Il Sacro Cuore in guerra

Come spiegato nelle pagine precedenti, la devozione al Sacro Cuore era ormai profondamente radicata tra le persone e le comunità religiose all’inizio della guerra civile. Ecco un altro esempio: poco più di due mesi prima dell’inizio del conflitto fratricida, nella circolare num.7 del bollettino Ecclesiastico Ufficiale dell’Arcivescovato di Zaragoza del 16 maggio 1936, si possono leggere le se- guenti disposizioni emanate dall’Arcivescovo:

“2°Que se dé incremento al Apostolado de la oración; 3°Que revista especial esplendor la fiesta del Sagrado Corazón […] 7° Quedan autorizados los señores Curas y Rectores de Iglesias para exponer solemnemente el Santísimo Sacramento en todos los ejercicios del mes con tal de que haya número suficiente de adoradores. A los que asistan les concedemos cien días de indulgencias en la forma acostumbrada y cien más por cada Comunión. Zaragoza, 10 mayo 1936377_.

376 _{ALDEA VAQUERO Quintin, MARÍN MARTÍNEZ Tomás, VIVES GATELL José, op.cit., VI,}

pp.2352 e 2353. Vedere Santuario Nacional de la Gran Promesa (Valladolid).

377 _{Sobre el mes del Sagrado Corazón de Jesús, circular num.7, (16-V-1936), Boletín}

Raguer ha analizzato la questione e osservato che il 20 agosto 1936 fu annunciato che quel giorno avrebbe avuto luogo nella Cattedrale un atto di ripa- razione al Sacro Cuore per la fucilazione simbolica del monumento nel Cerro de los Ángeles. L’evento effettivamente avvenne il giorno 20 in un clima già piena- mente di guerra religiosa e di esaltazione patriottica. Il presbiterio fu occupato dalle autorità civili e religiose e dalle milizie civiche che riempirono la chiesa. Il vescovo Pla y Deniel officiò la solenne esposizione del Santissimo Sacramento. Poi seguì un discorso del canonico Castro Albarrán, che, tra le altre cose, disse: “¡Cuántos mártires estos días, en España! ¡Qué hermoso cortejo de obispos, de sacerdotes, de religiosos, de vírgenes, de cruzados! ¡Sí, España entera es hoy una mártir!378_.

Interessante e rivelatrice è anche la lettera scritta dal cardinale Gomá al cardinale Pacelli nel novembre 1936, informandolo sui vari eventi riguardanti la guerra. Evidenziò lo scopo di ricostruire il monumento del Cerro de los Ángeles al Cuore di Gesù come opera dell’Esercito e in ringraziamento per il favore – oservò – che Dio forniva alle armi dell’Esercito “nazionale”. Continuò precisan- do che si trattava di un’idea che si era fatta strada tra le alte autorità del Gover- no, come un atto di riparazione a Dio per il sacrilegio subito. Gomá sottolineò anche motivi di speranza, come la rinascita dello spirito religioso del popolo e la collaborazione con l’Esercito di molte migliaia di militanti cattolici “llevados por el sentido de religión y patria”. Condannò il marxismo, avvertendo che uno Sta- to senza religione sarebbe stato la rovina. Elogiò i dirigenti del movimento re- stauratore dell’ordine civile e militare e per la loro radicata religiosità, Franco al primo posto. Evidenziò poi la mancanza di uomini politici di valore e le differen- ze tra i gruppi dominanti nel fronte franchista, come la Falange e i Requetés tra i quali erano già emersi, deplorevoli contrasti379_.

Il Cerro de los Ángeles, centro spirituale e martire, considerato luogo sa- cro, fu ricostruito da Franco che ne trasse, naturalmente, una grande fonte di le- gittimazione e di potere. Fu in quello stesso luogo in cui il “Bene” e il “Male” fu-

378 _{RAGUER Hilari, La pólvora y el incienso... op.cit. p.106}

379 _{Carta del Card. Gomá al Card. Pacelli. Relación de algunos hechos con motivo del viaje} del Card. Gomá a Toledo (9-XI-1936) in ANDRÉS-GALLEGO José e PAZOS Antón, TI, op.cit.

rono rappresentati. Nella letteratura mistico-militare, come si evince da tanti arti- coli, gli eventi che all’epoca si vivevano riprodussero immagini bibliche senza sosta. Si impose un immaginario religioso-patriottico che non incoraggiava la religiosità genuina, ma il culto personale sconfinato e il rafforzamento di una vi- sione politica della Religione. Si può osservare che la devozione al Sacro Cuore suscitò ogni sorta di conseguenze “mistiche” di esaltazione e di condanna. Come successe nella celebrazione del Corpus Domini, alcuni giorni prima si scatenarono terribili accuse, specialmente dopo la fucilazione simbolica del mo- numento avvenuta il 28 luglio 1936. In realtà, le condanne verso i “sin Dios” ini- ziarono prima della ribellione. Nel bollettino ufficiale ecclesiastico del Vescovato di Coria del giugno 1936 si trova un articolo intitolato Cruzada del Santísimo Rosario para la Salvación de España scritto dal padre missionario Miguel Mesa nel quale si afferma:

Los días luctuosos por los que atraviesa nuestra sacrosanta religión y la misma Patria, inundan de amargura nuestro corazón de católicos y españoles, presenciando con lágrimas en los ojos e indignación en las almas tanta ruina de cosas e instituciones venerandas (sic), que uno odio satánico trata de hacer desaparecer de nuestro bendito suelo. ¡No prevalecerán! Hay que levantar el alma, y cuando en los medios naturales y humanos todo parece que está perdido [...] elevemos con toda confianza nuestras súplicas y miradas buscando un remedio sobrenatural y divino para la salvación de nuestra patria en las amarguísimas y calamitosas circunstancias que atravesamos380_.

Gli atti di intronizzazione della Falange agirono come una copertura della “dura” ortodossia religiosa che cercarono di imporre. Il giornale Azul così la espresse. Fu intronizzato solennemente nella Sezione Femminile il Sacro Cuo- re di Gesù dal parroco della Chiesa del Salvador Torres Molina. Parteciparono a questo evento, oltre alle donne falangiste i “Flechas” e i capi locali e provinciali Izenga e Cabanillas. Conclusero la cerimonia intonando gli inni a Cristo Re e alla Falange381_{. Il settimanale cattolico La Victoria de Bejar di Salamanca, de-}

scrisse l’atto di lode al Sacro Cuore di Gesù e poi il particolare discorso del sin- daco Fructuoso García Castrillón:

Hace aproximadamente ocho años nos reunimos en este mismo lugar; pero ahora volvemos

380 _{MESA Miguel, Cruzada del Santísimo Rosario para la Salvación de España, (VI-1936),}

Boletín Oficial Eclesiástico del Obispado de Coria, pp.29 e 30.

381 _{La entronización del Corazón de Jesús en la Sección Femenina de Falange Española ,}

en mucho mayor número a hacer un debido acto de reparación, por haber sido profanada y mancillada esta sagrada imagen [...] Venimos aquí a pedir que termine pronto esta terrible guerra con el triunfo de España y lo hacemos con todo fervor y con la promesa de cambiar nuestra conducta, siendo incesantes propagadores de la bendita devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Nunca mejor que hoy, que todos estamos en gracia, debemos comenzar esta cruzada382_.

Forse fu la rivista Reinaré en España quella che utilizzò di più le catego- rie salvifiche-mistiche insieme a un manicheismo estremo, soprattutto a partire dall’anno 1937. Questa rivista non solo promosse il culto del Sacro Cuore di Gesù, ma anche l’esecrazione più abietta verso i nemici, la Repubblica, usando ogni sorta di epiteti dispregiativi. Già iniziato il conflitto si osserva che la sacra- lizzazione della guerra e di Franco sono entrati a far parte del lessico, così come la definizione di “bellicoso” per il Cuore di Gesù:

Urge que a este Altar Mayor de la Patria acuda España “socialmente” para emprender desde allí, a base de actos de desagravio, acción repetida de gracias, trabajo, mortificación, penitencia y oración, la Reconquista espiritual de España, una vez concluída la que están llevando a buen suceso en esta guerra de ocupación material los incontrastables cruzados del Corazón de Jesús [...] Y sea nuestro Himno Marcial alentador la Marcha de Cristo Rey, una Marcha Real de treinta siglos383_.

Nel febbraio 1937, la suddetta rivista pubblicò un articolo intitolato La elocuencia de dos grabados dove segnalò:

mientras la Providencia en sus inescrutables designios permite que se derrumbe el Monumento del Cerro de los Angeles, no tolera que el templo de la Promesa de su Reinado sufra detrimento alguno notable a pesar del esfuerzo satánico por reducirle a pavesas, y ahí permanece incólume, como Arca de Salvación de España […] Y solo así saldrá de él asimismo el empuje de entusiasmo religioso y patriótico que eleve sobre el azul del Centro geográfico de España la imagen del Corazón Divino abriendo de nuevo sus brazo amorosísimos en actitud de bendecida para que continúe siendo el centinela de la Iglesia 384_. Tre mesi dopo, il bollettino ufficiale Ecclesiastico del vescovado di Córdo- ba parlava del “settarismo” repubblicano e della salvezza, per l”inviato” che avrebbe vinto in Spagna per Dio. In questi termini si affermò:

el repugnante y odioso sectarismo decretó, obedeciendo las órdenes de la Masonería, tener encerrado dentro del ámbito del templo y la estrechez de sus paredes, ¡qué incesantez!, al que no cabe en los cielos, ni en la tierra y ahora, cuando el insigna Caudillo, que nos lleva a la victoria, ha hecho saltar en pedazos la lápida de este veto infame, vamos a honrar al que,

382 _{La Fiesta de Cristo-Rey, (31-X-1936), La Victoria, p.2.}

383 _{GUTIÉRREZ Antolín, El Santuario Nacional, (VIII-IX-X-XI-1936), Reinaré en España,}

p.278.

siendo el verdadero Libertador del mundo [...] hemos de acompañarle por nuestras calles y plazas ensalzándole con cánticos sagrados, mezclada su peculiar armonía con los sonidos de epopeya del vibrante Himno nacional [...] No hemos de olvidar tampoco que la reparación es un deber obligatorio a todo cristiano y cada día más apremiante. Los nuevos ultrajes inferidos a este amantísimo Corazón en sus imágenes, señaladamente en la del Monumento Nacional del Cerro de los Ángeles [...] exigen de nosotros una reparación de hondo fervor385_.

Ci furono commemorazioni prima e dopo il 30 di maggio e, come scritto, crebbero di numero a partire dal 1937. Si citano due fatti fondamentali: il primo riferito alla consacrazione del Sacro Cuore in Spagna e l’altro alla sua distruzio- ne. Forse è più importante, ai fini della ricerca, il secondo avvenimento perché le vicende del monumento costituirono un punto di partenza per la creazione di una simbolica storia di guerra tra il Bene e il Male, così antica quanto l’uomo. In essa, il “caudillo” si inseriva come il difensore dei valori cattolici più puri:

el Cerro de los Ángeles, fué el centro de la devoción de España al Sagrado Corazón de Jesús […] El sectarismo de la República Azañista quiso entorpecer desde el principio, la celebración de esa fiesta. Acudir en ese día al Cerro de los Angeles, fue, durante los cinco años malhadados, un verdadero heroismo [...] Cuando estalló el movimiento salvador, los marxistas llenos de odio satánico, queriendo insultar a la España Católica en lo más delicado de sus religiosos sentimientos, subieron al Cerro de los Angeles y después de haber escarnecido con un simulacro de fusilamiento, al Sagrado Corazón de Jesús, derribaron su estatua y profanaron soezmente aquel lugar escogido por España para trono del Rey de Reyes, y santificado por el mismo Dios. Se acerca otra vez el día 30 Mayo, éste no podrán acudir al Cerro Santo los católicos españoles. Pero la España liberada, la España del Sagrado Corazón, debe celebrar ese Día Nacional con el mayor fervor para ratificar su Consagración al Divino Corazón y para reparar la sacrílega profanación llevada a cabo por el odio satánico de los marxistas386_.

Infine, l’articolo arrivava fino alla guerra civile auspicando la riparazione dei “crímenes y sacrilegios cometidos por los malos españoles”. Concluse invocando il ringraziamento al Cuore di Gesù per “habernos librado de caer en la esclavitud del comunismo” e perché finisca la guerra “que es el triunfo del Generalísimo”387_{. Il giornale El Avisador Numantino il 2 giugno 1937 scrisse a} 385 _{Fiesta del Corpus y del Sagrado Corazón, (20-V-1937), Boletín Oficial Eclesiástico del}

Obispado de Córdoba, pp.116 e 120.

386 _{Celebremos el día Nacional, (27-V-1937), Labor, p.3. El Avisador Numantino pubblicò il}

testo quasi con le stesse parole -anche il titolo è uguale- solo alla fine si notano delle differenze “[...] Pero lo que hay que procurar, ante todo, es, que el Día Nacional se celebre con verdadero espíritu: espíritu de ratificación sincera, solemne, entusiasta del Acto de Consagración de España [...] espíritu de reparación y desagravios por las horribles profanaciones cometidas en esta guerra y especialmente por el sacrilegio del mismo Cerro de los Ángeles, y espíritu de súplica […] dirigida al Divino Corazón pidiéndole que cumpla su promesa de reinar en España [...]”. Celebremos el día nacional, (29-V-1937), El Avisador Numantino, p.4.

proposito del movimento salvatore di Spagna sottolineando che, grazie alle truppe di Franco, erano stati cacciati, da quei luoghi sacri, i profanatori. Poi, sulle quelle rovine benedette del monumento “la enseña gloriosa de la Patria inmortal” – continuava – la Spagna “redimida volvía a conmemorar con carácter nacional en este mes de mayo de plenitudes primaverales”388_{. Come evidenzia-}

to, la rivista Reinaré en España fu forse la più militante in relazione alla glorifi- cazione, esaltazione e supplica al Sacro Cuore. Nel giugno 1937 pubblicò un articolo intitolato La creación de la nueva España y la gran promesa del Cora- zón de Jesús firmato dall’Arcivescovo di Burgos, nel quale enfatizzò l’importan- za del culto:

el comportamiento de esta Ciudad desde el principio del movimiento, con sus milicias […] los gritos de “Viva Cristo Rey” y los himnos de “Cristo reina, Cristo impera” como expresión del espíritu que informa esta guerra, y [...] “Detentes”, medallas, crucifijos, se persuadirá que todo cuanto ocurre no es más que una preparación providencial llena de prodigios para el cumplimiento de la gran promesa. A poco que se fije la atención en las alocuciones y discursos de los Generales, en los planes de la futura España, en los proyectos de restauración, todo impregnado de espíritu religioso, se convencerá el más incrédulo de que el móvil sobresaliente de esta guerra es la exaltación de la Religión católica [...] en una palabra, guerra santa y bendita para aplastar el comunismo, la masonería y demás sectas antirreligiosas y sin Dios389_.

Nello stesso mese, una raffica di articoli di Reinaré en España, con una forte impronta militarista, aprirono un ciclo di giustificazioni e attacchi sul rap- porto tra la guerra e il Cuore di Gesù con frequenti riferimenti sia ai “nemici del- la fede” e soprattutto ai suoi difensori. Si iniziò con l’articolo ¡Reinará!, nel quale si accusava la rivoluzione satanica che era salita al Cerro per distruggere l’im- magine sacra e profanarne il simbolo. La Spagna, concludeva, vittima della ri- voluzione, si unì di più con il Cuore di Gesù diventando così, entrambi, un solo bersaglio di quella collera infernale390_{. Per rafforzare l’unione patriottico-religiosa}

nel periodo indicato, si possono citare le opinioni di molti capi militari ribelli, ispi- rate ad una visione manichea. Il primo, il generale Jordana, presidente del Co- mitato Tecnico dello Stato così si espresse:

La construcción sólida y armoniosa de la Nueva España tomará sus marteriales de las

388 _{Día nacional, (2-VI-1937), El Avisador Numantino, p.1.}

389 _{De CASTRO ALONSO Manuel, Arz. de Burgos, La creación de la nueva España y la} gran promesa del Corazón de Jesús, (VI-1937), Reinaré en España, p.200,

canteras de la tradición, y prueba de ello será el Monumento al Sagrado Corazón de Jesús que habrá de erigirse en sustitución del destruido por los infra hombres, que al simbolizar las hondas raíces católicas de nuestro pueblo, recordará también que la Religión fué la corriente impusora de nuestra maravillosa politica colonial en América. Estas son en síntesis las directrices de nuestro Glorioso Movimiento Nacional que bajo la dirección de nuestro Gran Caudillo liberará a España del látigo ruso marxista y de las esposas de la esclavitud391_. D’accordo con Jordana, Kindelán, generale capo dell’Aria scrisse ¡Detente, el Corazón de Jesús está con nosotros!:

El haber sido este odio el sentimiento que ha sostenido la moral de los rojos, puesto en evidencia simbólicamente en el fusilamiento y derribo del Monumento del Cerro de los Angeles [...] explica que la devoción al Sagrado Corazón de Jesús haya nacido espontáneamente y vigorosa en las trincheras, por intuición del alma colectiva de los bravos guerreros [...] Que el Corazón de Jesús nos dé luces para crear el nuevo Estado y nos proteja, como nos ha protegido en la lucha392_.

Il generale capo del VI corpo dell’esercito, José López Pinto, invocava la la salvezza divina con queste parole:

Cuando con tu Divina Protección, Corazón Sacratísimo de Jesús, resplandezca para nuestra Patria el sol de la Victoria, iremos todos tus soldados a rendir las armas al lugar donde estuvo el Monumento [...] Allí edificaremos uno grandioso ofreciéndote nuestro triunfo -que es el tuyo- y la sangre de nuestros mártires. Formarán parte de él, para santificarlos de nuevo, piedras de templos y de históricos recuerdos de nuestra raza inmortal, que fueron profanados y destruidos por la insana y ciega barbarie de nuestros enemigos393_.

Naturalmente, i rifermenti religiosi nei vari discorsi produssero dei risulta- ti. I vescovi di Valencia e di Santiago pubblicarono le loro impressioni. Il primo, Prudencio Melo esaltò in un modo chiaro Franco, mentre il secondo segnalò il risveglio del regno del Cuore di Gesù. Prudencio Melo affermò:

el Corazón Sagrado, ha impreso con caracteres indelebles su amor en los hijos de España, convirtiéndolos en Heraldo de su santo Reinado [...] El ha hecho surgir el Héroe, providencialmente preparado para ser el alma que inspire, el caudillo que nos guíe en esta magna obra, la mayor, la más difícil, y por ello también la más gloriosa de nuestra larga Historia394_.

Il secondo, Tomás Muñiz de Pablos, così si espresse:

391 _{JORDANA Francisco, La nueva España, (VI-1937), Reinaré en España, p.163.}

392 _{KINDELÁN Alfredo, ¡Detente, el Corazón de Jesús está con nosotros!, (VI-1937), Reinaré}

en España, p.166.

393 _{LÓPEZ PINTO José, Acentos de gratitud y de plegaria, (VI-1937), Reinaré en España,}

p.175.

394 _{MELO Prudencio, Arz. de Valencia, Empresa de fe y patriotismo, (VI-1937), Reinaré en}

Al anochecer del 20 julio 1936 -¡Viva Rusia! Era el único grito que se oía aquella noche en las calles de Compostela [...] Sagrado Corazón de Jesús: ¡qué lejos está tu reinado, el que prometiste España en la persona del P. Hoyos! Es cierto que paraTí no hay semanas ni años, y son de igual duración los minutos que los siglos [...] Al amanecer del 21 de julio de 1396 (sic)-¡Viva España! ¡Viva Cristo Rey! eran los únicos vítores que se oían en Compostela al despuntar el alba de este día […] El reinado del Corazón de Jesús comenzará en España, cuando los españoles nos declaremos y seamos súbditos tuyos395_.

Il giornale Defensor de Córdoba fece lo stesso e durante i primi tre giorni di giugno 1937 pubblicò tre articoli del vescovo di Córdoba Adolfo Pérez Muñoz. Il primo, intitolato El Corazón Deifico si riferiva alla protezione divina che la Provvidenza aveva dispensato con potente efficacia “allí donde la tempestad arrecia más y el peligro es mayor”; il secondo, con lo stesso titolo, menzionava gli oltraggi subiti dalle dalle immagini del Sacro Cuore, in particolare quella del Cerro de los Ángeles “villanamente y con ensañamiento diabólico destruida”. L’ultimo articolo, intitolato La Devoción al Corazón de Jesús, metteva in risalto la gioia con la quale “i villaggi liberati” ristabilirono il culto e la devozione del Sa- cro Cuore con particolare riferimento a quelle individuali come, ad esempio, dei soldati “nazionali”396_{. Nella zona occupata dai ribelli si verificarono altri atti di ri-}

parazione insieme alle cerimonie di consacrazione e di rinnovata celebrazione e devozione del Sacro Cuore presiedute da autorità civili, religiose e militari. Nelle