale del Prologo, con l’impiego dell’iperbole, apporta gli argomenti che giustificano l’encomio del Santillana: il Marchese ha liberato la Spagna dalla cieca ignoranza in cui si trovava dai tempi di Lucano, Seneca e Quintiliano, favorendo la diffusione della ciencia, il bene più prezioso al quale anela l’umanità, e componendo opere d’importanza pari a quelle degli Antichi Greci e Romani, che fece conoscere a hombres muy

sabios nella sua tenuta di Guadalajara, dove aveva una fornitissima biblioteca. Il tono

iperbolico aumenta quando Diego de Burgos afferma che il Santillana viene lodato dagli Italiani nello stesso modo in cui Cicerone fu lodato dai Greci, come riportato da un aneddoto delle Vite parallele di Plutarco, in cui Apollonio di Rodi riconosce che con Cicerone Roma aveva superato la Grecia non solo nelle vittorie militari, ma anche nelle lettere. Poi Diego de Burgos elogia la grande perizia nelle armi e le innumerevoli virtù del Santillana che lo rendono superiore persino ai grandi uomini dell’antichità. La parte finale del Prologo, che serve da transizione al poema, è introdotta dalla frase Y viniendo a la conclusión e allude alla

clara visión con la gloriosa partida del Marchese e la muy digna y legítima sucesión del

figlio-erede, ora signore di Diego de Burgos, visione che compare anche nell’esordio del

Triunfo del Marqués162.