Se è vero – come è vero, e come magistralmente sintetizza An-

na Dolfi – che nel secondo dopoguerra italiano la traduzione poetica, e quella dallo spagnolo in particolare, ha avuto i caratteri di una peculiare forma di «comparatistica fatta prassi»1_{, nell’acco-}

starsi oggi di nuovo a quella stagione intellettuale (già molto in- dagata nel portato culturale delle sue dinamiche interne, nonché nella fitta trama di relazioni personali e progetti editoriali e acca- demici, di scambi epistolari e riflessioni di poetica), la domanda che resta forse ancora in parte da esplorare è: esistono tratti di- stintivi o linee di tendenza riconoscibili, nella prassi traduttiva di quegli anni?

Volendo cercare risposte a tale domanda, almeno sul fronte del- l’ispanistica, si dovrà per prima cosa volgere lo sguardo verso il quartetto di traduttori/critici/letterati composto da Oreste Macrì e Vittorio Bodini, da Carlo Bo e da Francesco Tentori: è intorno alle versioni poetiche realizzate da queste quattro figure preminen- ti (con un focus più specifico, lo si vedrà, su Macrì) che ci si con- centrerà nelle pagine che seguono. Nelle quali, a dire il vero, più che altro ci si limiterà a interrogarsi preliminarmente sul metodo di ricerca più adeguato per affrontare la questione appena enunciata.

Come traducevamo.

La Generazione del ’27 spagnola nelle sue prime

versioni italiane: appunti in cerca di un metodo

Francesco Fava

1 È infatti Una comparatistica fatta prassi. Traduzione e vocazione europea nella ter- za generazione, il titolo del saggio con cui Anna Dolfi apre il fondamentale volume da lei curato: Traduzione e poesia nell’Europa del Novecento, Roma, Bulzoni, 2004, pp. 13-30.

Guardando oggi a quella stagione, inoltre, stupisce come l’e- splicita consapevolezza delle profonde implicazioni culturali in- site nel processo traduttivo si declini in riflessioni per certi ver- si antesignane, in quanto accostabili a temi e formule che, nel di- battito teorico sulla traduzione, sarebbero entrati in circolo solo qualche decennio dopo: ritrovarle tra le righe di pagine scritte negli anni Cinquanta del secolo scorso costituisce un’ulteriore ragione di interesse nei confronti di quella generazione di tra- ghettatori2_{. Per fare un primo esempio, già in un testo del 1957}

(ma pubblicato solo nel 1962) Oreste Macrì osservava che «gli esemplari affini della poesia spagnola, come di ogni altra poesia straniera, fluiscono nel circolo vivente della lirica italiana»3_{, per}

poi precisare:

Tutta la poesia ispanica è così entrata nel concerto delle traduzioni dei poeti stranieri, i quali, italianizzati nella lin- gua poetica degli Ungaretti e dei Montale, hanno influito a loro volta sulla poesia originale delle nuove generazioni, soprattutto nelle forme e nei toni […]. Influsso benefico nei migliori, e già avvertito dalla generazione di Luzi e di Sereni4_.

Un’influenza reciproca, dunque, una feconda relazione biuni- voca. E, da parte di Macrì, un punto di vista sul ruolo della tradu- zione letteraria che sembra anticipare la teorizzazione di Itamar Even-Zohar sul polisistema letterario, elaborata una ventina d’an-

2 Si ricava la medesima impressione scorrendo il ricco e ragionato panorama della «traduttologia ante litteram» racchiusa nelle pagine di scrittori, tradut- tori e studiosi italiani lungo i primi tre quarti del XX secolo cui è dedica- to il recente, e splendido, volume: Angela Albanese, Franco Nasi (a cura di), L’artefice aggiunto. Riflessioni sulla traduzione in Italia: 1900-1975, Ravenna, Longo, 2015.

3 Oreste Macrì, Mezzo secolo di traduzioni italiane dallo spagnolo, p. 88, in «L’al- bero», 36-40, 1962, pp. 80-92. Successivamente incluso in: Idem, Studi ispa- nici, II, a cura di Laura Dolfi, Napoli, Liguori, 1996.

ni più tardi5 _{(per quanto qualche idea al riguardo, volendo, la si}

può trovare già in Madame de Staël…). Nel solco di Even-Zohar, più recentemente, l’idea che la letteratura tradotta costituisca un angolo visuale privilegiato per osservare fenomeni e linee di svi- luppo della letteratura nazionale è l’assunto da cui partono due importanti e innovative operazioni culturali, The Oxford Guide to

Literature in English Translation curata da Peter France e i quattro

volumi della Histoire des traductions en langue française proposti da Verdier e coordinati da J.Y. Masson e Y. Chevrel6_{. Che la letteratu-}

ra tradotta abbia rivestito un ruolo assolutamente cardinale nell’e- voluzione del sistema letterario italiano, nei decenni centrali del Novecento, è un dato che i protagonisti di quella stagione mostra- no di avere già ben presente in corso d’opera. Limitandosi al cam- po della poesia, la pratica traduttiva del secondo dopoguerra sem- bra caratterizzarsi in particolare per un originale equilibrio tra in- novazione e tradizione, sostiene retrospettivamente Giuseppe San- sone, sottolineando come «la smobilitazione di forme e stilemi adusati, a tutto favore di moduli modernamente duttili e calzante- mente adeguati, si ottiene soltanto al prezzo di una conoscenza del proprio strumento linguistico tale da poter produrre continui in- nesti nel solco della tradizione e ardite invenzioni, o reinvenzioni, di lessico e sintassi»7_{. Gli effetti di tale fenomeno non furono all’e-}

poca considerati da tutti in senso positivo. Enrico Falqui, per esempio, nell’introdurre l’antologia da lui curata nel 1956 (La gio-

5 Si vedano, in particolare, Itamar Even-Zohar, Papers in Historical Poetics, Tel Aviv, Tel Aviv University, 1978; Idem, The position of translated literature with- in the literary polysystem, in «Poetics Today», 1, 1990, pp. 45-51.

6 Peter France (ed.), The Oxford guide to literature in english translation, Ox- ford/New York, Oxford University Press, 2000. Per il progetto francese, in attesa dell’imminente pubblicazione del quarto e ultimo volume della serie, dedicato al XX secolo, si veda esemplarmente il primo, curato da Yves Che- vrel, Lieven D’hulst, Christine Lombez, Histoire des traductions en langue fran- çaise, XIXe siècle (1815-1914), Paris, Verdier, 2012.

7 Giuseppe Sansone, Oreste Macrì traduttore di poesia, p. 237, in Per Oreste Ma- crì. Atti della giornata di studio, Firenze – 9 dicembre 1994, a cura di Anna Dol- fi, Roma, Bulzoni, 1996, pp. 235-250.

vane poesia) non manca di segnalare il «minaccioso persistere dello

stile di traduzione, in cui risulta schiacciante e mortificante l’in- flusso esercitato dall’uno o dall’altro poeta straniero preferito. Fra i moderni, oggi, Whitman, Esenin, Aragon, Majakovskij, Lorca, Lee Master [sic], la fanno troppo da padroni. E troppi sono i versi ri- calcati sul loro modello»8_.

Anche in questo caso, dagli anni Cinquanta a oggi il passo sembra essere particolarmente breve. La querelle sull’influenza, presumibilmente nefasta, esercitata dallo «stile di traduzione» sul- la lingua letteraria nazionale è infatti anch’essa tornata negli ulti- mi anni al centro del dibattito intellettuale, in particolare a caval- lo tra 2010 e 2011. Prima, sotto forma di domanda, nell’intelli- gente intervento di Michele Cortelazzo: L’italiano della traduzione

è l’italiano di domani?9_{. Poi, in un vivace scambio di articoli tra Ga-}

briele Pedullà e Daniele Giglioli, sulle pagine del supplemento domenicale de Il Sole 24 ore10_{, per confluire infine nel 2016 tra le}

questioni oggetto di dibattito nel fascicolo monografico della ri- vista «Nuovi Argomenti» intitolato Che lingua fa?11

Tornando a circoscrivere il discorso al periodo e all’ambito che qui ci interessano, è di nuovo Oreste Macrì a inserirsi tra la posizione di Falqui e quella di Sansone, in questo caso nelle vesti di testimone diretto – non solo osservatore, ma anche e soprat- tutto attore protagonista. Volgendo lo sguardo indietro, ormai alle

8 Enrico Falqui, Saggio sulla giovane poesia nel secondo dopoguerra italiano, p. 73, in Idem, La giovane poesia: saggio e repertorio, Roma, Colombo, 1956, pp. 7- 83.

9 Michele A. Cortelazzo, Premessa. L’italiano della traduzione è l’italiano di do- mani?, in «Rivista internazionale di tecnica della traduzione (International Journal of Translation)», 12, 2010, pp. xi-xvii.

10 Gabriele Pedullà, Scrittori, bisogna avere stile!, «Il Sole 24 Ore», 28 agosto 2011, <http://www.ilsole24ore.com/art/cultura/2011-08-28/scrittori-bi- sogna-avere-stile-081509.shtml?uuid=AarO%20MbzD>

D. GIGLIOLI, È la lingua che non ha più fascino, «Il Sole 24 Ore», 11 settembre 2011, <http://www.ilsole24ore.com/art/cultura/2011-09-11/lingua-fasci- no-081506.shtml?uuid=AaHJgS3D>

soglie degli anni ’90, Macrì afferma rotondamente che «noi tra- duttori si traduceva con la lingua poetica dei poeti coetanei»12_{. È}

davvero così? Ha ragione Falqui, ha ragione Macrì, o hanno in qualche misura, e per diversi aspetti, ragione entrambi? Ma so- prattutto: in che modo lo si può verificare?